陜西省新高考仿真卷歷史試卷及答案解析

陜西省新高考仿真卷歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．戰(zhàn)國時期，商鞅針對當時“法力不張，法度廢弛”，特別是貴族高踞于法之上的橫行給社會造成的動亂，提出“壹刑”的主張，特別提出“有功于前，有敗于后，不為損刑”。其意在A．以人人平等來維護法律的公正性B．修正功過相抵所帶來的系列弊端C．限制貴族特權(quán)以實現(xiàn)法律的公平D．加強對百姓的控制實現(xiàn)富國強兵2．“文藝復(fù)興”原是一個法文詞語，意為“再生”。從其歷史內(nèi)涵看，文藝復(fù)興運動時期獲得了再生的是A．西歐文學(xué)藝術(shù) B．資產(chǎn)階級人文主義C．古希臘-羅馬文明 D．中世紀基督教文明3．現(xiàn)行德國選舉法規(guī)定了"百分之五門檻"規(guī)則,即政黨必須在全國得票率超過5%?；蜈A得3個以上的選區(qū)席次,才可進入聯(lián)邦議會。這一規(guī)則意在A．保證執(zhí)政黨成為議會多數(shù)黨 B．對公民自由結(jié)社權(quán)作出限制C．保證議會擁有獨立的立法權(quán) D．提高立法效率避免政治破碎4．“男女平權(quán)，公說公有理；婆說婆有理，陰陽合歷，你過你的年，我過我的年。”上述材料反映了A．洋務(wù)運動中的新氣象 B．戊戌變法產(chǎn)生的社會變化C．民國初年的社會風(fēng)貌 D．新中國建立以來的社會變化5．西周宗法制規(guī)定，大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；大宗百世不遷，小宗五世則遷。這些規(guī)定A．有利于維護西周王權(quán) B．有利于防范地方割據(jù)C．確保了貴族特權(quán)壟斷 D．確保了嫡長子的權(quán)力6．1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％。由此可知，近代中國A．經(jīng)濟半殖民地化 B．諸經(jīng)濟因素相互依存C．動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式 D．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈畸形局面7．1970年，歐共體正式建立了歐洲政治合作機制，旨在通過成員國首腦、外長定期會議協(xié)調(diào)歐共體成員國的外交政策立場，使歐洲在國際事務(wù)中發(fā)揮更重要的作用和影響。這反映出歐共體A．各國外交政策趨同 B．國際地位提高C．實現(xiàn)了政治一體化 D．獨立傾向增強8．周初同姓不婚被定為宗法倫理。春秋時期，晉國想利用吳國牽制楚人北上，吳國也想借助晉國分散楚國的力量，于是，同為姬姓封國的晉吳兩國聯(lián)姻。這反映出A．宗法倫理瓦解引發(fā)諸侯爭霸局面B．貴族婚姻具有政治色彩C．宗法制豐富內(nèi)容而淡化血緣聯(lián)系D．宗法制是分封制的基礎(chǔ)9．如圖詩歌所反映的歷史事件是A．公車上書 B．新文化運動 C．五四運動 D．一二.九運動10．17世紀40年代明朝崇禎帝和英國查理一世兩位君主的暴亡，有學(xué)者認為這是兩個民族歷史的一個楔子一一世界的天平開始失衡，西方的崛起、東方的沒落明顯加快。其觀察問題的著眼點在于A．政權(quán)發(fā)生更替B．社會發(fā)生轉(zhuǎn)型C．國力對比變化D．文化途徑迥異11．傳統(tǒng)儒學(xué)通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學(xué)政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導(dǎo)致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導(dǎo)三綱五常倫理觀 B．魏晉時期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學(xué)呈現(xiàn)思辨化哲學(xué)化趨勢 D．明清經(jīng)世致用形成早期思想啟蒙12．14世紀，在法國興起了一個獨立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料作答：歷史上，陜西關(guān)中地區(qū)為中心，興起了強大的秦國，秦六國統(tǒng)一中原，但二世而亡。始皇以先王之宮廷小，作天下謂之阿房宮，阿房宮遺址隔渭河與咸陽相望。秦朝人民并沒有因為統(tǒng)一而生活幸福，反而農(nóng)民日子更痛苦，反秦之聲四起。（1）從封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的角度，分析秦國強盛的原因。（2）除了統(tǒng)一度量衡、貨幣、車軌外，秦朝加強中央集權(quán)的其他經(jīng)濟措施。（3）導(dǎo)致秦朝速亡的根源是封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的破壞，指出其具體原因。14．（20分）閱讀材料，回答下列問題材料梁漱溟，近代著名思想家，有“中國最后一位大儒家”之稱。他對中西文化的比較、對中國傳統(tǒng)文化的改造與重建等做出了突出貢獻。1921年中西文化論戰(zhàn)正酣之時，他出版了《東西文化及其哲學(xué)》，發(fā)出了在西洋文化強大的沖擊之下，中國文化出路何在的呼聲。他不贊同國粹派頑固守舊的文化觀，也不贊同全盤西化派一概否定傳統(tǒng)文化及全盤照搬西方文化的主張，也不贊同中西文化相互調(diào)和的論調(diào)，認為并不能從根本解決問題。他提出首先要以民主和科學(xué)為核心，實現(xiàn)西化（短期目標），然后再重新拿出中國文化（中長期目標）。該書出版引發(fā)新一輪中西文化論爭。梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成“君主立憲”，后加入過中國同盟會，最終轉(zhuǎn)入從中國傳統(tǒng)文化中尋求改造舊中國，建設(shè)新中國的“路向”，不贊成用暴力革命解決中國社會問題。他認為中國是“倫理本位，職業(yè)分途”的特殊社會形態(tài)，必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐。梁漱溟認定，盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；不僅僅會在中國復(fù)興，更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般?！幾詫O凱《梁漱溟思想研究》等（1）根據(jù)材料，概括指出梁漱溟的主要思想觀點，并指出其對中西方文化的態(tài)度。（2）中國思想界“中西文化論爭”時，產(chǎn)生“梁漱溟之問”的歷史背景。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

由材料“有功于前，有敗于后，不為損刑”，可見商鞅執(zhí)法嚴格，無論何種情況，均不能減刑，這是對貴族特權(quán)的否定和貴族橫行的打擊，故排除B，C符合題意；在階級社會，不可能實現(xiàn)人人平等，而且商鞅的法治本質(zhì)上也是人治，做不到真正的公正性，故A符合題意；材料主旨是打擊貴族特權(quán)而非控制人民，故D不符合題意。故選C。2、C【解析】

試題分析：13世紀末期，在意大利商業(yè)發(fā)達的城市，新興的資產(chǎn)階級中的一些先進的知識分子借助研究古希臘、古羅馬藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作，宣傳人文精神，即文藝復(fù)興。故C正確?？键c：15-16世紀西歐社會的演變?文藝復(fù)興與宗教改革?意大利文藝復(fù)興【詳解】3、D【解析】

“黨必須在全國得票率超過5%?；蜈A得3個以上的選區(qū)席次,才可進入聯(lián)邦議會”是為了避免出現(xiàn)過多影響力不大的小政黨充斥聯(lián)邦議會的局面，從而避免政治破碎以提高立法效率，故選D；A、C項與題意主旨不符，無法體現(xiàn)，排除；該規(guī)則是對政黨做出限制，并非針對公民，排除B。故選D。4、C【解析】

“男女平等”和追求“民權(quán)”、“公理”，陰歷、陽歷兼用等新舊并存的社會現(xiàn)象，反映了辛亥革命對社會生活的影響，C項正確；“中體西用”旗號下進行的洋務(wù)運動與“民權(quán)”等無關(guān)，A項錯誤；戊戌政變后，變法內(nèi)容幾乎被全部廢除，沒有對歷法等社會生活產(chǎn)生明顯影響，B項錯誤；倡導(dǎo)男女平等、使用陽歷等現(xiàn)象，在辛亥革命后已經(jīng)存在，不是新中國成立以后才有的社會新風(fēng)貌，D項錯誤。5、A【解析】

小宗服從大宗，大宗百世不遷，小宗五世則遷，這些規(guī)定明確了大小宗的地位關(guān)系，而且大宗地位保持不變，有助于維護西周王權(quán)，A正確；分封制容易導(dǎo)致地方割據(jù)，題干涉及制度是宗法制，排除B；題干描述的是大小宗關(guān)系，而非繼承關(guān)系，排除C；D涉及的是繼承制度，與題干主旨不符，排除。6、B【解析】

據(jù)材料“1900—1920年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的86％，近代工業(yè)占14％。1949年，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的83％，近代工業(yè)占17％”可知，自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，B正確；材料沒有強調(diào)“經(jīng)濟半殖民地化”，而只是體現(xiàn)自1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、密切相聯(lián)，A與題意無關(guān)；材料沒有體現(xiàn)“動搖了傳統(tǒng)重農(nóng)模式”，C錯誤；據(jù)材料體現(xiàn)的是1900年----1949年我國，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)值及近代工業(yè)產(chǎn)值是此消彼長、沒有涉及“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)”問題，D不是材料主旨。7、D【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，歐共體力圖對外“用一個聲音講話”，擺脫美國的控制，反映出歐共體獨立傾向的增強，因此D選項正確；協(xié)調(diào)各成員國外交政策立場不等于各國外交趨同，A選項錯誤；材料體現(xiàn)的是歐共體的宗旨和要求，并未突出其結(jié)果，B選項錯誤；歐洲政治一體化仍是趨勢，至今尚未實現(xiàn)，C選項錯誤。故選D。8、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，晉吳兩國出于牽制楚國的目的而締結(jié)婚姻，這說明貴族婚姻具有政治色彩，因此B選項正確。A選項錯誤，材料闡釋的是諸侯爭霸過程中，出于政治目的而同姓聯(lián)姻，從而破壞宗法倫理，該選項表述因果關(guān)系顛倒，錯誤；C選項錯誤，材料不能體現(xiàn)血緣聯(lián)系的淡化，而“親上加親”加強了血緣聯(lián)系；D選項錯誤，材料并未涉及分封制的內(nèi)容。故正確答案為B選項。9、C【解析】

五四運動中學(xué)生是先鋒，工人階級是主力軍。根據(jù)材料“學(xué)子激昂”“眾工人”“列強抗爭”可知是五四運動，故C正確；公車上書主要是舉人聯(lián)名參與，不符合材料主旨，排除A；新文化運動主要是知識分子倡導(dǎo)，排除B；一二.九運動主要是反對日本的侵略，工人階級沒有廣泛參與，排除D。故選C。10、B【解析】

材料“西方的起、東方的沒落”反映了當時中西方社會不同的演變趨勢。結(jié)合所學(xué)，中國明清時期仍然處于小農(nóng)經(jīng)濟主導(dǎo)的君主專制的封建社會，而英國通過資產(chǎn)階級革命向資本主義社會轉(zhuǎn)型，可見該學(xué)者觀察問題的著眼點在于社會轉(zhuǎn)型，故B項符合題意；政權(quán)更替屬于表面現(xiàn)象，故A項不符合題意；國力對比與社會轉(zhuǎn)型相比，并不是最本質(zhì)的問題，故C項不符合題意；文化差異屬于社會轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)之一，故D項不符合題意。11、C【解析】

隨著儒學(xué)制度化，宋朝儒學(xué)家認識到儒學(xué)本身的不足，在傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強調(diào)“倫理道德”為核心的思辨化和哲學(xué)化的趨勢。C正確；董仲舒時還未形成儒學(xué)政治制度化，A錯誤；魏晉時期儒家的主流思想地位并未改變，B錯誤；經(jīng)世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯誤。故選C。12、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學(xué)者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤?！军c睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）原因：商鞅變法促進了封建經(jīng)濟；鄭國渠和都江堰保障了糧食供應(yīng)。（2）措施：實行土地私有制；按畝納稅；修馳道。（3）滅亡：徭役繁重；賦稅沉重；土地兼并嚴重。【解析】

（1）原因：結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法促進了秦國封建經(jīng)濟發(fā)展；鄭國渠和都江堰的修筑保障了秦國的糧食供應(yīng)。（2）措施：結(jié)合所學(xué)可知，秦國在經(jīng)濟領(lǐng)域還實行土地私有制、按畝納稅、修馳道，加強了中央集權(quán)。（3）滅亡：結(jié)合所學(xué)，可從徭役繁重、賦稅沉重、土地兼并嚴重等角度分析總結(jié)。14、（1）政治思想：醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：中國文化會延綿不絕，走向世界。態(tài)度：先全盤西化，再重建中國文化。（2）背景：近代西方思想文化的傳播及影響；五四新文化運動動搖儒家思想的統(tǒng)治地位，解放思想；民國初年新舊更替，文化氛圍相對寬松；一戰(zhàn)使人們對西方文化產(chǎn)生懷疑，引發(fā)思想界反思；知識分子對救亡圖存的思考。【解析】

（1）政治思想：據(jù)材料“梁漱溟曾醉心于西方政治制度在中國的實現(xiàn)，先贊成‘君主立憲’……”醉心西方民主政治，實行改良主義；教育思想：據(jù)材料“必須從鄉(xiāng)村入手，以教育為手段來改造社會，并積極從事鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐”可知，從鄉(xiāng)村教育入手，以教育為手段來改造社會。文化思想：據(jù)材料“盡管目前東方文化受到了前所未有的壓迫，幾有斷絕之虞，但這卻是暫時的，中國文化不僅僅不應(yīng)該斷絕、也不會斷絕；更是會走向世界——正如古希臘文化在近代西方的命運一般