河北雄安新區(qū)博奧高級(jí)中學(xué)新高考?xì)v史三模試卷及答案解析

河北雄安新區(qū)博奧高級(jí)中學(xué)新高考?xì)v史三模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．從工業(yè)化的角度來看，世界名畫《伏爾加河上的纖夫》主要反映了19世紀(jì)中期的俄國A．農(nóng)奴的悲慘生活 B．工業(yè)發(fā)展的落后C．農(nóng)奴制度的落后 D．內(nèi)河航運(yùn)的落后2．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)3．建國初期至上個(gè)世紀(jì)80年代末，中國醫(yī)療史上出現(xiàn)了一個(gè)特殊產(chǎn)物——赤腳醫(yī)生，即鄉(xiāng)村中沒有納入國家編制的非正式醫(yī)生（如圖）。他們掌握一些衛(wèi)生知識(shí)，可以治療常見病，能為產(chǎn)婦接生，主要任務(wù)是降低嬰兒死亡率和根除傳染疾病。據(jù)此推知A．赤腳醫(yī)生為當(dāng)時(shí)農(nóng)村醫(yī)療解燃眉之急 B．醫(yī)療問題是當(dāng)時(shí)農(nóng)民最為關(guān)心的問題C．我國赤腳醫(yī)生群體是左傾錯(cuò)誤的產(chǎn)物 D．當(dāng)時(shí)我國農(nóng)村醫(yī)療問題得到圓滿解決4．與凡爾賽——華盛頓體系相比，雅爾塔體系最大的進(jìn)步體現(xiàn)在A．主張不同社會(huì)制度國家的合作共處B．消除了國際間矛盾導(dǎo)致戰(zhàn)爭的隱患C．建立了公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序D．中止了主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治舊慣例5．有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)過明治維新后，日本從一個(gè)封建的東方農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)樯钍芪鞣矫饔绊懙墓I(yè)化國家，但并未完全實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)。其主要的歷史依據(jù)是A．實(shí)行義務(wù)兵役制并同時(shí)組建常備軍B．重建以天皇為中心的中央集權(quán)體制C．推行小學(xué)義務(wù)教育并扶持高等教育D．引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)制度6．18世紀(jì)的歐洲，在啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下，一些國家推行“啟蒙專制”（又稱開明專制），在否定君權(quán)神授、推行重商主義的同時(shí)，實(shí)行了一些保留君權(quán)、實(shí)行分權(quán)和代議的新制度。這些制度()A．本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力 B．與英國政體大同小異C．實(shí)踐了啟蒙思想學(xué)說 D．阻礙了資本主義發(fā)展7．下表是“晚清留學(xué)主要趨向”簡圖，其中“？”應(yīng)填入A．留學(xué)英國 B．留學(xué)日本 C．留學(xué)德國 D．留學(xué)意大利8．俗語即方言。但丁認(rèn)為拉丁語是人工的，而俗語是自然的，俗語要比拉丁語高貴。但是，但丁認(rèn)可的“光輝的俗語”必須是中樞的、宮廷的，而下層人民的俗語則是低劣的。材料說明A．俗語成為思想解放重要依托 B．人文主義開始廣泛傳播C．拉丁語成為斗爭的主要矛頭 D．文藝復(fù)興帶有階級(jí)局限9．《查土丁尼法學(xué)總論》和《查士丁尼學(xué)說匯纂》中都記載了羅馬法學(xué)家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因?yàn)槿耸巧杂傻摹?，但這是“萬民法的一項(xiàng)制度，根據(jù)萬民法，一個(gè)人成為另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權(quán)方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護(hù)C．認(rèn)為萬民法應(yīng)高于自然法 D．強(qiáng)調(diào)了羅馬法的階級(jí)屬性10．唐高宗后期武后臨朝聽政，弘文館直學(xué)士劉祎之、元萬頃等，協(xié)助處理政務(wù)與各種表疏，密令參決。唐制，官衙都在宮城之南，劉元等人不經(jīng)南門而于北門出入，時(shí)人因謂之“北門學(xué)士”。北門學(xué)士的出現(xiàn)反映了A．武后已掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力 B．中樞決策機(jī)制發(fā)生變化C．三省六部制度己名存實(shí)亡 D．中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化11．1792年，英特使馬戛爾尼來華。他曾邀請(qǐng)清軍將領(lǐng)?？蛋矙z閱英國使團(tuán)衛(wèi)隊(duì)演習(xí)新式武器操練，?？蛋舱f：“看亦可，不看亦可。這火器操作，諒來沒有什么稀奇！”?？蛋驳脑捳Z反映出A．清朝統(tǒng)治階層對(duì)西洋武器非常熟悉B．?？蛋矊?duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠C．當(dāng)時(shí)清王朝統(tǒng)治階層自大的心態(tài)D．清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化12．歷史學(xué)家錢穆曾說：“故中國政制之廢宰相，統(tǒng)‘政府’于‘王室’之下，真不免為獨(dú)裁夫?qū)Ｖ浦诎邓\罩者，其事乃起于明而完成于清，則相沿亦已六百年之久。”對(duì)其理解最恰當(dāng)?shù)氖茿．明朝廢宰相造成了政治的極度黑暗B．明清兩代都是極端專制集權(quán)的社會(huì)C．明朝以前的政府采取集體決策方式D．明以前政府不完全直接統(tǒng)屬于王室二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國古代歷次教育變革（除了春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的興起而外）均不同程度地體現(xiàn)了國家的意志，都以國家行政命今的方式推行。這樣，實(shí)際上古代每一次教育變革都是一次政治變革。古代教育變革的“化民成俗”、“以法為教”、“獨(dú)尊儒術(shù)”、“一宗朱子之學(xué)”等思想都強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)教化功能，注重對(duì)受教育者的道德倫理進(jìn)行培養(yǎng)。這就導(dǎo)致過分夸大了教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的影響力，對(duì)教育促進(jìn)科技和杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用關(guān)注較少。也正因知此，才有了焚毀書籍、修訂圖書和“文字獄”等有礙教育及社會(huì)正常發(fā)展的事件發(fā)生。古代教育變革主要在管理體制、教育思想、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)制等方面做文章，而對(duì)教師的選拔和培養(yǎng)卻關(guān)注不多，從一定程度上影響了教育的發(fā)展.——摘編自劉瑛《中國古代教育變革大事、特點(diǎn)及啟示》材料二伴隨著生產(chǎn)力水平的提高，英國人口快速增加，人口基數(shù)變大了。而這時(shí)的英國基礎(chǔ)教育仍是沿襲工業(yè)革命前的教育體系，主要包括宗教團(tuán)體興辦的慈善學(xué)校和私立的文法學(xué)校。1743年，約克大主教指出他管轄的教區(qū)有四成沒有學(xué)校。牛津主教的轄區(qū)則有70%沒有學(xué)校。根據(jù)哈蒙德的研究結(jié)論，有人認(rèn)為：新的專業(yè)化方法甚至不能為工人空余出一個(gè)小時(shí)的時(shí)間來滿足他們的需要，在這個(gè)體系中，教育更足沒有地位。一直到1833年，教育才得到了來自公共資金的帶助?！薄幾曰粽裼睢豆I(yè)革命時(shí)期英國墓礎(chǔ)教育水平研究》材料三1983年國慶前夕，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！保?）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括我國古代教育變革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析英國工業(yè)革命時(shí)期基礎(chǔ)教育落后的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明“三個(gè)面向”的意義。14．（20分）在法語中，“啟蒙”的本意是指“光明”。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的思想家認(rèn)為，迄今為止，人們處于黑暗之中，應(yīng)該用理性之光驅(qū)散黑暗，把人們引向光明。問題：（1）啟蒙思想家所講的“理性之光”指的是什么？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡略敘述自啟蒙運(yùn)動(dòng)興起后的三百多年間，“理性之光”是如何驅(qū)散黑暗，把世界引向光明的。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

由《伏爾加河上的纖夫》可以看出，此時(shí)俄國的內(nèi)河航運(yùn)依然靠風(fēng)力和人力。從工業(yè)化的角度來看，19世紀(jì)中期的俄國工業(yè)發(fā)展依然落后，故B正確；農(nóng)奴的悲慘生活、農(nóng)奴制度的落后、內(nèi)河航運(yùn)的落后不符合“從工業(yè)化的角度來看”，故ACD錯(cuò)誤。2、A【解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。3、A【解析】由材料“他們掌握一些衛(wèi)生知識(shí)，可以治療常見病，能為產(chǎn)婦接生，主要任務(wù)是降低嬰兒死亡率和根除傳染疾病”可以得出，赤腳醫(yī)生的出現(xiàn)為建國初期中國醫(yī)療水平相對(duì)較低的情況下，對(duì)于解決農(nóng)村醫(yī)療起到了重要作用，A符合題意；農(nóng)民最關(guān)心的是土地問題，B不正確；C說法不正確；D“圓滿解決”的說法不正確。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎和會(huì)是一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國參加的會(huì)議。蘇俄中途退出協(xié)約國，故無權(quán)參加會(huì)議。凡爾賽一華盛頓體系將蘇俄排斥在外。而開羅會(huì)議、雅爾塔會(huì)議、波茨坦會(huì)議等是美蘇主導(dǎo)的會(huì)議，建立了新的戰(zhàn)后國際政治軍事新秩序，這個(gè)體系將蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家包含在內(nèi)，認(rèn)可不同社會(huì)制度國家的合作共處，故A項(xiàng)正確。二者都沒有消除國際分歧與隱患，凡爾賽華盛頓體系建立后不久爆發(fā)了二戰(zhàn)，雅爾塔體系建立后爆發(fā)了冷戰(zhàn)。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C、D項(xiàng)，凡爾賽一華盛頓體系是英法等大國主導(dǎo)的，雅爾塔體系是美蘇等大國主導(dǎo)的，二者并未中止主宰世界的強(qiáng)權(quán)政治舊慣例，因此也沒有建立公平合理的國際經(jīng)濟(jì)新秩序。故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】1945年2月，美、英、蘇三國首腦在雅爾塔會(huì)晤，著重討論歐洲領(lǐng)土變動(dòng)、成立聯(lián)合國、遠(yuǎn)東事務(wù)安排等問題。雅爾塔會(huì)議的決定對(duì)戰(zhàn)后世界格局的形成和發(fā)展具有重大影響。人們通常把該時(shí)期大國圍繞戰(zhàn)后世界安排問題所達(dá)成的一系列協(xié)議稱為“雅爾塔體制”。5、B【解析】1868年，日本開始了以學(xué)習(xí)西方為目的明治維新，發(fā)展資本主義。經(jīng)過明治維新，日本資本主義得到發(fā)展，建立了近代軍隊(duì)和近代教育體制，但在政治方面，日本依然保留了天皇制，根據(jù)1889年憲法，天皇享有大權(quán)，地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的政權(quán)在日本建立起來了，這與西方普遍的民主政體截然不同，故選B；ACD無法明顯體現(xiàn)與西方文明的不同，不能反映“未完全實(shí)現(xiàn)‘脫亞入歐’的目標(biāo)”，排除。6、A【解析】

解答本題的關(guān)鍵是要洞悉18世紀(jì)歐洲的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)歐洲大陸各國基本上是封建君主國，“啟蒙專制”是為了富國強(qiáng)兵、擴(kuò)充實(shí)力而采取的一種專制主義或絕對(duì)君主制形式，實(shí)際上并不會(huì)直接減少君主權(quán)力，其本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力，故A選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力，因而與當(dāng)時(shí)英國實(shí)行的君主立憲制有很大不同，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“啟蒙專制”本質(zhì)目的是擴(kuò)充實(shí)力，沒有實(shí)踐啟蒙思想學(xué)說，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“啟蒙專制”非走資本主義道路，但客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，中日甲午戰(zhàn)爭之后，空前強(qiáng)烈的瓜分危機(jī)和亡國之禍刺激著中國人更加迫切地希望了解日本能夠迅速富強(qiáng)的原因，進(jìn)而效仿日本改變國家命運(yùn)，加之路近，費(fèi)省、文字易通，所以出現(xiàn)了一股留學(xué)日本的浪潮，因此B選項(xiàng)符合題意。19世紀(jì)70、80年代晚清留學(xué)主要趨向是英國和德國等歐洲國家，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。8、D【解析】

據(jù)材料可知，但丁認(rèn)為中樞的、宮廷的俗語是光輝的，下層人民的俗語則是低劣的，說明其思想具有階級(jí)局限性，故D選項(xiàng)正確；俗語不是思想解放重要依托，材料并未體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及人文主義的傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要體現(xiàn)的是文藝復(fù)興的局限性，而不是體現(xiàn)拉丁語成為斗爭的主要矛頭，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬民法，一個(gè)人成為另一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬民法的要求，其真實(shí)意圖在于強(qiáng)調(diào)奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護(hù)，故B項(xiàng)正確；弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制違背自然法，但又認(rèn)為奴隸制的存在是必要的，就其人權(quán)而論是自相矛盾的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅強(qiáng)調(diào)奴隸制存在的必要性，不能得出萬民法與自然法的包含關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及羅馬法的階級(jí)屬性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、B【解析】

北門學(xué)士是在唐朝的中央行政機(jī)構(gòu)之外設(shè)置的類似秘書性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)為武后起草處理文書，密令參決，掌握了部分決策權(quán)，以加強(qiáng)武后的權(quán)力地位，沖擊了中樞決策機(jī)制，B正確；北門學(xué)士的出現(xiàn)是武后強(qiáng)化權(quán)力的手段，但是不能證明武后已經(jīng)掌握實(shí)際統(tǒng)治權(quán)力，排除A；題干未涉及北門學(xué)士與三省六部制之間權(quán)力的轉(zhuǎn)移，C排除；北門學(xué)士是中樞體制的變化，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D。11、C【解析】

依據(jù)材料中?？蛋矊?duì)于西洋火器的不屑一顧，體現(xiàn)出清朝統(tǒng)治者的盲目自大的心態(tài)，故C正確；當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者對(duì)西洋武器并不熟悉，排除A；材料不是說明福康安對(duì)西洋武器的先進(jìn)認(rèn)識(shí)不夠，根本就不想認(rèn)識(shí)，排除B；清王朝統(tǒng)治階層不了解世界變化不符合材料主旨，排除D。故選C。12、B【解析】

明朝廢除丞相制度，清朝設(shè)立軍機(jī)處，君主專制空前加強(qiáng)，B符合題意，故選B；明朝政治黑暗的根本原因是君主專制的強(qiáng)化，A選項(xiàng)排除；中國古代封建社會(huì)的主要特點(diǎn)是皇帝獨(dú)尊，皇權(quán)至上，集體決策的說法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除；中國封建社會(huì)屬于家天下，政府是為皇帝統(tǒng)治天下服務(wù)的，D選項(xiàng)排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）以行政方式推行；教化為先；政府對(duì)教育控制嚴(yán)密；輕視教育對(duì)科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；不重視教師培養(yǎng)；注重管理體制、教育思想等改革。（2）人口增長過快；教育體制僵化；教育基礎(chǔ)設(shè)施滯后；工廠制對(duì)人們受教育時(shí)間的擠占；政府對(duì)教育的不重視；發(fā)展教育資金匾乏。（3）從國際國內(nèi)、現(xiàn)實(shí)與未來的戰(zhàn)略高度對(duì)教育提出了目標(biāo)和要求，它為新時(shí)期教育改革確立了戰(zhàn)略目標(biāo)和正確方向，推動(dòng)了我國教育觀念的更新和教育改革的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了我國教育事業(yè)的長足發(fā)展?！窘馕觥?/p>

第（1）小問，根據(jù)材料“都以國家行政命今的方式推行”可知以行政方式推行；“都強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)教化功能”可知教化為先；“對(duì)教育促進(jìn)科技和杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用關(guān)注較少”輕視教育對(duì)科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；“對(duì)教師的選拔和培養(yǎng)卻關(guān)注不多”可知不重視教師培養(yǎng)；“古代教育變革主要在管理體制、教育思想”可知注重管理體制、教育思想等改革等角度結(jié)合材料內(nèi)容分析回答。第（2）小問，根據(jù)材料“英國人口快速增加，人口基數(shù)變大了”等信息可知人口增長過快；“而這時(shí)的英國基礎(chǔ)教育仍是沿襲工業(yè)革命前的教育體系”可知教育體制僵化；“宗教團(tuán)體興辦的慈善學(xué)校和私立的文法學(xué)?！钡刃畔⒖芍逃A(chǔ)設(shè)施滯后；“新的專業(yè)化方法甚至不能為工