把剛剛我看的范文

把剛剛我看的范文第一篇把剛剛我看的范文第一篇每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正因?yàn)樯系巯矚g他的芬芳?！蟹蛲袪査固┪也⒉皇鞘ト松普?，每一次看待別人的眼光也是取決于上一秒別人對待我的態(tài)度。所以這個世界如何對待我，我便如何看待這個世界。

有時候看到一些違法行為，父母就會在這時千叮嚀萬囑咐，說話間不經(jīng)意的厭惡表情也令我難以接受：“看到了吧，這就是社會，一定不要隨便相信別人！誰都不要隨便相信！”開始我也會反駁，知道我發(fā)現(xiàn)無濟(jì)于事，我并不能改變別人如何看待這個世界，也明白了這也只是父母的過分擔(dān)憂。是的，我接受前半句，至于后半句我也只當(dāng)從未聽過。

我還是相信，這個世界無論如何都是好人多，總是做了壞事也是生活所迫，沒有人愿意做千夫所指的小人。我們可以不強(qiáng)求別人原諒他們，但至少要接受他們的懺悔，至少不要否定他們的未來。正如我們不看好別人，也并沒有幾人肯定我們的努力，更多人是嗤之以鼻。

所有的排斥與否定都只是對陌生的沒安全感，當(dāng)與這個世界成為了朋友，你會發(fā)現(xiàn)，他比你原本想象的要可愛的多。好好對待這個世界吧，他也會善待你。

把剛剛我看的范文第二篇gre考試寫作建議看了嗎?

其次，由于即興創(chuàng)作的傾向，雖然語言逐漸向標(biāo)準(zhǔn)的書面英語靠攏，但仍缺乏時間的沉淀，無法一步到位地達(dá)到gre考試寫作本身的特點(diǎn)。就像形狀但不是精神。

最后，可以說，大部分作品還處于臨摹階段，而不是獨(dú)立創(chuàng)作階段。因?yàn)橛鞋F(xiàn)成的模板和例子，在范文的指導(dǎo)下，gre寫作方法,gre寫作怎么練模仿寫作的結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。所以它經(jīng)常導(dǎo)致一篇作文看起來像那樣，但事實(shí)上，它沒有意義。對題目的意義和作文的目的缺乏透徹的理解。

綜上所述，有幾個原因?qū)е麓蠖鄶?shù)考前付出了無數(shù)汗水和努力的考生最終未能達(dá)到這個邪惡的理想分?jǐn)?shù)。為了解決這個問題，這里有一些gre寫作考試建議，

GRE模板。如何使用模板不是使用模板，而是合理使用模板。因?yàn)閷Τ鯇W(xué)者來說，一目了然是件好事。什么是結(jié)構(gòu)?模板是結(jié)構(gòu)。模板是骨架，支撐，但不是靈魂。當(dāng)然，靈魂部分是文章的主要目的，靠自己不懈的寫作，不斷的研究去探索和發(fā)現(xiàn)。不要依賴模板。沒有靈魂的骷髏得不到高分。

練習(xí)。實(shí)踐必須從頭到尾進(jìn)行。從量變到質(zhì)變的突破還需要時間。

在考試中。考前的模型測試是為了讓大家抓緊時間，更好地進(jìn)一步檢查缺失，彌補(bǔ)缺失。在考場里，面對危險，我們不應(yīng)感到困惑。不管出現(xiàn)什么樣的問題，我們相信我們以前見過他們，沒有他們的家人，我們無法改變。當(dāng)然，我們在實(shí)踐中需要不斷提高自己的知識基礎(chǔ)。

GRE作文范文：過度專業(yè)化問題

GRE寫作題目：

“Academicdisciplineshavebecomesospecializedinrecentyearsthatscholars'ideasreachonlyanarrowaudience.Untilscholarscanreachawideraudience，theirideaswillhavelittleuse.”

近些年來，學(xué)科已經(jīng)細(xì)化到了相當(dāng)?shù)某潭纫灾劣趯W(xué)者們的理念只影響小范圍的人群。除非學(xué)者們能擁有影響等大范圍的人群，否則他們的理念將幾乎毫無用處。

GRE作文范文：

Althoughacademicdisciplineshavebecomesospecializedinrecentyears，scholars'ideascanstillreachawideaudiencebytheadvantageoftheknowledgestructure.Wecansimplyputthatitisthehumanbeings'knowledgestructurethatmakesitpossibleforascholar'sideasinhisspecializeddisciplinetoreachamuchwideraudienceswhodon'tnecessarilybelongtohisowndiscipline.

ThereasonwhyIdrawthisconclusionwillbeillustratedbyrecallingtheprocessofsocialevolution.

Duringthepassedcenturies，thesocialeconomyhasbeengreatlyboostedbytherevolutionsinscienceandtechnology，whichinturnincreasesthewidthanddepthofacademicdisciplinestosolveunencounteredandmorecomplexproblemsarisinginthenewsituations.Tosolvenewproblems，weprobablyneednewmethods.Thatwillundoubtedlycallsforinventionofnewideas，whichwillcertainlyaddstohumanbeings'knowledge.Thuswiththeprogressofscienceandtechnology，moreandmoreknowledgewillbeaddedtotheoldsystem.Anewproblemwillcome：howthenewlyobtainedknowledgeisorganized.Thisproblemwillbeclearwhenwemakeclassificationofthenewknowledgeaccordingtotheoldknowledgesystem.Ifthereiscontentofthenewly-getthatdoesn'tproperlybelongtoanysortoftheoldsystem，itmeansa

newdisciplinewillemerge.Butcouldwejustassertthatthenewlyformeddisciplinedoesn'tpossessanyrelationshipwithanyoftheoldones?Certainlynot.Thisisbecausethenewknowledgeisobtainedthroughtheoldmethods，whichobviouslymeansthenewknowledgedohavesomeconnectionswithsomeolddisciplines，otherwiseIamquitesurewecouldnotfindit!

Fromtheabove，wecaneasilyreachtheconclusionthateveryacademicdisciplinehascertainrelationshipswithsomeotherones.Thestructureofhuman'sknowledgeisjustlikethecomplexityofanet!Andalsoitisanaturaltrendthatacademicdisciplinesbecomemoreandmorespecialized.

Withthedepositingandspecializingprocessofknowledge，itcauseshumanstoaccommodatethemselvestothissituation.BecausetheGodgiveseverypersonalimitedtimeandenergy，itisnecessaryforaperson，whowantstomakeprogressinhisdiscipline，toadjusthisknowledgestructuretoadapttohisresearchdomain，thatistosay，tobemoredevotedtohisownresearcharea.Ontheotherhand，ifhecarestoomuchforunrelatedorlessrelatedarea，hewillprobablynotbeabletobringinnovationtohismainacademicdiscipline.Simplyput，wealmostcannotfindamanwhoconstructstheTheoryofRelativityandinthemeantimecomposessymphonylikeMozart's!Sowecansayeveryscholarmustbemoredevotedtohisowndisciplinethantoothers，butawiderknowledgeofotherdisciplinessometimesinvoluntarilyinvokessparksofnewideas.

GREissue題目及寫作思路：掌權(quán)者五年讓位

“Inanyprofession--business,politics,education,government--thoseinpowershouldstepdownafterfiveyears.Thesurestpathtosuccessforanyenterpriseisrevitalizationthroughnewleadership.”

Writearesponseinwhichyoudiscusstheextenttowhichyouagreeordisagreewiththestatementandexplainyourreasoningforthepositionyoutake.Indevelopingandsupportingyourposition,youshouldconsiderwaysinwhichthestatementmightormightnotholdtrueandexplainhowtheseconsiderationsshapeyourposition.

題干分析

在任何領(lǐng)域中----商業(yè)、政治、教育、政府----掌權(quán)者應(yīng)該在五年后就讓位。這是任何機(jī)構(gòu)獲得成功的最好的方式：通過更新領(lǐng)導(dǎo)者而保持活力。

OUTLINE

Limitingthetermofleadershipisaneffectivewaytopreventcorruptionandlackofinitiatives.

1.Whenleadershavenofearoflosingtheirpower,theytendtoabusetheirpower.

2.Anewleadershipusuallyhasgreaterinitiativeandwouldringinnewideas.

3.However,incertainrealmssuchasbusinessitmightnotbeonecessarytolimitthetermofleadership.

4.Furthermore,newleadersoftenlackthenecessaryskillandexperiencetocopewithexistingproblems;therefore,theyneedaperiodoftimeforadaptation.

把剛剛我看的范文第三篇湖心亭看雪寫作特色及賞析

湖心亭看雪原文

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

湖心亭看雪寫作特色

全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。

湖心亭看雪賞析一

把剛剛我看的范文第四篇每當(dāng)我做好一件事情時，家人都會說：“不錯，但這才是剛剛開始，繼續(xù)努力。一開始我只是覺得這句話里面有著深刻的道理，但隨著時間的推移我才真正明白其中的含義——只有達(dá)觀、坦然地面對生活中遭遇的一切，當(dāng)你重新選擇開始時，你就會如釋重負(fù)地發(fā)現(xiàn)，生活會是別一副樣子。

當(dāng)我走出小學(xué)大門時，我認(rèn)為我畢業(yè)了，一切結(jié)束了，但是當(dāng)我再一次背上書包，走進(jìn)中學(xué)教室時，我又立刻明白了——原來小學(xué)只是個開始啊。

當(dāng)肆無忌憚的狂風(fēng)呼嘯而來時，攪得世界不安寧，狂風(fēng)過后，花園里的植株都橫七豎八，失去了生機(jī)，就連一個老樹都死了，我心想：多可惜啊，長這么大不容易啊。但是當(dāng)我看見那一個新的樹苗時，明白了——哦，原來這才剛剛開始。

當(dāng)時光匆匆，在領(lǐng)略了下的炎熱，春的輕柔，秋的涼爽后，冬天又做了這個不速之客，在瑟瑟寒風(fēng)中我埋怨：“歲月無情啊，一年又過去了”但冬天過后，一株新苗改變了我的看法，春有跳著妙曼的舞姿飛過來了，聽啊，鳥語花香的世界正在向你呼喚，新的一年就快到了——原來一切才剛剛開始。

當(dāng)中國走向繁榮富強(qiáng)的條路時，當(dāng)全國大多數(shù)人民都過上衣食無憂的生活時，我感嘆：“中國正在強(qiáng)大，人民也在富裕，黨的領(lǐng)導(dǎo)是對的?！钡牵谥袊鴱?qiáng)大時，日寇卻不以為然，來進(jìn)攻我們的_，我們是不會讓步的，因?yàn)槲覀兿嘈胖袊欢〞鼜?qiáng)，這一切才只是中國為了超越所做的鋪墊，這一切才只是剛剛開始！

一切才剛開始。只有牢牢地銘記住這句話，我們在人生的旅行中，才會從容漫步，遇險不驚，才會峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。

初一:李焱俊

把剛剛我看的范文第五篇《湖心亭看雪》譯文及寫作背景

崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，擁毳(cuì)衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥(jiè),舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈(zhān)對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵(líng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更(gèng)有癡似相公者!”

崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了幾天，湖中行人，飛鳥和各種聲音都消失了。這一天打更以后，我撐著一葉扁舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。(湖上)彌漫著水氣凝成的冰花，天與云、與山、與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長堤痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟，船上米粒大小的兩三個人罷了。到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈對坐，一個童子燒的酒滾沸，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，非常高興，說：“(這樣的大雪天)哪里能想到在西湖中還能遇見你?！?他們)拉著我一同喝酒。我盡力地喝幾大杯后告辭。(我)問他們姓氏，(他們回答我)是金陵人，在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢?！?/p>

寫作背景

把剛剛我看的范文第六篇小時候，你仰著小臉，鄭重的說：“給我一個目標(biāo)，我會一直努力下去?！?/p>

那時的你，剛剛結(jié)束六年的小學(xué)生涯，步入憧憬的初中生活，一切都那么新鮮。本想盡快融入這優(yōu)秀的大家庭，可在這之前，你卻要必須面對你最害怕的一次考驗(yàn)——軍訓(xùn)。

軍訓(xùn)竟使你產(chǎn)生了一絲畏懼，有了退縮的心理。

但我親愛的，正是這句“給我一個目標(biāo)，我會一直努力下去?！敝瘟四?。你堅持下來了，衣襟的汗水和曬黑的皮膚就是你成長的最好證明。

這樣堅強(qiáng)的你，在我記憶中是最美的。

那時，臨近期中考試。這是你步入初中的第一次大考，你暗自對自己說：一定要考出好成績，來證明自己的實(shí)力。你整天埋于書海，茶飯無味，恐怕早已忘了快樂的滋味?？商胱C明作文自己的你，緊張到帶來了一絲慌亂，夾雜著無助，夾雜著迷茫。

但我親愛的，正是這句“給我一個目標(biāo)，我會一直努力下去?！敝瘟四?。你沒有放棄，你讓慌亂的心沉靜下來，很快從迷茫中找到了突破口。與困難較量，與時間賽跑，你的身上散發(fā)著像斗士一樣的光芒。

努力沒有被辜負(fù)，你取得了進(jìn)步的成績，雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到自己的期望。但你知道，努力的種子種出了果實(shí)，自信的微笑再次掛在你的臉上。

有目標(biāo)而為之努力的你，在我記憶中是最美的。

相信你們都知道了，我說的這個人是我自己。

是的，我親愛的自己，希望在今后的日子里，你依然堅強(qiáng)，依然努力。永遠(yuǎn)洋溢著自信的微笑，永遠(yuǎn)把陽光放進(jìn)心里，記憶的，永遠(yuǎn)都是最美的自己。

把剛剛我看的范文第七篇全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。

湖心亭看雪①

崇禎五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定③矣，余拏④一小船，擁毳衣爐火⑤，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑥，天與云與山與水，上下一白⑦。湖上影子，惟長堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同飲。余強(qiáng)⑩飲三大白?而別，問其姓氏，是金陵人，客此?。及下船，舟子?喃喃?曰：“莫說相公?癡，更?有癡?似相公者!”

1.本文選自《陶庵夢憶》張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人。原居杭州。出身仕宦世家，少時為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

2.【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(1628-1644)。

3.【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計時，一夜分為五更，每更大約兩小時。定，完了，結(jié)束。

4.【挐(ráo)】即“橈”，撐(船)。

5.【擁毳〔cuì〕衣爐火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥獸的細(xì)毛。

6.【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時因?yàn)樘旌?，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。

7.【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。

8.【長堤一痕】形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

9.【焉得更有此人】意思是想不到還會有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

10.【強(qiáng)(qiǎng)飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。

11.【白】古人罰酒時用的酒杯，這里指酒杯。

12.【客此】客，做客。在此地客居。

13.【舟子】船夫。

14.【喃】象聲詞。

15.【相公】舊時對士人的尊稱。

16.【更】還。

17.【癡】特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個性;傻，本文為癡迷的意思。

把剛剛我看的范文第八篇中學(xué)生的追星現(xiàn)象較為嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為：追求明星同款、買各種明星海報、每次電視上出現(xiàn)有關(guān)明星的內(nèi)容就不顧形象大喊大叫……家長認(rèn)為追星嚴(yán)重影響到了中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，于是有些家長就采取了很多強(qiáng)制性的措施：撕掉明星畫報、沒收掉那些“不三不四”的明星同款服飾等等?？墒?，家長的這些“善意”舉動反而引起了子女們的極力反抗，讓家長們很頭疼，學(xué)生們的學(xué)習(xí)也因?yàn)閳?zhí)著于與家長的對抗而變得一塌糊涂。

為此，我查閱了相關(guān)資料，總結(jié)出“中學(xué)生追星是成長的表現(xiàn)，應(yīng)適當(dāng)?shù)毓膭钏麄冏贰恰边@一觀點(diǎn)。雖然有時會超常規(guī)一點(diǎn)，但這都屬于正?，F(xiàn)象。隨著年齡增長，他們也會慢慢理解并自己做出調(diào)整。

據(jù)我所知，大多數(shù)中學(xué)生“追星”僅限于聽一些該明星的歌曲、追一些該明星的有關(guān)影視劇、搜集并收藏一些該明星的畫板等等。若僅僅是這樣的話，我認(rèn)為父母不應(yīng)該過多干涉孩子追星，在孩子緊張學(xué)習(xí)之余，讓他們聽聽流行歌曲放松一下，也是有利于孩子健康成長的。

如果父母發(fā)現(xiàn)孩子追星，不妨嘗試著同孩子一起追星。父母只有對孩子追的_星_有所了解，才能與孩子有共同話題，才能更好地交流。同時，父母是孩子的第一任老師，父母對于孩子的行為發(fā)表的客觀理性的評論，對孩子的人生觀與價值觀也起到潛移默化的影響。

青少年的我們往往會把這些明星當(dāng)做生活中的榜樣和楷模、人生努力的方向。父母可以嘗試針對孩子對偶像的熱情進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)，把熱情轉(zhuǎn)化為努力前進(jìn)的動力，為孩子的成長指導(dǎo)好正確的目標(biāo)和方向。

父母應(yīng)該花更多的時間和精力帶孩子去了解各方面的“明星”。在學(xué)校里、班級中也應(yīng)該樹立楷模，樹立各種明星。榜樣的力量是無窮的，讓孩子去崇拜“學(xué)習(xí)之星”“禮儀之星”“勞動之星”等各種“明星”，更加有利于培養(yǎng)孩子正確的人生觀與價值觀。

把剛剛我看的范文第九篇寫作表示看的詞語

A、一個字表示“看”

觀、望、賞、看、瞄、仰、擺，瞥、探、眺、瞻、瞪、瞧、盯、睹、瞅、睬、矚、眺、瞄、視、瞟、睨

B、兩個字表示“看”

俯視、看見、環(huán)視、環(huán)顧、俯視、鳥瞰、看護(hù)、遠(yuǎn)望、遠(yuǎn)眺、仰望、瞻仰、注視、端詳、蔑視、瀏覽、窺視、輕視、照看、怒視、探望、視察、回眸、注視、觀察、眺望、瞻仰、俯視、打量、欣賞、環(huán)視、偷窺、窺視、注視、張望、注視、凝視、巡視、審視、僵視、斜視、環(huán)視、橫目、側(cè)目、游目、縱目、極目、張目、青眼、白眼、怒眼、電眼、觀察、瀏覽、細(xì)閱、秋波、偷望、眺望、顧盼、回首、回眸、

C、三個字表示“看”

看一下、瞟一眼、瞧一下、望一會、瞟一瞟、看一看、望一望、瞧一瞧、瞄一眼、盯一眼、瞅一瞅、瞧一眼、望一望、探一探、賞一賞、觀一觀、瞥一瞥

D、四個字表示“看”

矮人看場、矮子看戲、白眼相看、打狗看主、佛眼相看、刮目相看、狗眼看人、看菜吃飯、量體裁衣、看風(fēng)使船、

看風(fēng)駛船、看風(fēng)使舵、看風(fēng)使帆、看家本領(lǐng)、看家本事、看景生情、看破紅塵、看人眉睫、看人眉眼、看人行事、

看殺衛(wèi)玠、看朱成碧、冷眼靜看、另眼看待、另眼看戲、另眼相看、面面相看、馬上看花、青眼相看、霧里看花、

下馬看花、拄笏看山、拄頰看山、走馬看花、矮人觀場、矮子觀場、傍觀冷眼、悲觀厭世、傍觀者清、傍觀者審、

當(dāng)局者迷、比量齊觀、炳如觀火、炳若觀火、從壁上觀、遲徊觀望、遲回觀望、侈人觀聽、粲然可觀、察言觀色、

察顏觀色、遲疑觀望、察言觀行、東觀續(xù)史、東觀西望、達(dá)觀知命、東觀之殃、當(dāng)局者迷、旁觀者清、等量齊觀、

洞若觀火、洞如觀火、東望西觀、大有可觀、耳聞是虛、眼觀為實(shí)、返觀內(nèi)視、返觀內(nèi)照、隔岸觀火、觀場矮人、

觀風(fēng)察俗、觀過知仁、觀化聽風(fēng)、觀機(jī)而動、觀機(jī)而作、觀貌察色、觀眉說眼、觀山玩水、公聽并觀、觀望不前、

觀往知來、觀形察色、觀釁伺隙、觀隅反三、觀者成堵、觀者如堵、觀者如垛、觀者如市、高瞻遠(yuǎn)矚、昂首望天、

瞻前顧后、一覽無余、管中窺豹、面面相覷、坐井觀天、側(cè)目而視、察言觀色、一目十行、見異思遷、探頭探腦、

舉首昂視、望穿秋水、見貌辯色、一望無際、登高望遠(yuǎn)、鼠目寸光、觀者如云、觀者如織、觀者云集、靜觀默察、

借鏡觀形、鏡里觀花、燎若觀火、燎如觀火、冷眼旁觀、明若觀火、旁觀者清、跑馬觀花、憑軾旁觀、齊量等觀、

遷延觀望、束手旁觀、燒犀觀火、水月觀音、嘆觀止矣、探觀止矣、嘆為觀止、蔚為大觀、興觀群怨、袖手旁觀、

雄偉壯觀、仰觀俯察、以觀后效、眼觀六路、眼觀四處、耳聽八方、眼觀四路、耳聽八方、巖居川觀、游目騁觀、

洋洋大觀、作壁上觀、坐觀成敗、坐井觀天、走馬觀花、侏儒觀戲、作如是觀、掌上觀文、掌上觀紋、東張西望、

虎視耽耽、視而不見、熟視無睹、前俯后仰、左顧右盼、探頭探腦、極目遠(yuǎn)眺

E、多個字表示“看”

不看僧面看佛面、看人下菜碟兒、遠(yuǎn)來和尚好看經(jīng)、聽其言而觀其行、坐山觀虎斗、觀今宜鑒古

見風(fēng)使舵

一覽無遺

明察秋毫耳聞目見東張西望高瞻遠(yuǎn)矚左顧右盼

仔細(xì)地看〔

觀察

〕向四周看〔環(huán)視〕專心地看〔凝視〕從下向上看〔仰視〕

向遠(yuǎn)處看〔眺望〕偷偷地看〔窺探〕目光迅速地向四周看〔環(huán)顧〕從上向下看〔俯視〕

把剛剛我看的范文第十篇我看《生活空間》

《生活空間》報道觀念和報道方法上的突破和創(chuàng)新集中表現(xiàn)為，它表現(xiàn)普通人生活的自然形態(tài)，不用主觀的意識框架去干擾采訪對象，也不以下主觀判斷的方式把報道的主題強(qiáng)加給觀眾。它慧眼獨(dú)具通過生活的片斷表現(xiàn)人的心靈，表現(xiàn)生活中的真、善、美和老百姓的喜、怒、哀、樂。

現(xiàn)實(shí)生活具有極為豐富的文化內(nèi)涵，不是哪一種理念可以完全地、清晰地涵蓋的。用概念詮釋生活，在相當(dāng)長的時間和相當(dāng)廣的范圍形成了一種報道范式。一步一步地擺脫主觀干預(yù)的報道模式。對生活的客觀性的理解和尊重，使它并不苦苦地為報道尋找一個清晰的、符合某種規(guī)范的說明，尋找一個概念化的標(biāo)簽，而是致力于表現(xiàn)人物的行動和行動的內(nèi)在邏輯。《生活空間》的解脫很少，凡是畫面語言能夠傳達(dá)的，就不用解說，解說只限于最基本的背景介紹，是陳述性的，不加評論的。有時一句解說也不用，只打簡單的字幕。在這種方式中，主題蘊(yùn)含在生活之中，生活大于主題，生活的多義性為觀眾留下了廣闊的體味和思索的空間，觀眾以他自己的生活經(jīng)驗(yàn)參與了主題的重構(gòu)，報道的傾向則由于觀眾的參與而得到了豐富和深化。

作為具有紀(jì)錄片風(fēng)格的新聞短片，《生活空間》在采訪和拍攝的過程中，盡可能地不干擾采訪對象，用長鏡頭跟蹤和展示人物，用探詢式的不動聲色的提問引導(dǎo)出人物的內(nèi)心獨(dú)白，讓生活來表現(xiàn)主題，而不用主題去干擾生活。觀看《生活空間》，人們往往驚異于采訪對象何以那么輕松自如，那么無視攝像機(jī)的存在，事態(tài)的`發(fā)展自然而然，記者和觀眾都不知道接下來將發(fā)生什么。這種收看的感覺很奇妙，因?yàn)橛^眾明明知道，《生活空間》是有主題的，它是精心制作的。它的絕妙之處就在于：它的主題是從生活中自然流露出來的，仿佛是不經(jīng)意的，淡淡的。

因?yàn)榈?，所以很淳，所以很濃郁?/p>

對生活自然形態(tài)的追求，并不等于放任自然，它要求子記者具有一種新的理念和新的市郊，去觀察、分析、提煉生活。正如具有美感的眼睛才能發(fā)現(xiàn)美，用心靈才能感受心靈，《生活空間》的記者以真誠和細(xì)膩，以對普通人的尊重和關(guān)心，以多元價值的現(xiàn)代人文精神，通過日常生活的小片斷，發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)人的心靈。

《生活空間》的鏡頭像善解人意、充滿同情的眼睛。在《難忘的十五歲》中，學(xué)跳舞的女孩子陳薇在即將畢業(yè)成為正式舞蹈演員時做了截肢手術(shù)。在陳薇強(qiáng)的臉上，觀眾看到了人生夢想幻滅的痛苦，友誼和關(guān)懷的力量，生命的復(fù)蘇和歡樂。當(dāng)有人在長城上問興致勃勃的陳薇：“你還想跳舞嗎？”陳薇那瞬間涌出的淚水和平靜下來的微笑，表現(xiàn)了多么復(fù)雜、強(qiáng)烈的人生感受；《告訴我，你愛我》中，結(jié)婚五年后，生日時意外地接到丈夫送的一束鮮花，妻子的眼淚和心中的甜蜜一起汩汩流淌，鏡頭前動情的親吻讓觀眾分享了他們愛情的甜蜜；《兩個老人的故事》中，共同走過半各世紀(jì)的異國男女，在雪后初霽的小四合院，在窗口陽光里，回憶他們久遠(yuǎn)的、絢爛歸于憑單而忠貞如初的愛情；《許姐的夏天》中，下崗女工的施羅和惶惑，尋找新工作的痛苦和歡樂；《走出大山》中，搬遷之際山民對山中家園的難以割舍，對平原新生活的躍躍欲試；《姐姐》中，六歲的小女孩與弟弟、媽媽、爸爸富有戲劇性的心理沖突……心中無限事，盡在不言中，心有靈犀的觀眾，通過鏡頭的注視，可以感受到心靈的悸動。凡是真情流露，凡是情絲凝結(jié)，都能使觀眾怦然心動，人同此心，心同此理，這是對真、善、美的感應(yīng)和追求，這是心與心的共鳴。

《生活空間》對人的生活的尊重，還表現(xiàn)在它對生活的全面性的理解，表現(xiàn)在它不回避生活中的不如人意。

《上班》中的紡織女工曹飛，在幾十公里以外的工廠上班，早晨5點(diǎn)起床，披星戴月，緊趕慢趕，最后還是遲到了。這個結(jié)果是曹飛和記者都沒有料到的。但它既在意料之外，又在情理之中。曹飛天天如此趕路，已經(jīng)十年了。記者順理成章地在片偉打出字幕：“曹飛遲到了?！薄杜沙鏊分械拿窬俦徊ㄈ?，盡心盡力地完成了任務(wù)，主持人在結(jié)尾時卻告訴觀眾，任務(wù)完成了，楚少兵卻受到了上級的批評，批評他差點(diǎn)兒跑了犯人，送犯人上醫(yī)院不夠及時?！兑粋€真實(shí)的故事》中的洪德高，贊助一位患白血病的黑龍江女孩來到海南治病，本想做好事，結(jié)果卻被女孩的父母誤解，痛心疾首，不歡而散。《久遠(yuǎn)的音符》中，一群演奏民樂的老人迷戀于祖祖輩輩傳下來的古老樂曲，而這份彌足珍貴的文化遺產(chǎn)現(xiàn)在面臨失傳的危險，老人們惋惜而無奈……這種對不如意和困境的表現(xiàn)，控制在適度、合理的范圍內(nèi)，具有社會情緒的宣泄和疏導(dǎo)的功能。它引人深思，表現(xiàn)出一種理解和包容，不以絕對化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量、判斷生活?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中的諸如此類的不如意的感受，在正視這種不如意的表達(dá)中獲得認(rèn)同的排解，理解就是克服，宣泄和疏導(dǎo)在這個意義上是統(tǒng)一的，它在使不如意的情緒得以宣泄的同時，也帶給人一種更合理、更達(dá)官的生活態(tài)度。如果我們的報道，忽視生活中的多免刑、豐富性，忽視生活中的矛盾和沖突，就會使報道和實(shí)際生活產(chǎn)生距離，使觀眾產(chǎn)生疏離感。

《生活空間》很耐人尋味，它是淺顯與深邃、平靜與熱烈、感性與理性、大眾文化與精英文化等看似兩極的東西的復(fù)合體。有那么多的人喜歡它，我想其魅力就在于此吧。

（完）

我看《生活空間》

把剛剛我看的范文第十一篇這個世界，真真假假，都在于我們自己世界很大有許多的事情我們都不知到，但是我們依舊在前進(jìn)因?yàn)槲覀儾恢狼懊媸鞘裁?，去探索是我們的?zé)任，不容我們推卸。許許多多的事情在這個世界的各個角落發(fā)生，有著悲劇，有著喜劇，我們只是旁觀者，看到了也沒有辦法去改變因?yàn)槲覀儧]有辦法去改變。

事情的發(fā)生，到結(jié)束。人從出生，到死亡。我們或許看到了很多，我們自己卻不知道，我們也是其中的一份子，或許在你的那一瞬間，有許多個像你一樣的人，或物，都在像我們自己一樣，見證著我們的歷程，在那一刻我們想的什么，或許在xx時刻有這人在于我們同時在想，我們在一起思考。

但是我們并不知道彼此的存在，或許這一刻的你出生在富貴人家，那一刻的你是個乞丐，但是在x些時候我們抬頭看看天空，或許就在這時有著許多人正同你一樣再抬頭看著天空他們與我們此時的心情一樣甚至心里想的都一樣，但是只是身份所在地點(diǎn)生活背景不一樣罷了。

我們所經(jīng)歷，只是一個過程，正同我們一樣，或許在不同的時間地點(diǎn)發(fā)生著同樣的事情但只是我們不知道罷了，現(xiàn)在我們看到的胡須早就有人看到過，他們都經(jīng)歷過既然他們都能過去，那我們又有什么不一樣，我們只要努力都可以的，但是有些事情不是你可以彌補(bǔ)不得，我們的差距是不一樣的，不同的時間不同的背景造成了不同的人，有一句話叫時勢造英雄，我們不同與他們的時代，即使我們的想法心情都一樣那也沒辦法，我們終究是兩個人，這是不可改變的，事實(shí)就是這樣。

笑著去看待，用自己的心去看待這世界上的每一個事物，我們都只是x一個時間x一個時刻的見證者我們幾人已經(jīng)見證那那去面對，因?yàn)槟蔷褪俏覀儽仨毭鎸Φ模@個時間這個地點(diǎn)我們就是我們自己沒有任何重復(fù)，我們見證自己看著自己為自己做出見證，看待這個世界，看待這世界的人，也是對自己的解脫。

我們只需要用自己的眼光去看待，不需要去在意其他人，自己開心就好。

把剛剛我看的范文第十二篇泗洪育才實(shí)驗(yàn)學(xué)校初二（7）班李藝婷

當(dāng)?shù)谝黄淙~從濃密的綠中飄落下來，我深吸一口氣——熟悉的夾雜著甜味的空氣——秋，剛剛開始。

當(dāng)?shù)匾粓銮镉昵那牡膩砼R，浸濕了我的窗簾，我看見，那是秋的使者在向我寒暄，我微笑著向他點(diǎn)頭。窗外的雨下得不緊不慢，涼絲絲的，很是可愛。這就是秋雨——秋，剛剛開始。

秋，總是這樣悄悄地來，卻在不經(jīng)意間向你問好——秋，剛剛開始。

秋是浪漫的。她總是以金色出現(xiàn)——向前看，眼前是一片金黃的銀杏林。那些如同小扇子的銀杏葉兒在空中旋轉(zhuǎn)、飛舞，風(fēng)兒為她們伴奏，“沙沙，沙沙沙”。呵，這是一幅多么和諧的畫面呀！向下看，地上鋪滿了落葉，有金黃的，也有暗黃的。放眼望去，就如同是一條金色的毯子，無比耀眼，仿佛置身于宮殿之中。秋，有著金色的浪漫。

秋天是充滿喜悅的。田野里，火紅的高粱舉著火把，金黃的玉米咧嘴笑著，片片稻田隨風(fēng)搖曳著，激起層層浪花。果園中，橘樹上掛滿了盞盞紅燈，蘋果們紛紛羞紅了臉，石榴紅得像一團(tuán)火，一切，都是欣欣向榮的。在這個豐收的季節(jié)里，一切都是充滿喜悅的。

我向往著秋，因?yàn)樗兄鹕睦寺?，有著金色的收獲，它能給人們無限的喜悅！

雖然秋才剛剛開始，但我卻仿佛看到它接下來為我們呈現(xiàn)的金色浪漫與喜悅——這剛剛開始的秋，為我們帶來了無限憧憬與希望！

初二:zhaohui1975

把剛剛我看的范文第十三篇愛情是什么？有人說是，單純，美好，不物質(zhì)。有人說是尊重，付出，有責(zé)任。亦有人說是，美妙，動情，充滿陽光。還有人說是，痛苦，陰霾，無限憂傷。