廣東省六校聯(lián)盟深圳實(shí)驗(yàn)廣州二中珠海一中惠州一中東莞中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷及答案解析

廣東省六校聯(lián)盟（深圳實(shí)驗(yàn)，廣州二中，珠海一中，惠州一中，東莞中學(xué)高三六校第一次聯(lián)考新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．1938年，日軍計(jì)劃兵分兩路，一路從華北平原沿平漢線南下，一路溯長(zhǎng)江西上，合攻武漢。但華北抗日力量的壯大使日軍從華北抽調(diào)兵力組成北集團(tuán)的計(jì)劃落空，被迫將主力分作兩路，一路沿長(zhǎng)江兩岸進(jìn)攻武漢，一路沿大別山北麓西進(jìn)策應(yīng)。日軍作戰(zhàn)計(jì)劃的改變說明A．?dāng)澈髴?zhàn)場(chǎng)的發(fā)展打亂了日本的軍事部署B(yǎng)．正面戰(zhàn)場(chǎng)逐漸成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)場(chǎng)C．中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已進(jìn)入相持階段D．蘇聯(lián)紅軍的東進(jìn)配合了中國(guó)人民的抗戰(zhàn)2．有數(shù)據(jù)顯示，羅斯福新政推行后，商品仍然大量過剩，失業(yè)大軍依舊高達(dá)900多萬人，期間（1937—1938年）還造成了新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為羅斯福新政沒有也不可能造成經(jīng)濟(jì)復(fù)興和高漲。該學(xué)者的觀點(diǎn)A．全面認(rèn)識(shí)了羅斯福新政 B．建立在一定的史實(shí)基礎(chǔ)之上C．充滿了主觀臆斷的色彩 D．認(rèn)為新政是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源3．公元前5世紀(jì)的雅典出現(xiàn)三個(gè)享有世界聲譽(yù)的三大悲劇家，他們都善于從傳統(tǒng)的神話中尋取戲劇的題材，從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實(shí)生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導(dǎo)致的不幸的遭遇。根據(jù)材料可推測(cè)這三大悲劇家的作品成功之處在于A．順應(yīng)了民主政治的發(fā)展需要B．反映了現(xiàn)實(shí)生活中人的情感C．充分調(diào)動(dòng)了人們的宗教情緒D．故事情節(jié)跌宕起伏引人入勝4．春秋時(shí)期，晉國(guó)趙氏宗主趙盾在晚年將宗主之位讓給異母弟趙括，后來爆發(fā)了趙氏宗主之爭(zhēng)的“下官之難”（趙氏孤兒事件），趙盾之孫趙武重新奪回了宗主之位。這反映出當(dāng)時(shí)A．大宗小宗常被人為改變 B．社會(huì)劇烈變化禮崩樂壞C．趙武是宗法制的捍衛(wèi)者 D．血緣關(guān)系退出政治舞臺(tái)5．當(dāng)1929年美國(guó)華爾街股市狂漲之時(shí)，美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了。該現(xiàn)象表明A．資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．歐洲受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊更嚴(yán)重C．美國(guó)缺乏對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)D．經(jīng)濟(jì)大危機(jī)弱化了經(jīng)濟(jì)全球化6．當(dāng)前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)展中國(guó)家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國(guó)脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。這些現(xiàn)象表明A．全球的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈B．經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍C．南北方國(guó)家之間矛盾重重D．貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步弱化7．周代通過分封，使姬姓周人的親族迅速遍及天下，北起燕山，南至漢水，西起陜甘，東到齊魯，到處都楔入了姬姓人群。這說明，分封A．旨在抑制地方諸侯勢(shì)力 B．削弱了周王室統(tǒng)治力量C．萌發(fā)了宗族認(rèn)同的意識(shí) D．奠定了地緣政治的基礎(chǔ)8．在雅典，每個(gè)公民同時(shí)是家庭、胞族、部落和城邦的一員，這此組織無不屬于宗教團(tuán)體，加入其中也就意味著加入了公共的宗教，具有了公民的身份和資格，從而“在公民和外邦人之間建立了道深的而且不可變更的區(qū)別”。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A．公民權(quán)具有排他性 B．宗教阻礙民主發(fā)展C．參政議政十分活躍 D．民主政治出現(xiàn)危機(jī)9．下圖顯示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系，請(qǐng)回答：18世紀(jì)60年代開始工業(yè)化起飛的國(guó)家中，最典型地反映出這種關(guān)系的城市是A．柏林 B．倫敦C．舊金山 D．彼得堡10．恩格斯曾指出：“野蠻時(shí)代是學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時(shí)期，是學(xué)會(huì)靠人類的活動(dòng)來增加天然物生產(chǎn)的方法的時(shí)期。文明時(shí)代是學(xué)會(huì)對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時(shí)期，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期?！睋?jù)此，推動(dòng)“野蠻時(shí)代”向“文明時(shí)代”發(fā)展的重要條件是A．文字的發(fā)明 B．冶金業(yè)的出現(xiàn) C．農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D．工商業(yè)的興起11．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A．世襲制度 B．家族制度 C．宗族制度 D．宗法制度12．第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后初期，美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的基本態(tài)度如下表所示據(jù)此可以推知，當(dāng)時(shí)的美國(guó)A．積極推動(dòng)美蘇冷戰(zhàn)格局的擴(kuò)展 B．準(zhǔn)備對(duì)蘇實(shí)施強(qiáng)硬的遏制政策C．試圖借助于戰(zhàn)爭(zhēng)手段遏制蘇聯(lián) D．對(duì)蘇外交政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一從秦漢開始，中國(guó)逐漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一個(gè)以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德理想，華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對(duì)的，所需辨認(rèn)的乃是是否有文明，是否接受了中原的禮教秩序。因此，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價(jià)值。但是晚清以來，在西方的沖擊下中國(guó)被迫進(jìn)入以西方為中心的現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)體系之中，中國(guó)社會(huì)政治危機(jī)與道德、信仰危機(jī)先后發(fā)生，一種新的共同體意識(shí)誕生了，這就是以全球競(jìng)爭(zhēng)為背景的現(xiàn)代民族國(guó)家共同體?！幾栽S紀(jì)霖《家國(guó)天下——現(xiàn)代中國(guó)的個(gè)人、國(guó)家與世界認(rèn)同》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的新時(shí)代，但是在“人類命運(yùn)共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏?！c過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時(shí)代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時(shí)空”的態(tài)勢(shì)?！幾脏u廣文《對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)天下共同體觀念的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述晚清以來“新的共同體意識(shí)”的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)提出“人類命運(yùn)共同體”思想的原因及意義。14．（20分）材料重慶國(guó)防科技工業(yè)在建國(guó)后經(jīng)歷了重大改革。解放初期，按照毛澤東關(guān)于國(guó)防工業(yè)要“學(xué)會(huì)兩套本領(lǐng)”的指示，重慶國(guó)防工業(yè)從50年代初開始利用剩余生產(chǎn)能力生產(chǎn)民用產(chǎn)品。1960年，重慶國(guó)防工業(yè)民品產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比例達(dá)到48.5%。十一屆三中全會(huì)后到80年代中期，為解決“吃飯”問題，不少軍工企業(yè)走上了軍轉(zhuǎn)民道路。重慶軍工憑借其雄厚的技術(shù)、裝備和人才優(yōu)勢(shì)，采取利用軍品資源生產(chǎn)民品、將軍用技術(shù)轉(zhuǎn)為民用、引進(jìn)技術(shù)發(fā)展新產(chǎn)業(yè)等方式大舉進(jìn)軍民品領(lǐng)域。這一時(shí)期，重慶軍工科技優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，特別是在汽車摩托車、電子技術(shù)、車輛船舶制造等領(lǐng)域形成了較強(qiáng)的研發(fā)能力，培育出“嘉陵”、“建設(shè)”摩托車等知名品牌。20世紀(jì)90年代后，重慶軍工技術(shù)大量向地方擴(kuò)散，帶動(dòng)了一批以軍工技術(shù)為基礎(chǔ)的地方產(chǎn)業(yè)崛起，同時(shí)大量民間資本向軍民結(jié)合行業(yè)涌入。期間，軍地雙方在汽車、摩托車、儀器儀表、船舶、航天航空等領(lǐng)域共同建立了較為完備的科技研發(fā)體系，長(zhǎng)安集團(tuán)、建設(shè)集團(tuán)等一批軍民結(jié)合的具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大型企業(yè)集團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析重慶軍工企業(yè)各發(fā)展階段的特點(diǎn)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策之間的關(guān)系。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括重慶軍工企業(yè)改革的社會(huì)影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知武漢會(huì)戰(zhàn)發(fā)生于1938年，1937年秋洛川會(huì)議以后，八路軍、新四軍紛紛奔赴敵后，建立敵后抗日根據(jù)地，敵后力量的發(fā)展壯大使中國(guó)人民的抗戰(zhàn)形勢(shì)得以扭轉(zhuǎn)，日軍的作戰(zhàn)計(jì)劃被迫不斷調(diào)整，A項(xiàng)正確。從全面抗戰(zhàn)開始到抗戰(zhàn)相持階段結(jié)束，正面戰(zhàn)場(chǎng)一直是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，排除B項(xiàng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段是在1938年武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及蘇聯(lián)紅軍東進(jìn)的問題，排除D項(xiàng)。故選A。2、B【解析】

由材料可知，羅斯福新政推行后仍存在一些不足之處，學(xué)者從一些數(shù)據(jù)得出的認(rèn)識(shí)具有一定的史實(shí)依據(jù)，說明材料所述現(xiàn)象建立在一定史實(shí)的基礎(chǔ)上，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；數(shù)據(jù)只是揭示了羅斯福新政的某些方面，所以該學(xué)者并沒有全面認(rèn)識(shí)羅斯福新政，A項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是資本主義的基本矛盾，而非新政，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】

依據(jù)材料“從觀眾所熟悉的故事中，體現(xiàn)存在于現(xiàn)實(shí)生活里面的思想感情上的激烈矛盾，以及由于這些矛盾而導(dǎo)致的不幸的遭遇”可知B正確。ACD均不合題干主旨。故ACD錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查古代雅典文化成就，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。古代雅典早期民主制度，促進(jìn)文化的繁榮；經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮，使得人們有可能致力于文化發(fā)展；本身是地中海文明屬沿海文明，是文化繁榮的地理因素。與周邊國(guó)家文明交流頻繁，也有與東方文化交流。4、B【解析】

材料信息是，趙氏宗主趙盾將宗主之位讓給異母弟，后來爆發(fā)爭(zhēng)奪宗主的“下官之難”，趙盾之孫重新奪回宗主之位。這反映出春秋時(shí)期宗法制度嚴(yán)重破壞，即社會(huì)劇烈變化導(dǎo)致禮崩樂壞，故B正確；材料信息體現(xiàn)的是大宗和小宗的爭(zhēng)奪，故A不符合材料主旨；趙武捍衛(wèi)的是自己的宗主地位，而不是宗法制，故C錯(cuò)誤；血緣關(guān)系依然是政治舞臺(tái)的重要力量，故D錯(cuò)誤。5、A【解析】

材料“美國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中”說明資本主義世界經(jīng)濟(jì)中心已由歐洲轉(zhuǎn)移到美國(guó)，故A符合題意；材料沒有比較歐洲和美國(guó)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊的程度，故B不符合題意；材料沒有涉及美國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的防范意識(shí)，故C不符合題意；材料“國(guó)減少了向歐洲的投資，歐洲的經(jīng)濟(jì)立即就陷入了危機(jī)之中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)所賴以進(jìn)行的資金循環(huán)也就中斷了”反映主要資本主義國(guó)家的密切聯(lián)系，佐證了經(jīng)濟(jì)全球化的存在，故D不符合題意。故選A。6、A【解析】材料中的“從發(fā)達(dá)國(guó)家到發(fā)展中國(guó)家此起彼伏的貿(mào)易保護(hù)主義，到英國(guó)脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織”，均是各國(guó)從自身利益出發(fā)開展的斗爭(zhēng)，說明全球化浪潮中各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，故答案為A項(xiàng)。“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍”是指對(duì)發(fā)展中國(guó)家有利也有弊，與題意不符，排除B項(xiàng)；“南北方國(guó)家之間矛盾重重”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“貿(mào)易保護(hù)主義進(jìn)一步弱化”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。7、D【解析】

西周分封制突破了純粹的血緣關(guān)系的界限,使分封制的主體實(shí)現(xiàn)了王族、功臣及先代貴族后代的有機(jī)結(jié)合,可見,分封制奠定了地緣政治的基礎(chǔ)。將姬姓周人楔入到各地人群中，這必然會(huì)改變各地人群的血緣結(jié)構(gòu)，從而奠定了地緣政治的基礎(chǔ)，故D正確；周代分封形成了地方諸侯勢(shì)力，而不是抑制了地方諸侯勢(shì)力，排除A；通過分封使周王室的力量滲入全國(guó)各地，這是強(qiáng)化了周王室統(tǒng)治力量，排除B；宗族意識(shí)在夏商就已經(jīng)出現(xiàn)，排除C。故選D。8、A【解析】

根據(jù)材料可知，材料的主要意思是雅典利用宗教在公民和外邦人之間建立了一道深的而且不可變更的區(qū)別，外邦移民不屬于宗教團(tuán)體，不具有公民身份，以此來限制或排斥外邦移民，故A項(xiàng)正確。材料介紹的是雅典公民的宗教身份與外邦人的區(qū)別，其區(qū)別主要在于公民權(quán)的區(qū)別，與雅典的民主政治和參政議政沒有關(guān)系，故BCD錯(cuò)誤。9、B【解析】

根據(jù)材料中的信息，結(jié)合時(shí)間，18世紀(jì)60年代，可知，此時(shí)英國(guó)在第二次工業(yè)革命中逐漸落后于美國(guó)等國(guó)，故B項(xiàng)符合題意。10、B【解析】

文明時(shí)代相對(duì)于野蠻時(shí)代，人類更多的是對(duì)天然產(chǎn)物的進(jìn)一步加工，是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期，而加工天然產(chǎn)物的重要條件是冶金業(yè)的出現(xiàn)，唯有如此，對(duì)天然產(chǎn)物的加工才有可能進(jìn)行，B正確；文字的發(fā)明不能對(duì)天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工，排除A；農(nóng)業(yè)的發(fā)展和對(duì)天然產(chǎn)物的加工之間不存在因果聯(lián)系，排除C；工商業(yè)興起是天然產(chǎn)物加工之后的結(jié)果，而非條件，排除D。11、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。12、B【解析】

杜魯門認(rèn)為應(yīng)該對(duì)蘇聯(lián)采取強(qiáng)硬政策，凱南認(rèn)為蘇聯(lián)在極力擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍，都說明美國(guó)準(zhǔn)備對(duì)蘇聯(lián)實(shí)施強(qiáng)硬的遏制政策，故選B項(xiàng)；此時(shí)冷戰(zhàn)格局尚未確立，談不上擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；美蘇之間實(shí)行的是冷戰(zhàn)，始終沒有出現(xiàn)直接的戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是美國(guó)的政策調(diào)整，沒有體現(xiàn)對(duì)蘇外交政策，排除D項(xiàng)。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：以中國(guó)（自我）為中心；以儒家最高理想為準(zhǔn)則；儒家禮教秩序成為最重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；具有一定的普遍價(jià)值；缺乏近代主權(quán)意識(shí)。內(nèi)涵：以民族獨(dú)立為核心；以民族平等觀念為準(zhǔn)則；追求民主自由；發(fā)展資本主義，順應(yīng)世界潮流。（2）原因：改革開放以來，中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升，國(guó)際影響力逐漸擴(kuò)大；實(shí)行對(duì)外開放，中國(guó)與世界各國(guó)聯(lián)系不斷加強(qiáng)；全球化進(jìn)入新時(shí)代，出現(xiàn)環(huán)境、疾病、恐怖主義等問題；互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)的發(fā)展。意義：順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代潮流；尊重國(guó)家主權(quán)，有利于公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；有利于維護(hù)世界和平與發(fā)展，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。【解析】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“一個(gè)以自我為中心的世界…….反映了儒家天下歸仁的道德理想…….是否接受了中原的禮教秩序…….成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價(jià)值”可歸納出以中國(guó)為中心；以儒家最高理想為準(zhǔn)則及儒家禮教秩序?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；具有一定的普遍價(jià)值及缺乏近代主權(quán)意識(shí)。內(nèi)涵：根據(jù)材料一“以全球競(jìng)爭(zhēng)為背景的現(xiàn)代民族國(guó)家共同體”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從以民族獨(dú)立、民族平等觀念、民主自由追求及發(fā)展資本主義潮流進(jìn)行概括。（2）原因：根據(jù)材料二“已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全球化的新時(shí)代……互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)……人與人之間的聯(lián)系愈加緊密”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從我國(guó)國(guó)家實(shí)力及國(guó)際影響力、中國(guó)與世界聯(lián)系加強(qiáng)、全球化背景下各種問題及互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進(jìn)行闡述；意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從順應(yīng)時(shí)代潮流、建立公正合理的國(guó)際新秩序、維護(hù)世界和平發(fā)展進(jìn)行分析闡述。1