2024-2025學(xué)年蘇教版高一語文下冊暑假練習(xí)試題及答案

2024-2025學(xué)年蘇教版高一語文下冊暑假練習(xí)試題班級：____________________學(xué)號：____________________姓名：____________________一、單選題（每題3分）1.下列句子中加點成語使用正確的一項是（）A.他在這次演講比賽中口若懸河，慷慨淋漓，贏得了聽眾的陣陣掌聲。B.我們在學(xué)習(xí)中要虛心求教，不恥下問，不能不懂裝懂。C.他經(jīng)常拾人牙慧，將別人的觀點稍加改動后就以自己的名義發(fā)表。D.這部小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚頓挫，具有很強的吸引力。答案：A解析：A項“口若懸河”形容說話滔滔不絕，非常流利，符合語境；B項“不恥下問”意為不以向地位比自己低、知識比自己差的人請教為恥，用于此處不合語境；C項“拾人牙慧”比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話，用于此處含貶義，不符合語境；D項“抑揚頓挫”指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折，不能用來形容小說情節(jié)。2.下列句子中沒有語病的一項是（）A.隨著科技的發(fā)展，智能手機的功能越來越強大，簡直到了無所不有的地步。B.為了防止這類事故不再發(fā)生，我們必須采取有效措施。C.能否培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是衡量我們課堂教學(xué)成功的重要標(biāo)志。D.通過這次活動，使我明白了“團結(jié)就是力量”的道理。答案：A解析：A項句子無語?。籅項“防止”與“不再”否定失當(dāng)，應(yīng)去掉“不”；C項兩面對一面，應(yīng)去掉“能否”；D項缺少主語，應(yīng)去掉“通過”或“使”。3.下列文學(xué)常識表述不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱“詩三百”。B.《勸學(xué)》是《荀子》的首篇，文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法，是古代論說文的典范。C.魯迅，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。D.《雨巷》的作者戴望舒，是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，被譽為“雨巷詩人”。答案：B解析：B項“《勸學(xué)》是《荀子》的首篇”表述錯誤，《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。4.下列各句中，加點詞的活用類型與其他三項不同的一項是（）A.君子博學(xué)而日參省乎己B.假舟楫者，非能水也C.上食埃土，下飲黃泉D.吾從而師之答案：C解析：A項“日”，名詞作狀語，每天；B項“水”，名詞作動詞，游水；C項“上”“下”，名詞作狀語，向上、向下；D項“師”，名詞的意動用法，以……為師。C項與其他三項不同。5.下列句子中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A.《沁園春·長沙》是毛澤東于1925年晚秋，離開故鄉(xiāng)韶山，去廣州主持農(nóng)民運動講習(xí)所的途中，途經(jīng)長沙，重游橘子洲時所作。B.詩人毛澤東從山上、江面、天空、水底選擇了幾種典型景物進行描寫，遠(yuǎn)近相間，動靜結(jié)合，對照鮮明。C.詩人從大自然的盛衰榮枯中，感到了人生的短暫，而產(chǎn)生了對年華流逝的無可奈何的悲嘆。D.詩人以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志，躍然紙上。答案：D解析：D項“詩人以天下為己任，蔑視反動統(tǒng)治者，改造舊中國的豪情壯志”是“感到”的賓語，是一個并列短語，應(yīng)把中間的逗號改為頓號。二、多選題（每題4分）1.下列關(guān)于《詩經(jīng)》的表述，正確的有（）（4分）A.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇。B.《詩經(jīng)》中的作品按照音樂性質(zhì)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類，其中“風(fēng)”是各地的民歌。C.《詩經(jīng)》中的“賦、比、興”是詩歌的三種基本表現(xiàn)手法，其中“賦”是鋪陳直敘。D.《詩經(jīng)》全部都是四言詩，語言優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，富有音樂美。E.《詩經(jīng)》中的作品不僅具有豐富的藝術(shù)價值，也反映了周代社會的廣闊圖景和百姓的生活狀況。答案：A、B、C、E解析：D項錯誤，《詩經(jīng)》中的詩歌以四言為主，但也有少數(shù)其他字?jǐn)?shù)的詩句。2.下列關(guān)于《紅樓夢》的表述，正確的有（）（4分）A.《紅樓夢》原名《石頭記》，是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說，被譽為中國古代四大名著之一。B.《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線。C.《紅樓夢》中的“金陵十二釵”是指書中最重要的十二位女性角色，她們各自有著獨特的性格和命運。D.《紅樓夢》中的“賈寶玉”是全書的核心人物，他身上的“通靈寶玉”是全書的關(guān)鍵象征。E.《紅樓夢》的結(jié)尾部分由高鶚續(xù)寫，與曹雪芹的原意完全吻合，沒有產(chǎn)生任何爭議。答案：A、B、C、D解析：E項錯誤，《紅樓夢》的結(jié)尾部分由高鶚續(xù)寫，雖然大體上延續(xù)了曹雪芹的構(gòu)思，但仍有不少學(xué)者對續(xù)寫的部分持不同看法，認(rèn)為與曹雪芹的原意存在出入。三、判斷題（每題3分）1.《紅樓夢》中，林黛玉因為體弱多病，所以被賈母安排住在瀟湘館，那里的竹子正合她孤高自詡的性格特點。（）答案：正確解析：在《紅樓夢》中，林黛玉因為體弱多病，被賈母安排在清幽的瀟湘館居住，那里的竹子確實符合她孤高自詡的性格特點。2.《陳情表》是西晉李密寫給晉武帝的奏章，文章言辭懇切，敘述了作者不能從命的苦衷，表達了其對祖母的孝情。（）答案：正確解析：《陳情表》是西晉李密寫給晉武帝的奏章，文章言辭懇切，感人至深，表達了作者不能從命的苦衷和對祖母的深厚孝情。3.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌，共305篇，又稱“詩三百”。（）答案：正確解析：《詩經(jīng)》確實是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌，共305篇，又被稱為“詩三百”。4.《離騷》是屈原的代表作，全詩運用了大量的比興手法，表現(xiàn)了詩人對楚國命運的深切關(guān)懷和對自己不幸遭遇的哀怨憤懣之情。（）答案：正確解析：《離騷》是屈原的代表作，全詩運用了大量的比興手法，表達了詩人對楚國命運的深切關(guān)懷和對自己不幸遭遇的哀怨憤懣之情，是中國古代浪漫主義文學(xué)的源頭之一。四、填空題（每題3分）1.根據(jù)課文內(nèi)容填空?！肚邎@春·長沙》中，毛澤東描繪了“萬類霜天競自由”的壯麗景色，表達了對自然的熱愛和對青春的贊美。其中“____________，____________”兩句描繪了江面上船只競相行駛的場景。答案：漫江碧透，百舸爭流2.根據(jù)課文內(nèi)容填空?！稜T之武退秦師》中，燭之武勸說秦伯放棄攻打鄭國時提到，“____________，____________”，即鄭國滅亡后，對秦國沒有好處，反而會增加晉國的勢力。答案：闕秦以利晉，唯君圖之3.根據(jù)課文內(nèi)容填空?！肚G軻刺秦王》中，荊軻臨行前，燕太子丹及賓客為他送行，荊軻唱出了“____________，____________”的悲壯歌曲，表達了視死如歸的豪情。答案：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還4.根據(jù)課文內(nèi)容填空?！而欓T宴》中，劉邦赴鴻門宴前，張良告誡他“____________，____________”，意思是讓他言辭和緩，不可意氣用事。答案：勞苦而功高如此，未有封侯之賞5.根據(jù)課文內(nèi)容填空?！对賱e康橋》中，徐志摩用“____________，____________”表達了他對母校深深的眷戀和不舍。答案：在星輝斑斕里放歌，但我不能放歌五、閱讀理解（每題4分）閱讀內(nèi)容：以下節(jié)選自人教版高一語文上冊的一篇文言文《師說》。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則則嗤之。則其智乃反不能及，其可怪也歟！問答題：簡要概括第一段中作者關(guān)于“師”的觀點。答案：第一段中作者提出，教師的作用是傳道、受業(yè)、解惑，強調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性，并指出從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則。第二段中“師道之不傳也久矣”一句在全文中的作用是什么？答案：“師道之不傳也久矣”一句在全文中的作用是承上啟下，既是對上文“古之學(xué)者必有師”的轉(zhuǎn)折，也是對下文批判“今之眾人”恥于從師學(xué)習(xí)的鋪墊。文中提到“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”，而“士大夫之族”卻“則嗤之”，作者這樣對比的目的是什么？答案：作者通過對比“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在對待從師學(xué)習(xí)上的不同態(tài)度，旨在批判當(dāng)時社會上不重視師道、恥于從師學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，強調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性。結(jié)合文章內(nèi)容，分析“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因。答案：“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”的原因在于圣人從師而問，虛心求教，故能成為圣人；而愚人恥于從師，不能解惑，故成為愚人。作者通過這一對比，強調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要