綜臺(tái)分析類模擬試卷1（共43題）

綜臺(tái)分析類模擬試卷1（共9套）（共43題）綜臺(tái)分析類模擬試卷第1套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、汶川地震發(fā)生后。許多人伸出援助之手，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)慈善事業(yè)的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著全社會(huì)慈善意識(shí)的不斷增強(qiáng)，參與慈善活動(dòng)主體的不斷增多，慈善事業(yè)受到越來越多的關(guān)注，而且正在逐步成為社會(huì)的主流觀念。災(zāi)難面前，慈善事業(yè)更是彰顯了中華民族同甘苦、共患難的互助精神。災(zāi)害發(fā)生后，社會(huì)各界積極、主動(dòng)、自發(fā)地開展了多種形式的捐贈(zèng)活動(dòng)，付出了辛勤的汗水，奉獻(xiàn)了無私的愛心。因此，慈善事業(yè)也可以說是物質(zhì)文明、制度文明與精神文明的綜合體現(xiàn)。它無疑是社會(huì)一定利益的調(diào)節(jié)器，是和諧社會(huì)的重要力量。當(dāng)前我國(guó)的慈善事業(yè)尚處于初步發(fā)展階段，雖然取得了較大成績(jī)，但還存在一些不完善之處。慈善事業(yè)可以反映一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文明程度。善舉本身的價(jià)值和意義并不僅僅在于拿出的那些錢和物，而是通過這種行為為社會(huì)的進(jìn)步樹立了標(biāo)準(zhǔn)的道德觀，也折射了人與人之間的和睦與友愛。大力發(fā)展慈善事業(yè)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的共同進(jìn)步，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，具有十分重要的意義。第一，有利于組織和調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，促進(jìn)慈善事業(yè)與社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利等工作的相互銜接、相互補(bǔ)充，為完成社會(huì)保障體系和發(fā)展公益事業(yè)提供更廣泛的社會(huì)支持。第二，有利于調(diào)節(jié)貧富差距，緩和社會(huì)矛盾，維持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平。第三，有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛奉獻(xiàn)的慈善精神。第四，有利于增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)各階層之間的理解、交流和合作，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛、和諧相處的人際關(guān)系。在慈善事業(yè)發(fā)展過程中，也遇到了一些困難和問題：一是觀念滯后，慈善事業(yè)發(fā)展所需要的社會(huì)氛圍尚未形成，社會(huì)參與慈善事業(yè)的意識(shí)有待加強(qiáng)。二是慈善機(jī)構(gòu)的數(shù)量少，慈善捐贈(zèng)水平較低。三是發(fā)展慈善事業(yè)相關(guān)的政策、法律、法規(guī)尚不健全。四是慈善組織自身亦存在著不適應(yīng)發(fā)展需要的弱點(diǎn)。部分慈善機(jī)構(gòu)的組織建設(shè)還不規(guī)范，慈善募捐的方式缺乏足夠的吸引力，慈善工作人員的專業(yè)素質(zhì)還有待提高，慈善組織的運(yùn)行還缺乏透明度，缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制。慈善公益系統(tǒng)的自律還有待強(qiáng)化。對(duì)于慈善事業(yè)應(yīng)采取措施加以引導(dǎo)。第一，弘揚(yáng)慈善文化，營(yíng)造“人人慈善”的社會(huì)氛圍。將慈善文化納入學(xué)校道德教育體系中，將慈善文化與企業(yè)文化相結(jié)合，將慈善文化與傳播文化相結(jié)合，弘揚(yáng)慈善公益價(jià)值觀，增強(qiáng)公眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)都來關(guān)心、參與慈善，奉獻(xiàn)愛心的社會(huì)氛圍，擴(kuò)大慈善事業(yè)的影響力和感染力。第二，建立健全慈善事業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)制，形成促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展的合力。本著“政府推動(dòng)、民間運(yùn)作、社會(huì)參與、各方協(xié)作”的原則，建立比較完善的工作管理體制。第三，政府應(yīng)加大對(duì)慈善組織的財(cái)政資金支持力度和稅收減免政策落實(shí)力度，充分發(fā)揮慈善組織的公共服務(wù)職能。第四，建立慈善統(tǒng)計(jì)制度和多元化監(jiān)督體系，提升慈善組織的服務(wù)能力，提高慈善機(jī)構(gòu)的透明度和公信力。第五，建立完善的志愿服務(wù)隊(duì)伍，不斷提高群眾參與公益事業(yè)的自覺性。慈善事業(yè)是一項(xiàng)高尚而光榮的事業(yè)。慈善之舉情義無價(jià)，扶危濟(jì)困功德無量。讓我們迅速行動(dòng)起來，形成推動(dòng)慈善事業(yè)發(fā)展的合力，為需要幫助的人們撐起一片藍(lán)天，為建設(shè)文明、和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、北京大學(xué)新近實(shí)行“校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”。被選中的都是重點(diǎn)高中，請(qǐng)問你對(duì)此有什么看法?標(biāo)準(zhǔn)答案：我們現(xiàn)在的高考制度突出的是公平和效率。對(duì)一些學(xué)生而言，這種方式導(dǎo)致考試成了專門的“技術(shù)”，一旦考完了，之前所學(xué)的知識(shí)很快就淡忘了。經(jīng)過高考選拔出來的是一個(gè)統(tǒng)計(jì)意義上的高水平的群體，但是實(shí)際上并不是只有各科目都能拿到高分的學(xué)生才有培養(yǎng)價(jià)值。要解決這個(gè)問題，就需要其他的錄取方式進(jìn)行補(bǔ)充。中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制的核心是希望在現(xiàn)行高考招生制度整體框架下，進(jìn)一步探索多樣化人才培養(yǎng)的新模式，為不同類型優(yōu)秀學(xué)生的脫穎而出創(chuàng)造條件。第一，由于今年是“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”首次試點(diǎn)，試點(diǎn)的省份和中學(xué)的數(shù)量很有限，因此很多優(yōu)秀的中學(xué)此次沒有獲得參與的機(jī)會(huì)，但這并不影響學(xué)生在北大自主招生中的選拔和錄取，中學(xué)仍然可以繼續(xù)通過自主招生制度向北大推薦優(yōu)秀學(xué)生。第二，中學(xué)校長(zhǎng)推薦制的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才。在現(xiàn)行的高考招生制度下，可以進(jìn)一步探索多樣化人才培養(yǎng)新模式，為不同類型優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出創(chuàng)造條件，使中學(xué)和中學(xué)生能夠把精力從被動(dòng)應(yīng)付考試逐步轉(zhuǎn)化為主動(dòng)培養(yǎng)素質(zhì)，從而逐步影響乃至改變高考“一考定終身”的現(xiàn)狀，使那些綜合素質(zhì)更加全面、學(xué)科特長(zhǎng)更加突出的優(yōu)秀學(xué)生有更多機(jī)會(huì)進(jìn)入著名高校接受教育。第三，這項(xiàng)政策除了對(duì)現(xiàn)行高考招生制度進(jìn)行補(bǔ)充，為優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出創(chuàng)造條件，還將在一定程度上有利于推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信體系的建立與完善。第四，試行階段難免會(huì)有不足，還有需要完善的地方。其一，只針對(duì)重點(diǎn)高中，難免有失公平。為了實(shí)現(xiàn)溫總理提出的教育公平的目標(biāo)，應(yīng)該適當(dāng)增加農(nóng)村和非重點(diǎn)高中的比例。其二，要明確推薦的標(biāo)準(zhǔn)，建立一套合理的優(yōu)秀學(xué)生考評(píng)機(jī)制，讓推薦更公平。其三，要增加招錄工作的透明度，減少權(quán)力尋租和腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。這項(xiàng)新政策實(shí)施的關(guān)鍵，在于中學(xué)校長(zhǎng)能否真正從國(guó)家和民族利益出發(fā)，遵守誠(chéng)實(shí)信用原則，認(rèn)真履行職責(zé)，真正把那些綜合素質(zhì)優(yōu)秀、學(xué)科特長(zhǎng)突出的優(yōu)秀學(xué)生推薦給北大。教育不是一般的產(chǎn)品，任何成效都需要很長(zhǎng)的時(shí)間才能顯現(xiàn)出來。因此，每一項(xiàng)嘗試都要慎之又慎。社會(huì)各界應(yīng)該為這些積極探索創(chuàng)造寬松的環(huán)境與氛圍，多提一些建設(shè)性的意見，并進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，從而切實(shí)在制度、程序以及具體操作上杜絕不良現(xiàn)象的發(fā)生，確保招生的公平和公正。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、“富二代”炫富現(xiàn)象。你怎么看待?標(biāo)準(zhǔn)答案：近年來，“富二代”炫富的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)?！办鸥弧笔侵父欢劳猩陷呚?cái)力，通過炫耀式消費(fèi)活動(dòng)和無休止的金錢競(jìng)賽展示財(cái)富，通過社會(huì)公眾對(duì)其財(cái)富艷羨而獲得社會(huì)性的自尊和滿足。有些富二代炫富的方式甚至?xí)黄品傻拙€，漠視生命，危害公共安全。炫富的結(jié)果是形成奢侈之風(fēng)，造成財(cái)富的浪費(fèi)。這對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)極為不利，也給社會(huì)帶來了不公正。應(yīng)采取有效措施對(duì)富二代進(jìn)行教育和引導(dǎo)。富二代之所以熱衷于炫富，主要原因如下：一是青少年自身認(rèn)識(shí)的問題，青少年希望通過炫富，給他們?cè)黾右环N能量和力量，只有在這樣的時(shí)候，他們才有信心去做一些他們不敢做的事情，這本來可以說是一個(gè)正面的行為，但是會(huì)給其他的不富的孩子們帶來壓力，這容易使其形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀、人生觀。二是家庭教育出現(xiàn)問題，我們很多的家長(zhǎng)往往注重孩子的物質(zhì)給予，而忽略了家庭教育的重要性，同時(shí)家長(zhǎng)灌輸?shù)囊恍╁e(cuò)誤理念也導(dǎo)致孩子產(chǎn)生了不正確的價(jià)值觀念。三是學(xué)校教育不合理，只重視知識(shí)的傳授，而忽略了對(duì)青少年正確價(jià)值觀、人生觀、財(cái)富觀的引導(dǎo)。四是社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)今社會(huì)上一些拜金主義的思想，給青少年的健康成長(zhǎng)帶來了一定的消極影響。富二代炫富現(xiàn)象的危害主要有：第一，富二代炫富會(huì)加劇社會(huì)矛盾和社會(huì)分化，讓公眾對(duì)“財(cái)富”產(chǎn)生仇視心理，不理解財(cái)富的善意力量，影響到社會(huì)正常的財(cái)富生態(tài)和創(chuàng)富機(jī)制。第二，“富二代”的炫富行為，使得青少年的價(jià)值觀偏移，認(rèn)為財(cái)富是唯一值得追求甚至不擇手段追求的東西，人生的價(jià)值變成了擁有別人羨慕的目光，“富二代”的奢侈品消費(fèi)和享樂主義，對(duì)廣大青少年產(chǎn)生了巨大的“示范作用”，動(dòng)搖了青少年的財(cái)富觀。對(duì)于這一現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)高度重視，采取措施加以引導(dǎo)。第一，對(duì)于“富二代”，無論社會(huì)、學(xué)校還是家庭，都應(yīng)該加強(qiáng)人格教育。在知識(shí)獲取之外，更重要的是教他們?nèi)绾巍白鋈恕?，讓他們懂得?cái)富是一種責(zé)任，要從國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文明進(jìn)程的大格局思考自身行為。第二，要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。不斷凈化社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持和弘揚(yáng)正確的榮辱觀導(dǎo)向，讓青少年分清美丑善惡。從教育和輿論上大力強(qiáng)調(diào)能力觀念，不管上輩們留下了一個(gè)企業(yè)，還是一棟房屋，還是一無所有，都應(yīng)該自強(qiáng)自立、艱苦拼搏。第三，要從制度和法律上保障起點(diǎn)公平，保障資源合理分配，保障人格人權(quán)平等。只有這樣，才能讓中國(guó)健康穩(wěn)定地發(fā)展。相信“富二代”們?cè)谡_的教育引導(dǎo)下，能夠低調(diào)做人、踏實(shí)做事，像普通人一樣健康成長(zhǎng)，受到社會(huì)的尊重。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、現(xiàn)代大學(xué)生的就業(yè)觀念較以往有所轉(zhuǎn)變。不再把專業(yè)是否對(duì)口、薪資多少作為找工作時(shí)的主要條件。對(duì)此你有何看法?標(biāo)準(zhǔn)答案：近幾年來，面對(duì)時(shí)下的就業(yè)形勢(shì)，多數(shù)大學(xué)生的就業(yè)觀在逐步變化，在政策扶持、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)向好，以及畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)變化等綜合因素的影響下，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)出現(xiàn)了一些新動(dòng)向。大學(xué)生就業(yè)問題事關(guān)重大，面對(duì)就業(yè)壓力，大學(xué)畢業(yè)生將自身的就業(yè)觀念從專業(yè)、薪金、地域等一些無形的枷鎖中解放出來，順應(yīng)了時(shí)代的需要，是值得我們鼓勵(lì)和提倡的。同時(shí)，我們也要注意讓大學(xué)生到適合自己所學(xué)、所長(zhǎng)的地方去工作，最大限度地發(fā)揮他們的作用，挖掘其潛能，避免為簡(jiǎn)單就業(yè)造成學(xué)非所用、用非所長(zhǎng)等現(xiàn)象帶來的人才的浪費(fèi)。第一，不再將眼光局限于專業(yè)范圍內(nèi)，體現(xiàn)了符合時(shí)代發(fā)展的“大專業(yè)”就業(yè)觀念。大學(xué)所學(xué)專業(yè)固然是擇業(yè)的重要依據(jù)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新職業(yè)層出不窮，工作的分工日益細(xì)化，且大學(xué)更多的是培養(yǎng)一種綜合能力，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，因此“大專業(yè)”就業(yè)觀念，更符合與時(shí)俱進(jìn)的理念。第二，對(duì)薪資追求趨于理性體現(xiàn)了就業(yè)觀念對(duì)“務(wù)實(shí)”的要求。時(shí)至今日，學(xué)歷不再是劃定薪酬的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而更多的代表著一個(gè)人學(xué)識(shí)的積累，能力才是硬道理。學(xué)歷高的人群拿高薪的比例高但不是絕對(duì)，能否學(xué)以致用，在現(xiàn)實(shí)中將所學(xué)的東西轉(zhuǎn)化成能力，成為薪酬的另一重要標(biāo)準(zhǔn)線。所以大學(xué)生在求職時(shí)理性看待薪資，是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的正確選擇。第三，大學(xué)生就業(yè)觀的多元化，體現(xiàn)了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。從校門走出去的大學(xué)生應(yīng)有一個(gè)資本積累的過程，從經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷、能力等各個(gè)方面，進(jìn)行資源再整合，因此首次求職，應(yīng)從一個(gè)綜合角度去衡量，而不是單一地以起薪高低、工作是否舒適等標(biāo)準(zhǔn)來衡量工作。對(duì)于大學(xué)生就業(yè)，應(yīng)注意：第一，我們必須明確的是，多元化的就業(yè)觀念并不等于盲目和從眾。大學(xué)生要從自身的綜合素質(zhì)出發(fā)，從社會(huì)對(duì)人才的實(shí)際需要出發(fā)，求職中不盲目攀比，應(yīng)尋找與自身?xiàng)l件相適應(yīng)的、適合于自己的用人單位。這樣才能為個(gè)人就業(yè)創(chuàng)造有利條件，在工作中積累種種經(jīng)驗(yàn)，這是無形的財(cái)富。也是日后能勝任更重要的工作的基礎(chǔ)。第二，大學(xué)生還要有“干一行、愛一行、鉆一行”的敬業(yè)觀念。大學(xué)生要以發(fā)展的眼光來看待職業(yè)的選擇，在職業(yè)的實(shí)踐中逐步去實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。大學(xué)生就業(yè)要著眼于國(guó)家需求，讓自己的就業(yè)預(yù)期適應(yīng)國(guó)家發(fā)展的實(shí)際，讓自己的人生價(jià)值體現(xiàn)在為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的大小上。第三，促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，離不開各級(jí)政府、高校以及全社會(huì)的共同努力。要進(jìn)一步加大力度，多措并舉、多管齊下，形成促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的強(qiáng)大合力。對(duì)各級(jí)政府來講，要把中央各項(xiàng)部署落到實(shí)處，采取更加積極的促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的政策。要將大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)納入當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)總體規(guī)劃，放在當(dāng)前就業(yè)工作的首位，加強(qiáng)統(tǒng)籌安排。對(duì)高校來說，要把促進(jìn)就業(yè)作為頭等大事，努力拓展畢業(yè)生就業(yè)空間。對(duì)用人單位來說，要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，逐步轉(zhuǎn)變“唯學(xué)歷論”和“唯經(jīng)驗(yàn)論”的觀念，創(chuàng)新人才招聘標(biāo)準(zhǔn)，努力吸納優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)。此外，社會(huì)各方面要共同幫助大學(xué)畢業(yè)生順利就業(yè)。廣大學(xué)生家長(zhǎng)要引導(dǎo)子女正確看待當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，更新就業(yè)觀念，合理確定就業(yè)預(yù)期。新聞媒體要大力宣傳黨和政府促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的政策措施，宣傳到西部、到基層就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，營(yíng)造促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的良好輿論氛圍。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、碩士做城管。對(duì)此說說你的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：近年來，一些碩士生在學(xué)有所成之后，卻選擇城管作為職業(yè)，引起了廣泛的關(guān)注，也使社會(huì)上很多人感到不解。其實(shí)這恰恰反映了“精英就業(yè)觀”的思維定勢(shì)。碩士生選擇做城管說明當(dāng)代學(xué)子的職業(yè)選擇正從理想回到現(xiàn)實(shí)，擇業(yè)觀念日趨理性化、多元化。當(dāng)代大學(xué)生，無論選擇哪種職業(yè)，只要符合從業(yè)者個(gè)人定位和職業(yè)追求，能夠服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)、腳踏實(shí)地、艱苦創(chuàng)業(yè)，只要是“為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)”，我們就應(yīng)該予以鼓勵(lì)和支持。第一，客觀來講，當(dāng)下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的確會(huì)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)觀產(chǎn)生影響。不再固守好高騖遠(yuǎn)的“心中理想”，而在擇業(yè)過程中采取“先就業(yè)后擇業(yè)”的曲線策略，不失為大學(xué)畢業(yè)生的一種理性選擇。現(xiàn)今嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，需要大學(xué)生們擺正自己的就業(yè)觀念，從事一份適合自己的行業(yè)，并且腳踏實(shí)地真正為社會(huì)做點(diǎn)事情。第二，城管作為基層工作，雖然看似微不足道，但是這份職業(yè)起碼可以為就業(yè)者提供穩(wěn)定的收入和工作環(huán)境?！奥殬I(yè)貴賤觀”的背后折射著紛繁復(fù)雜的歷史背景和陳舊畸形的社會(huì)價(jià)值觀。從表象上看，這種就業(yè)心態(tài)主要源于傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式，而實(shí)質(zhì)上，籠罩著一種偏見和求職門檻不公平的陰影，這與和諧社會(huì)的整體環(huán)境格格不入。第三，對(duì)于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)淺，看待問題理想化的大學(xué)畢業(yè)生來說，城管執(zhí)法一線中的磨煉和成長(zhǎng)，能夠促使他們通過自身積累，真正了解城管、了解現(xiàn)實(shí)。只有這樣，大學(xué)生們才能真正將維護(hù)社會(huì)管理秩序作為己任，才能正確面對(duì)城市管理的瑣碎和艱辛，并最終獲取科學(xué)有效的管理能力和行政執(zhí)法能力。第四，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的城管工作如今已被賦予了新的內(nèi)涵。城管工作引進(jìn)高學(xué)歷人才同樣是響應(yīng)時(shí)代的要求。一方面，城市管理作為窗口單位，城管隊(duì)員們的表現(xiàn)直接影響著當(dāng)?shù)匦蜗?；另一方面，作為城市管理的具體實(shí)施者，他們還需要深入城市最基層，工作事務(wù)繁多，內(nèi)容無所不包?？梢?，從城管隊(duì)伍建設(shè)要求來看，當(dāng)前形勢(shì)對(duì)復(fù)雜問題處理能力提出了更高要求，而高學(xué)歷人才的補(bǔ)充正體現(xiàn)了“人崗匹配”的原則。當(dāng)然，職業(yè)的選擇同樣要符合自身的能力定位，只有將理想與現(xiàn)實(shí)有效地結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第2套一、問答(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、某學(xué)校自籌資金蓋了一些房子。為尖子生父母陪讀免費(fèi)提供。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：學(xué)校為尖子生父母提供免費(fèi)住所陪讀的現(xiàn)象確實(shí)在少數(shù)地區(qū)存在，我認(rèn)為，這一現(xiàn)象反映出幾個(gè)方面的情況：第一，通過這一方式，學(xué)校確實(shí)為陪讀父母提供了便利，同時(shí)也對(duì)學(xué)校招生方面產(chǎn)生了一定的積極影響；第二，這一措施為學(xué)校增加了資金負(fù)擔(dān)，也占用了學(xué)校正常發(fā)展的資源，影響了教育的公平性；第三，這一鼓勵(lì)陪讀的措施，不利于尖子學(xué)生獨(dú)立生活能力的培養(yǎng)，不利于他們綜合能力的提高。對(duì)于積極的方面，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到消極的方面，并有意識(shí)地采取措施避免其不良的一面。對(duì)此，我的建議是：第一，教育部門應(yīng)當(dāng)對(duì)招生行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，對(duì)學(xué)校的資金投入應(yīng)嚴(yán)密監(jiān)督；第二，學(xué)校應(yīng)該將提高整體教學(xué)水平作為提高競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，加大對(duì)教學(xué)的投入，注重對(duì)每一個(gè)學(xué)生的培養(yǎng)；第三，學(xué)生個(gè)人應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到獨(dú)立生活能力的重要性，注重培養(yǎng)自己的綜合能力；第四，學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)該樹立正確的教育觀，把促進(jìn)子女全方面發(fā)展放在首要位置，配合學(xué)校培養(yǎng)子女的獨(dú)立生活能力。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、幾個(gè)城市都在爭(zhēng)論說自己是李白的故里，你怎么看待這個(gè)問題?標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)在確實(shí)出現(xiàn)過這種現(xiàn)象，我在報(bào)紙上也看過，不僅有爭(zhēng)論李白的家鄉(xiāng)是哪，也有爭(zhēng)論其他古人的家鄉(xiāng)的，針對(duì)這種現(xiàn)象，我的看法有以下幾點(diǎn)：第一，這種現(xiàn)象說明了當(dāng)?shù)卣窍胫塾诋?dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了讓當(dāng)?shù)啬軌蚋酶斓匕l(fā)展。因?yàn)橐坏┐_定為李白的家鄉(xiāng)，肯定會(huì)對(duì)發(fā)展有好處，比如說在旅游產(chǎn)業(yè)等方面，而且可以提高本地的知名度。第二，這種爭(zhēng)論古人故鄉(xiāng)的行為，也帶來了一些負(fù)面的影響，在一定程度上影響了政府的公信力，不利于整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。幾個(gè)城市都爭(zhēng)論自己是李白故里，給人的感覺是我們的城市在利益化，而不是真正尊重知識(shí)尊重文化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，不顧歷史事實(shí)，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而爭(zhēng)歷史名人，會(huì)讓民眾指責(zé)。第三，針對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)家要注意引導(dǎo)，出臺(tái)相對(duì)應(yīng)的政策，有一套行之有效的機(jī)制，避免此類事件的再度發(fā)生，這樣才能更好地構(gòu)建服務(wù)型政府，建設(shè)和諧社會(huì)?？傊瑢?duì)這種行為，我們要看到地方政府的出發(fā)點(diǎn)是好的，我們應(yīng)該理解，但在爭(zhēng)故里前一定要心態(tài)端正、目的真實(shí)，并尊重歷史。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、目前高校中存在一種情況，重視教師的科研成果．比如論文發(fā)表。但對(duì)教學(xué)質(zhì)量抓得不夠。你如何看待這個(gè)問題?標(biāo)準(zhǔn)答案：【答案一】題目深刻反映了當(dāng)前高校中存在的重科研輕教學(xué)的現(xiàn)象。高校從本質(zhì)上講是教書育人的場(chǎng)所，如果學(xué)生不能從學(xué)校中學(xué)到知識(shí)，自身的素質(zhì)沒有得到明顯的提高，學(xué)校就沒有盡到責(zé)任。學(xué)生的水平關(guān)系到國(guó)家的未來，也必然影響到學(xué)校的聲譽(yù)。產(chǎn)生這一問題的原因，一是當(dāng)前對(duì)高校進(jìn)行考核的體系存在誤區(qū)，只重視對(duì)科研成果的衡量。二是高校的教育指導(dǎo)思想和教師自身的思想有偏差。針對(duì)上述問題，教育行政主管部門要完善高校考評(píng)體系，對(duì)高校進(jìn)行全方位綜合的考核，教學(xué)和科研不能偏廢，特別是對(duì)一些普通高校更要注重考核教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，通過宣傳教育使高校認(rèn)識(shí)到學(xué)生是高校存在的根本，教學(xué)質(zhì)量最終會(huì)影響到學(xué)校的聲譽(yù)、生存和發(fā)展。【答案二】這一問題涉及高校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。教師的科研成果不僅可以提高高校的知名度，而且高水平的論文在提升教師級(jí)別的前提下，也可以提升高校的檔次，高校也能因此升格，教師的待遇也會(huì)有所提高，這樣有利于招生等。相比而言，教學(xué)質(zhì)量的高低不好界定，且為遠(yuǎn)期效應(yīng)，不能為學(xué)校帶來立竿見影的好處，故而一些高校對(duì)教學(xué)質(zhì)量會(huì)放松一些。但是，長(zhǎng)期下去，學(xué)生整體素質(zhì)會(huì)下降。這既導(dǎo)致用人單位拒收畢業(yè)生，也會(huì)影響學(xué)校的聲譽(yù)。如果高校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更完善一些，將教學(xué)指標(biāo)和科研指標(biāo)合理平衡，通過科研提高教師的教學(xué)水平，通過教學(xué)展示教師的科研成果，兩者相得益彰，共同促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，這樣問題就能得到解決。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、現(xiàn)在很多歷史劇熱播。你如何看待歷史劇?標(biāo)準(zhǔn)答案：我們可以從兩個(gè)方面看待歷史劇熱播現(xiàn)象：一方面是對(duì)歷史的重溫和借鑒；另一方面是借古喻今，表達(dá)了人們的一種心聲。首先，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，歷史劇通過解讀歷史人物和事件給人們一個(gè)學(xué)習(xí)和重溫過去的機(jī)會(huì)。我國(guó)向來有向古人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，古代就有“以史為鑒，可知興替”的說法。其次，改革開放后文藝市場(chǎng)日益繁榮也是歷史劇熱播的原因。改革開放后我國(guó)加強(qiáng)對(duì)“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的落實(shí)，活躍了文藝市場(chǎng)，調(diào)動(dòng)了廣大文藝工作者的積極性，特別是引入了市場(chǎng)機(jī)制，使整個(gè)文化市場(chǎng)繁榮起來。黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。再次，文藝中以古喻今是常用的手法，我國(guó)當(dāng)前正處在改革開放的關(guān)鍵時(shí)刻，多種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)各階層利益沖突加劇，一些歷史劇熱播從側(cè)面反映了人們對(duì)當(dāng)前社會(huì)一些問題的反思，需要社會(huì)有關(guān)部門從中發(fā)現(xiàn)問題，正面引導(dǎo)。最后，我們也要從歷史劇的熱播看到其中存在的不足。我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是封建思想在當(dāng)前社會(huì)還有相當(dāng)?shù)拇媪簦瑲v史劇中表現(xiàn)的忠君思想、封建迷信思想也有一定的市場(chǎng)。正如我們提倡的“八榮八恥”中提到的“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，我們要科學(xué)、辯證、客觀地看待歷史劇。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第3套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、古語有云“父母在。不遠(yuǎn)游。游必有方”。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)劯邢搿?biāo)準(zhǔn)答案：子日：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這句話的意思是，父母健在的時(shí)候，不出遠(yuǎn)門去求學(xué)、做官，萬一要出遠(yuǎn)門，必須有一定的去處。這句話所要傳達(dá)的思想是，子女要在父母在世的時(shí)候多多陪伴父母，在父母的身邊盡孝，不要因身在異地而使父母牽掛、擔(dān)憂。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，我認(rèn)為需要辯證地看待這句話。一方面，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)兒女應(yīng)盡的義務(wù)。子女應(yīng)當(dāng)多多陪伴父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。另一方面，個(gè)人發(fā)展的需要、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)迫使人們不得不遠(yuǎn)離父母外出求學(xué)或工作，學(xué)業(yè)或工作上的成功在一定意義上來說也是對(duì)父母的一種孝敬。如今，越來越多的年輕人離開父母外出求學(xué)或工作，“空巢”老人越來越多，這些“空巢”老人大多缺少的不是物質(zhì)需求，而是精神上的寄托?？萍嫉陌l(fā)展，使人與人的溝通突破了地域的阻礙，電話使我們能與遠(yuǎn)在大洋彼岸的親人暢所欲言，便捷的交通縮短了回家的路程，但是打電話給父母的人卻越來越少了，兒女回家的次數(shù)也越來越少了。對(duì)父母孝敬與否不能單純地看是否留在父母身邊，真心孝敬父母的子女即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)也能與父母常通電話報(bào)平安、逢年過節(jié)?；丶铱纯匆员M孝道，‘而對(duì)于那些不孝順父母的子女來說，即使留在父母身邊也不會(huì)帶給父母任何安慰，有的甚至還虐待父母。作為子女，我們需要做的是處理好學(xué)習(xí)、工作與孝敬父母之間的關(guān)系。如果既能待在父母身邊照顧好父母，又能實(shí)現(xiàn)自己的理想這固然是好；若因?yàn)槟承┰颍荒芰粼诟改干磉?，也可以通過常給父母打電話，與他們談心、交流，拜托兄弟姐妹或親朋好友幫忙照看父母等方式來孝敬父母。如果可以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，相信父母也會(huì)因此而感到自豪和欣慰。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、現(xiàn)在有個(gè)別公務(wù)員在外執(zhí)行公務(wù)的時(shí)候。喜歡自作主張．還說“將在外。君命有所不受”，對(duì)這句話。你是怎么理解的?標(biāo)準(zhǔn)答案：“將在外，君命有所不受”的意思是說，將領(lǐng)遠(yuǎn)征在外可以伺機(jī)作戰(zhàn)，不必事先請(qǐng)戰(zhàn)或等待君主的命令再戰(zhàn)。我認(rèn)為應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待這一問題。古代受交通、通訊不便的影響，將領(lǐng)在外作戰(zhàn)很難及時(shí)向君主匯報(bào)戰(zhàn)況，不向君主請(qǐng)示作戰(zhàn)命令實(shí)屬無奈之舉。而今交通、通訊技術(shù)發(fā)達(dá)，及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)公務(wù)情況并非難事，完全可以做到。作為領(lǐng)導(dǎo)，工作經(jīng)驗(yàn)比較豐富，處理特殊事件的能力也比普通公務(wù)員要強(qiáng)。而普通公務(wù)員往往在應(yīng)對(duì)突發(fā)情況時(shí)由于經(jīng)驗(yàn)不足、考慮問題不夠周全，作出錯(cuò)誤決策，以致影響工作的進(jìn)展。因此，遇到情況及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，聽取領(lǐng)導(dǎo)意見，對(duì)作出合理的決策十分重要。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)知道公務(wù)的進(jìn)展情況，向領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)示并匯報(bào)工作是公務(wù)人員的職責(zé)。如果因?yàn)槟承┰?，在情況危急必須作出決策的情況下確實(shí)不能與領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，應(yīng)以大局為重、以人民利益為重，嚴(yán)格按照法律法規(guī)和單位的規(guī)章制度作出合理決策，處理完畢后及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，匯報(bào)工作情況，并請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)指正。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、一個(gè)漁夫帶著一根魚竿和一筐魚。在路上遇到兩個(gè)人，一個(gè)人要了一筐魚，很快他就把魚吃光了．后來就餓死了；另一個(gè)人要了魚竿到海邊釣魚。但是他還沒有到海邊就餓死了。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這件事情的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：故事中的前者看重眼前，不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，因而將魚吃光后就餓死了；后者雖然考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，但卻不顧眼前，導(dǎo)致還沒走到海邊就餓死了。他們都沒有考慮到一個(gè)問題，即互相合作是他們渡過難關(guān)的最好方法。從這個(gè)故事中我們可以看出合作對(duì)于人們來說是多么的重要。一個(gè)人、一個(gè)地區(qū)乃至一個(gè)國(guó)家的力量以及所擁有的資源都是有限的，單憑自身?yè)碛械囊磺胁蛔阋詫?shí)現(xiàn)一個(gè)宏偉的目標(biāo)。尤其在當(dāng)今社會(huì)，各種知識(shí)、技術(shù)不斷推陳出新，問題復(fù)雜多樣，以個(gè)體的力量已經(jīng)很難解決各種錯(cuò)綜復(fù)雜的問題、達(dá)到既定目標(biāo)。因此，在工作、生活中加強(qiáng)合作是一個(gè)雙贏的選擇，它可以使強(qiáng)者更強(qiáng)，使弱者在孤立無援時(shí)峰回路轉(zhuǎn)，突破困境。就現(xiàn)實(shí)生活來說，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持對(duì)外交流與合作，互利互惠，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展，增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力。這就是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)合作的最好例證。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、“授人以魚。不如授人以漁”。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：“授人以魚，不如授人以漁”說的是傳授給人既有的東西，不如傳授給人獲取它的方法和本領(lǐng)。這句話強(qiáng)調(diào)的是，掌握固有的東西本身只能滿足眼前的需要，而不能滿足未來的需要，只有掌握了獲取它的方法與本領(lǐng)才能滿足一生之需。我認(rèn)為既要“授人以魚”，也要“授人以漁”。拿扶貧工作來講，不能“授人以魚”，則無法解決困難群眾眼前的基本生活問題。但倘若一味地“授人以魚”，而不是“授人以漁”，即只停留在物質(zhì)層面上的救濟(jì)，而不為困難群眾提供有針對(duì)性的救濟(jì)，為他們提供盡可能多的就業(yè)機(jī)會(huì)，為他們創(chuàng)造盡可能多的增收渠道，他們將永遠(yuǎn)依賴于政府的物質(zhì)救濟(jì)，永遠(yuǎn)無法擺脫貧困。因此，只有既“授人以魚”解決眼前的緊急問題，又“授人以漁”謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展問題，問題才能得到很好的解決。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、哈佛捐給哈佛圖書館250本書．非常珍貴，圖書館規(guī)定只能在館內(nèi)閱讀．不能借出。一場(chǎng)大火。把圖書館燒了．只有一本書留了下來．原來有一名同學(xué)偷偷把這本書拿了出來．現(xiàn)在還給了學(xué)校。學(xué)校先表?yè)P(yáng)了這個(gè)同學(xué)。但最后還是把這個(gè)同學(xué)給開除了。問你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：從這個(gè)故事中我看出做事情要講原則，要按照規(guī)定辦事。學(xué)生把偷拿出圖書館而免遭火燒的珍貴圖書交還給學(xué)校，一方面應(yīng)該表?yè)P(yáng)，但另一方面該同學(xué)將珍貴圖書偷拿出圖書館本身已經(jīng)違反了圖書館的規(guī)定，理應(yīng)受到懲罰。如果因其“救書”有功，就將功補(bǔ)過，這無疑是漠視圖書館的規(guī)定，以后規(guī)定不免還要遭受其他同學(xué)的漠視與踐踏。規(guī)定的警示、規(guī)范作用也就失去了意義。對(duì)于公務(wù)員工作來說更是如此，首先，在工作中我們必須嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)、規(guī)章制度，不跨越法律法規(guī)、規(guī)章制度辦事，為他人樹立遵紀(jì)守法、堅(jiān)持原則的榜樣；其次，工作中對(duì)人對(duì)事要立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，該肯定的就肯定，該否定的就否定，敢于批評(píng)，敢于表態(tài)，要做到“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，不能獎(jiǎng)懲不分，毫無法律依據(jù)地將功補(bǔ)過，縱容違法亂紀(jì)之人。最后，在堅(jiān)持原則，按原則辦事的同時(shí)也不能將違法者一棒子打死，要給他們改過自新的機(jī)會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第4套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、豆芽菜食品用藥水泡過．這件事情曝光之后，工商、質(zhì)檢、食檢等部門互相推卸責(zé)任，你怎么看待這一問題?標(biāo)準(zhǔn)答案：食品作為人類最直接、不可或缺的消費(fèi)品，關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安全等切身利益，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系到我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和國(guó)際聲譽(yù)。各級(jí)監(jiān)管部門對(duì)于切實(shí)維護(hù)人民群眾的飲食安全，努力提高食品安全水平，肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。近期我國(guó)食品安全事故頻發(fā)，凸顯了地方政府在食品監(jiān)管中的無效和縫隙，暴露出相關(guān)食品安全監(jiān)管部門監(jiān)管缺位的問題。出現(xiàn)食品安全問題后，部門之間推卸責(zé)任的行為，折射出某些監(jiān)管人員監(jiān)管理念的偏差，責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)薄弱。我國(guó)食品安全問題屢禁不止的原因主要有以下幾點(diǎn)：第一，食品安全監(jiān)管存在多頭監(jiān)管、互相推諉的漏洞。食品安全涉及方方面面，每一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都有可能導(dǎo)致安全事故。我國(guó)目前實(shí)行的是食品安全分段監(jiān)管體制，這種體制雖然有利于各司其職、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，但有時(shí)會(huì)產(chǎn)生部門職能交叉、責(zé)任不清的現(xiàn)象?！皺C(jī)構(gòu)云集”增加了政府對(duì)食品安全工作的管理難度，多個(gè)部門監(jiān)管一個(gè)方面的事務(wù)往往需要政府協(xié)調(diào)，提高了管理成本，降低了管理效率；而多個(gè)部門組織開展食品監(jiān)督檢查，又浪費(fèi)了國(guó)家有限的公共資源，無端增加了納稅人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，引起了社會(huì)的不滿。多頭監(jiān)管的問題解決不好，勢(shì)必影響食品安全。第二，部分執(zhí)法人員法制觀念淡薄，監(jiān)管職責(zé)不到位。正是由于相關(guān)部門對(duì)食品安全的漠視，對(duì)不法行為的縱容，才釀成食品安全事故。第三，某些地方政府尚未樹立起以人為本的服務(wù)理念。一個(gè)敢于負(fù)責(zé)任，敢于正視問題，敢于承認(rèn)不足的政府，才能獲得社會(huì)公眾的信任、擁護(hù)和支持。推卸責(zé)任逃避現(xiàn)實(shí)的行為只能損害政府的公信力。針對(duì)食品安全環(huán)境日趨復(fù)雜和事故多發(fā)的狀況，我們必須切實(shí)做好食品安全工作，不斷加固護(hù)衛(wèi)人民生命和健康的“食品安全防護(hù)網(wǎng)”。第一，全程監(jiān)管是關(guān)鍵。在目前分段管理的基礎(chǔ)上，建立分工負(fù)責(zé)與統(tǒng)一協(xié)調(diào)相結(jié)合的食品安全監(jiān)管體制，以突出全程無縫監(jiān)管，不留死角。要加強(qiáng)各部門間的配合，避免職責(zé)交叉，消除監(jiān)管空隙，確保監(jiān)管工作統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、有效。為提高監(jiān)管工作的有效性和公信力，各監(jiān)管部門要建立并執(zhí)行嚴(yán)格的食品安全監(jiān)管責(zé)任追究制度，嚴(yán)肅查處食品安全監(jiān)管工作中的失職、瀆職行為。第二，完善制度是保障。食品安全牽涉眾多領(lǐng)域，一套完善、全面的法律制度體系對(duì)于做好食品安全工作至關(guān)重要。要以實(shí)施《中華人民共和國(guó)食品安全法》為契機(jī)，建立健全食品安全風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)和風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估制度、食品安全標(biāo)準(zhǔn)制度等。第三，要充分發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督的積極作用。社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督延伸了我國(guó)食品安全監(jiān)管的視角，彌補(bǔ)了相關(guān)部門常規(guī)監(jiān)督的不足，有助于形成全社會(huì)共同防范食品安全問題的強(qiáng)大合力。相信在黨和政府的高度重視下，在社會(huì)各方的共同努力下，無論是從田間到餐桌，還是從牧場(chǎng)到廚房，每一條食品“進(jìn)口”之路都會(huì)越走越安全，最終會(huì)給老百姓的身體健康和生命安全以切實(shí)的保障。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、國(guó)家加大從村兩委干部中考錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一政策的看法。標(biāo)準(zhǔn)答案：過去，我國(guó)公務(wù)員主要從大學(xué)生中選拔，來源單一。而作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，不僅要有豐富的知識(shí)，也要有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)。國(guó)家積極推動(dòng)從優(yōu)秀村干部中考試錄用鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，是近年來各級(jí)政府加大從基層一線培養(yǎng)選拔優(yōu)秀人才，并將之充實(shí)到政府部門工作的一個(gè)縮影。村委會(huì)、社區(qū)居委會(huì)干部是我國(guó)基層建設(shè)大軍中最前沿、最直接的指揮長(zhǎng)。從一線選拔部分優(yōu)秀村支書充實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員隊(duì)伍，對(duì)提高“村官”的工作積極性，優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部結(jié)構(gòu)和推動(dòng)基層工作的開展，都有著積極的意義。第一，有利于優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的結(jié)構(gòu)。村干部都是在農(nóng)村一線工作的實(shí)際中經(jīng)過摔打鍛煉的，他們長(zhǎng)期同群眾生活、工作在一起，知村情、曉民意、懂民智、理民事，具備搞好農(nóng)村基層建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。他們?cè)诟星樯细N近百姓，更能密切聯(lián)系群眾，體恤民情，珍視民力；他們?cè)诮?jīng)驗(yàn)上更了解農(nóng)村的實(shí)際，掌握“三農(nóng)”問題的第一手材料，因此工作會(huì)更得心應(yīng)手，更有主動(dòng)性和針對(duì)性。從優(yōu)秀村干部中考錄公務(wù)員，拓寬了基層干部來源，改善了干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，給鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部隊(duì)伍帶來了活力。第二，增強(qiáng)了基層干部崗位對(duì)優(yōu)秀人才的吸引力。在基層成長(zhǎng)、從基層選拔、到基層培養(yǎng)，是干部成長(zhǎng)的客觀規(guī)律。就從村兩委成員中考錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員這一行為看，基層干部崗位的吸引力明顯增強(qiáng)。有了這條新途徑，對(duì)吸引更多優(yōu)秀人才下基層，為基層帶來新生力量，營(yíng)造良好育人用人環(huán)境具有積極意義。第三，有利于激發(fā)基層干部爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、干事創(chuàng)業(yè)的積極性。村兩委干部是團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)基層群眾做好基礎(chǔ)工作的主心骨，廣大村干部扎根基層、艱苦創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村的改革、發(fā)展、穩(wěn)定作出了突出貢獻(xiàn)。只有把他們的積極性調(diào)動(dòng)好、骨干帶頭作用發(fā)揮好，才能為推進(jìn)基層各項(xiàng)工作提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。從村干部中選人用人，充分體現(xiàn)了國(guó)家政府對(duì)基層干部的關(guān)心和愛護(hù)，有利于激發(fā)他們的工作積極性，使他們“思想上有盼頭、政治上有奔頭”。第四，引發(fā)了村干部學(xué)文化、提素質(zhì)的熱潮。筆試、面試等考錄環(huán)節(jié)的設(shè)置，也促使村干部努力學(xué)習(xí)政治、文化、科技知識(shí)，彌補(bǔ)理論水平、政治素質(zhì)方面的不足，既有利于黨和國(guó)家的方針政策在基層得到貫徹落實(shí)，又為鄉(xiāng)鎮(zhèn)輸送高質(zhì)量的干部奠定了基礎(chǔ)，形成農(nóng)村工作和干部選拔的良性循環(huán)。第五，有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。通過定向考錄，真正把實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的優(yōu)秀“村官”選拔出來，充實(shí)到基層公務(wù)員隊(duì)伍中，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)土人才隊(duì)伍建設(shè)，加快農(nóng)村教育、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。在肯定此舉的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，對(duì)錄用為公務(wù)員的村干部來說，他們無論是文化水平還是學(xué)歷，同從大學(xué)生中招錄的公務(wù)員相比，都有所欠缺。為讓村干部盡快轉(zhuǎn)化角色，要做好公務(wù)員的初任培訓(xùn)工作，使村官出身的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員初步掌握機(jī)關(guān)必需的各種基本知識(shí)，提高初任公務(wù)員適應(yīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)工作的能力。我們相信，在國(guó)家政策的引領(lǐng)下，這些基層建設(shè)者們以新身份投身到新農(nóng)村建設(shè)大潮中去，一定會(huì)以更高的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)帶領(lǐng)農(nóng)民朋友發(fā)家致富。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、“良田萬頃，日食三餐；廣廈千間。夜臥八尺?！闭?qǐng)結(jié)合公務(wù)員廉潔從政．談?wù)勥@句話對(duì)你的啟示。標(biāo)準(zhǔn)答案：古人云：“弱水三千，取飲一瓢；良田萬頃，日食三餐；廣廈千間，夜臥八尺?！闭f的是人生在世，即使擁有再多財(cái)富，真正需要的也無非是八尺夜眠之地和三餐果腹之食。這句話告誡我們要樹立起正確的金錢觀和利益觀，力戒貪欲，淡泊名利。在金錢面前，始終保持健康的心態(tài)，知足常樂，抵得住誘惑，耐得住清貧。一要常懷平常心。涵養(yǎng)平常心，要有知足的情懷。知足常樂。平常心是極具魅力的生存哲學(xué)，是一種至高至純的人生境界：猝然臨之而不驚，無故加之而不怒；工作本極平常，而敬業(yè)不衰，全力以赴。平常心實(shí)不平常。二是要常養(yǎng)道德志?！爸楝搫t塵埃不能附，性明而情欲不能染”。理想的滑坡，是傷人致命的開始；信念的動(dòng)搖，是走入歧途的根子。公務(wù)員的人生情趣、生活欲望，不僅是閑情逸致，更是一種文化品格；不僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹；不僅是個(gè)人情懷，更是一種政治風(fēng)采。始終堅(jiān)守“良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生”的操守，始終保持“財(cái)賄不以動(dòng)其心，爵祿不以移其志”的品行，注重培養(yǎng)健康的生活，謹(jǐn)防個(gè)人情趣成為人生的陷阱。三是要常懷律己心。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。當(dāng)今社會(huì)，名利如水銀瀉地，無處不在。誘惑往往寄生于利益之上，作為一名公務(wù)員，要嚴(yán)格要求自己，自我約束，要常懷律己之心。當(dāng)拿得起，放得下，面對(duì)地位、榮譽(yù)、金錢，要舍得放棄，敢于拒絕。意志薄弱者，因非分的欲望與放縱的態(tài)度結(jié)合在一起，勢(shì)必失去理智，跌進(jìn)罪惡的泥潭。四是要有點(diǎn)“敬畏感”。公務(wù)員對(duì)民眾民心要有所敬畏，對(duì)國(guó)法黨紀(jì)要有所敬畏，對(duì)事業(yè)成敗要有所敬畏，對(duì)工作責(zé)任要有所敬畏。對(duì)民眾心懷敬畏，對(duì)法律心存畏懼，是一種甘為孺子牛的公仆心，是一種執(zhí)政為民的責(zé)任感，是一種拒腐防變的免疫力，是一種謙虛謹(jǐn)慎的好作風(fēng)，是一種克己奉公的真品行。作為一名公務(wù)員，必須牢記“立黨為公、執(zhí)政為民”這一宗旨，始終以黨紀(jì)國(guó)法約束自己，以他人教訓(xùn)警示自己，多些高尚情操和健康向上的情趣，清清、白白做官，堂堂正正做人，做一個(gè)人民群眾真正信賴的好公仆。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、重慶市對(duì)公務(wù)員的道德嚴(yán)格要求。對(duì)于“公務(wù)員要樹立良好的職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德”實(shí)行一票否決制，談?wù)勀愕睦斫?。?biāo)準(zhǔn)答案：公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，作為國(guó)家的行政主體，在管理公共事務(wù)中代表著政府形象，有著特殊的導(dǎo)向作用，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，直接影響著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。對(duì)公務(wù)員的考察錄用是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)。優(yōu)良的思想道德品質(zhì)是一個(gè)公務(wù)員最起碼要具備的素質(zhì)，也是國(guó)家考察錄用公務(wù)員的首要標(biāo)準(zhǔn)。職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義道德體系的重要基礎(chǔ)。公眾對(duì)公務(wù)員的道德素質(zhì)給予厚望和更高的要求，公務(wù)員應(yīng)該有更加嚴(yán)格的道德要求，重慶錄用考察程序采用道德品質(zhì)不良“一票否決”，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)使用公務(wù)員的“從嚴(yán)要求”，這項(xiàng)措施是落實(shí)“德才兼?zhèn)?、以德為先”用人?biāo)準(zhǔn)的有益探索。作為公務(wù)員考錄工作中的重要一環(huán)，考察承擔(dān)著程式化測(cè)量之外評(píng)估考生思想道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)工作能力的重要責(zé)任，重慶市的這一創(chuàng)新舉措是對(duì)公務(wù)員制度建設(shè)的一個(gè)完善。第一，公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是公務(wù)員隊(duì)伍完善的重要保證，它必將促進(jìn)我國(guó)道德建設(shè)的整體推進(jìn)。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)和維護(hù)最廣大人民利益的本質(zhì)要求，是公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)的根本和關(guān)鍵，是建設(shè)人民滿意政府的迫切需要，也是造就一支素質(zhì)高、政治過硬的公務(wù)員隊(duì)伍的有力抓手之一。公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，可以推動(dòng)公務(wù)員隊(duì)伍思想政治建設(shè)、能力建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，始終保持廣大公務(wù)員同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持公務(wù)員隊(duì)伍的生機(jī)和活力。第二，社會(huì)公德水平的高低，直接影響一個(gè)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)凝聚力，是一個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。公務(wù)員是國(guó)家公務(wù)的執(zhí)行者，其社會(huì)公德的好壞關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)，直接影響國(guó)家和社會(huì)的道德狀況。公務(wù)員應(yīng)成為遵守社會(huì)公德的榜樣力量，支持民間組織成為社會(huì)公德履行的監(jiān)督力量，教育廣大群眾成為自覺地遵守社會(huì)公德的主體力量，共同推動(dòng)社會(huì)公德建設(shè)。第三，尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)等是中華民族的傳統(tǒng)家庭美德。陶行知先生說過：“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家之本，私德不講究的人，每每是妨害公德的人?！贝_實(shí)，私德連著公德，“家德”折射“官德”。一個(gè)不能善待父母者，何以善待百姓?一個(gè)對(duì)家庭缺乏道德責(zé)任感的人，怎么能指望他對(duì)國(guó)家履責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民盡責(zé)?公務(wù)員的“家庭美德”與“官德”是密切聯(lián)系在一起的，是加強(qiáng)公務(wù)員作風(fēng)建設(shè)的必然要求，是家庭美德建設(shè)的必然要求，是對(duì)公務(wù)員的關(guān)心和愛護(hù)。在實(shí)際操作過程中，有關(guān)部門一定要深入到考查對(duì)象所在單位和社區(qū)等地進(jìn)行廣泛的個(gè)別談話，堅(jiān)持實(shí)地考察，掌握擬錄對(duì)象的真實(shí)情況和日常表現(xiàn)，在考察時(shí)做到客觀、公正、全面，盡可能避免偏差，真正做到“一票否決”，讓人民群眾滿意。如果我能有幸走上公職崗位，我將做到自重、自律、自省、自警，將道德觀念貫徹于日常工作生活中來，以自身的示范作用樹立鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，以自身行為的感召力和影響力為良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成貢獻(xiàn)力量。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、某市委書記在一次會(huì)上說“要和群眾一樣。同時(shí)又要和群眾不一樣，才能讓群眾滿意、信服”。你怎么理解“一樣”和“不一樣”?標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂“一樣”，就是黨員干部應(yīng)始終把自己看作是大眾的一員，和人民群眾打成一片，不搞任何特殊；所謂“不一樣”，就是要特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗。吃苦在前，享樂在后。這句話精辟深刻，用最平實(shí)的語言貼切地描述出了黨員干部與普通群眾的內(nèi)在關(guān)系，黨員干部既是普通大眾的一員，在思想覺悟上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通群眾，揭示了黨員干部的兩個(gè)工作方向：必須堅(jiān)持群眾路線和發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用相結(jié)合。第一，黨員干部要做到同普通群眾“一樣”，就要從群眾中來，到群眾中去。從思想上真正認(rèn)識(shí)到黨員干部也是普通群眾中的一員，樹立起正確的“權(quán)力觀”，須知黨員干部的一切地位、權(quán)力、待遇都是人民賦予的。鄧小平同志深刻地指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！比嗣袢罕娂仁巧鐣?huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。黨員干部要以扎實(shí)工作、無私奉獻(xiàn)來回報(bào)人民、回報(bào)社會(huì)，決不能將手中的權(quán)力私有化、庸俗化、功利化，為一己之私不惜損害群眾利益，甚至違法犯罪。立黨為公，執(zhí)政為民是我們黨的立黨之本，全心全意為人民服務(wù)是我們黨始終不變的宗旨。黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾，是踐行黨的宗旨的具體體現(xiàn)，是密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系的重要途徑，也是新時(shí)期發(fā)揮黨員先鋒隊(duì)作用的重要載體。黨員干部要尊重群眾，熱愛群眾，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾意愿，時(shí)刻關(guān)注廣大人民群眾的利益和愿望，與群眾打成一片，與群眾同甘苦、共命運(yùn)。沒有對(duì)人民的真摯感情，就談不上想干事、肯干事，也干不成事。第二，黨員干部要有先鋒模范作用，要特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗。要有帶頭作用、骨干作用和橋梁作用。要牢記宗旨，克己奉公，全心全意為群眾謀利益。這是黨的性質(zhì)所決定的，是新時(shí)期構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是廣大人民群眾對(duì)黨員的基本要求。人貴有志，志當(dāng)存高遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢固樹立共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，追求人生的崇高境界。要解放思想，開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)決貫徹黨的路線、方針、政策，勇于實(shí)踐，大膽探索，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾推動(dòng)改革深入發(fā)展。黨員作為社會(huì)的一分子，同人民群眾一樣，都在不同的崗位上工作，都需要面對(duì)和處理諸多的困難和矛盾。但是每一個(gè)共產(chǎn)黨員是黨的一分子，其歷史使命決定了必須大力弘揚(yáng)革命正氣，在困難、危險(xiǎn)面前充當(dāng)先鋒，同群眾一起，迎難而上，群策群力，做改革開放的促進(jìn)派和發(fā)展生產(chǎn)力的帶頭人。要樹立崇高的艱苦奮斗思想，發(fā)揚(yáng)老一輩共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人多年來形成的“沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后”的精神。每個(gè)黨員干部都應(yīng)在本職崗位上努力工作，為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。要發(fā)揚(yáng)螺絲釘精神，忠于職守。凡是有利于人民群眾的事，都應(yīng)認(rèn)真去做、大膽去做。要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象對(duì)黨員先進(jìn)性的影響，身體力行共產(chǎn)主義道德，帶頭樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚，以良好的個(gè)人品質(zhì)和形象影響社會(huì)，影響周圍群眾，為單位的事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有做到與群眾“一樣”又“不一樣”的黨員，才是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨員、一個(gè)受到老百姓愛戴的黨員?？傊視?huì)身體力行，無論在重要的崗位，還是做平凡的工作，都要同實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和黨的整個(gè)事業(yè)緊密相連。黨員的先進(jìn)性既體現(xiàn)在每一個(gè)崗位上，也體現(xiàn)在每一項(xiàng)工作中。愛崗敬業(yè)，盡心盡責(zé)，努力在各自崗位上作出不平凡的貢獻(xiàn)，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代、無愧于歷史、無愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)，才能讓黨員在不同的崗位熠熠生輝。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第5套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、有一組數(shù)據(jù)顯示大學(xué)生畢業(yè)60％首選一線城市就業(yè)；另一組數(shù)據(jù)顯示。60％的白領(lǐng)打算去二線城市發(fā)展。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：一直以來，一線城市以其發(fā)展的速度和廣闊的發(fā)展空間對(duì)人才產(chǎn)生著強(qiáng)大的吸引力，很多大學(xué)生對(duì)在一線城市謀得一席之地孜孜以求。但隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的白領(lǐng)選擇二線城市作為職業(yè)發(fā)展的新駐地。這體現(xiàn)了當(dāng)代青年擇業(yè)觀的理性和多元化。理性的、多元化的擇業(yè)觀有助于青年人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。青年人經(jīng)過理性思考的選擇都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。就北京、上海等一線城市而言，它們吸引大學(xué)生的原因，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：(1)這些大城市為年輕人提供了一個(gè)公正合理的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，能夠施展才華；(2)大學(xué)生對(duì)職業(yè)發(fā)展和事業(yè)理想有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，需要在工作中不斷“充電”，而在大城市可以開闊視野，使自己的事業(yè)拼搏更具前進(jìn)的動(dòng)力；(3)大城市資源相對(duì)豐富，除物質(zhì)建設(shè)比較完善外，還具有較為濃厚的文化氛圍和社會(huì)福利保障，可以提供更為優(yōu)質(zhì)的生活和工作條件。由于一線城市擁有更多的工作機(jī)會(huì)、更高的生產(chǎn)效率，人才向一線城市聚集。但當(dāng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，大城市“擁擠”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，生活成本、生產(chǎn)成本越來越高，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逐年加劇，教育、衛(wèi)生、就業(yè)和保障等公共服務(wù)供給壓力不斷增大。高額的房?jī)r(jià)、擁擠的交通、巨大的丁作壓力、緊張的生活節(jié)奏，是在一線城市發(fā)展的年輕人無法回避的問題。而白領(lǐng)之所以愿意從一線城市向二線城市流動(dòng)，既有市場(chǎng)調(diào)節(jié)方面的原因，亦是理性選擇的結(jié)果。近年來二線城市快速成長(zhǎng)，這得益于我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。國(guó)家出臺(tái)大量區(qū)域發(fā)展政策，如西部大開發(fā)、東北振興和中部崛起戰(zhàn)略，促進(jìn)了一大批二線城市的崛起。第一，基于城鎮(zhèn)化發(fā)展，未來一段時(shí)期內(nèi)，二三線城市與大都市之間的差距會(huì)越來越小。從這個(gè)角度來講，開放和便利將不再是大城市的專利。第二，二線城市工業(yè)化程度的提高，必然會(huì)吸引很多企業(yè)的投資，企業(yè)對(duì)人才的需求必然會(huì)直接影響到人才的流動(dòng)。第三，在追求事業(yè)發(fā)展的過程中，實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)質(zhì)的生活品質(zhì)，讓生活變得更加美好是一個(gè)很重要的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，意味著工作機(jī)會(huì)增多、生活條件得到改善、收入水平提高，所以二線城市對(duì)人才的吸引力顯著增強(qiáng)。我認(rèn)為：一方面，年輕人要正視當(dāng)今城市格局的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)持留在大城市發(fā)展，就必須對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈性和殘酷性有必要的心理準(zhǔn)備，同時(shí)要抓住一切機(jī)會(huì)努力豐富自己的知識(shí)和技能，提高自我的競(jìng)爭(zhēng)力。另一方面，城市管理者也要在加強(qiáng)城市包容性上多做文章，進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境、吸引人才，從更大層面上實(shí)現(xiàn)智力資源的暢通流動(dòng)和循環(huán)，讓各類各層面的人才都能發(fā)揮最大價(jià)值。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、現(xiàn)在社會(huì)上文憑學(xué)歷造假嚴(yán)重，特別是名人，對(duì)此你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：作為創(chuàng)業(yè)成功的杰出代表，名人往往是成功的代名詞，名人代表著卓越的能力和非凡的成就，但是學(xué)歷造假事件卻暴露出了一些名人在光環(huán)背后，為求得學(xué)歷的虛名不惜犧牲做人最基本的誠(chéng)信和道德的問題。一個(gè)人即使為了取得再大的成績(jī)，也不能以失去誠(chéng)信為代價(jià)。也只有在誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事的基礎(chǔ)上取得的成績(jī)才更有含金量。第一，名人學(xué)歷造假反映了造假者本人的誠(chéng)信缺失。“誠(chéng)之者，人之道也?！闭\(chéng)信是基本的為人之道。名人造假必須引起我們對(duì)誠(chéng)信和成功關(guān)系的價(jià)值衡量和重新思考。學(xué)歷造假意味著做人缺乏誠(chéng)信，這既關(guān)乎私德又超越私德。以商業(yè)領(lǐng)袖為例，誠(chéng)信缺失足以使人質(zhì)疑其商業(yè)道德。第二，名人在社會(huì)公眾中往往具有較高的可信度。誠(chéng)信在這些高素質(zhì)人群中的缺失所引發(fā)的“不良示范”效應(yīng)和負(fù)面影響，遠(yuǎn)比其他人群的影響更為直接、更為明顯。第三，造假行為緊盯文憑領(lǐng)域，也有其深層次原因。社會(huì)上以文憑論英雄的普遍意識(shí)，造成了一種價(jià)值觀的誤區(qū)，認(rèn)為沒有耀眼的教育背景就是缺憾和不成功。這也是名人深陷“學(xué)歷門”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景。此外，很多單位不能做到“不拘一格選人才”，在選人、用人上關(guān)注學(xué)歷重于關(guān)注能力。對(duì)于學(xué)歷造假問題，我有以下幾點(diǎn)看法：第一，要杜絕學(xué)歷造假，全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的氛圍最重要。只有從上到下形成“不以善小而不為，不以惡小而為之”的風(fēng)氣，假文憑才會(huì)失去生存的環(huán)境。第二，企業(yè)在用人時(shí)除了考慮工作能力、工作經(jīng)歷外，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)歷的審查，使假學(xué)歷無藏身之地。第三，要從根本上解決學(xué)歷造假的問題，就要改變目前對(duì)人才的評(píng)判體系。以一種切實(shí)可行的體制來做保證、改變對(duì)人才評(píng)判的唯學(xué)歷論。只有營(yíng)造一個(gè)全社會(huì)尊重真才實(shí)學(xué)的氛圍，改變以文憑論能力的用人觀，才能真正遏制學(xué)歷造假之風(fēng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、臨近春節(jié)。有人說送紅包增進(jìn)感情。有人說送紅包很俗，你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：“紅包”習(xí)俗由來已久，體現(xiàn)和諧相處的紅包文化正是出自于中國(guó)人崇尚禮教的傳統(tǒng)。是過去人們相互之間維系感情和增進(jìn)交流的方式。對(duì)待春節(jié)送紅包的這兩種看法其實(shí)都有一定的合理性，二者本身并不矛盾，只是看待問題的角度不一樣而已。紅包文化在傳承中得到了發(fā)展，但是也難免發(fā)生異化，對(duì)此，我們要辯證地對(duì)待。第一，紅包是傳承春節(jié)傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，它蘊(yùn)含著人們對(duì)春節(jié)的祝福和期盼，體現(xiàn)著一種團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美的親情和友情。紅包除了增加節(jié)日氣息，也增進(jìn)了家人、親朋好友之間的感情。第二，紅包文化在傳承固有的傳統(tǒng)之外，還衍生出了符合時(shí)代需求的新特征，為春節(jié)注入了新的活力。例如政府在新春佳節(jié)發(fā)給普通老百姓的民生紅包，就將紅包的內(nèi)容又?jǐn)U展至惠民的更深層次，將紅包文化從節(jié)日祝福拓展到了為民眾謀福利的執(zhí)政理念。第三，紅包在時(shí)代演變中也不乏異化。例如紅包贈(zèng)與中的文化變質(zhì)，紅包的價(jià)值中少了真心祝福，多了人情世故；少了真情實(shí)感，多了人情消費(fèi)，甚至淪為炫富和腐敗的工具。對(duì)于紅包文化的負(fù)面走向，是我們不想看到的，我們應(yīng)該提高警惕。表達(dá)人與人之間感情的方式和手段是多種多樣的，不一定都要用金錢來表達(dá)，不可盲目攀比，導(dǎo)致重金錢輕感情的現(xiàn)象。春節(jié)期間的紅包往來，應(yīng)當(dāng)量力而行，視對(duì)象送禮，真正重視人情往來中的感情因素。對(duì)于春節(jié)送紅包這一現(xiàn)象，對(duì)于我們公務(wù)員來說，在增加與親戚朋友之間感情的同時(shí)，要從思想上提高警惕，行為上嚴(yán)格要求自己，以身作則，防范他人利用送紅包的方式來行賄，更不能知法犯法，去行賄別人，滋生不良之風(fēng)?？傊绻矣行页蔀橐幻珓?wù)員，在以后的工作和生活中，特別是在傳統(tǒng)的節(jié)假日里，一方面我會(huì)積極主動(dòng)地和親戚朋友們進(jìn)行溝通交流，選擇合適的方式來增進(jìn)感情、增進(jìn)友誼；另一方面，我也會(huì)嚴(yán)以律己，對(duì)公務(wù)員應(yīng)該遵守的紀(jì)律和原則決不放松，堅(jiān)持做一名政治性強(qiáng)、作風(fēng)硬的合格公務(wù)員。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、領(lǐng)導(dǎo)在博客上寫一些工作和人生感悟。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著現(xiàn)代信息通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，博客應(yīng)運(yùn)而生，令很多人津津樂道。領(lǐng)導(dǎo)開博客這種方便快捷的交流方式，與時(shí)俱進(jìn)地開辟了解民情的新通道。領(lǐng)導(dǎo)干部通過網(wǎng)絡(luò)與廣大群眾交流，可以更加快捷的傾聽民情、吸收民意、回應(yīng)民聲，此舉在形式和載體上都是一種創(chuàng)新。我們要以平常心態(tài)來看待領(lǐng)導(dǎo)干部的博客?！邦I(lǐng)導(dǎo)博客”是個(gè)很好的施政渠道，但僅僅是地方行政工作的一種輔助手段。一個(gè)地方的繁榮、發(fā)展，歸根結(jié)底，還要依靠扎扎實(shí)實(shí)的日常工作和日常行政。第一，我國(guó)擁有3．8億網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對(duì)政府執(zhí)政方式提出了更高的要求?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流，善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)用網(wǎng)民能夠接受的語言和方式開展網(wǎng)絡(luò)交流。領(lǐng)導(dǎo)開博無疑提供了一種新的信息化行政模式，是實(shí)現(xiàn)民意快速傳達(dá)、廣泛收集的一大舉措，為民主政治的推動(dòng)打開了一扇快捷、平等的網(wǎng)絡(luò)之門。第二，領(lǐng)導(dǎo)博客能夠匯集民情民意。既可以作為群眾反映問題的良好平臺(tái)，也是領(lǐng)導(dǎo)收集民情民意的好渠道，能夠促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部在廣泛聽取民意的基礎(chǔ)上提高決策的民主性與科學(xué)性。第三，博客彰顯了領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)性風(fēng)采。領(lǐng)導(dǎo)們的博文也各有特色，鮮明的個(gè)性使領(lǐng)導(dǎo)干部的形象更加鮮活，縮短了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的距離，密切了干群關(guān)系。第四，領(lǐng)導(dǎo)干部開博問政應(yīng)注重實(shí)效，不能流于形式，更不能淺嘗輒止或半途而廢，用博客來作秀。真正有效的博客問政需要領(lǐng)導(dǎo)干部根據(jù)自身：亡作的業(yè)務(wù)動(dòng)態(tài)主動(dòng)更新博客，對(duì)群眾反映的問題要實(shí)事求是予以回復(fù)，打消群眾心中的疑慮，以平常人的心態(tài)和網(wǎng)友對(duì)話。第五，開博只是領(lǐng)導(dǎo)干部心系民生、了解民意的形式之一。在現(xiàn)實(shí)中，還有很多更大眾、更直接有效的溝通方式，比如現(xiàn)在普遍實(shí)施的信訪渠道，以及市長(zhǎng)熱線、書記熱線等，如果這些已制度化的溝通方式都能真正得到執(zhí)行，又何愁聽不到百姓心聲呢?領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾提的意見和建議，要及時(shí)吸收和研究，對(duì)有利于群眾、不違背原則的意見要及時(shí)轉(zhuǎn)化成相關(guān)制度和政策，服務(wù)廣大群眾；對(duì)群眾的批評(píng)和異議，要認(rèn)真分析和研判，及時(shí)提升和改進(jìn)自身工作，最大限度地提升政府的執(zhí)政能力。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要在博客中“親民”，更要將“民生博客”中提出的問題落實(shí)在行動(dòng)上、工作中，讓群眾看得見、摸得著、感受得到。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，真正的親民，首先發(fā)自于心，而后付諸于行；真正的為民，應(yīng)多付諸于“行”，少借助于“形”。開博的領(lǐng)導(dǎo)們需要本著打造人性化政府的原則，讓它成為與民眾交心的橋梁，成為老百姓可以信賴的“領(lǐng)導(dǎo)信箱”，更要腳踏實(shí)地地改進(jìn)工作，以平常人的心態(tài)，真心誠(chéng)意地為百姓排憂解難。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、街上辦假證的小廣告泛濫。結(jié)合實(shí)際談?wù)劥爽F(xiàn)象的原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：近幾年來，辦假證的小廣告在很多公共場(chǎng)所隨處可見，常常是保潔人員剛清理干凈，又有不法分子偷偷貼上了，幾乎到了泛濫的地步。禁而不止的小廣告，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了極大的危害。這既表明了偽造證件和詐騙者生存環(huán)境的寬松與廣闊，也折射出對(duì)假證件犯罪的漠然和打擊不力。街上辦假證的小廣告泛濫，嚴(yán)重影響了市容市貌，一定程度上擾亂了社會(huì)秩序。造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè)方面：第一，思想認(rèn)識(shí)不足一方面，偽造證件者沒有從思想上認(rèn)識(shí)到造假的危害性，無法抵御金錢的誘惑，便鋌而走險(xiǎn)，不惜觸犯法律，這是其滋生的厚實(shí)土壤；另一方面，買假的人也沒有認(rèn)識(shí)到自己行為的惡劣——既助長(zhǎng)了制假賣假的風(fēng)氣，又喪失了自己誠(chéng)信的品德，還觸犯了國(guó)家的法律、法規(guī)。第二，市場(chǎng)需求廣闊就整個(gè)社會(huì)群體而言，這些假證的市場(chǎng)需求仍然很大。拿學(xué)歷證書來說，現(xiàn)在的企事業(yè)單位在招聘的時(shí)候，都會(huì)對(duì)學(xué)歷進(jìn)行嚴(yán)格的要求。雖然學(xué)歷證書與能力不能完全對(duì)等，但這確是大家必備的敲門磚，沒有證書就意味著沒有面試的機(jī)會(huì)，沒有展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)。尤其是在金融危機(jī)的背景下，就業(yè)本來就很困難，所以很多人會(huì)去辦假證，為自己拿到一張求職的通行證。第三，打擊力度不夠?qū)僮C件犯罪的漠然和打擊不力，使得偽造證件者的生存環(huán)境過于寬松與廣闊。僅僅依靠專項(xiàng)的突擊檢查進(jìn)行打擊，沒有使用長(zhǎng)效的管理、打擊、處理機(jī)制，使得辦理假證的行為“春風(fēng)吹又生”。第四，誠(chéng)信體制不完善我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，很多體制、制度尚處于摸索階段，并未形成良好的聯(lián)動(dòng)制約機(jī)制，比如沒有建立完善的個(gè)人誠(chéng)信檔案等。對(duì)于以上問題，我認(rèn)為應(yīng)采取以下措施：第一，當(dāng)前要有效抑制社會(huì)假證件的泛濫，需充分利用群眾資源，發(fā)起廣大群眾的自覺性、主動(dòng)性。建立免費(fèi)舉報(bào)電話，經(jīng)相關(guān)部門核實(shí)無誤并采取有效措施后予以告發(fā)獎(jiǎng)勵(lì)；充分發(fā)揚(yáng)群防群治的作用，鼓舞社會(huì)各界主動(dòng)參與。群眾及傳媒要持續(xù)對(duì)此予以關(guān)心，及時(shí)報(bào)道整治效果，起到震懾、教育和準(zhǔn)確導(dǎo)向作用，形成社會(huì)齊抓共管的優(yōu)良社會(huì)氛圍。第二，相關(guān)的單位必須注意加強(qiáng)防范，對(duì)有關(guān)的環(huán)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真的審核，杜絕假證件的“流行”。第三，執(zhí)法機(jī)關(guān)對(duì)發(fā)現(xiàn)使用假證件的要查明原因，并按國(guó)家的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行嚴(yán)肅的查處；對(duì)非法制造假證件者要給予最嚴(yán)厲的制裁，以有力震懾使用和制造假證件的行為。徹底整治假證制造產(chǎn)業(yè)是一個(gè)社會(huì)工程，為真正達(dá)到“整治社會(huì)頑癥，樹立誠(chéng)信社會(huì)”的終極目標(biāo)，需要各部門、各單位密切配合，做到全民參與、齊抓共管，不斷健全機(jī)制，完善法律法規(guī)，才能使辦假證小廣告泛濫的問題得到解決。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第6套一、問答(本題共4題，每題1.0分，共4分。)1、在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)畢業(yè)生的初始工資為1500—1800元。與一般農(nóng)民工同等收入。對(duì)此你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)農(nóng)民工與大學(xué)生是當(dāng)前社會(huì)各界廣泛關(guān)注的兩個(gè)群體。進(jìn)入21世紀(jì)以來，農(nóng)民工的待遇得到了不少的提高，各項(xiàng)保障工作得到了完善。與此同時(shí)，大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)卻日益嚴(yán)峻，就業(yè)壓力增加。如今，大學(xué)生就業(yè)難的問題不僅僅反映在就業(yè)機(jī)會(huì)相對(duì)減少，還表現(xiàn)在就業(yè)層次相對(duì)低下，薪資水平相對(duì)較低等方面。農(nóng)民工與大學(xué)生薪資差距縮小這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，引起了人們的議論與思考。(2)盡管說行行出狀元，我們不應(yīng)該戴著有色眼鏡去看待就業(yè)層次這個(gè)問題，且無論社會(huì)公眾還是大學(xué)生本人及家長(zhǎng)都應(yīng)該理性地看待大學(xué)生工資低于農(nóng)民工的問題，但是受過高等教育的大學(xué)生在就業(yè)崗位上出現(xiàn)的崗位需求簡(jiǎn)單化、技術(shù)含量低級(jí)化的問題，也確實(shí)應(yīng)該引起人們的深思。(3)薪酬高低可以在一定程度上體現(xiàn)自身的價(jià)值，但是薪酬多少的比較并不是身份的比較，拿一類人的起薪工資和另一類人的總體工資作比較未免有失偏頗。真正的比較應(yīng)該建立在平等、合理的基礎(chǔ)上，應(yīng)該摒棄過去的工種偏見，要知道勞動(dòng)并沒有貴賤之分，在薪酬的體現(xiàn)上也應(yīng)該逐漸趨于平等。具體來說，有如下幾類：第一，大學(xué)生起薪與農(nóng)民工工資的差距正在縮小所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)，并不是大學(xué)生起薪降低了，而是農(nóng)民工工資不斷增長(zhǎng)，逐漸接近了大學(xué)生薪資水平。一個(gè)有熟練技術(shù)的農(nóng)民工與大學(xué)生同薪甚至更高，是一件正常的事情。部分青年農(nóng)民工進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)較早，積累了經(jīng)驗(yàn)技能，具備一定的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，較好地滿足了中國(guó)制造業(yè)發(fā)展對(duì)技能勞動(dòng)力的需求。他們的薪資水平有所上升，與他們所掌握的能夠立即創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)踐技能密不可分，這體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的一體化程度在提高，說明我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)正在進(jìn)行調(diào)整，勞動(dòng)力成本的上漲代表了整個(gè)社會(huì)開始逐漸擺脫廉價(jià)勞動(dòng)力的時(shí)期。第二，兩者工資差距也反映了當(dāng)前我國(guó)高校的教育導(dǎo)向與勞動(dòng)力市場(chǎng)需求產(chǎn)生了脫節(jié)?，F(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使得企業(yè)對(duì)技術(shù)工人等藍(lán)領(lǐng)的需求比較大。但與之相對(duì)應(yīng)的是，我國(guó)的高等教育雖然規(guī)模在不斷擴(kuò)大，但在培養(yǎng)導(dǎo)向上仍以精英式教育為主，在技能、現(xiàn)代制造、職業(yè)教育等方面引導(dǎo)力度不足，使得我國(guó)當(dāng)前的人才資源供給產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)性失衡。近年來，我國(guó)沿海一線制造崗位需求大漲但是供應(yīng)不足，制造企業(yè)更看重操作性技能，大學(xué)生在這方面可能并不占優(yōu)勢(shì)，起薪不高在所難免。第三，并非所有的大學(xué)生找到的工作起薪都很低，我們可以看到也有不少高校的學(xué)生在沒畢業(yè)前就得到了高薪的聘請(qǐng)。所以，薪資的高低從本質(zhì)上說，仍然取決于大學(xué)生自身的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。從現(xiàn)實(shí)來看，大學(xué)生接受了多年的高等教育，并不意味著他們就一定具有很強(qiáng)的實(shí)際工作能力和豐富的經(jīng)驗(yàn)閱歷。部分大學(xué)生在學(xué)校只是獲得了基本的技能，知識(shí)體系不夠扎實(shí)，就業(yè)心態(tài)浮躁，從而使這部分大學(xué)畢業(yè)生在求職過程中優(yōu)勢(shì)不足，其競(jìng)爭(zhēng)力水平不足以使其獲得較高的工資。所以他們的收入與農(nóng)民工趨同，甚至不如農(nóng)民工都是有可能的。第四，衡量大學(xué)生這個(gè)群體的薪資水平，不能局限于一時(shí)，起薪的高低，不能代表職業(yè)通道的發(fā)展空間?！憋L(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。這世上，白手起家的富豪不知凡幾；剛剛踏上工作崗位時(shí)收入微薄，經(jīng)過奮斗躋身于高收入階層的人們更是數(shù)不勝數(shù)。大學(xué)生的成長(zhǎng)空間更大，工資的提升速度也更快，大學(xué)生應(yīng)明白“發(fā)展變化”這個(gè)道理，正確看待薪資水平和待遇較低這種暫時(shí)的現(xiàn)象和問題。(4)思想上正確看待這種暫時(shí)的現(xiàn)象和問題之后，我們可以從以下兩方面做起。第一，從大學(xué)生起薪比農(nóng)民工低這個(gè)現(xiàn)象，年輕人也應(yīng)該看到，現(xiàn)在的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，要想在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，大學(xué)生就更應(yīng)該把“天之驕子”之類的光環(huán)褪去，正視現(xiàn)實(shí)、放低心態(tài)，彎腰走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，從基層做起，磨煉自己的能力，使自己成為社會(huì)真正認(rèn)可的人才。到那時(shí)，大學(xué)生們自然可以去做一些高技術(shù)含量、高競(jìng)爭(zhēng)性、更能體現(xiàn)自己價(jià)值的工作，薪資上升是理所當(dāng)然之事。第二，高校也要增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和操作技能，增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)實(shí)力，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為工作技能，在求職過程中能夠?qū)W以致用。有思想有知識(shí)的大學(xué)生，自然會(huì)出類拔萃，起點(diǎn)僅僅是起點(diǎn)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、有人說，公務(wù)員應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，有人說。公務(wù)員應(yīng)對(duì)群眾負(fù)責(zé)。你是怎么看的?標(biāo)準(zhǔn)答案：公務(wù)人員，包括普通公務(wù)員、基層干部、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，其工作最主要的目標(biāo)和任務(wù)都是為人民做好服務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。在工作中，公務(wù)員秉持的最基本原則就是對(duì)群眾負(fù)責(zé)，為群眾謀福利，而最基本的工作要求就是要有大局意識(shí)，服從上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，對(duì)政府負(fù)責(zé)。對(duì)于公務(wù)員來說，如果想要真正把工作做好，真正為人民服務(wù)，那么就要同時(shí)做到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)。這兩點(diǎn)是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，二者缺一不可。一方面，公務(wù)員需要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)意味著對(duì)工作負(fù)責(zé)。公務(wù)員是黨和政府貫徹執(zhí)行國(guó)家政策的最基本的力量，也是政府工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，因此，公務(wù)員需要有服從大局利益、團(tuán)隊(duì)利益的意識(shí)。這是公務(wù)員工作性質(zhì)所要求的，也是公務(wù)員對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。另一方面，公務(wù)員更需要對(duì)群眾負(fù)責(zé)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨和國(guó)家的宗旨，是我們黨和國(guó)家一貫的要求和行事準(zhǔn)則。對(duì)群眾負(fù)責(zé)意味著公務(wù)員必須踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職_丁作，時(shí)時(shí)刻刻心懷百姓。只有每一個(gè)公務(wù)人員都真正地從百姓利益出發(fā)，解決百姓的困難，關(guān)心百姓的福祉，百姓的生活才能越來越好，為人民服務(wù)的宗旨才能真正落實(shí)到位?？梢?，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)是相輔相成的，我們絕不能把兩者對(duì)立起來。對(duì)于公務(wù)員來講，應(yīng)該堅(jiān)持將對(duì)群眾負(fù)責(zé)作為做事的出發(fā)點(diǎn)，而具體工作過程中則要堅(jiān)持服從領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)、對(duì)群眾負(fù)責(zé)不等于要盲從領(lǐng)導(dǎo)、附和領(lǐng)導(dǎo)，不等于要盲從群眾、附和群眾。在做事過程中應(yīng)該堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合的原則。堅(jiān)守做事的宗旨，面對(duì)群眾暫時(shí)的不理解、領(lǐng)導(dǎo)偶爾的失誤，要敢于堅(jiān)持原則，要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對(duì)?？傊?，公務(wù)員的權(quán)力來源于人民，要時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻感知自己肩負(fù)的重任，一定要時(shí)時(shí)刻刻做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、請(qǐng)問你如何理解“弱勢(shì)群體是檢驗(yàn)公平正義的試金石”這句話?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，公平正義是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一。2005年，胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班的講話中指出：“公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。”第二，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)“木桶效應(yīng)”。一個(gè)水桶無論有多高，它盛水的高度取決于其中最低的那塊木板的高度。因此，看一個(gè)國(guó)家的政策、制度是否全面，應(yīng)該看最薄弱的地方是否齊備。弱勢(shì)群體是指兒童、老年人、殘疾人、失業(yè)者、貧困者、下崗職工、災(zāi)難中的求助者、農(nóng)民工、非正規(guī)就業(yè)者以及在勞動(dòng)關(guān)系中處于弱勢(shì)地位的人。他們最需要公平正義的光輝照耀。由于自身的原因，弱勢(shì)群體在居住、就業(yè)、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等方面都落后于普通民眾，更應(yīng)該享受到國(guó)家給予的保障，因此說“弱勢(shì)群體是檢驗(yàn)公平正義的試金石”是有道理的。第三，我們政府應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注弱勢(shì)群體。弱勢(shì)群體一般經(jīng)濟(jì)收入比較低，生活質(zhì)量處于一個(gè)較低的層次，心理上比別人更加敏感。他們?cè)谏鐣?huì)生活中比較脆弱，僅僅依靠自身的力量很難迅速擺脫困境。他們是我們政府保民生的重要對(duì)象。在現(xiàn)代社會(huì)保障制度中，社會(huì)救助是政府的一種責(zé)任與義務(wù)，受救助者接受救助是一個(gè)公民的基本權(quán)利。構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)，保障弱勢(shì)群體的日常生活，保證社會(huì)的公平和穩(wěn)定發(fā)展，是政府義不容辭的責(zé)任。救助弱勢(shì)群體，不是對(duì)弱勢(shì)群體自身的施舍和恩賜。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，能否找到妥善解決弱勢(shì)群體的社會(huì)機(jī)制，是這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家是否成熟的最重要的表現(xiàn)之一。我們的政府是人民的政府，全心全意為人民服務(wù)、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活需要、提高人民的生活水平是人民政府的神圣使命。要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)，政府就必須成為弱勢(shì)群體的依靠，而這其中，民政部門要發(fā)揮關(guān)鍵作用。對(duì)這些生活困難的弱勢(shì)群體，政府有責(zé)任以立法和制度的形式予以保障。政府應(yīng)通過社會(huì)政策的制定與實(shí)施，協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾，解決社會(huì)問題，向弱勢(shì)群體提供社會(huì)支持。這種支持不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)上的給予，還應(yīng)包括精神上的支持，培養(yǎng)他們自我生存和發(fā)展的能力。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)真正的公平和正義。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、現(xiàn)在大家都喜歡看中醫(yī)養(yǎng)生類節(jié)目，可是中醫(yī)畢業(yè)的學(xué)生卻很難找到工作。你怎么看?標(biāo)準(zhǔn)答案：現(xiàn)在很多人喜歡看中醫(yī)養(yǎng)生類節(jié)目，說明人們對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生是比較信賴的，中醫(yī)在我國(guó)有深遠(yuǎn)的影響。與之對(duì)照，讓人們尷尬的是中醫(yī)畢業(yè)的學(xué)生卻遇到了找工作難的問題。二者的矛盾深刻反映了中醫(yī)發(fā)展在我國(guó)的處境。首先，中醫(yī)在我國(guó)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。眾所周知，西醫(yī)在我國(guó)廣泛流行的歷史不足百年，而中醫(yī)是我們幾千年歷史的積累，已經(jīng)廣為人們接受，中醫(yī)的博大精深已經(jīng)廣為我們的祖先所認(rèn)識(shí)，這也正是近年來大家喜歡看中醫(yī)養(yǎng)生類節(jié)目的原因。當(dāng)然這也與近年來人們生活水平提高，注重養(yǎng)生保健有關(guān)。其次，中醫(yī)畢業(yè)的學(xué)生難找工作與中醫(yī)整體上在我國(guó)的地位是一致的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)更注重科學(xué)和數(shù)據(jù)分析。西醫(yī)正是建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上的。每一種藥有明確的成分、各成分的作用和各成分間的比例，西醫(yī)是完全可以實(shí)驗(yàn)化理論化的。正是由于這樣的原因，西醫(yī)在上個(gè)世紀(jì)初進(jìn)入我國(guó)后就取得了迅速發(fā)展，很快搶占了原來中醫(yī)的市場(chǎng)。我們可以看到，目前社會(huì)上中醫(yī)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于西醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，人們?cè)诳床r(shí)還是普遍相信西醫(yī)。由此不難解釋中醫(yī)畢業(yè)生很難找工作的問題，這是社會(huì)大背景的問題。再次，西醫(yī)是重在治病，人們生病后多數(shù)去看西醫(yī)。但西醫(yī)中較少涉及養(yǎng)生保健的內(nèi)容，相比之下，中醫(yī)中有大量與養(yǎng)生保健相關(guān)內(nèi)容，我們古代即有“治病于未有”的說法。中醫(yī)養(yǎng)生類的節(jié)目正好符合市場(chǎng)需求，因此比較受歡迎。最后，要從國(guó)家層面大力推進(jìn)中醫(yī)的科學(xué)化、數(shù)據(jù)化和實(shí)驗(yàn)化，使中醫(yī)能符合現(xiàn)代醫(yī)療規(guī)范。在醫(yī)療體系中加大對(duì)中醫(yī)的支持力度，從非典和甲流的防治中我們看到了中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)，國(guó)家要從制度層面加大對(duì)中醫(yī)的扶持力度。要通過多種渠道解決中醫(yī)專業(yè)學(xué)生就業(yè)難的問題。政府提供政策支持、學(xué)校提升學(xué)生的業(yè)務(wù)技能、醫(yī)療機(jī)構(gòu)提高對(duì)中醫(yī)的重視，多管齊下，為中醫(yī)專業(yè)學(xué)生找出路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析綜臺(tái)分析類模擬試卷第7套一、問答(本題共5題，每題1.0分，共5分。)1、人性總是有缺失的．如果一個(gè)人沒有缺點(diǎn)。那他就是不完整的。如何理解這句話?標(biāo)準(zhǔn)答案：這句話的意思是人性是有缺失的，世界上每個(gè)人都不可能是完美的，一個(gè)完整的人生都存在著自己的缺點(diǎn)。讀到這句話，我們也許會(huì)沾沾自喜，為自己在工作、生活、學(xué)習(xí)中的失誤找到了天生的借口。但是這句話所要告訴我們的遠(yuǎn)非如此：我們要在日常工作和生活中樹立積極的自我觀念，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，增強(qiáng)自信心，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值；同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足，并且保持積極的態(tài)度，不為固有的缺點(diǎn)而停留，而是要在此基礎(chǔ)上，通過自身不斷地努力，完善自我、提高自我、實(shí)現(xiàn)自我。著名的科學(xué)家富蘭克林是美國(guó)歷史上最受人敬愛也最具影響力的人物之一，他的成就舉世矚目。而他也不是沒有缺點(diǎn)的，但是他沒有被缺點(diǎn)牽絆，而是積極改正、不斷努力，他在對(duì)自己進(jìn)行反思總結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己有13個(gè)很嚴(yán)重的缺點(diǎn)，于是設(shè)計(jì)了一張表格，決定每個(gè)禮拜改正一個(gè)，這樣堅(jiān)持了兩年，兩年后他改正了表格中所有的缺點(diǎn)，最終獲得了成功。就我本人而言，大學(xué)四年法學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)以及在法院半年的實(shí)習(xí)經(jīng)歷，使我具備了一名基層政法干警人員必備的專業(yè)素養(yǎng)，而我的性格偏向文靜，待人彬彬有禮，辦事穩(wěn)重認(rèn)真。對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、辦公自動(dòng)化知識(shí)也比較了解，這些優(yōu)點(diǎn)對(duì)我做好基層政法干警丁作會(huì)有所幫助。同時(shí)我也意識(shí)到自身還存在一些缺點(diǎn)和不足，比如我的社會(huì)閱歷淺、工作經(jīng)驗(yàn)少等，對(duì)于這些缺點(diǎn)，我會(huì)正視它們，將它們作為我完整人生中的一部分，并在與他人交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，逐步完善自己。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、教育學(xué)家黃炎培老先生贈(zèng)給其子一句話，“取像于錢。外圓內(nèi)方”。對(duì)此你怎么理解?標(biāo)準(zhǔn)答案：“取像于錢，外圓內(nèi)方”，意思是說為人處世應(yīng)該像銅錢的外形一樣，外圓而內(nèi)方。這句話用形象的方式給我們帶來啟迪，對(duì)此，我有以下幾點(diǎn)看法：(1)銅錢的中心是個(gè)方形的孔，這指的是人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，要堅(jiān)守自己的原則?！胺健贝淼氖欠椒秸⒉豢捎庠降脑瓌t，是做人之本。每個(gè)人都會(huì)基于自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在心里形成自己的處事原則，這就是每個(gè)人做人做事的基礎(chǔ)。我們?cè)谌粘５纳詈凸ぷ髦?，一定要通過學(xué)習(xí)理論和工作鍛煉來形成正確的處事原則，并堅(jiān)定不移地堅(jiān)持下去。尤其是對(duì)于公務(wù)員來說，只有堅(jiān)守住心中的準(zhǔn)則，才能不被外界的誘惑或壓力所影響，嚴(yán)格履行公務(wù)員的職責(zé)。(2)銅錢的外緣是圓形的，這指的是人們?cè)谧鋈俗鍪聲r(shí)，要采用合適的方式，靈活處理問題，寬容待人。“圓”代表的是圓融變通，是處世之道。在工作和生活中，我們接觸到的很多人和事是復(fù)雜的，我們必須要學(xué)會(huì)與外界溝通，能夠接受和理解別人，真心為別人著想，靈活處理各種問題，這樣才能順利完成各項(xiàng)工作，與身邊的人相處好。(3)“方”與“圓”兩者是相輔相成，互為補(bǔ)充的。一個(gè)人如果只是冷冰冰地堅(jiān)持原則，沒有圓通的處世方法，那只會(huì)在社會(huì)上寸步難行，就像生鐵一樣，一扭就容易斷；但