新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第1編中國(guó)古代史板塊1通史橫向整合第4講中華文明的嬗變與高峰-遼宋夏金元時(shí)期教師用書

第四講中華文明的嬗變與高峰——遼宋夏金元時(shí)期第一步通史體系·重組——學(xué)“通”歷史時(shí)空定位特征定論遼宋夏金元時(shí)期(960—1368年)，歷經(jīng)五代十國(guó)的分裂、遼宋夏金民族政權(quán)的并立，元朝走向統(tǒng)一。該時(shí)期封建國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，封建經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展，是中華文明逐步走向成熟的階段。1.政治：由中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)的并立逐步走向統(tǒng)一；中心集權(quán)加強(qiáng)；元代行省制度影響深遠(yuǎn)；各民族進(jìn)一步交融。2.經(jīng)濟(jì)：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)接著發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，商品經(jīng)濟(jì)高度旺盛；封建生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展。3.民族關(guān)系：各民族政權(quán)之間既有斗爭(zhēng)又有議和，民族沖突尖銳，但“和”是主流。各民族間經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁。邊疆少數(shù)民族封建化進(jìn)程加速。4.對(duì)外關(guān)系：對(duì)外交往以海路為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展超過(guò)了前代水平，中外經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁。5.文化：理學(xué)產(chǎn)生，儒學(xué)完成轉(zhuǎn)型；科技獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建出現(xiàn)高峰，三大獨(dú)創(chuàng)完成并外傳；文藝多元化、市民化。其次步必修選考·鏈接——學(xué)“透”歷史整合多民族政權(quán)并立與統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)文化接著發(fā)展主干提煉一、政治文明與國(guó)家治理1.政權(quán)更迭：960年北宋建立，1127年南宋起先；契丹建立遼國(guó)、黨項(xiàng)建西夏、女真族建金，民族政權(quán)并立；1206年蒙古政權(quán)建立，1279年元朝完成統(tǒng)一。2.政治制度(1)北宋：強(qiáng)化中心集權(quán)、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定。①中心：同中書門下平章事是最高行政長(zhǎng)官；設(shè)參知政事、樞密使和三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。②地方：派文臣做知州，增設(shè)通判，彼此制約；先后設(shè)立了平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制；設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政；地方行政機(jī)構(gòu)形成路、州(府)、縣三級(jí)制。③軍事制度：設(shè)禁軍拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方；樞密院與“三衙”分權(quán)，罷免宿將兵權(quán)。實(shí)行募兵政策，王安石變法時(shí)被“兵農(nóng)合一”的征兵制取代。④選官與管理：繼承和完善科舉制，實(shí)行崇文抑武的方針。⑤監(jiān)察制度：宋朝承唐制設(shè)御史臺(tái)，地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)；臺(tái)諫合一。(2)遼夏金：遼朝職官設(shè)置分為南、北面官；西夏制度基本仿照北宋；金朝基本沿襲唐宋制度，保持“猛安謀克制”。(3)元朝①中心：實(shí)行中書省總理全國(guó)政務(wù)的中樞制度。②地方：實(shí)行行省制度。設(shè)宣政院管理吐蕃地區(qū)；設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)，加強(qiáng)對(duì)西域的管轄；設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。③選官制度：部分保留蒙古傳統(tǒng)方式。1313年，復(fù)原科舉制。④監(jiān)察制度：監(jiān)察機(jī)構(gòu)嚴(yán)密。3.變法與改革(1)慶歷新政：以整頓官僚機(jī)構(gòu)為宗旨，觸犯了官僚集團(tuán)既得利益而失敗。(2)王安石變法：加強(qiáng)國(guó)家的管理和限制，通過(guò)調(diào)控經(jīng)濟(jì)、開源節(jié)流等手段以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。變法初期取得顯著成效，但涉及面廣、阻力大，有些措施欠妥當(dāng)。變法被廢止。4.法律與教化(1)法律：宋朝基本沿用唐朝法律體系。編纂《宋刑統(tǒng)》《天圣令》；元朝在司法實(shí)踐中廣泛援引唐律。(2)教化：宋朝儒學(xué)起先向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)，在社會(huì)上廣泛傳播，深化族規(guī)、家訓(xùn)之中。儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。5.民族關(guān)系(1)兩宋時(shí)期：少數(shù)民族政權(quán)大都汲取了中原王朝的政治制度、治理閱歷和文化。(2)元朝①民族政策：“行漢法”，又實(shí)行民族卑視和壓迫的“四等人制”。②民族交融：形成我國(guó)回族的前身——回回。大批留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，漸漸與漢族相融合。③邊疆治理：對(duì)西藏有效管理。在東北、云南等地設(shè)行省，征發(fā)賦役。④蒙古西征：三次西征引發(fā)民族遷徙；使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生變更，一些被折服地區(qū)的文化面貌有所變更。6.對(duì)外交往(1)宋朝：復(fù)原了唐朝海上“絲綢之路”。泉州成為重要的對(duì)外貿(mào)易港。(2)元朝：通往歐洲的海陸通道都很通暢。13世紀(jì)，馬可·波羅來(lái)到中國(guó)，并著《馬可·波羅行紀(jì)》。7.賦稅徭役(1)宋朝：征收兩稅和附加稅、代役金，派發(fā)徭役。王安石推行募役法。(2)元朝：基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別在北方征丁稅、地稅，在南方征夏稅、秋糧。在稅糧外又有“科差”，按戶之上下征收絲和銀兩。8.戶籍制度(1)宋朝：戶籍分主戶與客戶。(2)元朝：戶口類型比較困難，統(tǒng)稱為“諸色戶計(jì)”，一旦定籍，世代相襲，不得變動(dòng)。9.社會(huì)救濟(jì)：宋朝以后，宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)漸漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)。二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.農(nóng)業(yè)(1)耕作制度：一年兩熟(稻麥復(fù)種制)或一年三熟。(2)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：起先固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物。棉花種植和推廣。(3)邊疆地區(qū)獲得進(jìn)一步開發(fā)。(4)宋代不抑土地兼并，租佃關(guān)系有較大發(fā)展。(5)經(jīng)濟(jì)重心漸漸完成南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。2.手工業(yè)(1)制瓷業(yè)：宋代五大名窯，景德鎮(zhèn)瓷都；元青花瓷和釉里紅；瓷器大量出口海外。(2)北宋普遍運(yùn)用煤作燃料。(3)元朝以后，紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不行或缺的生產(chǎn)工具。3.商業(yè)、信貸、契約(1)宋朝基層市場(chǎng)、官方榷場(chǎng)貿(mào)易和民間貿(mào)易發(fā)展。(2)北宋出現(xiàn)紙幣——交子，元朝將紙幣作為主幣發(fā)行。宋代交子、會(huì)子等紙幣起先運(yùn)用，漸漸取代匯兌業(yè)務(wù)。唐宋以后，契約的應(yīng)用更加廣泛。(3)外貿(mào)稅收成為宋元國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源；主要港口有廣州、泉州、明州。(4)集鎮(zhèn)：兩宋時(shí)期，集鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)。元朝運(yùn)輸河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)。4.城市：北宋東京、南宋臨安、元代杭州、元大都等城市發(fā)展興盛。從隋唐到兩宋，城市坊市分區(qū)制度逐步瓦解，商業(yè)進(jìn)一步旺盛。5.交通(1)元朝重新開通大運(yùn)輸河，開拓長(zhǎng)途海運(yùn)航線。在全國(guó)遍設(shè)驛站。漕運(yùn)和海運(yùn)發(fā)達(dá)。(2)宋元時(shí)期，造船工藝和航海技術(shù)有重大進(jìn)步，磁羅盤、好用航海圖和天文定位技術(shù)廣泛應(yīng)用。6.社會(huì)的變更：門第觀念淡化、社會(huì)成員身份趨于同等、國(guó)家對(duì)社會(huì)限制相對(duì)松弛等。三、思想文化與傳承1.程朱理學(xué)(1)主見：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，人生目標(biāo)是“存天理，滅人欲”；提出“格物致知”的相識(shí)論。(2)影響：南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇；理學(xué)豐富了中華文化的理論思維，但它宣揚(yáng)的封建禮教，嚴(yán)峻束縛了人們的精神世界。2.文學(xué)藝術(shù)(1)宋詞：兩宋城市生活豐富多彩促進(jìn)宋詞的旺盛。以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照詞作成就最為突出。(2)元曲：包括散曲和雜劇，元雜劇標(biāo)記著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟。(3)話本：早期的白話小說(shuō)。(4)書法：名家輩出，更加追求特性。(5)繪畫：以山水畫最為突出，留意意境和筆墨情趣。花鳥畫、人物畫水平也很高。3.科技(1)宋朝①北宋畢昇獨(dú)創(chuàng)的活字印刷術(shù)是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍；火藥大量制造并用于軍事；指南針廣泛應(yīng)用于航海。②沈括的《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的很多科技成果。③北宋出現(xiàn)針灸銅人的醫(yī)學(xué)教學(xué)模型，體現(xiàn)了中醫(yī)針灸學(xué)臨床實(shí)踐與教學(xué)的發(fā)展水平。(2)元朝郭守敬編訂《授時(shí)歷》；王禎編撰《農(nóng)書》。4.少數(shù)民族文字：遼、夏、金和蒙古各政權(quán)都創(chuàng)建了本民族文字。5.教化：宋代，書院產(chǎn)生和發(fā)展。深化認(rèn)知認(rèn)知持續(xù)與變遷思維下的唐宋變革史1.唐宋變革史探討的學(xué)術(shù)價(jià)值(1)唐宋之際是中國(guó)古代史上的大變革時(shí)期，彰顯了中華文明和旺盛鼎盛。是中外歷史學(xué)者重點(diǎn)探討的時(shí)代，日本學(xué)者內(nèi)藤湖南和宮崎市定等人提出的“內(nèi)藤—宮崎假說(shuō)”或者叫“唐宋變革論”在學(xué)術(shù)界有肯定的影響力。(2)唐宋變革是高考高頻考點(diǎn)。唐宋時(shí)期究竟是“社會(huì)變革”還是“社會(huì)變遷”，究竟是一種“根本或革命性的轉(zhuǎn)變”還是“封建社會(huì)內(nèi)部的變革”，以及其他的一些學(xué)術(shù)問(wèn)題還存在爭(zhēng)議，但不行否認(rèn)唐宋之際中國(guó)社會(huì)在各個(gè)方面的確發(fā)生了巨大變更，而這些變更恰恰是以“把握歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)”為命題原則，以“關(guān)注歷史變量”為命題特征的高考題考查的重點(diǎn)內(nèi)容。2.唐宋時(shí)期社會(huì)變革的表現(xiàn)(1)唐宋政治變革①貴族政治衰落，君主專制加強(qiáng)。隋唐實(shí)行并完善科舉制，通過(guò)考試選拔官吏，從制度上打破了士族貴族壟斷政權(quán)的局面；隋唐實(shí)行三省六部制分散相權(quán)、提升皇權(quán)；北宋實(shí)行重文政策，大興科舉，貴族制度進(jìn)一步衰落；中心實(shí)行分權(quán)政策，相權(quán)一分為三，相互牽制，加強(qiáng)皇權(quán)。②中樞權(quán)力體系：由三省制到一省制。三省制標(biāo)記著宰相權(quán)力被三省分掌，秦漢以來(lái)的獨(dú)相被群相代替，形成三省的長(zhǎng)官共議國(guó)政的新型治國(guó)方式。宋承唐制，但門下省和尚書省虛設(shè)，中書省的職能限于政務(wù)，軍權(quán)與財(cái)權(quán)被樞密院和三司分割。③文官制度的完善(“士人政治”)：中唐以后，士人廣泛參與國(guó)家政治，宋太祖推行重文抑武的政策，形成以科舉出身的士大夫?yàn)橹黧w的文官政府。隋唐統(tǒng)治階層大多出自門閥士族，而宋代的文人政治特點(diǎn)明顯。宋代文官制度的完善扭轉(zhuǎn)了唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，也促進(jìn)了宋代經(jīng)濟(jì)、教化、文化的旺盛發(fā)展。④社會(huì)階層變革精英的身份屬性精英的社會(huì)成分唐代門閥(出身)世家大族北宋學(xué)者、官員(政事)文官家族南宋文人(文化)地方精英(2)唐宋經(jīng)濟(jì)制度變革的總體特征私有制發(fā)展唐初實(shí)行均田制，唐中期均田制逐步瓦解，土地私有制占主導(dǎo)地位；手工業(yè)中官營(yíng)比重不斷縮小，民營(yíng)比重日漸擴(kuò)大人身依附關(guān)系松弛隨著土地私有制的發(fā)展，租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系，地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系；唐代官營(yíng)手工業(yè)中出現(xiàn)了勞役制向雇募制過(guò)渡的趨勢(shì)；宋代雇募制成為普遍的方式國(guó)家干預(yù)漸漸削減國(guó)家越來(lái)越多地退出經(jīng)濟(jì)的干脆經(jīng)營(yíng)，把更多的經(jīng)濟(jì)空間讓渡給私人；在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中國(guó)家起先更多地吸納商人的力氣國(guó)家更多地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段管理在專賣、對(duì)外貿(mào)易等活動(dòng)中，都體現(xiàn)了唐宋政府對(duì)經(jīng)濟(jì)手段和經(jīng)濟(jì)效益的重視(3)唐宋時(shí)期思想文化的變革重建儒學(xué)信仰體系批判漢代儒學(xué)讖緯，回來(lái)先秦儒學(xué)，重建孔孟之道理學(xué)的哲學(xué)化與世俗化理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬(wàn)物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨哲學(xué)形態(tài)，同時(shí)其又是有著極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系市井文化的興起文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材到風(fēng)俗畫興盛科技發(fā)展的高峰活字印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)、指南針的應(yīng)用及火藥配方的改進(jìn)和完善，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)教化普及科舉制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；書院盛行；教化普及，推動(dòng)科教事業(yè)的發(fā)展典題速練1.(2024·湖北高考)宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了(D)A.地域文化觀念的差異B.崇文抑武政策的實(shí)施C.社會(huì)流淌的日漸同化D.門第觀念的歷史遺留【解析】唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時(shí)期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓，趙匡胤建立宋朝，國(guó)姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說(shuō)明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會(huì)的門第觀念，故選D項(xiàng)；“地域文化觀念的差異”就要存在不同地域的比較，而宋初《百家姓》只是一個(gè)時(shí)間的界定，“唐末五代……《敦煌百家姓》”既有時(shí)間的界定、又有空間的界定，兩者無(wú)法進(jìn)行空間上的對(duì)比，解除A項(xiàng)；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國(guó)家，抑制武將勢(shì)力膨脹，與材料無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；宋代科舉制日益完善，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，社會(huì)流淌日漸加快，“固化”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)。2.(2024·山東高考)目前考古發(fā)覺(jué)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(B)A.海上絲綢貿(mào)易興盛B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變更D.南方紡織技藝已超過(guò)北方【解析】材料明確強(qiáng)調(diào)考古發(fā)覺(jué)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，這些地區(qū)基本都屬于古代中國(guó)的南方地區(qū)，所以B項(xiàng)正確。材料所述江西和湖南屬于內(nèi)陸省份，與海絲興盛關(guān)系不大，故解除A項(xiàng)；材料中紡織品包括絲織品、麻織品等，沒(méi)有明確這些材質(zhì)的時(shí)間變更線索，故解除C項(xiàng)；南方紡織技藝超過(guò)北方是紡織中心位于南方的一個(gè)表現(xiàn)，故解除D項(xiàng)。3.(2024·湖南高考)南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之簡(jiǎn)潔作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(D)A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B．繪畫題材集中C.畫家地位不高 D．世俗文化興盛【解析】由題干可知，南宋時(shí)期繪畫時(shí)選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時(shí)人眼”的，而當(dāng)時(shí)“入時(shí)人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當(dāng)時(shí)由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫假如選擇“畫牡丹”，會(huì)更有市場(chǎng)，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與題干信息不符。4.(2024·廣東高考)魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為緣由在于“儒失其手，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主見(C)A.儒法并用以維護(hù)君權(quán)B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)【解析】依據(jù)材料，魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，“儒失其手，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”，儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊，所以宋代李覯、張載主見復(fù)興儒學(xué)以對(duì)挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)正確；題干并未涉及儒法并用及其目的加強(qiáng)君權(quán)，故解除A項(xiàng)；考據(jù)學(xué)興起于明清時(shí)期，反對(duì)空談儒家義理，留意好用的學(xué)風(fēng)，與題干無(wú)關(guān)，故解除B項(xiàng)；材料中儒家遭受佛道沖擊的以及儒家學(xué)者提出應(yīng)對(duì)的主見，并未提及“雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)”，故解除D項(xiàng)。第三步壓軸大題·突破——學(xué)“活”歷史題型四自擬論題類、小論文試題典題悟法典例(2024·天津卷)閱讀材料，完成下列要求。北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式，但實(shí)行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時(shí)間內(nèi)完成，須要投入大量的勞動(dòng)力，因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的狀況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)，加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡(jiǎn)表地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方公里)蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺(tái)州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——摘編自《中國(guó)通史》等運(yùn)用材料，自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)予以論述。(要求：論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合)【解題指導(dǎo)】(1)審題。題目要求是“自擬一個(gè)與宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的題目”并進(jìn)行論述。涉及的詳細(xì)時(shí)空限制是宋代、江南。涉及的詳細(xì)領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)。擬定論題的依據(jù)是“運(yùn)用材料”“結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)”。論述時(shí)要求“論點(diǎn)明確，論述清晰，史論結(jié)合”。(2)讀材料。先泛讀，找出關(guān)鍵詞語(yǔ)或者關(guān)鍵句，比如“北宋時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式”“南宋時(shí)……稻麥復(fù)種制得到推廣”“北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度”。再精讀，將上述關(guān)鍵信息與所學(xué)學(xué)問(wèn)(中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移及宋代江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展)相聯(lián)系。(3)提煉論題?？梢砸罁?jù)獲得的有效信息“南宋時(shí)，習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的狀況下，稻麥復(fù)種制得到推廣，土地利用率提高了一倍。同時(shí)，加大了精耕細(xì)作的力度，畝產(chǎn)進(jìn)一步提高”提煉論題：南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成對(duì)南方開發(fā)的影響。(4)組織答案，精確論述。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，從經(jīng)濟(jì)重心南移的緣由、過(guò)程及南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)等角度進(jìn)行論述?！驹嚧稹渴纠侯}目：人口密度與稻麥復(fù)種率之間成正比。論述：人口密度的大小成為影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的主要因素之一。江南地區(qū)早在魏晉時(shí)期就已經(jīng)起先得到開發(fā)。到了宋朝時(shí)期，由于北方少數(shù)民族的政權(quán)與宋政權(quán)之間的戰(zhàn)亂不斷，特殊是金軍南下，導(dǎo)致大批北民南遷。通過(guò)分析北宋中期江南部分地區(qū)人口密度簡(jiǎn)表可以看出，平原地區(qū)的人口密度大，結(jié)合材料可知平原地區(qū)稻麥復(fù)種率相對(duì)較高，這說(shuō)明人口密度與稻麥復(fù)種率之間呈正比。這是因?yàn)槿丝谠黾訉?dǎo)致對(duì)糧食的需求大大增加，這對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提出新的課題，如何在有限的土地上種植出人們所須要的食物和經(jīng)濟(jì)作物，精耕細(xì)作是比較好的選擇，因此人口密度小的地區(qū)稻麥復(fù)種率低，而人口密度大的地區(qū)稻麥復(fù)種率高。到南宋時(shí)，隨著更多北民南遷，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方，北方人對(duì)面食的需求，也使得稻麥復(fù)種得到了進(jìn)一步推廣，提高了糧食產(chǎn)量，推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。總之，稻麥復(fù)種是伴隨著北民南遷不斷得到推廣的，是精耕細(xì)作的一種方式，稻麥復(fù)種的實(shí)施有利于緩解人地沖突，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治的穩(wěn)定，也推動(dòng)了江南的進(jìn)一步開發(fā)，加速了經(jīng)濟(jì)重心的南移。題型分析自擬論題類小論文題是近幾年高考?？嫉拈_放性試題之一，且在開放性試題中所占比重日益加大。開放性試題是相對(duì)于封閉性試題而言的。開放性試題有助于考查考生的邏輯思維實(shí)力和發(fā)散思維實(shí)力。縱觀近幾年的開放性試題，從設(shè)問(wèn)方式來(lái)看，可以分為三大類：一是觀點(diǎn)類，提取、評(píng)析、探討、論證觀點(diǎn)；二是信息類，提取、區(qū)分、修改、補(bǔ)充信息；三是論文類，自擬主題并闡述、論證。從材料的呈現(xiàn)方式看，主要有文字類、圖片類、地圖類和表格類等，形式多樣；從考查內(nèi)容看，涉及較廣泛，主要有體制機(jī)制運(yùn)行、基層治理、民族認(rèn)同、近代化、文學(xué)、教科書、節(jié)日民俗、科技、中外經(jīng)濟(jì)文化溝通等。從開放的趨勢(shì)看，評(píng)(析)材料觀點(diǎn)→提取說(shuō)明材料信息→修改說(shuō)明材料信息→探探討證材料觀點(diǎn)→依據(jù)材料自擬論題，“開放”的空間、力度越來(lái)越大。尤其是自擬論題類小論文題，要求考生依據(jù)已有信息獨(dú)立思索，找尋適合的角度，擬定論題并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述，考查考生發(fā)覺(jué)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的實(shí)力，同時(shí)滲透了唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念、歷史說(shuō)明、家國(guó)情懷等歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。解題思路1.方法點(diǎn)撥第一步：審題。先看清題目要求，審清晰問(wèn)題要求作答的詳細(xì)時(shí)空范疇、限定語(yǔ)(如范圍限定：中國(guó)古代史、中國(guó)近代史或者世界史；答題涉及的相關(guān)領(lǐng)域：經(jīng)濟(jì)、政治或者是文化等)，切忌超時(shí)空范疇或限定范圍答題，就材料整體還是部分?jǐn)M定論題，領(lǐng)悟命題意圖或試題立意，同時(shí)還要留意設(shè)問(wèn)后提出的答題要求。其次步：讀材料。讀材料要做到讀兩遍，即分為泛讀和精讀兩步。泛讀：找到關(guān)鍵詞語(yǔ)或者關(guān)鍵句，劃分層次，留意材料的出處。精讀：把關(guān)鍵信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)建立聯(lián)系。結(jié)合問(wèn)題，從材料中提煉出材料的主旨。第三步：提煉論題。依據(jù)獲得的有效信息，圍繞主題自行擬定一個(gè)詳細(xì)的論題(論題要主謂賓結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，最好是一句話表述清晰)。結(jié)合材料，挖掘和組合史實(shí)。①圍繞論題，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、對(duì)外關(guān)系、科技、內(nèi)外等多角度、多方面構(gòu)思史實(shí)。②挖掘和組織史實(shí)時(shí)要做到邏輯清晰(史實(shí)按歷史事務(wù)的先后依次)，語(yǔ)言精練，尤其要做到史論結(jié)合。第四步：組織答案。精確論證，論證時(shí)留意段落化、要點(diǎn)化；在組織答案時(shí)一般分三段：第一段提出觀點(diǎn)；其次段論述，史論結(jié)合論證；第三段總結(jié)升華，但不能簡(jiǎn)潔重復(fù)論題或觀點(diǎn)，要從理論或唯物史觀的高度進(jìn)行概括歸納。2.方法總結(jié)解答自擬論題類小論文題的留意事項(xiàng)(1)留意答題格式。此類題目的答案由三部分組成：一是論題，一般是一句話，留意表述不要煩瑣，不行以是兩句或兩句以上的文字。二是論證，可以是一段文字，亦可以分段論證，多段文字。三是總結(jié)，一般1－2行文字，回扣論題，簡(jiǎn)潔總結(jié)升華。(2)留意審題。審準(zhǔn)題目要求，包括擬定論題的要求，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)的要求。(3)留意論證要緊扣主題，留意文字的邏輯性和層次性。類題固法(2024·安徽省“皖南八?！备呷浯未温?lián)考)閱讀材料，完成下列要求。(12分)兩宋記事北宋在中心設(shè)樞密院專掌軍政，三司專掌財(cái)政，與宰相分權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。在地方，包括轉(zhuǎn)運(yùn)使在內(nèi)，先后設(shè)立平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，合稱“四監(jiān)司”從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控。州一級(jí)增設(shè)通判，與知州共同簽署文書，彼此制約。1069年，宋神宗任用王安石進(jìn)行變法，變法涉及農(nóng)業(yè)、商業(yè)、軍事、科舉、教化等諸多領(lǐng)域，基本原則是加強(qiáng)國(guó)家對(duì)這些領(lǐng)域的管理和限制，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)，諺語(yǔ)稱“蘇湖熟，天下足”1005年，宋遼簽訂合議，維持已有邊界，宋遼皇帝以兄弟相稱。北宋每年送給遼一筆錢物，稱為“歲幣”；1044年，宋夏達(dá)成合議，西夏向北宋稱臣，但事實(shí)上保持帝號(hào)，北宋每年送給夏錢物，稱為“歲賜”；1141年，南宋與金訂立紹興合議，以東起淮水，西至大散關(guān)一線劃界，南宋對(duì)金稱臣，每年向金朝繳納一筆財(cái)物，稱為“歲貢”。北宋錢幣鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍，并起先出現(xiàn)紙幣——交子，宋朝海外貿(mào)易特別活躍，外貿(mào)稅收成為兩宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等?！叭∈坎粏?wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”，“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”宋代，薛居正子薛惟吉之嫠婦(寡婦)柴氏，將攜資再嫁。士大夫向敏中、張齊賢都爭(zhēng)著求娶，后為張齊賢所得，向敏中為此記恨在心，串通薛居正孫違詔貿(mào)其居地，相互鬧得不行開交。宋代以文治天下，崇文抑武，宋太祖立下“不殺士大夫”祖訓(xùn)?！氨彼挝遄印遍_創(chuàng)理學(xué)，南宋朱熹成為理學(xué)“集大成者”。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的若干信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)加以論述。(要求：寫明論題，相互關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合)【解析】結(jié)合表格內(nèi)容來(lái)看可知為宋代的歷史，任選其中一個(gè)角度并分析即可。例如，兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)獲得了較快發(fā)展，可以確立題目為兩宋社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。然后圍繞兩宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)綻開論述：魏晉南北朝以來(lái)，北方人口大量南遷，南方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。以中原和南方為統(tǒng)治重心的北宋，以南方為統(tǒng)治重心的南宋，坐擁當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，諺語(yǔ)稱，“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。宋朝海外貿(mào)易特別活躍，外貿(mào)稅收成為兩宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源，國(guó)內(nèi)民間貿(mào)易特別活躍，政府取消對(duì)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)空限制。由于商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，貨幣需求量劇增，北宋錢幣鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍，并起先出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。這些都在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們思想不斷解放，社會(huì)觀念更新。兩宋時(shí)期，門第觀念受到很大沖擊，“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”；婦女再嫁現(xiàn)象增多，“輕利”觀念被商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，士大夫向敏中、張齊賢都爭(zhēng)著求娶攜資再嫁的嫠婦(寡婦)柴氏就是例證；官府對(duì)社會(huì)的限制也不斷放松，土地買賣不受限制，以致“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”。本題還可以從宋代為加強(qiáng)中心集權(quán)而實(shí)行中心和地方大分權(quán)，導(dǎo)致積貧積弱，被迫進(jìn)行改革的角度論述兩宋歷史。【答案】(12分)兩宋社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步魏晉南北朝以來(lái)，北方人口大量南遷，南方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。以中原和南方為統(tǒng)治重心的北宋，以南方為統(tǒng)治重心的南宋，坐擁當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，諺語(yǔ)稱，“蘇湖熟，天下足”，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。宋朝海外貿(mào)易特別活躍，外貿(mào)稅收成為兩宋國(guó)庫(kù)重要財(cái)源，國(guó)內(nèi)民間貿(mào)易特別活躍，政府取消對(duì)商業(yè)活動(dòng)的時(shí)空限制。由于商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，貨幣需求量劇增，北宋錢幣鑄造量最多時(shí)高出唐朝十多倍，并起先出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子。這些都在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們思想不斷解放，社會(huì)觀念更新。兩宋時(shí)期，門第觀念受到很大沖擊，“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”；婦女再嫁現(xiàn)象增多，“輕利”觀念被商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊，士大夫向敏中、張齊賢都爭(zhēng)著求娶攜資再嫁的嫠婦(寡婦)柴氏就是例證；官府對(duì)社會(huì)的限制也不斷放松，土地買賣不受限制，以致“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”。評(píng)分細(xì)則：論題論點(diǎn)方面，能夠擬定提出與材料相關(guān)的論題并能夠在論述中明確提出論點(diǎn)得3分。論述方面，能用材料中或所學(xué)歷史4—5個(gè)史實(shí)論證，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言通順得6—9分；能用材料中或所學(xué)歷史2—3個(gè)史實(shí)論證，邏輯較嚴(yán)密，語(yǔ)言較通順該項(xiàng)得3—5分；只用材料或所學(xué)歷史1—2個(gè)史實(shí)論證，邏輯不嚴(yán)密，語(yǔ)言不夠通順該項(xiàng)得1—2分；沒(méi)有論述該項(xiàng)得0分。通史強(qiáng)化訓(xùn)練(四)遼宋夏金元時(shí)期一、選擇題1.(2024·濟(jì)南市高三三模)下表是宋代前期從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)及其平均任職年限統(tǒng)計(jì)。這反映了當(dāng)時(shí)(A)時(shí)間用相人數(shù)平均任職年限太祖朝62.8太宗朝92.3真宗朝122.1仁宗朝231.95A.相權(quán)漸漸減弱 B．政治局勢(shì)動(dòng)蕩擔(dān)心C.丞相干預(yù)朝政 D．選官制度日趨完善【解析】依據(jù)表格內(nèi)容可知，從太祖朝到仁宗朝用相人數(shù)漸漸增多，且任職年限漸漸縮短，這種頻繁更換宰相、增加宰相數(shù)量的做法反映了相權(quán)漸漸減弱，故選A項(xiàng)；通過(guò)宰相數(shù)量的變更不能說(shuō)明宋朝的政治局勢(shì)，解除B項(xiàng)；丞相數(shù)量增多說(shuō)明相權(quán)漸漸被減弱，因此干預(yù)朝政的說(shuō)法錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了丞相數(shù)量的變更，未說(shuō)明這個(gè)時(shí)期如何選拔官員，解除D項(xiàng)。2.(2024·濱州市高三二模)唐后期至五代時(shí)，樞密使一職先是以宦官充任，曾一度左右宰相任免，插手皇帝廢立，后多為武將，權(quán)傾將相。宋初，樞密使多以文臣出任，專掌軍政，與宰相分權(quán)。宋初統(tǒng)治者此舉意在(C)A.減弱宰相權(quán)力 B．結(jié)束藩鎮(zhèn)割據(jù)C.防止權(quán)臣亂政 D．提高行政效率【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，樞密使一職在唐后期至五代時(shí)權(quán)力特別大，“權(quán)傾將相”，到宋初，樞密使“多以文臣出任”，并且“專掌軍政”，大大縮小了其權(quán)力范圍，防止其專權(quán)亂政，加強(qiáng)了皇權(quán)，故選C項(xiàng)；題干內(nèi)容述及的是樞密使權(quán)力范圍的縮小，與“宰相權(quán)力”無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)涉及的是中心與地方的關(guān)系，而樞密使屬于中心權(quán)臣，與“地方”無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；樞密使權(quán)力的縮小，使得其不能夠“權(quán)傾將相”，“與宰相分權(quán)”，這與“行政效率”無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。3.(2024·漳州市高三4月聯(lián)考)宋遼澶淵之盟以后，雙方達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊開放了雄州等四處榷場(chǎng)，雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角、象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等。從中可以看出(A)A.區(qū)域文明程度不均衡 B．榷場(chǎng)受官府限制較嚴(yán)C.奢侈品貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo) D．民間的走私較為常見【解析】據(jù)材料“雙方交換的主要商品中，宋方有香藥、犀角象牙、蘇木、茶葉、繒帛、漆器、杭稻、瓷器、麻布和書籍等，遼方有羊、馬、橐駝、北珠等”，可知宋朝的商品多手工業(yè)產(chǎn)品，而遼方多牧業(yè)產(chǎn)品，說(shuō)明雙方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，故選A項(xiàng)；材料只提到開放榷場(chǎng)及雙方交換的商品，但并無(wú)管理措施，解除B項(xiàng)；交易商品中日常生活用品也較多，解除C項(xiàng)；榷場(chǎng)獲得了官方認(rèn)可，屬于合法的商品貿(mào)易場(chǎng)所，解除D項(xiàng)。4.(2024·湖北省十一校高三其次次聯(lián)考)王安石變法的內(nèi)容是多方面的，教化改革是其重要內(nèi)容之一，王安石在太學(xué)中實(shí)行“三舍法”，規(guī)定上舍生學(xué)行優(yōu)秀者，或授官，或可干脆參與省試、殿試。同時(shí)，頒布《三經(jīng)新義》作為學(xué)校統(tǒng)一教材，此書對(duì)《詩(shī)》《書》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成。在科舉改革方面，廢除明經(jīng)諸科，只以進(jìn)士科取士。王安石這樣做的主要目的是(B)A.充溢完善儒家思想 B．爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)C.找尋變法理論依據(jù) D．完善發(fā)展科舉制度【解析】據(jù)材料“規(guī)定上舍生學(xué)行優(yōu)秀者，或授官，或可干脆參與省試、殿試”可知，教化改革的目的是為變法培育人才，進(jìn)而爭(zhēng)奪變法的主導(dǎo)權(quán)，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“此書對(duì)《詩(shī)》《書》《周禮》三部儒家經(jīng)典重新加以注釋而成”可知，《三經(jīng)新義》是對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的進(jìn)一步解讀，不是新的理論，不能完善儒家思想，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，王安石的教化改革涉及面較多，并非只是找尋理論依據(jù)，解除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，完善發(fā)展科舉制度是王安石教化改革的影響，而非目的，解除D項(xiàng)。5.(2024·濰坊市高三4月模擬)神冊(cè)六年(921年)，耶律阿保機(jī)對(duì)大臣道：“凡國(guó)家庶務(wù)，鉅細(xì)各殊，若憲度不明，則何以為治？群下亦何由知禁”，于是命大臣“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”。這一舉措(B)A.打破了農(nóng)耕和游牧文明的隔閡B.基于遼境內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)不平衡C.反映了儒學(xué)成為治國(guó)指導(dǎo)思想D.旨在完善遼朝法律制度建設(shè)【解析】據(jù)材料“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”可知，契丹建國(guó)后，既有從事畜牧業(yè)的游牧民族，也有從事農(nóng)耕業(yè)的漢人和渤海人，遼朝統(tǒng)治者在考慮自身狀況和借鑒中原漢制的基礎(chǔ)上，建立了基于地緣關(guān)系的因俗而治的雙軌制，用不同的法律去治理，故選B項(xiàng)；A、C、D項(xiàng)均不符合材料信息，解除。6.(2024·濟(jì)寧市高三三模)1042年，遼興宗在給宋仁宗的信中寫道：“封圻(疆土)殊兩國(guó)之名，方冊(cè)(典籍)紀(jì)一家之美?！逼浯文?，他又寫道：“兩朝事同一家?！逼湟庠诒磉_(dá)遼和宋(C)A.政治上親如一家 B．經(jīng)濟(jì)上有互補(bǔ)性C.文化上有認(rèn)同感 D．關(guān)系上相互依靠【解析】材料中的“兩國(guó)”“一家”都旨在表現(xiàn)遼這個(gè)少數(shù)民族政權(quán)和宋是具備一樣性的，即民族雖有差異，但文化系統(tǒng)是一體的，都是以儒學(xué)為核心的中華文化圈，因此材料中遼興宗強(qiáng)調(diào)的是遼和宋之間在文化上的認(rèn)同感是一樣的，故選C項(xiàng)；解除A、B、D項(xiàng)。7.(2024·沈陽(yáng)市高三三模)據(jù)統(tǒng)計(jì)，金代六部尚書共227人，女真族97人、漢族108人、契丹族13人、渤海族9人。據(jù)此可知，金代政權(quán)(C)A.中心始終為三省六部制B.北方漢族占據(jù)主導(dǎo)地位C.促進(jìn)了北方民族的交融D.實(shí)現(xiàn)了各民族一律同等【解析】據(jù)題干信息可知，金代六部尚書除了本民族的女真人，還有漢族、契丹族、渤海族等多人，可知金代統(tǒng)治者留意任用各民族的人才，推動(dòng)民族交融，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除；金是女真人建立的政權(quán)，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，解除。8.(2024·衡陽(yáng)市高三三模)宋代取得和占有土地的方式困難敏捷，土地可賣、可典、可租。不僅百姓買賣土地，國(guó)家也參與其中，“官莊”“營(yíng)田”“沒(méi)官田”無(wú)不常常投入土地的流通領(lǐng)域，并形成錯(cuò)綜困難、交織重疊的多方面的法律關(guān)系。這反映了當(dāng)時(shí)(D)A.商品經(jīng)濟(jì)得以自由發(fā)展B.人身依附關(guān)系漸漸松弛C.國(guó)家財(cái)政收入大幅增加D.土地私有制進(jìn)一步發(fā)展【解析】題干“宋代取得和占有土地的方式困難敏捷”“不僅百姓買賣土地，國(guó)家也參與其中”等，與宋代實(shí)行“不抑兼并”的土地政策下土地私有制發(fā)展相合，故選D項(xiàng)；“自由發(fā)展”不合史實(shí)，重農(nóng)抑商政策在宋代只是松動(dòng)，解除A項(xiàng)；人身依附關(guān)系主要是指中國(guó)古代封建社會(huì)農(nóng)夫“丟失”人身自由而依附于封建地主的狀況，題干未提及，解除B項(xiàng)；“大幅增加”與題干無(wú)關(guān)，題干未提及國(guó)家投入市場(chǎng)的利潤(rùn)與成本的收支，解除C項(xiàng)。9.(2024·聊城市二模)宋代，兩浙西路的秀州農(nóng)村，小農(nóng)家庭“布縷菽粟，雞豚狗彘百物皆售”。每逢春冬農(nóng)閑季節(jié)，他們則“為工、為匠、為刀鑷、為負(fù)販”；福建路山多田少，農(nóng)夫“多費(fèi)良田，以種瓜植蔗”“雖上熟之年，猶仰客舟興販二廣及浙西米前來(lái)出糶”。上述現(xiàn)象共同說(shuō)明，當(dāng)時(shí)(A)A.商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村滲透B.農(nóng)夫破產(chǎn)現(xiàn)象嚴(yán)峻C.經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移D.土地種植結(jié)構(gòu)失衡【解析】據(jù)材料“兩浙西路的秀州農(nóng)村，小農(nóng)家庭‘布縷菽粟，雞豚狗彘百物皆售’，福建路山多田少，‘雖上熟之年，猶仰客舟興販二廣及浙西米前來(lái)出糶’”可知，秀州農(nóng)村的小農(nóng)家庭出售布匹、糧食、雞、狗、豬等，福建路山多田少，經(jīng)濟(jì)作物廣泛種植，依靠廣東糧食供應(yīng)，說(shuō)明農(nóng)村地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，解除。10.(2024·南通市高三四模)宋代城市的市場(chǎng)交易已從固定的“市”滲透到“坊”，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外，連城墻外的附郭草市也被納入城市市場(chǎng)之中。由此，不少附郭草市脫離了鄉(xiāng)村管轄制度，并入以坊、廂管轄的城市體例。這表明宋代(C)A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一體化趨勢(shì)B.官府對(duì)商業(yè)的管控更加嚴(yán)厲C.城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生巨變D.城市治理水平有了顯著提升【解析】依據(jù)“宋代城市的市場(chǎng)交易已從固定的‘市’滲透到‘坊’，滲透到城墻內(nèi)的每一個(gè)角落，并擴(kuò)展至城墻外”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料說(shuō)明宋代的商品交易市場(chǎng)突破了空間限制，說(shuō)明城市市場(chǎng)空間布局發(fā)生了巨大變更，故選C項(xiàng)；A、B、D與材料不符，解除。11.(2024·石家莊市高三三模)北宋仁宗時(shí)選用人才多取北人，后“仁宗皇帝照知其弊，公聽并視，兼收博采，無(wú)南北之異。于是范仲淹起于吳，歐陽(yáng)修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會(huì)稽，余靖起于嶺南，皆一時(shí)名臣……及紹圣(宋哲宗年號(hào))、崇寧(宋徽宗年號(hào))間，取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆?！边@反映了宋代(A)A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B．政治中心南移C.取士人數(shù)增多 D．文官地位提高【解析】據(jù)材料“取南人更多，而北方士大夫有沉抑之嘆”可知，隨著北宋經(jīng)濟(jì)重心的南移，文化中心南移，南方人在全國(guó)統(tǒng)一的科舉考試中優(yōu)勢(shì)明顯，皇帝選用人才多取南人，故選A項(xiàng)；北宋政治中心在東京開封府，沒(méi)有南移，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)宋代南方人在科舉考試中錄用人數(shù)增多，而不是總體的取士人數(shù)增多，解除C項(xiàng)；北宋文官地位提高，并不側(cè)重南北方的差異，解除D項(xiàng)。12.(2024·大連市高三二模)北齊聞名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教化著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教化理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教化，以“務(wù)本之道”教化孩子博學(xué)技能。材料表明，該《家訓(xùn)》的出現(xiàn)(D)A.沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教化B.與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C.適應(yīng)了私學(xué)起先興起的須要D.利于規(guī)范人的立身處世行為【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，在《顏氏家訓(xùn)》中，要求父母應(yīng)當(dāng)“以‘禮為教本’對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教化”，“以‘務(wù)本之道’教化孩子博學(xué)技能”，這就從“立身”和“處世”兩個(gè)方面對(duì)子女進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)范，故選D項(xiàng)；《顏氏家訓(xùn)》出現(xiàn)并不能導(dǎo)致A、B現(xiàn)象產(chǎn)生，私學(xué)起先興起于春秋時(shí)期，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，均解除。13.(2024·長(zhǎng)郡中學(xué)高三模擬考試)唐朝服飾多崇尚濃艷鮮麗之色，宋朝服飾卻崇尚簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，形成淡雅安靜的著裝風(fēng)格。如袁采在《世范》中講：“惟務(wù)干凈，不行異眾。”唐宋服飾風(fēng)格的變更反映了(B)A.市民文化的影響B(tài).儒家正統(tǒng)思想的強(qiáng)化C.社會(huì)階層的固化D.佛道思想的影響擴(kuò)大【解析】衣服簡(jiǎn)樸是因?yàn)槿寮艺y(tǒng)思想發(fā)展、強(qiáng)化，發(fā)展出理學(xué)，而理學(xué)“存天理，滅人欲”，思想對(duì)服飾產(chǎn)生影響，答案選B；市民文化受商業(yè)發(fā)展影響深，反而會(huì)更喜愛奢華時(shí)尚，所以A錯(cuò)誤；宋朝因?yàn)殚T閥終結(jié)，科舉制大興，社會(huì)階層流淌較好，C錯(cuò)誤；宋朝的理學(xué)，有力地應(yīng)對(duì)了佛道的挑戰(zhàn)，鞏固了儒家的正統(tǒng)地位，D錯(cuò)誤。14.(2024·湘豫名校聯(lián)盟高三5月聯(lián)考)北宋時(shí)，蘇轍出訪遼國(guó)，發(fā)覺(jué)其兄蘇軾在當(dāng)?shù)厝缋棕灦?，?shī)詞文章亦廣為流傳。之后，他在贈(zèng)友人的詩(shī)中寫道：“誰(shuí)將家集過(guò)幽都，逢見胡人問(wèn)大蘇。”這表明(B)A.宋遼實(shí)現(xiàn)文化習(xí)俗統(tǒng)一B.文學(xué)成為民族溝通的載體C.詩(shī)詞成為當(dāng)時(shí)文學(xué)主流D.蘇軾文學(xué)具有獨(dú)特的魅力【解析】由材料可知，蘇軾的詩(shī)詞文章在遼國(guó)境內(nèi)廣為流傳，而詩(shī)詞文章屬于一種文學(xué)體裁，這表明文學(xué)也成為當(dāng)時(shí)民族溝通的載體，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合史實(shí)；C項(xiàng)由材料無(wú)法得出；D項(xiàng)并非材料主旨，解除。15.(2024·保定市高三二模)元政府特設(shè)站戶，每站平均約200戶，全國(guó)站戶在30萬(wàn)戶以上。站戶固定在驛站上，耕地四頃以下者不輸租稅，但這些田地不能賣給非站戶。驛站上的一切交通工具和使臣飲食供應(yīng)，大部分由站戶負(fù)擔(dān)。由此可見，元代(A)A.重視維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一局面B.著力減輕農(nóng)夫經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)C.愛護(hù)小農(nóng)對(duì)土地的全部權(quán)D.主動(dòng)加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往【解析】本題考查元朝驛站制度，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。元朝建立驛站制度，遍設(shè)驛站和站戶，意在保障交通和使臣往來(lái)，進(jìn)而鞏固封建大一統(tǒng)局面，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)與材料信息不符，解除。16.(2024·邯鄲市高三二模)元朝人陳椿曾任鹽司官吏，在其關(guān)于浙西海鹽生產(chǎn)的重要著作中附詩(shī)云：“東海有大利，斯民不敢爭(zhēng)。并海立官舍，兵衛(wèi)森軍營(yíng)。私鬻官有禁，私鬻官有刑。團(tuán)廳嚴(yán)且肅，立法無(wú)弊生”。這說(shuō)明元朝(C)A.匠戶制度下人身依附關(guān)系加強(qiáng)B.接著厲行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策C.政府企圖壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售D.留意平準(zhǔn)食鹽價(jià)格以維護(hù)穩(wěn)定【解析】陳椿的詩(shī)描述了元政府的海鹽生產(chǎn)制度，由“東海有大利，斯民不敢爭(zhēng)”，“私鬻官有禁，私鬻官有刑”等句可得知，政府企圖壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售，因此選C；詩(shī)句有“并海立官舍，兵衛(wèi)森軍營(yíng)”涉及對(duì)鹽戶的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，但沒(méi)有完整概括后半部分意思，解除A；題干并未涉及重農(nóng)政策，解除B；元朝政府壟斷鹽業(yè)生產(chǎn)和銷售，主要是將對(duì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者盤剝所得當(dāng)做重要收入來(lái)源，并非為平抑物價(jià)，解除D。二、非選擇題17.(2024·唐山市二模)閱讀材料，完成下列要求。以下為某宋史探討性學(xué)習(xí)小組搜集的材料。材料一下圖是宋朝“濟(jì)南劉家功夫針鋪”銅版，這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告。材料二酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心。亦間或有賣洗面水，煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。……又有外來(lái)托賣炙雞、燠鴨、羊腳子、點(diǎn)羊頭、脆筋巴子、姜蝦、酒蟹、獐巴、鹿脯、從食蒸作、海鮮時(shí)果、旋切萵苣生萊、西京筍?！ń怪窦茏映銮鄠闵希b綴梅紅縷金小燈籠子，架子前后，亦設(shè)燈籠，敲鼓應(yīng)拍，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)走，謂之“打旋羅”，街巷到處有之?！幾运巍っ显稀稏|京夢(mèng)華錄》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，確定該學(xué)習(xí)小組探討的主題，并概括材料中體現(xiàn)的探討角度。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，補(bǔ)充一個(gè)探討宋史的新主題，并說(shuō)明理由?！窘馕觥?1)第一小問(wèn)探討主題，據(jù)材料一“這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料一體現(xiàn)的是宋代的商業(yè)廣告；據(jù)材料二“酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心……直至天明……又有外來(lái)托賣炙雞……架子前后，亦設(shè)燈籠……街巷到處有之”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料二體現(xiàn)的是宋代商業(yè)活動(dòng)的狀況，所以探討主題可以概括為：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其次小問(wèn)探討角度，據(jù)材料一“這件文物是目前已知世界上最早的商標(biāo)廣告”“收買上等鋼條，造功夫細(xì)針，不誤宅院運(yùn)用”“認(rèn)門前白兔兒為記”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可得宋代店鋪商標(biāo)廣告意識(shí)增加；據(jù)材料二“酒店多點(diǎn)燈燭沽賣，每分不過(guò)二十文，并粥飯點(diǎn)心……直至天明……又有外來(lái)托賣炙雞……架子前后，亦設(shè)燈籠……街巷到處有之”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，材料二描述了宋代商業(yè)活動(dòng)的貿(mào)易場(chǎng)景，可得商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間的限制。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，可以補(bǔ)充一個(gè)新主題為：宋代