2025年高考備考（2024年新高考1卷作文評(píng)析標(biāo)題下水文）2025年高考語(yǔ)文全國(guó)各地模擬考作文匯編

2025年高考備考：全國(guó)各地模擬作文匯編第1輯【特輯：2024年新高考1卷作文評(píng)析、標(biāo)題、素材、下水文】【原題呈現(xiàn)】2024年課課標(biāo)Ⅰ卷作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。那么，我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【題目評(píng)析1來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)湖南師大附中李湘濱】一段試題詳解材料有兩句話，前一句提供時(shí)代背景與寫(xiě)作背景，指出互聯(lián)網(wǎng)與人工智能帶來(lái)的便捷性。后一句拋出問(wèn)題，給出了本題的兩個(gè)關(guān)鍵詞——“答案”與“問(wèn)題”，并引發(fā)考生的聯(lián)想與思考，使試題具有彈性與開(kāi)放性?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“答案”的解釋?zhuān)簩?duì)問(wèn)題所做的解答。而“問(wèn)題”做名詞時(shí)主要有四個(gè)義項(xiàng)：①要求回答或解釋的題目，如：考試有5個(gè)問(wèn)題；②須要研究討論并加以解決的矛盾、疑難。如：思想有問(wèn)題；③關(guān)鍵，重要之點(diǎn)，如：重要的問(wèn)題在于學(xué)習(xí)。④事故或麻煩，如：那部車(chē)床又出問(wèn)題了。一點(diǎn)疑問(wèn)：“越來(lái)越多的問(wèn)題”與“我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少”的兩個(gè)“問(wèn)題”，是否意思相同？作文題是否有偷換概念之嫌？我想，以上①②④義項(xiàng)放到原題都可以成立，若有“偷換”，或也是命題者有意為之。如果考生能識(shí)破“問(wèn)題”的不同意蘊(yùn)（我們要解答的“題目”“疑難”會(huì)變少嗎；我們會(huì)不會(huì)遇到新的“矛盾”，惹上更多的“麻煩”），由此衍生出多個(gè)思考角度，不失為思維能力的體現(xiàn)。先來(lái)直面材料提出的問(wèn)題：“我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少？”大多數(shù)人都會(huì)選擇“多”了。一方面，人類(lèi)對(duì)未知世界的探索欲越來(lái)越強(qiáng)，也會(huì)有越來(lái)越多的不滿足，由此帶來(lái)的“問(wèn)題”必然越來(lái)越多。正如哲學(xué)家的經(jīng)典比喻：人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的，你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。畢竟，宇宙的起源、生命的起源、人類(lèi)的起源至今仍有不同答案，地球可能只是洪荒宇宙的一粒沙、一粒塵，而多元價(jià)值觀的分歧、碰撞，造就了世界最深的鴻溝。一方面，我們的“矛盾”“疑難”“麻煩”會(huì)越來(lái)越多。比如：知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、數(shù)據(jù)隱私泄露、高科技詐騙、創(chuàng)新能力萎縮、人文精神缺失、沖擊倫理道德、大幅增加失業(yè)率、傳播虛假信息、煽動(dòng)極端化情緒等等。舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題多了。小的問(wèn)題解決了，大的問(wèn)題多了。粗淺的問(wèn)題解決了，復(fù)雜的問(wèn)題多了。顯性的問(wèn)題解決了，隱性的問(wèn)題多了。表層次的問(wèn)題解決了，深層次的問(wèn)題無(wú)法解決。程式化的問(wèn)題解決了，開(kāi)放性的問(wèn)題無(wú)法解決。知識(shí)性的問(wèn)題解決了，人文性的問(wèn)題無(wú)法解決。信息資訊的問(wèn)題解決了，心理訴求的問(wèn)題無(wú)法解決。物質(zhì)性的問(wèn)題解決了，精神性的問(wèn)題無(wú)法解決。短期性的問(wèn)題解決了，終極性的問(wèn)題無(wú)法解決。技術(shù)層面的問(wèn)題解決了，價(jià)值判斷的問(wèn)題無(wú)法解決。形而下的問(wèn)題解決了，形而上的問(wèn)題無(wú)法解決。……當(dāng)然也可以回答“少”了。不是嗎？很多問(wèn)題包括疑難被輕松解決。生產(chǎn)方式改進(jìn)，工作效率提高，人力資源節(jié)省，生活富足舒適，足不出戶(hù)連天下，各類(lèi)疑難一點(diǎn)通……而且，這只是AI時(shí)代之冰山一角，事實(shí)上普通人對(duì)AI知之甚少，它到底具備多大的潛能，將如何顛覆人類(lèi)預(yù)設(shè)的未來(lái)，尚未可知。由此推論出，我們不必談AI色變，論調(diào)悲觀，只有接納、擁抱、融入AI時(shí)代，做它的主人乃至締造者，最起碼不做奴從不被踢出局，除此別無(wú)他途。換一個(gè)思考維度：我們獲取答案越來(lái)越簡(jiǎn)易，面臨“問(wèn)題”越來(lái)越少，就一定是好事嗎？當(dāng)然未必。我們不能形成技術(shù)依賴(lài)，不能失去了提問(wèn)能力、質(zhì)疑精神、批判意識(shí)，要警惕思維誘導(dǎo)、防止AI反奴為主、提高甄別能力、捍衛(wèi)發(fā)問(wèn)權(quán)利。從這個(gè)角度，可分析“問(wèn)題能很快得到答案”的得與失、利與弊、喜與憂。當(dāng)然還可以從“問(wèn)題”的“多”與“少”，反溯“答案”質(zhì)量的“精”與“粗”，繼而談人類(lèi)的“取”與“舍”。如同精神導(dǎo)師、成功雞湯，充斥我們的世界，Ai們也在爭(zhēng)做當(dāng)代諸葛亮，其“答案”也是參差不齊。如果我們失去人的主體性，躺平為扶不起的阿斗，無(wú)腦盲從答案，形成路徑依賴(lài)，我們將無(wú)法奔赴更遠(yuǎn)的星辰大海，而可能被囚禁在信息繭房，或一頭栽倒在思維陰溝。三點(diǎn)作文啟示啟示一：高考作文題回歸極簡(jiǎn)時(shí)代。新聞界行話“字越少事越大”，正在被高考作文命題者借鑒為經(jīng)驗(yàn)。前幾年，高考作文題字?jǐn)?shù)都偏多。比如，2022年全國(guó)乙卷“跨越，再跨越”的材料約460字，2022年全國(guó)甲卷“沁芳”材料約260字，2022年全國(guó)新高考Ⅱ卷“選擇·創(chuàng)造·未來(lái)”材料約287字，其它250~350字的比比皆是。材料繁復(fù)的題目有個(gè)天然缺陷，就是言多必“實(shí)”。命題者把話說(shuō)得太明，指向太實(shí)，哪怕是“學(xué)渣”，都能依葫蘆畫(huà)瓢，或者擴(kuò)寫(xiě)下材料，輕松搞定800字。到了2023年，材料表述明顯趨簡(jiǎn)。全國(guó)甲卷“技術(shù)·時(shí)間·仆人”作文材料為32字，新高考Ⅰ卷“好故事有力量”約68字。到了2024年，繼續(xù)保持這種風(fēng)格。新高考Ⅰ卷作文題材料為48字，新高考II卷材料約115字，全國(guó)甲卷材料為53字。材料字?jǐn)?shù)越少，可能思維空間越大，命題越簡(jiǎn)潔，可能意蘊(yùn)越豐富。有思維能力、善于表達(dá)的考生，能發(fā)現(xiàn)幾十個(gè)字背后別有洞天，而思想貧瘠、語(yǔ)言枯竭的考生，可能望之犯怵，落筆無(wú)言。當(dāng)然，“極簡(jiǎn)作文題”也不是新鮮事。早在2010年，湖南卷就命制了堪稱(chēng)史上最短的作文題——請(qǐng)以“早”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。題目及要求一共27個(gè)字。早有早的好，晚有晚的好，早有早的不好，晚有晚的不好，各持己見(jiàn)，鼓勵(lì)真實(shí)表達(dá)，當(dāng)年涌現(xiàn)了大批文字、情感俱佳的優(yōu)作。啟示二：不押題，可能是造福考生?！拔矣盅褐辛耍　备呖甲魑念}揭曉，聽(tīng)取“鴨”聲一片，是每年的特殊風(fēng)景。尤其是今年，多家央媒也在宣示?？梢哉f(shuō)都押中了，可以說(shuō)誰(shuí)都沒(méi)押中。當(dāng)人人都能押中時(shí)，不押題，可能是在造?？忌?。高考作文備考肯定要訓(xùn)練各個(gè)角度、各種題型，也會(huì)有一些預(yù)測(cè)猜想。這屆高三前一天，我在班上發(fā)了最后一張作文資料，里面有個(gè)專(zhuān)題就是“AI時(shí)代”?？记皟商欤以诤诎迳蠈?xiě)了“AI如潮水，未來(lái)已來(lái)”的題解與寫(xiě)作思路。但我為那些死記硬背的學(xué)生隱隱擔(dān)憂。我對(duì)他們說(shuō)，不要相信押題，一定要認(rèn)真甄別，材料的細(xì)致之別，可能導(dǎo)致寫(xiě)作方向大相徑庭。更不要背誦雷同范文，彼此一旦撞車(chē)，后果很慘烈。很多學(xué)校都訓(xùn)練過(guò)有關(guān)“人工智能”“AI時(shí)代”的作文題，儲(chǔ)備過(guò)相關(guān)素材。湘語(yǔ)文也推送了N次相關(guān)作文資料——《2024屆T8聯(lián)考二：AI高一尺，人高一丈（AI作文與考生佳作）》《2024屆高三江西南昌9月聯(lián)考：一篇佳作，一篇AI作文》?？戳撕芏唷把褐小钡淖魑念}，我還是覺(jué)得《2024屆T8聯(lián)考二作文題》（點(diǎn)擊看原文）的內(nèi)核最為接近，我們簡(jiǎn)析過(guò)AI作文與考生佳作的區(qū)別：AI作文審題準(zhǔn)確，思路清晰，層次分明，行文理性，但在文采修飾上乏善可陳，也缺乏情感的投入，更像是一個(gè)老干部在做報(bào)告，講了一大堆“正確的廢話”，打4648為宜。如果是考場(chǎng)作文，根據(jù)卷面書(shū)可高低幾分。假如書(shū)寫(xiě)美觀，50以上也可以打，書(shū)寫(xiě)一般就是4345。也就證明了這道作文題的核心觀點(diǎn)，AI寫(xiě)作無(wú)法取代人的有創(chuàng)意、有情感、有個(gè)性的寫(xiě)作。通過(guò)對(duì)比，我們可以看到，AI寫(xiě)作少有文學(xué)化表達(dá)，少有優(yōu)美的修辭，幾乎沒(méi)有反問(wèn)句和感嘆句，它只會(huì)循規(guī)蹈矩地轉(zhuǎn)述組合現(xiàn)存文本。而人的作文，情感更豐富，文采有修飾，句式頗靈活。啟示三：AI作文對(duì)作文教學(xué)的沖擊。當(dāng)下中國(guó)，若論受眾之多，很難有超過(guò)高考作文題的。今年作文題為AI軟件做了一次極好的宣傳。短短三秒，就能完成作文，就能拿到45到48，卷面好，甚至可以拿50多分，讓人驚呼：一個(gè)作文時(shí)代結(jié)束了。不難想象，早就被踢出在BAT陣營(yíng)、每況愈下的百度，可能憑借“文心一言”“蘿卜快跑”等項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)一次咸魚(yú)翻身的回歸。不難想象，會(huì)有多少年輕的學(xué)子，面臨數(shù)理化學(xué)業(yè)重荷，他們會(huì)偷偷某個(gè)AI寫(xiě)作軟件，輕松應(yīng)對(duì)老師平時(shí)布置的作文訓(xùn)練，包括考場(chǎng)上任何一道作文題。作為語(yǔ)文老師，教學(xué)生套用結(jié)構(gòu)模板、背記作文素材，仍有一定市場(chǎng)，但其功效無(wú)疑將大打折扣。尤其是那種動(dòng)輒“劃……之槳，揚(yáng)……之帆，掌……之舵”的排比段結(jié)構(gòu)，會(huì)慢慢成為過(guò)街老鼠。當(dāng)然，無(wú)論是教學(xué)還是寫(xiě)文章，我們始終認(rèn)為，人的同理心、悲憫心、思維力、共情力、獨(dú)特性、創(chuàng)造性，仍是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的獨(dú)門(mén)秘籍。那些有理念有情懷的老師，那些有閱讀積淀、思考能力的學(xué)生，又豈是AI能取代的？就好比我們寫(xiě)文章，有的話題明明用AI幾秒成文，但寧可一字一字地敲，不因?yàn)樽约核礁?，而因?yàn)橛H手寫(xiě)的文字，帶著“人”的性靈、“心”的熱度、“情”的暖流?！绢}目評(píng)析2來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)】【審題】這是一篇熱點(diǎn)類(lèi)材料作文。材料聚焦近些年人工智能快速發(fā)展這一熱點(diǎn)話題，選材邏輯和2023年全國(guó)甲卷“人、技術(shù)、時(shí)間”作文題有異曲同工之妙。試題聚焦新科技快速發(fā)展和應(yīng)用的背景下問(wèn)題的多與少這一熱門(mén)話題，引導(dǎo)學(xué)生由材料中的“問(wèn)題”和“答案”出發(fā)，得出自己寫(xiě)作的中心論題。試題的開(kāi)放性較強(qiáng)，可以就問(wèn)題的“多與少”“淺與深”“得與失”“真與假”進(jìn)行思考和寫(xiě)作。值得注意的是，試題并不是簡(jiǎn)單讓學(xué)生作“是”與“否”的判斷，而是希望他們結(jié)合自己生活中的體驗(yàn)、對(duì)社會(huì)的觀察，在認(rèn)真思考后提煉出自己的觀點(diǎn)。試題適合多種文體的寫(xiě)作。材料可以分為兩個(gè)部分來(lái)看：①第一部分為我們提供這么一個(gè)背景：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案。這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問(wèn)搜索”這一人人皆知且時(shí)時(shí)為之的常見(jiàn)現(xiàn)象。分析問(wèn)題的本質(zhì)：為什么越來(lái)越多的問(wèn)題能夠快速得到答案？這是否意味著我們的智慧得到了提升還是退化？②第二部分則著眼于我們的問(wèn)題是否會(huì)越來(lái)越少。則把話題導(dǎo)入“答案與問(wèn)題”這一對(duì)核心概念。材料以問(wèn)句作結(jié)。探討科技發(fā)展的影響：?jiǎn)栴}很快得到答案對(duì)個(gè)人和社會(huì)有什么影響？是好是壞？你認(rèn)為問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？如果是，原因是什么？如果不是，原因又是什么？在未來(lái)，我們應(yīng)該如何面對(duì)問(wèn)題？如何培養(yǎng)自己的思考能力和解決問(wèn)題的能力？“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，這句話不僅點(diǎn)出了“文中有你”，還明確了這篇作文需要“聯(lián)想”——若是脫離“我們的問(wèn)題”泛泛而談技術(shù)的崛起，或是創(chuàng)新的意義，都算是偏離題意的表現(xiàn)。可知，本題并不局限于要考生就問(wèn)題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡(jiǎn)潔，指向明確審題并沒(méi)有難度；話題發(fā)人深省，意蘊(yùn)豐富，給寫(xiě)作留下了充分的思考空間。本題具有較強(qiáng)的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問(wèn)題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案，但人類(lèi)還在不斷思考，伴隨著舊問(wèn)題的解決，新問(wèn)題會(huì)不斷產(chǎn)生，推動(dòng)人類(lèi)不斷邁上新臺(tái)階。又如問(wèn)題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識(shí)性的問(wèn)題，而更深層次的開(kāi)放性問(wèn)題、復(fù)雜性問(wèn)題、涉及價(jià)值判斷的問(wèn)題，卻很難直接通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案?！皽\問(wèn)題”的迅速解決會(huì)助推人類(lèi)更好地向“深問(wèn)題”探尋。再如問(wèn)題的“得與失”，當(dāng)越來(lái)越多的問(wèn)題能很快得到答案人類(lèi)是否會(huì)變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考?缺少了知識(shí)的積累過(guò)程和難題的探索過(guò)程，人們是否會(huì)越來(lái)越喪失提問(wèn)的能力?表面的“問(wèn)題”少了，但深層的“問(wèn)題”是否會(huì)更嚴(yán)重?本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個(gè)論題加以充分論證對(duì)某個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂(lè)觀積極的角度去暢想未來(lái)科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的議論文、一篇感悟獨(dú)具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。人工智能引起的最大爭(zhēng)議就是它和人類(lèi)之間的關(guān)系，這也是這道題的“思辨性”所在——我們的問(wèn)題是變少了還是變多了？在當(dāng)下，人工智能發(fā)展的趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，與AI大模型相關(guān)的現(xiàn)象級(jí)應(yīng)用也會(huì)有越來(lái)越多的擁躉。在未來(lái)，AI發(fā)展只會(huì)更快，更超乎我們的想象，而不會(huì)停滯下來(lái)。比如人工智能給我們帶了無(wú)限便利的同時(shí)，我們?nèi)祟?lèi)會(huì)不會(huì)被人工智能取代？如果會(huì)取代，多大程度取代？這些問(wèn)題每個(gè)人看法不一。其實(shí)，在有些生產(chǎn)領(lǐng)域和服務(wù)行業(yè)，人工智能早就以智能機(jī)器的形式取代了人類(lèi)。近年來(lái)，人工智能頻頻進(jìn)入大眾視野，在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)創(chuàng)作等方面展示了不凡的實(shí)力，這某種程度上加劇了我們對(duì)人工智能的憂慮。從歷史來(lái)看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會(huì)有一部分人的勞動(dòng)或工作被新技術(shù)所取代，這是技術(shù)進(jìn)步無(wú)法避免的“陣痛”。所以，一方面我們要利用好技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，一方面也不丟失自己的“主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”，不至于淪為技術(shù)的仆人。這篇作文想要寫(xiě)好，關(guān)鍵要把技術(shù)（以AI為代表）與人類(lèi)的探索精神的關(guān)系講好。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)引用愛(ài)因斯坦的話來(lái)說(shuō)明發(fā)現(xiàn)真正的問(wèn)題的重要性：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！毙抡n標(biāo)I卷寫(xiě)作試題據(jù)此設(shè)題。從選材角度上我們可以參考如下——?dú)v史視角：古代學(xué)者通過(guò)竹簡(jiǎn)、書(shū)籍求知，過(guò)程漫長(zhǎng)而艱辛，但促進(jìn)了深度思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。現(xiàn)代社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)和AI如同“數(shù)字圖書(shū)館”，使知識(shí)獲取變得迅速，但可能減少了深度探索的動(dòng)力。技術(shù)進(jìn)步的雙刃劍：正面比如醫(yī)療領(lǐng)域，AI輔助診斷加速了疾病識(shí)別，提高了治療效率，解決了許多復(fù)雜醫(yī)學(xué)問(wèn)題。負(fù)面影響比如依賴(lài)搜索引擎的學(xué)生可能缺乏批判性思維，遇到問(wèn)題直接求解，忽視了獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程。教育與成長(zhǎng)：引用教育家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，強(qiáng)調(diào)提問(wèn)比直接給出答案更能激發(fā)學(xué)生的思維活力。眾多有識(shí)之士推崇“終身學(xué)習(xí)”理念，說(shuō)明在知識(shí)爆炸的時(shí)代，持續(xù)提出問(wèn)題、自我探索的重要性。創(chuàng)新與問(wèn)題解決：?jiǎn)滩妓乖f(shuō)的“創(chuàng)新就是把事物聯(lián)系起來(lái)的能力”，指出真正的問(wèn)題往往隱藏在表面之下，需要?jiǎng)?chuàng)造性思維去發(fā)現(xiàn)。從失敗中不斷提問(wèn)，改進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)了突破，問(wèn)題具有驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的力量。人文關(guān)懷與倫理：隨著AI在決策領(lǐng)域的應(yīng)用，如司法、醫(yī)療倫理決策，如何確保問(wèn)題的道德性和公正性成為新課題?！段磥?lái)簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利提出的擔(dān)憂，即過(guò)度依賴(lài)技術(shù)可能會(huì)導(dǎo)致人的自主性和情感退化。未來(lái)展望：強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)如何調(diào)整，以適應(yīng)AI時(shí)代，培養(yǎng)孩子們提出問(wèn)題、批判性思考和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力。探討如何平衡技術(shù)發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系，讓科技成為推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的助力而非替代思考的工具。從考生身份出發(fā)，隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局對(duì)考生提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。新青年，要注重學(xué)習(xí)，以“學(xué)”促“質(zhì)”以“問(wèn)”求“解”。推動(dòng)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展給當(dāng)代年輕人提出了更高的要求，這就要求廣大青年人必須要提升個(gè)人素質(zhì)，掌握扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。質(zhì)疑是創(chuàng)新的源頭，在當(dāng)今這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，新時(shí)代青年要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升自己的創(chuàng)新素質(zhì)，盡自己的力量去創(chuàng)造出屬于自己的一片新天地。當(dāng)代新青年擔(dān)當(dāng)著新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的希望，所以青年一定要強(qiáng)化自己的知識(shí)學(xué)習(xí)儲(chǔ)備，做到理論聯(lián)系實(shí)際，才能深刻領(lǐng)悟新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展內(nèi)涵，錘煉向新而行的本領(lǐng)，為社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！緟⒖剂⒁狻?.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的知識(shí)獲取、人工智能優(yōu)越性與人的創(chuàng)造力2.技術(shù)進(jìn)步與思考深度，問(wèn)題的減少是否意味著智慧的退步或進(jìn)步3.探索精神的價(jià)值：深度思考在解決問(wèn)題和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的作用4.知識(shí)的真諦與應(yīng)用，科技進(jìn)步如何影響人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值和使命的認(rèn)識(shí)5.人機(jī)協(xié)作的未來(lái)，新青年的AI舞步：挑戰(zhàn)、適應(yīng)與創(chuàng)新6.信息爆炸的時(shí)代挑戰(zhàn)：教育應(yīng)該如何適應(yīng)科技發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力7.創(chuàng)新思維的重要性，如何實(shí)現(xiàn)人工智能與人類(lèi)和諧共生，共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步8.保持求知的熱情，問(wèn)題意識(shí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性9.科技與人文的融合，如何在科技發(fā)展中堅(jiān)守底線10.在變化中成長(zhǎng)與AI共舞：新青年要在智能時(shí)代保持獨(dú)特思考優(yōu)勢(shì)【標(biāo)題示例來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)】AI中得來(lái)終覺(jué)淺問(wèn)題永恒，智慧進(jìn)階科技非萬(wàn)能，謹(jǐn)守人之本永不失問(wèn)題，永不熄火種未來(lái)已來(lái)，守望燈塔問(wèn)題在風(fēng)中飄揚(yáng)點(diǎn)亮人工智能，捍衛(wèi)發(fā)問(wèn)權(quán)利AI如潮水襲來(lái)，人如中流砥柱永葆好奇心，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題以獨(dú)立之姿，破信息繭房人工智能為楫，時(shí)代汪洋得渡答案紛繁，莫失吾本信息時(shí)代的“天問(wèn)”問(wèn)如潮生，生生不息以獨(dú)立精神，存發(fā)問(wèn)品質(zhì)智能時(shí)代，敢問(wèn)善問(wèn)握緊AI時(shí)代的金鑰匙敢問(wèn)路在何方（尚邦云）執(zhí)科技之筆，答時(shí)代之問(wèn)（曹澤揚(yáng)）以“問(wèn)”載道，無(wú)遠(yuǎn)弗屆（葉沛琪）人工智能的賦魅與祛魅（尹瑞文）善假于物，放摘星辰（歐陽(yáng)嘉人）站成一座孤島（黃齊）【31個(gè)典型素材來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)】1.兩則最新消息：5月中下旬，“蘿卜快跑”（百度主導(dǎo)，馬斯克入局）在武漢投入1000輛無(wú)人網(wǎng)約車(chē)，據(jù)稱(chēng)其出險(xiǎn)率僅為人類(lèi)司機(jī)的1/14；路透社報(bào)道，三個(gè)90后創(chuàng)立的人工智能獨(dú)角獸Cohere，獲英偉達(dá)等投資4.5億美金，估值達(dá)50億美元。2.各種學(xué)習(xí)機(jī)熱銷(xiāo)、各類(lèi)搜題程序火爆，其背后是孩子懶于動(dòng)腦、獲取答案的路徑依賴(lài)。3.2022年數(shù)學(xué)大變臉，出現(xiàn)許多新題型，考哭無(wú)數(shù)考生：質(zhì)數(shù)、復(fù)數(shù)、函數(shù)，和我的濫竽充數(shù)。4.“奶頭樂(lè)理論”：為了安撫一批“被遺棄”的人，避免矛盾激化，大批量制造“奶頭”——令人沉迷的消遣娛樂(lè)和刺激感官的產(chǎn)品（比如網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)、肥皂劇、短視頻、網(wǎng)絡(luò)暴力游戲），填充人們的生活，轉(zhuǎn)移其注意力，消解各類(lèi)不滿情緒，使其沉浸在吮吸奶嘴般的“快樂(lè)”中，逐漸喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考能力。5.智能社會(huì)的新型“巨嬰”；信息時(shí)代的“被投喂者”；只圖輕松、刺激感官的“娛樂(lè)至死”；無(wú)法甄別取舍信息的“烏合之眾”。6.收費(fèi)員下崗后痛哭：我除了收費(fèi)什么都不會(huì)。流水線工人、傳統(tǒng)編導(dǎo)、文字從業(yè)者、建筑設(shè)計(jì)師、會(huì)計(jì)師、一線教師都感受凜冬將至的寒意，大量人員失業(yè)或?yàn)闀r(shí)不遠(yuǎn)。7.智能技術(shù)幫助警察辦案，但也在訓(xùn)練犯罪分子的反偵查能力。8.內(nèi)事不決問(wèn)張昭（百度），外事不決問(wèn)周瑜（谷歌）。9.有質(zhì)疑能力，有批判性思維，比能記住多少知識(shí)重要一萬(wàn)倍。我們的教育，應(yīng)該讓學(xué)生“帶著問(wèn)題進(jìn)教室，帶著思考出校門(mén)”。10.中國(guó)科學(xué)報(bào)曾發(fā)表過(guò)一篇題為《中國(guó)大學(xué)生為何缺乏質(zhì)疑精神》的時(shí)評(píng)。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，“985工程”院校學(xué)生在“課上提問(wèn)或參與討論”題項(xiàng)上，有超過(guò)20%的中國(guó)大學(xué)生選擇“從未”，而選擇這一選項(xiàng)的美國(guó)大學(xué)生只有3%；只有10%的中國(guó)學(xué)生選擇“經(jīng)常提問(wèn)”或“很經(jīng)常提問(wèn)”，而選擇這一選項(xiàng)的美國(guó)大學(xué)生約為63%。11.屠龍者終成惡龍。凝視深淵過(guò)久，深淵將回以凝視。——尼采12.光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì)帶出同樣巨大的陰影。——余秋雨13.馬能看到什么，是人決定的?！娪啊斗馍癜瘛?4.ChatGPT取代的是馬還是馬車(chē)夫？算法會(huì)控制你還是解放你？人類(lèi)的未來(lái)是不是馬斯克的星辰大海？新技術(shù)帶來(lái)的是元宇宙的美夢(mèng)還是潘多拉的魔咒？惑與不惑永遠(yuǎn)在刷新邊界，行動(dòng)是穿越的唯一途徑。越是目眩神迷，越要抱樸守一，在滄海桑田中守護(hù)方寸安寧殊為珍貴。——《南方周末》新年獻(xiàn)詞15.科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……——林語(yǔ)堂16.莫看江面平如鏡，要看水底萬(wàn)丈深。不要被AI時(shí)代的熱鬧紛繁所迷惑，要以慧眼看到隱藏其后的真相。17.誠(chéng)然，科技的發(fā)展讓我們能更高效地解決已知的問(wèn)題，但這并不意味著問(wèn)題的總量會(huì)減少。隨著我們對(duì)世界的認(rèn)知不斷深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)更多未知的領(lǐng)域，這些領(lǐng)域會(huì)滋生出層出不窮的新問(wèn)題。比如，當(dāng)我們深入探索太空時(shí)，會(huì)面臨著宇宙射線、資源利用等一系列前所未有的挑戰(zhàn)；當(dāng)人工智能應(yīng)用越發(fā)廣泛時(shí)，如何確保其安全性與倫理道德等問(wèn)題也隨之浮現(xiàn)。而且，問(wèn)題的減少并不等同于進(jìn)步。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展往往是在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。如果問(wèn)題越來(lái)越少，或許意味著我們的思維逐漸僵化，探索的腳步逐漸放緩。只有當(dāng)我們保持對(duì)問(wèn)題的敏銳感知，持續(xù)提出疑問(wèn)，才能推動(dòng)科技的創(chuàng)新、社會(huì)的發(fā)展。正是因?yàn)榕ｎD對(duì)蘋(píng)果落地這一平?，F(xiàn)象產(chǎn)生疑問(wèn)，才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律；正是因?yàn)閻?ài)因斯坦對(duì)經(jīng)典物理學(xué)的局限產(chǎn)生疑問(wèn)，才開(kāi)創(chuàng)了相對(duì)論。再者，輕易得到答案并不一定能帶來(lái)真正的成長(zhǎng)和智慧。如果我們只是一味地依賴(lài)互聯(lián)網(wǎng)和人工智能來(lái)獲取答案，而缺少自己的思考和探索，那么我們可能只是知識(shí)的搬運(yùn)工，而難以成為知識(shí)的創(chuàng)造者和運(yùn)用者。真正的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)來(lái)自于對(duì)問(wèn)題的深入探究、獨(dú)立思考和實(shí)踐檢驗(yàn)。當(dāng)我們自己努力去尋找答案的過(guò)程中，我們會(huì)鍛煉思維能力、培養(yǎng)解決問(wèn)題的技巧，這些都是無(wú)法從現(xiàn)成的答案中直接獲得的?！拱队凇皢?wèn)題”里求進(jìn)，在思考里成長(zhǎng)》18.我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)這看似矛盾的局面呢？一方面，我們要善用科技帶來(lái)的便利，利用互聯(lián)網(wǎng)和人工智能快速獲取信息和知識(shí)，為解決問(wèn)題提供更多的思路和方法；另一方面，我們不能過(guò)度依賴(lài)它們，而要保持自己的好奇心和求知欲，勇于提出問(wèn)題，深入思考問(wèn)題，積極探索答案。我們要在問(wèn)題的海洋中遨游，而不是被答案的淺灘所束縛?！皩W(xué)源于思，思源于疑?！痹谶@個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，讓我們既享受科技帶來(lái)的便捷，又能保持對(duì)問(wèn)題的執(zhí)著探索，于“問(wèn)題”中求進(jìn)，在思考里成長(zhǎng)，如此，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展。讓我們懷揣著問(wèn)題，邁向更加美好的未來(lái)?！拱队凇皢?wèn)題”里求進(jìn)，在思考里成長(zhǎng)》19.與其把AI視作一個(gè)威脅，倒不如把它視作一條“鯰魚(yú)”，一個(gè)倒逼文學(xué)進(jìn)一步提升創(chuàng)造力的契機(jī)，真正的文學(xué)創(chuàng)造者必須不斷精進(jìn)，向AI學(xué)習(xí)資料庫(kù)之外的領(lǐng)域開(kāi)掘。無(wú)論如何，AI都是既有的重復(fù)，重復(fù)得再精妙，它也不可能帶來(lái)未曾出現(xiàn)的東西。套用柏拉圖對(duì)藝術(shù)的看法，AI只是現(xiàn)實(shí)世界的“影子”，它只能對(duì)已知事物進(jìn)行重現(xiàn)。所以，AI對(duì)文學(xué)世界的影響，可能還是在產(chǎn)業(yè)層面——比如取代一大批簡(jiǎn)單的文字處理崗位，包括一些同質(zhì)化嚴(yán)重的文學(xué)創(chuàng)作，比如那些粗制濫造、復(fù)制粘貼的網(wǎng)文之類(lèi)。而對(duì)于著重社會(huì)觀察、心靈探索，有獨(dú)創(chuàng)性、先鋒性的文學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，其實(shí)威脅未見(jiàn)得有那么明顯。平心而論，雖然AI威脅人們喊了這么久，但真正有影響力的文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)一部也沒(méi)有。這可以說(shuō)AI技術(shù)還沒(méi)有發(fā)展成熟，但誰(shuí)能說(shuō)這不是AI某種固有的先天缺陷？——摘自澎湃新聞，原文標(biāo)題《文學(xué)會(huì)被AI取代嗎？不妨看看AI的回答》20.在技術(shù)狂飆突進(jìn)的時(shí)代，應(yīng)對(duì)它保持幾分冷靜與清醒。對(duì)技術(shù)的反思，我們這些普通人當(dāng)然比不得這些云端上的大師，但每個(gè)人也都能切切實(shí)實(shí)地感受到，技術(shù)不僅帶來(lái)了便利，也成了束縛。我們每天與形影不離，身體成了機(jī)器的延伸；我們沉迷于短視頻，陷入了信息繭房；我們每天在互聯(lián)網(wǎng)上吵架，過(guò)度連接帶來(lái)了隔閡；生成式人工智能轟然而至，人們連文章也懶得寫(xiě)了。技術(shù)成了吞身之蛇，屠龍的少年變成了惡龍，這就是我們將要面對(duì)的技術(shù)的世界。我不是技術(shù)消極者，只是提醒，在技術(shù)狂飆突進(jìn)、一日千里的時(shí)代，我們應(yīng)該對(duì)它保持幾分冷靜與清醒。快未必沒(méi)有代價(jià)，慢也未必不好?！斑M(jìn)步”不一定就比“落后”更高尚。有時(shí)候，快就是慢，慢就是快，方便就是不便?！耘炫刃侣劊臉?biāo)題《做一個(gè)技術(shù)時(shí)代的保守者》21.人工智能讓人們對(duì)世界更熟悉，也帶來(lái)人們對(duì)這世界可怕的麻木。登錄網(wǎng)站，你不必想著要選擇什么關(guān)鍵詞，就像和人聊天一樣，輸入你的要求，ChatGPT便會(huì)即時(shí)應(yīng)答。從《孫子兵法》到《三體》電視劇，從“俄烏沖突如何化解”到“中國(guó)男足何時(shí)能捧起大力神杯”，ChatGPT可以做到有問(wèn)必答，就像是橫空出世了一位“超級(jí)做題家”。AI時(shí)代，時(shí)代青年當(dāng)何去何從？我認(rèn)為，在AI智能時(shí)代中我們應(yīng)做好AI的主人，勇于創(chuàng)新探索，賦予情感價(jià)值，保持獨(dú)立清醒，這樣才能真正適應(yīng)、駕馭AI，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》22.“常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞?！睕](méi)有創(chuàng)新思維，就難以有創(chuàng)新的行動(dòng)和實(shí)踐，將很難適應(yīng)AI時(shí)代。AI雖然強(qiáng)大，但它仍然需要人類(lèi)的創(chuàng)新和創(chuàng)造力來(lái)驅(qū)動(dòng)其發(fā)展。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，以應(yīng)對(duì)AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)。盡管人工智能在很多方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，但人的功能和地位并未因此而被削弱。相反，人工智能的崛起實(shí)際上進(jìn)一步凸顯了人類(lèi)在某些方面的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)。例如，人類(lèi)的創(chuàng)造力是人工智能無(wú)法替代的。無(wú)論是科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作還是商業(yè)創(chuàng)新，人類(lèi)的創(chuàng)造力都是無(wú)可替代的。這種創(chuàng)造力不僅體現(xiàn)在對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)品的發(fā)明和創(chuàng)新上，也體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)社會(huì)、文化、藝術(shù)的深度理解和表達(dá)上。只有不斷提高創(chuàng)新思維能力，讓創(chuàng)新成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的暮氣，闖出一片新的天地?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》23.“世間萬(wàn)物皆有情，人生有情最難得?！本芙^生硬和冷漠，以情感需求和道德意識(shí)價(jià)值在AI時(shí)代進(jìn)行選擇和判斷。人工智能最大的問(wèn)題在于它沒(méi)有真實(shí)的情感，沒(méi)有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜志的封面一樣。盡管人工智能可以模擬人的情感反饋，但它們僅僅是基于程序算法的仿真，無(wú)法具備真實(shí)的情感體驗(yàn)。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì)，而非有溫度的精神?？墒牵耸怯袩岫鹊?。作為時(shí)代青年，我們有跳動(dòng)的心臟、流淌著的熱血和充滿一生的情感依賴(lài)。我們需要真實(shí)的愛(ài)恨情仇，要浮世蒼涼，要詩(shī)和遠(yuǎn)方，要一個(gè)真實(shí)的世界。而這些真實(shí)東西都是人工智能不能給予的。更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，磨滅我們的思想。它帶來(lái)的便利讓我們變得冷漠，逢年過(guò)節(jié)隨手發(fā)個(gè)“節(jié)日快樂(lè)”草草了事；它讓人變得懶惰，在資源的轟炸下喪失獨(dú)立思考和探索的能力。——?？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》24.“君子使物，不為物使?！北３忠活w獨(dú)立和清醒的心，以此來(lái)真正實(shí)現(xiàn)人與AI智能和諧共處。當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展，給人們帶來(lái)諸多便利。人可以“使”的“物”與日俱增，“使物”的能力也越來(lái)越強(qiáng)。與此同時(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，“為物使”的人卻也日益增多，“AI智能”在某種程度上禁錮了我們的心靈?？墒恰熬邮刮?，不為物使”這句古老的智慧卻在提醒我們，真正的君子會(huì)明智使用物品，卻絕不讓物品主宰自己的生活和價(jià)值觀。人的一生是寶貴的，我們不能僅僅沉迷于AI智能的世界，從而忘記了人生真正的意義和價(jià)值。因此，讓我們?cè)谙硎蹵I智能便利的同時(shí)，也不要忘記了保持一顆獨(dú)立和清醒的心，以此來(lái)真正實(shí)現(xiàn)人與AI智能和諧共處，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。就像馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》里面說(shuō)的：“世界新生伊始，萬(wàn)物還沒(méi)有名字。提到的時(shí)候，尚需要用手去指指點(diǎn)點(diǎn)?！边@對(duì)萬(wàn)物指指點(diǎn)點(diǎn)的活兒，永遠(yuǎn)屬于我們?nèi)祟?lèi)。因此，在人工智能時(shí)代，人類(lèi)需要不斷提升自身素養(yǎng)和能力，以應(yīng)對(duì)技術(shù)變革帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在與人工智能的共生共榮中找到自身的價(jià)值和地位?！？挤段摹?024T8第二次聯(lián)考】《提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人》25.愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具?！痹贏I浪潮席卷而來(lái)的今天，我們必須重新審視人文價(jià)值，以確保科技的發(fā)展不會(huì)偏離人類(lèi)的福祉。AI浪潮下，我們要堅(jiān)守人文價(jià)值，因?yàn)槿宋木袷侨祟?lèi)文明的基石?！坝^乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！蔽幕淖饔迷谟凇盎商煜隆?，為社會(huì)發(fā)展注入精神力量。如果AI的發(fā)展背離了人文價(jià)值，我們就可能陷入道德和倫理的困境。例如，無(wú)人駕駛汽車(chē)面臨的道德難題：在緊急情況下，是優(yōu)先保護(hù)乘客的安全還是路人的安全？這就需要我們從人文價(jià)值的角度進(jìn)行深入思考，做出符合倫理和道德的決策。——作文選刊2024屆高考作文押題預(yù)測(cè)范文《AI浪潮下的人文價(jià)值再審視》26.我們也要看到，AI浪潮為人文價(jià)值的弘揚(yáng)提供了新的契機(jī)。借助AI技術(shù)，我們能夠更好地保護(hù)和傳承人類(lèi)文化遺產(chǎn)。例如，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，許多珍貴的文物和歷史文獻(xiàn)得以永久保存；利用人工智能，我們可以對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分析和研究，為文化的傳承和創(chuàng)新提供有力支持。在這個(gè)過(guò)程中，人文價(jià)值得到了進(jìn)一步的彰顯和弘揚(yáng)。然而，我們不能忽視AI浪潮可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)。正如狄更斯所說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”AI技術(shù)的發(fā)展可能導(dǎo)致部分傳統(tǒng)行業(yè)的就業(yè)崗位減少，引發(fā)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。我們必須關(guān)注這些問(wèn)題，通過(guò)教育和培訓(xùn)來(lái)提升人們的技能，以適應(yīng)新的就業(yè)機(jī)會(huì)和工作模式。此外，我們還需要加強(qiáng)對(duì)AI技術(shù)的監(jiān)管，確保其不會(huì)對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響。在AI浪潮下，我們要把握機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，重新審視人文價(jià)值。正如魯迅所說(shuō)：“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起?！敝挥袌?jiān)守人文精神，我們才能在科技進(jìn)步的道路上不失方向；只有充分發(fā)揮AI的優(yōu)勢(shì)，我們才能更好地弘揚(yáng)人文價(jià)值；只有積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，我們才能確?？萍寂c人文的和諧發(fā)展?！魑倪x刊2024屆高考作文押題預(yù)測(cè)范文《AI浪潮下的人文價(jià)值再審視》27.當(dāng)下，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們也比歷史上任何時(shí)期都更加渴求人才。無(wú)論是實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)目標(biāo)還是構(gòu)建新發(fā)展格局，都需要努力建設(shè)一支矢志愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊(duì)伍。習(xí)近平總書(shū)記指出：“國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須和必將承擔(dān)的重任?！睂?duì)青年而言，勇于創(chuàng)新、敢為人先，關(guān)鍵在于聚焦國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和人民美好生活需要，緊盯科學(xué)、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、管理的前沿，努力在基礎(chǔ)研究、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工程中刻苦攻關(guān)、施展才華。深入人民、深入實(shí)踐，想黨和人民之所想、赴黨和人民之所需，才能讓創(chuàng)新潛能和創(chuàng)造活力永不枯竭?！嗣窬W(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)《讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光》作者何娟28.新青年，要勇于創(chuàng)新，以“新”促“質(zhì)”。要向高而攀，扛起“走在前列”的擔(dān)當(dāng)開(kāi)拓創(chuàng)新，做勇立潮頭的“開(kāi)拓者”。新質(zhì)生產(chǎn)力即有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的新型生產(chǎn)力，是以科技創(chuàng)新為主的生產(chǎn)力，是擺脫傳統(tǒng)增長(zhǎng)路徑、符合高質(zhì)量發(fā)展要求的新型生產(chǎn)力。創(chuàng)新是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向智能化轉(zhuǎn)變中的技術(shù)創(chuàng)新，到傳統(tǒng)手工藝刪繁就簡(jiǎn)的思路轉(zhuǎn)變，再到面對(duì)特殊人群需求的理念轉(zhuǎn)變，都體現(xiàn)出了創(chuàng)新發(fā)展思維。習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)新時(shí)代中國(guó)青年要“勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，讓青春在為祖國(guó)、為民族、為人民、為人類(lèi)的不懈奮斗中綻放絢麗之花”。在創(chuàng)新的這片熱土上，青年干部要勇于打破“因循守舊”的“思想桎梏”，努力在新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)上刻苦攻關(guān)，提高科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)新潛能，以“敢為天下先”的魄力，凝“新”聚力、共赴“新”程，為新質(zhì)生產(chǎn)力注入青春的熱血?！伯a(chǎn)黨員網(wǎng)《“新生代”為新質(zhì)生產(chǎn)力賦能“新”力量》四川省遂寧市楊環(huán)宇29.大膽設(shè)想、小心求證，實(shí)驗(yàn)室里“忙”起來(lái)；應(yīng)用新技術(shù)、設(shè)計(jì)新方案，科創(chuàng)激發(fā)傳統(tǒng)行業(yè)“進(jìn)”的動(dòng)能；太空經(jīng)濟(jì)、人工智能、生物醫(yī)藥，競(jìng)逐新賽道為經(jīng)濟(jì)增添“新”活力。培育新質(zhì)生產(chǎn)力，是推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。從田間地頭到科研一線，從大江南北到云貴高原，新時(shí)代的中國(guó)青年正在“以青春之我創(chuàng)建青春之國(guó)家”。近年來(lái)，中國(guó)重大科技成果頻出、全球創(chuàng)新指數(shù)排名攀升，這離不開(kāi)眾多活躍在科技創(chuàng)新前沿的中國(guó)青年。年輕的天津大學(xué)“海燕”研發(fā)團(tuán)隊(duì)在馬里亞納海溝刷新下潛深度10619米的世界紀(jì)錄；“85”后葉林偉帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成功壓制出C919大飛機(jī)主起外筒和機(jī)身框梁結(jié)構(gòu)件等，助力國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)翱翔藍(lán)天；“95”后鄧宇皓作為核心技術(shù)骨干，為中國(guó)量子計(jì)算原型機(jī)“九章”研制成功貢獻(xiàn)智慧?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力?！氯A網(wǎng)《當(dāng)新時(shí)代新青年“遇到”新質(zhì)生產(chǎn)力》記者周文其、馬欣然、駱飛、張玉潔、汪海月30.“疑似之跡，不可不察?！币牲c(diǎn)往往是創(chuàng)新點(diǎn)，蘊(yùn)藏著突破的可能。如果不能發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，哪有新的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明？如果發(fā)現(xiàn)了疑點(diǎn)不去查究，不能厘清來(lái)龍去脈，怎么能找出解決問(wèn)題的正確答案，哪有學(xué)識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)和思維的提升？思想由問(wèn)題導(dǎo)航，思想在懷疑中深化。第二次世界大戰(zhàn)期間的1941年，盟軍總部秘密組織一批科學(xué)家研究降低軍機(jī)被擊落概率的問(wèn)題。絕大多數(shù)科學(xué)家把注意力集中于那些能夠飛回來(lái)的幸存軍機(jī)上，提出加強(qiáng)機(jī)翼部位防護(hù)的對(duì)策。哥倫比亞大學(xué)的統(tǒng)計(jì)學(xué)教授亞伯拉罕·沃德卻力排眾議，關(guān)注到“幸存者”之外的“遇難者”，提出完全相反的觀點(diǎn)——加強(qiáng)彈痕少的機(jī)身和機(jī)尾部位的防護(hù)，因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的軍機(jī)，只有很少的機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。正是這個(gè)相反的觀點(diǎn)，后來(lái)幫助盟軍挽救了大量飛行員的生命。實(shí)踐證明，科學(xué)家的成功不僅靠智力、專(zhuān)注和勤奮，更需要“獨(dú)釣寒江雪”的執(zhí)著和“刨根問(wèn)底”的探索精神。科技創(chuàng)新特別是原始創(chuàng)新要有創(chuàng)造性思辨的能力、嚴(yán)格求證的方法，不迷信學(xué)術(shù)權(quán)威，不盲從既有學(xué)說(shuō)，敢于大膽質(zhì)疑，認(rèn)真試驗(yàn)。加快科技自立自強(qiáng)，需要廣大科技工作者發(fā)揚(yáng)懷疑精神，以“更愛(ài)真理”的品質(zhì)，勇敢質(zhì)疑已有理論，在進(jìn)軍前所未知的“無(wú)人區(qū)”、攀登人跡罕至的“高寒帶”中不斷推陳出新?！夥跑妶?bào)作者劉文堂《創(chuàng)新離不開(kāi)懷疑精神》31.科技創(chuàng)新總是在不斷否定中前行，每一項(xiàng)填補(bǔ)空白、改變歷史的成果都不是水到渠成的自然發(fā)展，而是新理論對(duì)舊理論的顛覆和革命，最需要懷疑精神。誠(chéng)如法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾所言：“如果你想成為一個(gè)真正的真理尋求者，在你的一生中至少應(yīng)該有一個(gè)時(shí)期，要對(duì)一切事物都盡量懷疑”。懷疑精神其實(shí)是一種創(chuàng)造性思維，其內(nèi)涵是在對(duì)科學(xué)規(guī)律系統(tǒng)、完整把握的基礎(chǔ)上，不盲從、不迷信，勇于打破思維定式，在不疑處存疑，在正常中發(fā)現(xiàn)反常，從而建構(gòu)新的思維模式、邏輯體系，實(shí)現(xiàn)新的突破。科技創(chuàng)新的歷史長(zhǎng)空星河燦爛，促使每一項(xiàng)成果光芒四射的成因很多，懷疑精神是其共同的精神密碼。愛(ài)因斯坦因?yàn)閼岩蓹?quán)威，推翻了牛頓力學(xué)假說(shuō)和以太論，推動(dòng)了科學(xué)的突破性發(fā)展；著名雜交水稻專(zhuān)家袁隆平敢于懷疑書(shū)本，從觀察稻株中悟出天然雜交水稻的道理，顛覆了“水稻是自花授粉作物，沒(méi)有雜交優(yōu)勢(shì)”這一世界權(quán)威著作的結(jié)論；意大利物理學(xué)家托里拆利延續(xù)了老師伽利略追求真理的精神，在將亞里士多德學(xué)說(shuō)奉若神明的年代，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法大膽否定了真空沒(méi)有重量等結(jié)論。像這樣不迷信權(quán)威、不因循守舊、不斷探索而取得偉大成就的事例還有很多?！皩W(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”讀書(shū)如此，研究如此，科技創(chuàng)新更是如此?！夥跑妶?bào)作者劉文堂《創(chuàng)新離不開(kāi)懷疑精神》【下水文來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)搜集】01.博學(xué)慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)冉少華（廣東省佛山市文德學(xué)校）時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能得到了普及應(yīng)用，從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。我們似乎正以前所未有的速度在解決社會(huì)生活中的許多問(wèn)題。這是否真的意味著我們面臨的問(wèn)題在減少？答案是不會(huì)減少！人工智能只是一個(gè)工具，任何一種工具的使用，都會(huì)伴隨著新的問(wèn)題產(chǎn)生，人工智能帶來(lái)的新問(wèn)題層出不窮。面對(duì)新局面，我們需博學(xué)，需慎思，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。我們要積極擁抱新科技，博學(xué)之。“誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)”?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的大數(shù)據(jù)算法會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)秩序、國(guó)家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等的發(fā)展不斷提升了公共服務(wù)質(zhì)量；教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)了民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為建設(shè)美麗中國(guó)助力。作為推動(dòng)時(shí)代前行的重要?jiǎng)恿?，人工智能?duì)人類(lèi)的生產(chǎn)生活方式、學(xué)習(xí)方式和思維方式都因此產(chǎn)生了重要的影響。學(xué)習(xí)人工智能、用人工智能快速解決問(wèn)題必將成為每個(gè)人的必修課。應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的問(wèn)題，慎思之?！翱萍嫉陌l(fā)展就像一把雙刃劍，既可能給人類(lèi)帶來(lái)福祉，也可能帶來(lái)災(zāi)難?！彪S著智能科技的發(fā)展，新挑戰(zhàn)不斷涌現(xiàn)，會(huì)引發(fā)更多新的問(wèn)題。比如在人工智能領(lǐng)域本身，如何確保其安全性、倫理道德等問(wèn)題就成為了新的關(guān)注點(diǎn)，人們對(duì)新問(wèn)題的思考促使大家重新審視人工智能。多年前，度娘的出現(xiàn)，曾引發(fā)大家的熱議，多年過(guò)去了，大家越來(lái)越發(fā)覺(jué)百度根本不能滿足大家的需求。便捷的答案獲取會(huì)激發(fā)了人們更深層次的求知欲，促使我們不再滿足于簡(jiǎn)單的答案，而是追尋更深層次的原理。人工智能不僅沒(méi)有減少問(wèn)題，反而會(huì)讓我們提出更多、更復(fù)雜的問(wèn)題。只有理性看待人工智能的發(fā)展，才能充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題。面對(duì)人工智能，我們要謹(jǐn)慎思考，該如何使用，用在哪里。樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，方能問(wèn)道致遠(yuǎn)。帕斯卡爾說(shuō)：“人是能思想的葦草”，因?yàn)槿擞兴枷?，所以就產(chǎn)生了問(wèn)題。縱觀當(dāng)下，不少人被人工智能裹挾，以為一部可以解決所有問(wèn)題，過(guò)度依賴(lài)人工智能會(huì)讓我們喪失思考能力。我們應(yīng)該拋棄“靠人工智能解決問(wèn)題”的舒適圈，沖破“沒(méi)有問(wèn)題”的思想壁壘，積極思考問(wèn)題，主動(dòng)拓展視野，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，有問(wèn)道致遠(yuǎn)的思想。也許我們無(wú)法像梁漱溟先生那樣問(wèn)出：“這個(gè)世界會(huì)好嗎”的哲學(xué)問(wèn)題，但我們也可以在自我的思考中不斷反省，尋找人類(lèi)發(fā)展的新方向。人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人們無(wú)法回避也無(wú)法抗拒。人工智能不是問(wèn)題的終結(jié)者，而是開(kāi)啟新問(wèn)題的鑰匙。新時(shí)代青年應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)迎接它，以審慎的態(tài)度應(yīng)對(duì)它。同時(shí)，我們要強(qiáng)化內(nèi)心的問(wèn)題意識(shí)和思考能力，這才是我們不斷前行的動(dòng)力。我們只有在智能時(shí)代中不忘初心，持續(xù)探索，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，加強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。02.從問(wèn)號(hào)到嘆號(hào)徐子衿（一線著名高中教師）科技迭代，未來(lái)已來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，人工智能的應(yīng)用，深刻地改變著我們的學(xué)習(xí)、生活方式。我們每天指尖在屏幕上滑動(dòng)的距離，可能長(zhǎng)過(guò)雙腳走過(guò)的步數(shù)。你看，ChatGPT橫空出世，思維敏捷，對(duì)答如流，替人捉刀；百度“文心一言”等接踵而至，有問(wèn)必答，無(wú)所不能……遇事不決問(wèn)百度，萬(wàn)事萬(wàn)物皆可AI……只需手指輕輕一點(diǎn)，便可觀古今于須臾，撫四海于一瞬。于是很多人認(rèn)為，人工智能時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少，甚至沒(méi)有問(wèn)題。果真如此嗎？人工智能縱然再有能耐，但始終是缺乏溫度的機(jī)器、鋼鐵和元件，而智慧、思想、情懷，來(lái)自生命與人生，成于體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)造。互聯(lián)網(wǎng)與人工智能，小小的芯片，存儲(chǔ)了海量信息，對(duì)答如流，令古往今來(lái)的博學(xué)大儒也難以望其項(xiàng)背，但人工智能能夠回答的問(wèn)題，多為前人已有的知識(shí)，多為常識(shí)，不啻“巨大的硬盤(pán)”和海量信息的圖書(shū)館，無(wú)法獲取新知，與思考、探索、發(fā)現(xiàn)無(wú)緣?？膳碌牟皇菣C(jī)器像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。很難想象，身處日新月異的時(shí)代，問(wèn)題越來(lái)越少，甚至沒(méi)有問(wèn)題，該是怎樣可怕的光景？智能算法會(huì)控制你還是解放你？對(duì)這些時(shí)代之問(wèn)，我們?cè)跇?lè)觀以待的同時(shí)，也應(yīng)秉燭憂思。倘若孩子們，不再有“十萬(wàn)個(gè)為什么”，不再有異想天開(kāi)的甚至腦洞大開(kāi)的問(wèn)題，不僅偉大的孩提王國(guó)正在淪陷，而且想象力、創(chuàng)造力也正在泯滅。倘若新時(shí)代的文人學(xué)者們，不再有“彼蒼者天，曷其有極”的仰頭長(zhǎng)問(wèn)，不再有“橫渠四句”那樣的靈魂拷問(wèn)，不再有“生存還是毀滅，這是個(gè)問(wèn)題”的終極追問(wèn)，而是從互聯(lián)網(wǎng)中尋章摘句、復(fù)制粘貼，或以AI代寫(xiě)論文，又怎能砥礪才干，經(jīng)國(guó)濟(jì)世？因此，生活中、學(xué)習(xí)中，我們當(dāng)慶幸無(wú)盡、無(wú)數(shù)的問(wèn)題纏繞、困擾你。問(wèn)題使你在憤悱之中，寂然凝慮，沉潛思考，求知日新，博學(xué)多才?？萍歼M(jìn)步、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展亦然：正是人們對(duì)浩瀚蒼穹的叩問(wèn)，才有了“羲和”“祝融”等洋溢中國(guó)式浪漫的大國(guó)重器；正是因?yàn)閷?duì)“覓渡覓渡渡何處”的歷史之問(wèn)，才有南湖煙雨中的小船，井岡山的星火，和春天里的故事；正是因?yàn)椤般筱笕A夏，何以中華”的時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)，才有前無(wú)古人的中國(guó)式現(xiàn)代化……而這些，都是互聯(lián)網(wǎng)、人工智能無(wú)法回答的。只有用如炬的目光、精思的大腦、篤行的腳步，才能回答。人類(lèi)前行的歷程，就是從問(wèn)號(hào)到驚嘆號(hào)的過(guò)程。無(wú)數(shù)問(wèn)題，寄寓著憧憬，承載著夢(mèng)想，啟迪召喚著人們格物致知，窮原究理，將一個(gè)個(gè)問(wèn)號(hào)變成一個(gè)個(gè)圓滿的句號(hào)，乃至驚嘆號(hào)?！拔磥?lái)的文盲不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。”沒(méi)有問(wèn)題，就沒(méi)有求知欲，學(xué)習(xí)力、思考力就會(huì)鈍化乃至喪失。當(dāng)做樂(lè)學(xué)善思者，對(duì)問(wèn)題好之樂(lè)之，不斷精進(jìn)自我。不管人工智能的答案如何豐富，都永葆有可貴的好奇心，以問(wèn)題驅(qū)動(dòng)思考，才能佩戴“人”的勛章，不淪為“物”的仆從，才能解決一個(gè)個(gè)歷史之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、未來(lái)之問(wèn)。03.凝視群山天問(wèn)恒在王芳(湖南省益陽(yáng)市一中教師)“冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之?馮翼惟象，何以識(shí)之?……”屈原以一篇《天問(wèn)》，開(kāi)啟了對(duì)自然界和宇宙萬(wàn)物奧秘的探索之門(mén)。問(wèn)題即探索，人類(lèi)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，探索永不止歇。因此，關(guān)于人類(lèi)會(huì)不會(huì)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，問(wèn)題越來(lái)越少的問(wèn)題，從來(lái)就不是問(wèn)題。這就像潮汐漲落，月亮盈虧，群山無(wú)言凝視，天問(wèn)恒久長(zhǎng)存。當(dāng)谷歌的搜索引擎上，一個(gè)詞條能蹦出成百上千個(gè)答案;當(dāng)輸入一個(gè)病癥特征，網(wǎng)頁(yè)上彈出各種回復(fù)，告知疾病原理及治療方案;當(dāng)高德地圖指示“前方有急剎，請(qǐng)降速行駛”……在科技高度發(fā)展的今天，我們似乎被卷入了一個(gè)無(wú)需用腦只需服從指令的怠惰旋渦。對(duì)于人工智能的依賴(lài)使越來(lái)越多的人被動(dòng)思考，失去了對(duì)未知探索的激情，只能在各種指令中“唯命是從”。然而，問(wèn)題真的會(huì)在AI技術(shù)發(fā)展的今天越來(lái)越少嗎?關(guān)于科技，關(guān)于人文，關(guān)于藝術(shù)，關(guān)于情感，關(guān)于一切精密儀器無(wú)法測(cè)量的事物，讓我們向幾千年前歪歪扭扭的足跡漫溯，追問(wèn)“問(wèn)題”的來(lái)路，探尋“問(wèn)題”的去向。東方的老子關(guān)于宇宙來(lái)處“無(wú)中生有”的追問(wèn)，西方的霍金用宇宙大爆炸回答;張衡在夏日夜空數(shù)星星仰頭向天的追問(wèn)，在地心找到答案;達(dá)·芬奇對(duì)油畫(huà)透視三維原理的追問(wèn)，在蒙娜麗莎神秘的微笑中找到答案;瓦特對(duì)于蒸汽沖動(dòng)壺蓋的追問(wèn)，開(kāi)啟了整個(gè)工業(yè)革命時(shí)代;弗洛伊德與榮格關(guān)于夢(mèng)和人格的追問(wèn)，在對(duì)潛意識(shí)的追溯中找到答案……縱觀橫視，人類(lèi)史就是一部不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的歷史。無(wú)數(shù)問(wèn)題紛至沓來(lái)，直抵事物核心本質(zhì)，這才有了各行各業(yè)的人們上下求索的身影。無(wú)論時(shí)代發(fā)展快慢，有人的地方，從未缺少過(guò)問(wèn)題，是問(wèn)題推動(dòng)了發(fā)展。人工智能發(fā)展得再高級(jí)，它能解決的，也永遠(yuǎn)只能是人類(lèi)認(rèn)知范圍內(nèi)已經(jīng)設(shè)定的最高級(jí)別的問(wèn)題，也僅能得到最強(qiáng)的綜合答案而已。它又如何面對(duì)毫無(wú)規(guī)律地變化著的情感?如何處理審美的主觀性帶來(lái)的千差萬(wàn)別?更何況，未知永遠(yuǎn)橫在我們前面?；鸾鉀Q吃生食的諸多問(wèn)題，卻引發(fā)了族長(zhǎng)之爭(zhēng);氏族社會(huì)解決單個(gè)個(gè)體所受威脅，而擴(kuò)張又迫在眉睫……一個(gè)問(wèn)題的解決，總是伴隨著另一個(gè)新問(wèn)題的出現(xiàn)，如同一個(gè)浪潮推動(dòng)一個(gè)浪潮。時(shí)間永久流逝，問(wèn)題恒久長(zhǎng)存。互聯(lián)網(wǎng)又如何?AI又如何?人類(lèi)注定與問(wèn)題共存，也注定在解決問(wèn)題的行程里不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)造、不斷創(chuàng)新。且看群山環(huán)繞，翠色如流，人與自然從未分割。面對(duì)高科技下可能產(chǎn)生的怠惰憊懶，“你當(dāng)像鳥(niǎo)飛往你的山”。04.浮舟問(wèn)海，立足復(fù)興（來(lái)源：公眾號(hào)“高中語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作與備考”）百年變局，互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能運(yùn)用，問(wèn)題越來(lái)越少了嗎？是簡(jiǎn)單問(wèn)題的答案越來(lái)越好找了，是我們對(duì)很多問(wèn)題視而不見(jiàn)了，是我們探索問(wèn)題的能力減弱了。時(shí)代需要吾輩青年“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，擁有更強(qiáng)的探索能力，提出更多有價(jià)值的問(wèn)題，讓我們浮舟問(wèn)海，立足于民族復(fù)興。工欲善其事，必先利其器?；ヂ?lián)網(wǎng)普及與人工智能運(yùn)用有助于我們發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題。無(wú)規(guī)矩不成方圓，我們發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地?；ヂ?lián)網(wǎng)普及，越來(lái)越容易獲得答案，也需要我們?cè)絹?lái)越遵守法律。君不見(jiàn)網(wǎng)紅憑借《諾言》成名，卻陷入了版權(quán)糾紛；君不見(jiàn)薇婭憑借互聯(lián)網(wǎng)成名，卻觸犯了國(guó)家法律；君不見(jiàn)一些明星發(fā)布不當(dāng)言論，卻暴露出歷史無(wú)知的問(wèn)題。我們站在互聯(lián)網(wǎng)巨人之肩，是為了讓我們發(fā)現(xiàn)更多問(wèn)題，讓我們學(xué)習(xí)更多知識(shí)，遵守國(guó)家法律，成為對(duì)民族復(fù)興有用的人才。新竹恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。人工智能不能代替人類(lèi)思考，我們需要提出更多問(wèn)題。學(xué)而不問(wèn)則罔，問(wèn)而不學(xué)則殆。人工智能可以回答我們提出的問(wèn)題，但不能取代我們提出更多有價(jià)值的問(wèn)題。我們要做工具的主人，多向歷史人物學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)上學(xué)習(xí)孔子“疑是思之始，學(xué)之端”的質(zhì)疑精神，多提出問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)業(yè)；我們應(yīng)該學(xué)習(xí)張若虛“江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人”的探索提問(wèn)精神，提高我們認(rèn)知這個(gè)世界的能力；我們應(yīng)該學(xué)習(xí)商鞅觀察社會(huì)提出問(wèn)題變法圖強(qiáng)的能力，為社會(huì)進(jìn)步民族復(fù)興做出貢獻(xiàn)。吾輩青年要做人工智能的主人，拋棄懶漢思想。多提出問(wèn)題，多認(rèn)知學(xué)習(xí)、認(rèn)知社會(huì)，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。茍日新，日日新，又日新。百年變局，要求我們獨(dú)立創(chuàng)新，需要我們有原創(chuàng)能力，需要我們提出更多問(wèn)題。十年飲冰，未涼熱血。百年變局，青年的責(zé)任是民族復(fù)興，民族復(fù)興需要科技發(fā)展，科技發(fā)展需要我們有提出有價(jià)值問(wèn)題的能力。沒(méi)有瓦特對(duì)茶壺蒸汽的疑問(wèn)，怎會(huì)有蒸汽機(jī)的發(fā)明？沒(méi)有牛頓對(duì)蘋(píng)果落地的疑問(wèn)，怎會(huì)有萬(wàn)有引力理論的提出？沒(méi)有對(duì)蘇聯(lián)模式的疑問(wèn)，怎會(huì)有中國(guó)特色的馬克思主義？沒(méi)有對(duì)西方發(fā)展道路的質(zhì)疑，怎會(huì)有中國(guó)式現(xiàn)代化高價(jià)值的探索。有了互聯(lián)網(wǎng)，我們獲得了成長(zhǎng)靠奮斗的答案，我們又提出需要有創(chuàng)新精神的問(wèn)題；有了人工智能，我們工作更便捷，我們又提出了人工智能+的問(wèn)題；有了對(duì)世界的觀察，我們又提出了人類(lèi)命運(yùn)共同體的問(wèn)題。百年變局，我們的問(wèn)題不是少了，我們提出的有價(jià)值的問(wèn)題更多了。百年變局，吾輩青年應(yīng)有“咬定青山不放松”的問(wèn)題意識(shí)，有“直掛云帆濟(jì)滄?！苯鉀Q問(wèn)題的堅(jiān)持，有“強(qiáng)國(guó)有我，舍我其誰(shuí)”的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。成為好問(wèn)能手，成為時(shí)代棟梁，浮舟問(wèn)海，立足復(fù)興。05.以慎思緩履覓創(chuàng)新之解（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)的更迭，映射時(shí)代變遷之中各種答案水落石出，我們驚嘆從“追趕”到“并跑”的征途中技術(shù)縮短思索時(shí)長(zhǎng)解決問(wèn)題，又在“學(xué)術(shù)抄襲”的倫理爭(zhēng)議和“生成雷同”的指責(zé)中將技術(shù)推上風(fēng)口浪尖。但問(wèn)題解決從不單一依仗技術(shù)創(chuàng)新，慎思緩履步步求解，方有問(wèn)題困境層層消融。任何一本書(shū)和作家在“5G時(shí)代”都能在技術(shù)指令下化作薄弱的文字符號(hào)，我們從中抽絲剝繭抓核心要義，以應(yīng)對(duì)材料解讀的問(wèn)題考量。技術(shù)檢索作家“海子”,將作品羅列將生平鋪敘，將點(diǎn)評(píng)的關(guān)鍵詞呈現(xiàn)眼前，廣度的知識(shí)瞬間濃縮成段，這是技術(shù)之魅力。可是剖開(kāi)原文的技術(shù)二次解讀，無(wú)法再讀出“千年的稻田,周天子的雪山”那種乍現(xiàn)花火的靈感，何談在《亞洲銅》和《阿爾的太陽(yáng)》全文中去感知無(wú)窮的想象力及獨(dú)特的現(xiàn)代主義色彩。技術(shù)解讀對(duì)于一句海子“臥軌自殺”的束尾，無(wú)法解決萬(wàn)千讀者的情思，我們讀原文綜述，讀的是連著親人心房的生命如彗星隕落個(gè)國(guó)家可以失去一位詩(shī)人，而一個(gè)母親根本不能失去一個(gè)孩子那種深沉的愛(ài)。技術(shù)對(duì)人文的解讀在廣度，深度的步履蹣跚，在于語(yǔ)文課堂單單留出閱讀作品的時(shí)間，在于固定求解之外去探討去慎思，去感悟“語(yǔ)文天生重要”絕不是簡(jiǎn)單的“人文邊緣論”的答案，而是緩慢沉淀情感熠熠生輝的價(jià)值。王開(kāi)嶺有言:“我們唱了一路的歌,卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲，我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)?！睍r(shí)代社會(huì)對(duì)于技術(shù)價(jià)值的肯定從來(lái)明晰，編程課的幼兒化普及，志愿報(bào)考之中的數(shù)理化狂熱，人們迷戀于技術(shù)的運(yùn)算和給出直接解的能力，在滿地“六便士”的時(shí)代以此為駕馭，癡迷于更快生成論文和匯報(bào)稿。殊不知“思維惰性”的茶毒在人們“提竿忘字”和“詞不成文”的窘?jīng)r中還在不斷深入。因?yàn)榧夹g(shù)的快速信息汲取，我們甚至不再具備沉心閱讀紙質(zhì)書(shū)的能力，倘若放翁詩(shī)中“文章本天成，妙手偶得之”的靈性從此消弭,倘若靖節(jié)辭中"奇文共欣賞，狹義相與析”的意趣再無(wú)新意，倘若謫仙繡吐盛唐的壯闊成為冰冷一句李白生平,便會(huì)讓“強(qiáng)基計(jì)劃”中人文學(xué)科落入冷門(mén)絕學(xué)的窠臼為往圣繼絕學(xué)的命題非但不能解，反倒平添許多遺憾嘆。技術(shù)更迭讓國(guó)家“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的答案很快得到，“嫦娥”攬?jiān)隆ⅰ氨倍贰敝嘎?、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，中?guó)足跡不斷在星際拓展,這是繼往開(kāi)來(lái)的中國(guó)時(shí)代。但我們同樣不應(yīng)忽略技術(shù)答案造成（歡迎關(guān)注語(yǔ)文考霸公眾號(hào)：yuwenkaoba）的“錯(cuò)解”,加沙難民飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)之苦,顛沛流離，在戰(zhàn)爭(zhēng)中的高精尖技術(shù)造成的結(jié)局,只有更多罹難者累累白骨空對(duì)江風(fēng)，這是墨寫(xiě)謊言掩蓋不了的血寫(xiě)問(wèn)題。技術(shù)發(fā)展正面的答案是“興國(guó)”,反面的轍印是“血淚”，覃思當(dāng)我們的藍(lán)盔部隊(duì)以血肉身軀搏來(lái)海晏河清，當(dāng)遠(yuǎn)征醫(yī)隊(duì)與病毒殊死搏斗救人于水火，中國(guó)的答案是緩步踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念，每一個(gè)中國(guó)人都在相信小我生于“大我”的力量，更應(yīng)以興國(guó)使命成就“大我”。浩蕩家國(guó)長(zhǎng)天之下,望以技術(shù)多考量。慎思緩履，去見(jiàn)證孔夫子所言“高山流水，景行而止”意趣情思,問(wèn)題的解答從來(lái)依靠推演邏輯和層層論證。創(chuàng)新得解，它是大千世界中囊括信息的抓手，絕非評(píng)判問(wèn)題多少的關(guān)鍵。當(dāng)我們跨越淹蹇和庸碌走來(lái)，辯證厘清技術(shù)的價(jià)值。自然見(jiàn)到問(wèn)題之解，是時(shí)代裂云創(chuàng)新之聲，是人文思考的猗猗春色。06.智慧之海問(wèn)題之舟（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）在浩渺無(wú)垠的宇宙中，地球猶如一葉扁舟，承載著人類(lèi)的智慧與夢(mèng)想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與人工智能的飛速發(fā)展，我們似乎迎來(lái)了一個(gè)“問(wèn)題速解”的時(shí)代,答案的獲取變得輕而易舉。然而,這真的意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎？“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子的話語(yǔ)穿越千年，依然振發(fā)聵。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們獲取知識(shí)的速度前所未有的快，但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)減少。相反，隨著知識(shí)的積累和視野的開(kāi)闊，我們面臨的問(wèn)題可能會(huì)更加復(fù)雜和多元?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及，如同打開(kāi)了一扇通往智慧的大門(mén)。我們可以輕松地搜索到各種信息，解答疑惑，但這也讓我們陷入了另一個(gè)困境——我們是否真的能夠深入思考,形成自己的見(jiàn)解?很多時(shí)候，我們習(xí)慣于依賴(lài)搜索引擎，滿足于表面的答案，卻忽略了問(wèn)題的本質(zhì)和深層次的思考。正如古人所言:“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！闭嬲闹腔?，不僅僅在于書(shū)本知識(shí)的積累，更在于實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟.。當(dāng)我們面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，如果只是簡(jiǎn)單地尋求答案，而不去深入思考其背后的原因和邏輯，那么我們的問(wèn)題就會(huì)像浮萍一樣，隨風(fēng)飄蕩，無(wú)法真正得到解決。因此，我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及，并不會(huì)讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì)讓我們的問(wèn)題更加深刻和復(fù)雜。但這并不意味著我們應(yīng)該對(duì)此感到恐懼或逃避。相反，我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)問(wèn)題，用更加深入的思考去探究問(wèn)題的本質(zhì)和解決方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要培養(yǎng)一種批判性思維。批判性思維是指對(duì)事物進(jìn)行深入分析、獨(dú)立思考和理性判斷的能力。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，更要追求問(wèn)題的真相和本質(zhì)。只有具備了這種思維方式，我們才能在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。同時(shí)，我們也需要保持一種持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及為我們提供了海量的學(xué)習(xí)資源和便利條件，我們應(yīng)該充分利用這些資源來(lái)拓寬自己的知識(shí)面和視野。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步，我們才能在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中立于不敗之地。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及并不會(huì)讓我們的問(wèn)題減少，反而會(huì)讓我們的問(wèn)題更加深入和復(fù)雜。但只要我們保持一種批判性思維、持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度以及享受思考的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的喜悅，我們就能夠在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。“人生就是一場(chǎng)旅行，旅行的美妙之處,不在于終點(diǎn)，而在于沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?！蔽覀兠鎸?duì)問(wèn)題的過(guò)程也是一場(chǎng)旅行。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅要追求答案的獲取和解決方法的掌握，更要享受思考的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的喜悅。讓我們以更加開(kāi)放的心態(tài)和更加深入的思考去面對(duì)問(wèn)題吧!07.我思故我在問(wèn)題不會(huì)少（來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）身處萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，人工智能已非電影中的新奇事物，而飛入尋常百姓家。我們碰到千奇百怪的問(wèn)題總可以借助百度、谷歌等搜索引擎迅速獲得答案，甚至有的答案堪比權(quán)威人士。如此看來(lái)，這世界上的問(wèn)題就會(huì)因著科技的發(fā)展而逐一得到解決與解答。實(shí)則不然，我認(rèn)為我思故我在，問(wèn)題不會(huì)少。我們先來(lái)看一下通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和人工智能能夠得到的答案。例如，當(dāng)我輸入“如何減肥”幾個(gè)字，網(wǎng)絡(luò)上映入眼簾的是信息之流、信息之海。有的說(shuō)可以通過(guò)節(jié)食減肥有的說(shuō)要通過(guò)鍛煉減肥。各種各樣的答案看得人眼花繚亂?？瓷先ィ业拇_通過(guò)工具快速便捷地獲得了答案，可是并不是每一種答案都是有效、有用的信息。正如柯勒律治所說(shuō):“到處都是水,沒(méi)有一滴可以解渴。"現(xiàn)代科技確實(shí)給我們帶來(lái)了便利，但是也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，要從諸多的答案中選擇能夠幫助人解決問(wèn)題的那一個(gè)于我們而言是一種巨大的挑戰(zhàn)。如此看來(lái)，我們借助科技之光，能夠幫我們快速獲取答案，但有時(shí)它非但解決不了問(wèn)題，反而制造了新的問(wèn)題，逼迫我們鍛煉出慎思明辨的信息素養(yǎng)。再來(lái)看，身處人工智能時(shí)代，我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎?答案是顯而易見(jiàn)的。問(wèn)題產(chǎn)生的根源是好奇心，如果沒(méi)有牛頓對(duì)蘋(píng)果墜落原因探究的好奇心，哪來(lái)地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒(méi)有屠呦呦對(duì)古中醫(yī)藥學(xué)的好奇心，哪得青菖素的問(wèn)世與造福天下?好奇心永不會(huì)因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。再來(lái)看，身處人工智能時(shí)代，我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少嗎?答案是顯而易見(jiàn)的。問(wèn)題產(chǎn)生的根源是好奇心。如果沒(méi)有牛頓對(duì)蘋(píng)果墜落原因探究的好奇心，哪來(lái)地心引力的發(fā)現(xiàn)?如果沒(méi)有屠呦呦對(duì)古中醫(yī)藥學(xué)的好奇心，哪得青蒿素的問(wèn)世與造福天下？好奇心永不會(huì)因科技的發(fā)展而枯竭，相反，它是科技發(fā)展騰飛的催化劑。此外，雖然身處人工智能時(shí)代，不同的人對(duì)不同的問(wèn)題也會(huì)有不同的答案。就如《紅樓夢(mèng)》中的釵黛之爭(zhēng),有人喜歡林黛玉的才華橫溢、孤高自許,也有人喜歡醉寶釵的圓融處世、大度隨眾。兩種觀點(diǎn)都可以在《紅樓夢(mèng)》這本皇皇巨著中找到證據(jù)自圓其說(shuō)。答案本身就是豐富多彩，但是并不意味著問(wèn)題就此終結(jié)。因?yàn)檎业酱鸢覆⒉皇墙K極目的，如果沒(méi)有在搜尋答案中融入自己的思考,并不能夠?qū)⒋鸢竷?nèi)化為滋養(yǎng)靈魂的養(yǎng)料,問(wèn)題依然會(huì)浮現(xiàn)。就如笛卡爾所言:“我思故我在。”我想這也是，人被稱(chēng)為萬(wàn)物之靈的原因所在，我們雖脆弱如葦草，但我們所具備的提出問(wèn)題分析問(wèn)題的能力使我們生如蟻，而美如神。因此雖然是身處人工智能時(shí)代，碰到問(wèn)題，答案似平唾手可得，我們的問(wèn)題依然不會(huì)減少，人存在的意義就是不斷地提出問(wèn)題，用自己的大腦去思索問(wèn)題，思考出自己的答案，而不是網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)成的答案。08.“人工智能”之舉不輟“自我智能”之心不息何銀杏(長(zhǎng)沙市南雅梅溪湖中學(xué))在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無(wú)形的大網(wǎng)，覆蓋世界每一個(gè)角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面?！坝鍪虏粵Q問(wèn)搜索”，人人皆知，且時(shí)時(shí)為之。這是否就意味著我們的問(wèn)題越來(lái)越少，自我智能的思維就可以停止呢？我認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒(méi)有減少我們的疑問(wèn)，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類(lèi)探索未知的無(wú)限熱情，使問(wèn)題范圍更加寬廣，層次更加深入。人工智能，為我們揭示更多未知的領(lǐng)域。其每一次革新都是對(duì)未知世界的勇敢開(kāi)拓，例如我們每天都耳熟能詳?shù)摹澳愫茫〉?，?qǐng)導(dǎo)航到……”讓“路癡”開(kāi)車(chē)也不會(huì)輕易迷路；“小杜，小杜，請(qǐng)……”成了很多小朋友無(wú)聊時(shí)的玩伴?？梢?jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的出現(xiàn)讓我們體驗(yàn)了生活當(dāng)中諸多便利與美好，而這種隨處可見(jiàn)的“便利與美好”卻是過(guò)去需要花很長(zhǎng)時(shí)間和精力才探索得來(lái)的。由此，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能也觸及了那些曾經(jīng)遙不可及的領(lǐng)域，而正是這每一次觸碰，才會(huì)激發(fā)出更多的問(wèn)題與思考，這些問(wèn)題不僅僅有“是什么”，還有“為什么和怎么辦”?！叭斯ぶ悄堋敝e不輟，人類(lèi)“自我智能”之心應(yīng)當(dāng)不息。在信息爆炸的時(shí)代，“人工智能”的初衷是為了人類(lèi)更智能，而不是人類(lèi)更“無(wú)能”。人工智能與自動(dòng)化技術(shù)為人類(lèi)“賦能”，讓人類(lèi)得到極大的解放，它不僅可以執(zhí)行簡(jiǎn)單的機(jī)械性工作，更讓我們從繁重的低端勞動(dòng)中解放出來(lái)。但這是為讓人類(lèi)更加智能地工作，絕非為了玩游戲、刷抖音至凌晨五點(diǎn)。萬(wàn)事皆有度，如果養(yǎng)毫無(wú)節(jié)制，不提升自我，一味滿足于簡(jiǎn)單無(wú)腦的行為與工作，我們將到達(dá)“無(wú)能“之地?！叭斯ぶ悄堋?，是想讓其為人類(lèi)“賦能”，決非“無(wú)能”?！皢?wèn)”無(wú)邊界，應(yīng)獨(dú)立思考，深度探究。在海量信息面前，我們絕不應(yīng)只滿足于簡(jiǎn)單記憶和重復(fù)已知，而應(yīng)更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對(duì)此要求我們做到：?jiǎn)栴}不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們要學(xué)會(huì)如何在眾多答案中篩選、評(píng)估，如何在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問(wèn)題，進(jìn)而提出更加深刻、獨(dú)到的見(jiàn)解。然而，智能社會(huì)的發(fā)展引發(fā)了社會(huì)結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革。如人工智能的倫理沖擊、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個(gè)人隱私的保護(hù)……這些新興議題，不僅考驗(yàn)著人工智能的邊界，更拷問(wèn)著人性的底線與社會(huì)的智慧。它們的存在，提醒我們?cè)谙硎芗夹g(shù)帶來(lái)便利的同時(shí)，也要不斷審視