【完整版校完整版編卷】2020-2021學(xué)年寧夏海原第一中學(xué)高二下學(xué)期期末考試政治試題

海原一中20202021學(xué)年第二學(xué)期期末考試高二政治試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題（每題3分，共75分）1．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。由此可見（）A．哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B．哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器C．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華D．只有真正的哲學(xué)才是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)2．唯物主義和唯心主義是兩種根本對(duì)立的哲學(xué)派別。其根本區(qū)別在于（）A．是否承認(rèn)世界具有可知性 B．是否承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C．是否承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D．是否承認(rèn)意識(shí)能夠直接作用于物質(zhì)3．為什么眼里常含淚水，因?yàn)閷?duì)這土地愛得深沉…祖國(guó)大地提供著最豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，人民情懷，植根于真誠(chéng)的醇厚滋養(yǎng)。從梁家河、正定、寧德、十八洞村等，一串足跡串起不同的地名，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。“為民情懷”體現(xiàn)了習(xí)總書記（）①堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②堅(jiān)持真理，全心全意為人民服務(wù)③把維護(hù)人民利益作為國(guó)家的中心工作 ④把維護(hù)群眾意愿作為理想追求的根本出發(fā)點(diǎn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④4．哲學(xué)的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。下列不能正確反映思維和存在關(guān)系的是（）①形存則神存，形謝則神滅 ②人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的③眼開則花明，眼閉則花寂 ④子非魚，安知魚之樂A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．為了如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，某地一改過去“輸血式”、“單一式”、“被動(dòng)式”收效甚微的傳統(tǒng)扶貧模式，創(chuàng)造性地探索出了“政府+企業(yè)、金融、合作社、農(nóng)場(chǎng)主、貧困戶”的“1+5生態(tài)循環(huán)產(chǎn)業(yè)扶貧”新模式，既解決了村集體經(jīng)濟(jì)收入問題，又能讓貧困戶增收，成效顯著。這表明（）①真理和謬誤往往在實(shí)踐中相伴而行②實(shí)踐是人們有目的有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)③實(shí)踐中得出的經(jīng)驗(yàn)是獲得真理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)④真理在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)、不斷向前發(fā)展A．①③ B．②④ C．①② D．③④6．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（）A．“心外無(wú)物” B．“天地為萬(wàn)物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無(wú)以為道7．中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)，于2017年10月18日至24日在北京舉行。全會(huì)提出了新時(shí)代時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)。這體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)的（）A．客觀物質(zhì)性 B．主觀能動(dòng)性C．是人們改造客觀世界的活動(dòng) D．社會(huì)歷史性8．《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載：“陰陽(yáng)者，天地之道也。萬(wàn)物之綱紀(jì)．變化之父母，生殺之本始，神明之府也。”這一觀點(diǎn)（）①發(fā)展了唯物主義，但帶有機(jī)械性 ②夸大了人的主觀精神的作用③堅(jiān)持了唯物主義的根本方向 ④只是一種可貴的猜測(cè)，缺乏科學(xué)依據(jù)A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．2017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級(jí)地震。地震是一種自然現(xiàn)象,目前人類尚不能阻止地震的發(fā)生。但是,我們可以采取有效措施,最大限度地減輕地震災(zāi)害。這表明（）①世界是不可知的②物質(zhì)與意識(shí)具有一致性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式④靜止和運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的A．①②B．①④C．②③ D．③④10．克拉底魯說(shuō)“人一次也不能踏進(jìn)同一條河”，僧肇說(shuō)“野馬飄鼓而不動(dòng)”。這兩種觀點(diǎn)（）①都否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)②前者是相對(duì)主義，后者是形而上學(xué)不變論③都割裂了運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一④都片面夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性A．①③B．②③C．①④D．②④11．俗話說(shuō)：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明（）A．世界上的一切事物都處在變化之中B．意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用C．沒有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生D．物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在12．習(xí)近平指出，馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，是人類思想智慧的結(jié)晶，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性在于（）①它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和唯心主義有機(jī)結(jié)合起來(lái)③它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器④它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①④ D．②③13．下列說(shuō)法與“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！卑徽芾淼氖牵ǎ〢．逝者如斯夫，不舍晝夜 B．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂C．兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折 D．千里之行，始于足下14．“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指（）A．世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B．自然界中客觀事物的屬性C．所有有形的物體 D．萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì)15．阿那克西美尼認(rèn)為萬(wàn)物是因?yàn)闅獾哪酆拖”∷纬傻?。使物體凝聚和濃縮的是冷，而使物體稀薄和松弛的是熱。氣逐漸凝聚而次第成為風(fēng)、云、水、土、石頭等物體。氣稀薄化就成為火。一切事物都由于氣在數(shù)量上的差別所致。正是由于氣的不同程度上的濃厚化或者稀薄化，所以才有各種不同的東西出現(xiàn)。這表明阿那克西美尼（）①是古代樸素唯物主義哲學(xué)家的代表 ②其思想與神創(chuàng)論相比具有一定的進(jìn)步性③是辯證唯物主義和歷史唯物主義的先驅(qū)

④正確揭示了物質(zhì)世界的辯證關(guān)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④16．“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|（《憶秦娥·婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A．①② B．③④ C．①③ D．②④17．下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（）A．人工降雨 B．大氣運(yùn)動(dòng) C．蜜蜂釀蜜 D．溫故知新18．思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，辦好思政課關(guān)鍵在教師。2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記圍繞如何辦好思政課作了具有戰(zhàn)略性、思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的重要講話，特別是對(duì)思政課教師的素養(yǎng)提出了新要求。強(qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說(shuō)的“信仰”是（）①我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想 ②馬克思主義思想③中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ④唯物主義思想A．①③ B．①④ C．②③ D．②④19．“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不是他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！薄半S著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嗾f(shuō)明（）①哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論 ②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究起促進(jìn)作用 ④實(shí)踐的發(fā)展和科技的進(jìn)步是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué)（）A．尊重社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史作用B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動(dòng)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展C．是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的認(rèn)識(shí)工具，來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù)D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界21．黑格爾所說(shuō)：“就個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都是他那時(shí)代的產(chǎn)兒：哲學(xué)也是這樣。它是被把握在思想中的它的時(shí)代。妄想一種哲學(xué)可以超出它那個(gè)時(shí)代，這與妄想個(gè)人可以跳出他的時(shí)代，跳出羅陀斯島，是同樣愚蠢?！边@表明（）A．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華 B．哲學(xué)是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華C．任何哲學(xué)都是一種開放的理論體系 D．哲學(xué)反映時(shí)代，正確回答時(shí)代任務(wù)22．習(xí)近平總書記指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記提出這一論斷的依據(jù)是（）①馬克思主義哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以直接轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量②馬克思主義哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，能夠正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求③馬克思主義哲學(xué)為中國(guó)特色社會(huì)主義提供了具體方法④馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④23．袁隆平說(shuō)：“科學(xué)研究離不開哲學(xué)，正如恩格斯在《自然辯證法》中所說(shuō)的那樣，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們總還是處在哲學(xué)的支配下，在科學(xué)研究中，運(yùn)用哲學(xué)與不運(yùn)用不一樣，自覺運(yùn)用與不自覺運(yùn)用也不一樣?！边@表明（）A．哲學(xué)是一切具體科學(xué)的總和B．具體科學(xué)是哲學(xué)的前提和基礎(chǔ)C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)源于具體科學(xué)又高于具體科學(xué)24．2020年2月24日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第十六次會(huì)議審議通過了《關(guān)于全面禁止非法野生動(dòng)物交易、革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)、切實(shí)保障人民群眾生命健康安全的決定》。這對(duì)于全面禁止和懲治非法野生動(dòng)物交易行為，革除濫食野生動(dòng)物陋習(xí)，提高全體社會(huì)成員的生態(tài)保護(hù)和公共衛(wèi)生安全意識(shí)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)人與自然和諧共生具有重要意義。這體現(xiàn)（）①意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界具有自覺選擇性②人們?cè)诜从晨陀^的時(shí)候總抱有一定的目的③人們堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就會(huì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．江蘇衛(wèi)視《最強(qiáng)大腦》節(jié)目迎來(lái)一位特殊選手——搭載“百度大腦”的人工智能機(jī)器人，挑戰(zhàn)人類最強(qiáng)大腦的名人堂選手王峰。最終，機(jī)器人憑借在人工智能和人臉識(shí)別領(lǐng)域的深厚積累，以3:2險(xiǎn)勝。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是（）①“百度大腦”的誕生，體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性②“百度大腦”的勝利表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官③“百度大腦”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦④“百度大腦”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體A．①② B．①③ C．②④ D．③④第II卷（非選擇題）26.簡(jiǎn)答題（13分）（1）哲學(xué)的基本問題是什么？哲學(xué)基本問題包括哪兩個(gè)方面？（7分）（2）為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？（6分）（12分）（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基本條件包括哪些？（6分）（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么？（6分）參考答案1．C【詳解】C：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華，C符合題意。A：真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤。B：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)才是時(shí)代進(jìn)步的助推器。B符合題意。D：所有的哲學(xué)都是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故本題選C。2．C【詳解】ABCD：對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)符合題意，其他選項(xiàng)均不符合題意。故本題選C。3．A【詳解】本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①②：“為民情懷”體現(xiàn)了習(xí)總書記堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，體現(xiàn)了習(xí)總書記堅(jiān)持真理，全心全意為人民服務(wù)，①②正確且符合題意。③：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家的中心工作，③錯(cuò)誤。④：把維護(hù)人民群眾的根本利益作為理想追求的根本出發(fā)點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2．堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（1）群眾觀點(diǎn)及其要求：群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群群眾，全心全意為人民服務(wù)，向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民學(xué)習(xí)。群眾觀點(diǎn)的要求：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（2）群眾路線及其地位：群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線的地位：群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，堅(jiān)持群眾路線就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就要保持同人民群眾血肉聯(lián)系，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判各項(xiàng)工作。4．D【詳解】本題考查哲學(xué)的基本問題。①②：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它包括思維和存在何者為本原的問題以及思維和存在有沒有同一性的問題。形存則神存，形謝則神滅認(rèn)為存在決定思維，堅(jiān)持了唯物主義；人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，堅(jiān)持了可知論，①②是正確的，①②不符合題意。③④：眼開則花明，眼閉則花寂屬于唯心主義；子非魚，安知魚之樂屬于不可知論，③④錯(cuò)誤，③④符合題意。故本題選D。5．B【詳解】②④：創(chuàng)造性地探索出了新模式，既解決了村集體經(jīng)濟(jì)收入問題，又能讓貧困戶增收，說(shuō)明了實(shí)踐是人們有目的有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)，這種模式成效顯著，說(shuō)明了真理在實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)、不斷向前發(fā)展，②④正確。①：材料中沒有體現(xiàn)出謬誤，①錯(cuò)誤。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)不是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。本題選B項(xiàng)。6．A【詳解】本題考查的是唯物主義和唯心主義的相關(guān)知識(shí)。“形者，有生之本”說(shuō)明“形”是“生”之本，承認(rèn)了物質(zhì)是世界的本原，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)中“心外無(wú)物”是主觀唯心主義；B項(xiàng)“天地為萬(wàn)物之本”屬于樸素唯物主義；C項(xiàng)“夫形于天地之間者，物也”，也承認(rèn)“物”是世界本原，也屬于樸素唯物主義；D項(xiàng)中“舍天地則無(wú)以為道”，說(shuō)明沒有“天地”，就沒有“道”，屬于樸素唯物主義。故本題選擇A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】古代樸素唯物主義的特點(diǎn)唯物主義及其形態(tài)：哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義。唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯物主義有以下三種基本形態(tài)：基本觀點(diǎn)：認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。7．B【詳解】黨的十九大提出新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)了時(shí)間的主觀能動(dòng)性，B項(xiàng)符合題意；材料主旨沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性，A、D兩項(xiàng)不合題意；材料主旨不涉及實(shí)踐的概念，C項(xiàng)不合題意。答案選B?！军c(diǎn)睛】8．D【詳解】①不合題意，選項(xiàng)是近代形而上學(xué)唯物主義的局限性，與題意不符；

②不合題意，選項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；

③④符合題意，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的這一句話屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)是唯物主義哲學(xué)發(fā)展史上三個(gè)主要階段中的第一個(gè)階段，在歷史上起著一定的進(jìn)步作用，對(duì)唯物主義后來(lái)的發(fā)展有重大影響，它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它也有局限性：只是一種可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，這就把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了；

故選：D。9．C【解析】“我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害”表明物質(zhì)與意識(shí)具有一致性，故選項(xiàng)②符合題意；“地震是一種自然現(xiàn)象”表明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)的存在方式是運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的，故選項(xiàng)③符合題意；選項(xiàng)①屬于不可知論，排除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的、絕對(duì)的，而靜止是有條件的、暫時(shí)的，運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的，排除。故本題答案選C。10．B【解析】物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論?！叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河”否認(rèn)事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，把事物說(shuō)成是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，就會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論；“野馬飄鼓而不動(dòng)”只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)的不變論。由此可見，選項(xiàng)②③符合題意；選項(xiàng)①④不符合題意，排除。故本題答案選B。點(diǎn)睛：唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的。一方面，運(yùn)動(dòng)和靜止是有區(qū)別的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。靜止指事物的位置或性質(zhì)未變的狀態(tài)。承認(rèn)相對(duì)靜止的存在有重要意義:只有承認(rèn)相對(duì)靜止，才能區(qū)分事物，才能理解物質(zhì)的多樣性；另一方面，運(yùn)動(dòng)和靜止相互滲透。運(yùn)動(dòng)和靜止是一個(gè)統(tǒng)一體，絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)離不開相對(duì)的靜止，相對(duì)的靜止也離不開絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)。11．B【詳解】A：該選項(xiàng)表述本身正確，但與題意不符，排除A。B：醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，B正確。C：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人腦對(duì)產(chǎn)生意識(shí)的重要性，與題意不符，排除C。D：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)，而題目中強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用，排除D。故本題選B。12．C【詳解】①④：馬克思主義哲學(xué)之所以科學(xué)，是在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它把實(shí)踐作為自己全部理論的基礎(chǔ)，①④正確。②：馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，②錯(cuò)誤。③：本項(xiàng)的說(shuō)法屬于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的表現(xiàn)，不屬于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)性的原因，③錯(cuò)誤。本題選C項(xiàng)。13．A【詳解】A：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，“逝者如斯夫，不舍晝夜”也同樣表達(dá)了這層意思，A正確。B：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，表現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn)，本項(xiàng)說(shuō)法不符合題意，B不選。C：兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，指的是矛盾雙方在一定情況下可以相互轉(zhuǎn)化，不符合題意，C不選。D：千里之行，始于足下指的是量變的積累達(dá)到一定程度會(huì)促成質(zhì)變，不符合題意，D不選。本題選A項(xiàng)。14．D【詳解】D：辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，D正確。A：哲學(xué)上的物質(zhì)是從各種物質(zhì)具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來(lái)的，而不是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的簡(jiǎn)單相加，A錯(cuò)誤。B：“客觀實(shí)在”是指宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不僅僅是“自然界中客觀事物的屬性”，B錯(cuò)誤。C：所有有形的物體屬于物質(zhì)的具體形態(tài)，并不是物質(zhì)的“客觀實(shí)在”，C錯(cuò)誤。故本題選D。15．A【詳解】①：阿那克西美尼的觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本原是氣，是某個(gè)具體物質(zhì)，屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)。①正確。②：阿那克西美尼的觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義，與神創(chuàng)論的唯心主義觀點(diǎn)相比，具有進(jìn)步性。②正確。③：辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)才將二者統(tǒng)一起來(lái)。③錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了物質(zhì)世界的辯證關(guān)系。④錯(cuò)誤。故本題選A。16．D【詳解】②④：毛澤東（《憶秦娥·婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。這說(shuō)明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，同時(shí)說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)作用，高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路，②④符合題意。

①：意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于婁山關(guān)戰(zhàn)斗的客觀現(xiàn)實(shí)，①錯(cuò)誤。

③：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但不一定是如實(shí)反映，③錯(cuò)誤。

故本題選D。17．A【詳解】A：實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)，人工降雨屬于實(shí)踐活動(dòng)，A符合題意。B：實(shí)踐是人的活動(dòng)，大氣運(yùn)動(dòng)屬于自然現(xiàn)象，不屬于實(shí)踐活動(dòng)，B排除。C：實(shí)踐的主體是人，“蜜蜂釀蜜”的主體是蜜蜂，不屬于實(shí)踐活動(dòng)，C排除。D：實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，“溫故知新”屬于改造主觀世界的活動(dòng)，不屬于實(shí)踐活動(dòng)，D排除。故本題選A。18．C【詳解】②③：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為自己的行動(dòng)指南，這是新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想?？梢姡瑥?qiáng)調(diào)“讓有信仰的人講信仰”，這里說(shuō)的“信仰”是馬克思主義思想，包含習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，故②③正確。①：傳統(tǒng)文化思想有精華也有糟粕，不屬于材料中所說(shuō)的“信仰”，排除①。④：唯物主義思想包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義，其中，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在著缺陷，可見，唯物主義思想也不是材料中所說(shuō)的“信仰”，排除④。故本題選C?！军c(diǎn)睛】19．C【詳解】①：并非所有哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀與方法論，①錯(cuò)誤。②④:“真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”、“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”，這些論斷說(shuō)明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，也說(shuō)明實(shí)踐的發(fā)展和科技的進(jìn)步是推動(dòng)哲學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力，②④符合題意。③：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，并非所有哲學(xué)都對(duì)具體科學(xué)的研究起促進(jìn)作用，況且材料的主旨是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，③錯(cuò)誤。故本題選C。20．D【詳解】A：該選項(xiàng)反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，但是沒有體現(xiàn)實(shí)踐性，排除A。BC：這兩項(xiàng)反映的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性，故排除B、C。D：科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)不同，以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界，而馬克思主義哲學(xué)不僅科學(xué)地解釋世界，更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界，D正確。故本題選D。21．B【詳解】A：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)“是被把握在思想中的它的時(shí)代”，說(shuō)明了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，它是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華。B正確。C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，沒有涉及哲學(xué)理論體系的開放性。C不符合題意。D：哲學(xué)反映時(shí)代，真正的哲學(xué)正確回答時(shí)代任務(wù)。D錯(cuò)誤。故本題選B。22．C【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，而不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②：馬克思主義哲學(xué)