有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第一篇有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第一篇引言11-18

一、研究背景11-13

二、研究意義13

三、研究方法13-14

四、研究現(xiàn)狀綜述14-17

五、創(chuàng)新點(diǎn)17-18

第一部分概述18-27

一、民間美術(shù)18-23

(一)概念18-19

(二)基本特征19-20

(三)民間美術(shù)的種類20-23

二、民間美術(shù)教育23-25

(一)民間美術(shù)的傳承沿革23-24

(二)新時(shí)代的民間美術(shù)教育24-25

三、幼兒民間美術(shù)教育25-27

(一)概念25

(二)當(dāng)代教育現(xiàn)狀25-26

(三)本研究視角26-27

第二部分審美能力提升價(jià)值27-34

一、民間美術(shù)的審美內(nèi)涵27-30

(一)民間美術(shù)從善之美27-28

(二)民間美術(shù)稚樸之美28

(三)民間美術(shù)造型之美28-29

(四)民間美術(shù)色彩之美29-30

(五)民間美術(shù)和諧之美30

二、提升幼兒審美能力30-34

(一)欣賞民間美術(shù)促進(jìn)幼兒感知美的能力30-31

(二)理解民間美術(shù)促進(jìn)幼兒鑒賞美的能力31-32

(三)表現(xiàn)民間美術(shù)促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力32-34

第三部分民族文化傳承價(jià)值34-40

一、民間美術(shù)的文化內(nèi)涵34-36

(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化哲學(xué)觀34-35

(二)民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種載體35-36

(三)民間美術(shù)是一種物態(tài)傳統(tǒng)文化36

二、向幼兒傳承民族文化36-40

(一)通過民間美術(shù)教育傳承民族的物質(zhì)文化37-38

(二)通過民間美術(shù)教育傳承民族的精神文化38-40

第四部分道德品質(zhì)培養(yǎng)價(jià)值40-46

一、民間美術(shù)的道德內(nèi)涵40-42

(一)民間美術(shù)蘊(yùn)含的德性倫理觀40-41

(二)民間美術(shù)題材的道德教化41-42

二、培養(yǎng)幼兒道德品質(zhì)42-46

(一)強(qiáng)化幼兒道德認(rèn)知42

(二)激發(fā)幼兒道德情感42-43

(三)增強(qiáng)幼兒道德意志43-44

(四)規(guī)范幼兒道德行為44-46

第五部分民族精神培育價(jià)值46-51

一、民間美術(shù)的民族精神內(nèi)涵46-47

(一)民族精神涵義46

(二)民間美術(shù)中的民族精神46-47

二、培育幼兒民族精神47-51

(一)欣賞民間美術(shù)作品激發(fā)幼兒民族自豪感47-48

(二)理解民間美術(shù)含義增強(qiáng)幼兒民族認(rèn)同感48-49

(三)制作民間美術(shù)作品強(qiáng)化幼兒民族歸屬感49-51

結(jié)語與建議51-52

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第二篇作為贛南采茶戲唱腔中較為突出的一個(gè)特點(diǎn)，旋法和調(diào)式的重要性是不容忽視的。因此，加大對旋法和調(diào)式的研究是非常有必要的。贛南采茶戲的調(diào)式指的是一些音節(jié)有其特定的組織，并為產(chǎn)生的音樂思想奠定了牢固的基礎(chǔ)。而旋法指的是旋律在運(yùn)動(dòng)中所呈現(xiàn)出的特定規(guī)律和形式，同時(shí)，調(diào)式的諸多特性在旋法上也得到了體現(xiàn)。無論是旋法和調(diào)式都有著自己較為明顯的特點(diǎn)，但是，調(diào)式卻對旋法有著制約的作用。從某種程度上來講，在戲曲的多種組成元素中，旋法和調(diào)式都有著不可代替的作用。盡管戲曲在調(diào)式上相同，但是，伴隨著音級和音階的變化，音樂風(fēng)格自然也不一樣。在江西的贛南采茶戲中，其調(diào)式種類主要有宮、角、羽、商、徽這五種，而徽調(diào)式的采茶戲數(shù)量是最多的。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第三篇一、美術(shù)課堂上的教學(xué)示范需要注意的問題

美術(shù)新課程倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，而傳統(tǒng)教學(xué)重講解，輕示范；重視運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段，忽略了學(xué)生美術(shù)技能的扎實(shí)掌握和繪畫方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用，造成美術(shù)課堂示范教學(xué)的缺失。所以，美術(shù)老師應(yīng)認(rèn)識(shí)到示范教學(xué)在課堂上的重要性，很多技能技法的傳授需要教學(xué)示范。

（一）因材示范，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況

示范教學(xué)過頻或過淡，忽略學(xué)生的實(shí)際需要教師對每一個(gè)步驟演示講解，學(xué)生觀看熟記，這就帶來了相對的缺陷：部分學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)容易受教師示范的“定勢”，使得自己創(chuàng)作的作品沒有很強(qiáng)的“原創(chuàng)性”，更多的是教師作品的“影子”。這樣過于頻繁地示范只會(huì)使學(xué)生依葫蘆畫瓢，形成思維的惰性，而且也會(huì)讓學(xué)生的作品風(fēng)格單調(diào)劃一。學(xué)生缺乏運(yùn)用遷移的方法，去選擇自己喜歡的方式，去嘗試藝術(shù)的表現(xiàn)方法，也就無法在美術(shù)創(chuàng)造行為的表現(xiàn)過程中發(fā)展個(gè)性和氣質(zhì)，創(chuàng)造新的作品。美術(shù)課雖然是技能性很強(qiáng)的學(xué)科，需要合理的示范，但它與培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的性情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不矛盾，反而是相輔相成的。

（二）示范教學(xué)流于形式，忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)效果

美術(shù)課堂示范教學(xué)具有形象性、直觀性的特點(diǎn)，它能幫助學(xué)生理解和記憶操作的動(dòng)作要領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生形象思維，鍛煉學(xué)生實(shí)踐技能，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析、解決問題的能力，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。美術(shù)教材呈現(xiàn)在欣賞者的面前是靜態(tài)的，無論教師的解說多么仔細(xì)，步驟多么詳細(xì)，都不如教師的示范能解決技法學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)。通過示范，使其產(chǎn)生表象，進(jìn)行形象思維，最后掌握知識(shí)技能。例如，講解《水墨畫—?jiǎng)游铩窌r(shí)，教師首先要教給學(xué)生一些筆墨技巧，而這最為一目了然的方式是示范，學(xué)生通過示范的學(xué)習(xí)，初步發(fā)現(xiàn)了一些創(chuàng)造美的方法，找到了一些筆墨技巧，并躍躍欲試。這時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了充分地體現(xiàn)，自然產(chǎn)生求知和探究的欲望，會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂事，最終進(jìn)入到會(huì)學(xué)和樂學(xué)的境界，美術(shù)教學(xué)的良性循環(huán)也會(huì)因此建立起來。

（三）示范教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目的講究一定的量和度

示范必須根據(jù)教學(xué)任務(wù)的實(shí)際需要，有目的，有針對性地選用。示范是教學(xué)的手段，它本身不是目的，不能為示范而濫用示范，只能在完成教學(xué)任務(wù)需要它時(shí)，才恰到好處地選用示范手段。如果遇到較難的內(nèi)容或者學(xué)生動(dòng)手能力差的學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師不妨試著帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，初學(xué)水墨畫，教師可以從構(gòu)圖開始，對造型，對線條、墨色的處理方法一一示范講解，學(xué)生看得明白，學(xué)得真實(shí)，能較快的掌握技法。同時(shí)學(xué)習(xí)的積極性得以持久，能有充分的信心完成創(chuàng)造美的活動(dòng)。高年級的學(xué)生無論質(zhì)疑、解疑能力，都比較強(qiáng)，他們思考問題有了一定的深度。因此，教師只需根據(jù)教學(xué)目的，在一些人物造型、形象設(shè)計(jì)、構(gòu)圖等方面略做點(diǎn)撥即可?！敖逃蟹ǘ鵁o定法”，在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)示范的創(chuàng)設(shè)方法也是靈活多樣的，美術(shù)教學(xué)中良好的教學(xué)示范創(chuàng)設(shè)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生由此及彼，觸類旁通，舉一反三，擴(kuò)散學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步學(xué)習(xí)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的方法。

（四）示范教學(xué)應(yīng)具有啟發(fā)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性

示范的范圍應(yīng)該確定為以具有普遍規(guī)律或程式的技法訓(xùn)練示范為主，而具有創(chuàng)意性探索性的創(chuàng)作過程就要偏重于啟發(fā)和引導(dǎo)，不宜做完整的示范。在一節(jié)剪紙課上，課堂中有兩次示范，第一次是教師快速地折剪，展開后變成一個(gè)雙喜字；第二次是教師快速地將雙喜字上下的兩個(gè)口字進(jìn)行了變化，簡簡單單的“笑臉”和“心形”。第一次的示范是揭示課題，引起興趣；第二次的示范是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，示范簡單而典型，可以讓學(xué)生舉一反三，又起到了直觀、形象的示范作用。這堂課的示范就完整的融匯于整節(jié)課中。美術(shù)課堂示范應(yīng)能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通掌握知識(shí)，并發(fā)展能力。在上述這個(gè)案例中，教師在關(guān)鍵處示范，千方百計(jì)地把擬訂的教學(xué)目標(biāo)變成學(xué)生自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，在這種條件下，學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的積極主動(dòng)性就找到了結(jié)合點(diǎn)。適量適度的示范可以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”“曲徑通幽”的效果。教師的示范賦予課堂于“形”，學(xué)生的創(chuàng)作賦予課堂于“神”，神形兼?zhèn)?，方為上品?/p>

（五）不能過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，削弱教師的引導(dǎo)作用

新課程標(biāo)準(zhǔn)重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性和實(shí)踐性，讓學(xué)生參與知識(shí)探索，并通過體驗(yàn)與感受，構(gòu)建屬于自己的認(rèn)知體系。如果誤認(rèn)為自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生做主，自己學(xué)習(xí)，那就削弱了教師的引導(dǎo)作用。

二、結(jié)語

總之，新課程下美術(shù)課的示范教學(xué)仍然是美術(shù)教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，教師匠心獨(dú)具的示范設(shè)計(jì)及精心演繹的示范過程對學(xué)生來說彌足珍貴?！凹赋婶?、聚沙成塔”。教師如果抓好這一環(huán)節(jié)，便能更好地服務(wù)于課堂、服務(wù)于學(xué)生。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第四篇【摘要】

隨著科技教育的不斷發(fā)展，作為審美理念之一的視覺文化顯得日益重要。美術(shù)教學(xué)實(shí)踐是傳播視覺文化的有效方法，也能夠提高幼兒的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣要從啟蒙教育開始做起。從很早的時(shí)候開始，幼兒教育就有美術(shù)課，幼兒的年齡很小，好奇心很強(qiáng)，也都很喜歡模仿，因此，提升幼兒的視覺文化必須科學(xué)、有效的開展幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐教育。本文在分析視覺文化的同時(shí)對有效開展幼兒美術(shù)教學(xué)課程提出一些建議。

【關(guān)鍵詞】

視覺文化；幼兒美術(shù)；教學(xué)實(shí)踐

視覺文化最為顯著的特點(diǎn)是把本身非視覺性的東西視像化，強(qiáng)調(diào)用視覺形式來表現(xiàn)抽象的或者具體的事物，它具有大眾性、感官性和虛擬性。例如照片、海報(bào)、雕塑、建筑、動(dòng)漫、連環(huán)畫以及各種繪畫作品等，在生活中，視覺文化影響和熏陶著人們的生活方式和審美觀念。伴隨著教育改革，視覺文化給幼兒美術(shù)教學(xué)帶來許多積極的影響，同時(shí)也讓傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)遇到不少困難。所以，要做好幼兒美術(shù)教學(xué)必須解決教學(xué)過程中所遇到的困難。

一、視覺文化的內(nèi)涵

視覺文化是一種美，是對自然和藝術(shù)評價(jià)的哲學(xué)研究，是來自心靈和視覺上的感官。司溫特納.愛博斯在他的著作《描述的藝術(shù)》中寫道：“視覺文化主要關(guān)注視覺概念、制造形象的機(jī)制，以及視覺技術(shù)，所有這些都作為一種文化資源與荷蘭繪畫史相關(guān)”。在今天，視覺文化也被注入了新的內(nèi)涵。美術(shù)教育是視覺文化主張中最重要的一部分，古往今來的美術(shù)風(fēng)格有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是重視視覺文化，重視來自視覺上的美。源遠(yuǎn)流長的中華民族在古代已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的視覺文化，那些故事壁畫和故事畫卷傳承著中華文明。在原始社會(huì)，人類在洞穴里刻畫各種圖形用以記事表情，是世界上最早的壁畫，這些簡單的壁畫體現(xiàn)出他們渴望裝飾居住環(huán)境的愿望，同時(shí)也反映出他們的理想和信仰。自魏晉到唐宋以來，佛教道教盛行，寺院道觀多有壁畫，甘肅敦煌的壁畫保存了大量杰出的藝術(shù)作品。隨著明清時(shí)代資本主義萌芽的發(fā)展，卷軸藝術(shù)盛行，那些珍貴的畫帖是中華文明的藝術(shù)瑰寶。中國北方的園林雄偉壯觀、南方的園林靈秀精巧，素有“北雄南秀”的美譽(yù)，故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、清關(guān)外三陵、清東陵清西陵等等，不僅是我們中國的文化遺產(chǎn)，而且是世界文化遺產(chǎn)，這可以算作中國對視覺文化的一大貢獻(xiàn)。繪畫、雕塑、建筑中的視覺文化無處不存在，對幼兒的學(xué)習(xí)和生活的影響不容忽視，所以改革后的美術(shù)教育需要把視覺文化的內(nèi)涵引入教育實(shí)踐中。

二、幼兒美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所遇到的困難

傳統(tǒng)的美術(shù)教育中，一般是幼兒園的老師在黑板上畫一些簡筆畫，或者是以老師為主體來講解美術(shù)，幼兒自己動(dòng)手畫畫的幾率比較小。老師在教幼兒畫畫的時(shí)候啟蒙教育做的不夠好，沒有正確的引導(dǎo)孩子，確切的說有的老師自身的觀察能力不夠，過于注重寫實(shí)。有一個(gè)小孩看到夕陽照耀下的綠草呈現(xiàn)出金黃色和橘紅色，就畫了一片金黃色和橘紅色的草地，這時(shí)候老師告訴孩子草只能是綠色的，不能有其他顏色。還有一個(gè)小孩因?yàn)榭匆姴氏籍嬃瞬噬奶炜蘸蛶锥洳试疲蠋煾嬖V孩子天空是藍(lán)色的，沒有其他顏色，云彩只有白色。這樣不利于培養(yǎng)幼兒的感受能力和思考能力，也影響幼兒以后的發(fā)展，不利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。所以，引進(jìn)視覺文化，做好美術(shù)教育，首先老師自身必須具備敏銳、細(xì)致的觀察能力。

三、如何解決幼兒美術(shù)教育中遇到的困難

1.改變傳統(tǒng)教育方法，培養(yǎng)幼兒的美術(shù)興趣。

2.教導(dǎo)幼兒學(xué)做手工，開展有效的美術(shù)活動(dòng)。

無論是美術(shù)還是視覺文化，都不簡單的停留在描畫平面圖形上。所以，老師應(yīng)該教導(dǎo)幼兒畫立體圖形，學(xué)會(huì)描摹，把所看到的景物畫得栩栩如生，而不是只畫一些簡筆畫。同時(shí)，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手動(dòng)腦能力理應(yīng)教孩子做手工，例如用彩紙折疊花籃、蝴蝶、星星和千紙鶴等。同時(shí)要學(xué)會(huì)鼓勵(lì)孩子，老師可以剪一些小紅花或者畫一些小紅花，用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來鼓勵(lì)畫畫很漂亮，手工做的好的孩子。對那些繪畫和手工做的不好的孩子也要多加鼓勵(lì)，要耐心教導(dǎo)，如果孩子有進(jìn)步就用獎(jiǎng)勵(lì)小紅花來培養(yǎng)孩子的興趣，鼓勵(lì)孩子不斷進(jìn)步。也可以辦一些小型的幼兒美術(shù)比拼，用幼兒的優(yōu)秀美術(shù)作品做畫報(bào)或者墻報(bào)。

3.開展童話故事與繪畫相結(jié)合的美術(shù)活動(dòng)。

很多小孩喜歡聽童話故事，老師可以給孩子講一些贊揚(yáng)真善美的故事，然后讓孩子畫出故事中的主人公，例如讓孩子畫出他們心中的白雪公主、灰姑娘、美人魚、唐老鴨和米老鼠等。也可以讓孩子發(fā)揮想象力，以連環(huán)畫的方式畫出故事情節(jié)，把美術(shù)當(dāng)作一種語言表達(dá)能力。隨著教育的發(fā)展，幼兒教育也越來越重要。在視覺文化背景的影響下，要做好幼兒美術(shù)教育，必須注重幼兒的實(shí)踐能力，注重互動(dòng)性的美術(shù)教育，將視覺文化和美術(shù)教育相結(jié)合，激發(fā)幼兒的想象力，培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，開展有效的幼兒美術(shù)教育活動(dòng)，這樣才能提高幼兒的審美能力，加強(qiáng)幼兒對視覺文化的理解與認(rèn)識(shí)。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第五篇本人于____年畢業(yè)于南陽第一師范學(xué)校，____年9月至今在我校工作，____年取得河南師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)?？茖W(xué)歷，現(xiàn)被評定為小學(xué)一級教師，擔(dān)任一至六年級美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。參加工作以來，我在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，同事們的幫助下，我能以“師德”規(guī)范自己的教育教學(xué)工作，以新課改理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，取得了長足的進(jìn)步，現(xiàn)將我工作的主要方面總結(jié)如下：

一、我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護(hù)花。”堅(jiān)信要想成為一個(gè)好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團(tuán)結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。努力實(shí)踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點(diǎn)、特點(diǎn)和難點(diǎn)，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項(xiàng)臨時(shí)工作等。

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按要求搜集每課的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時(shí)虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，也常常征求其他老師的意見，改進(jìn)工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時(shí)，積極投入新課改實(shí)踐中，能以學(xué)生為主，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運(yùn)用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強(qiáng)對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出發(fā)布置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真參加了區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實(shí)際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個(gè)新的起跑線。

四、教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于英語、美術(shù)學(xué)科教研工作，我撰寫的論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)英語學(xué)科一等獎(jiǎng)，論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)美術(shù)學(xué)科三等獎(jiǎng)，論文《________》在____年全區(qū)教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)社會(huì)學(xué)科二等獎(jiǎng)。我撰寫的教育論文《________》、《________》等分別在《____日報(bào)》、《____時(shí)報(bào)》發(fā)表。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責(zé)任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個(gè)青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時(shí)期下的素質(zhì)教育的方針政策己經(jīng)確定，我惟有勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。展望未來，我信心百倍。我堅(jiān)信歲月永遠(yuǎn)垂青于樂于奉獻(xiàn)，求真務(wù)實(shí)的人。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，不斷追求崇高的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第六篇曲體結(jié)構(gòu)和板式在采茶戲當(dāng)中也有著非常重要的作用?？梢哉f，曲牌體是贛南采茶戲的一個(gè)較為突出的特點(diǎn)。采茶戲的組成主要是由不同的、單一的曲牌構(gòu)成的。由于每個(gè)曲牌所體現(xiàn)出來的音樂形象和表情都不一樣，通過多種曲牌的組合使得采茶戲的表現(xiàn)形式更為豐富多樣，表現(xiàn)力也更強(qiáng)。又由于曲牌在一定程度上能夠反映戲曲內(nèi)容，因此，曲牌體和贛南其他的一些戲曲種類也有著較為密切的聯(lián)系。一般來說，采茶戲在曲體結(jié)構(gòu)方面可以分為以下幾種類型：首先，單句結(jié)構(gòu)的一段體，作為一種最簡單的樂段形式，其長度一般為四到八個(gè)小時(shí)，并且，這種結(jié)構(gòu)能夠一氣呵成，還能夠表達(dá)較為完整的樂意。其次，方正的合、起、轉(zhuǎn)、承，四句結(jié)構(gòu)的一段體?？梢哉f，這種曲體結(jié)構(gòu)在贛南采茶戲中占有很大的比例，不僅結(jié)構(gòu)均衡，形式也非常整齊。再次，上下對稱的一段體，也就是上、下句都是對稱的，結(jié)構(gòu)整齊均衡。最后，重復(fù)式或者引申式多句結(jié)構(gòu)的一段體，和上述三種曲體結(jié)構(gòu)有著很大的不同，這種曲體結(jié)構(gòu)不僅結(jié)構(gòu)不均衡，數(shù)據(jù)不完整，更毫無規(guī)律性可言，在不同的場合，可以對重復(fù)式和引申式進(jìn)行選擇。此外，還有一種疊奏式變化的多段體，在基本主題中進(jìn)行多次反復(fù)，且反復(fù)的內(nèi)容基本都是一致的，只有在一些非常特殊的地方才有所不同。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第七篇戲曲舞臺(tái)美術(shù)和電影場景設(shè)計(jì)的整個(gè)創(chuàng)作過程和程序基本上是相同的，主要是：

（二）戲曲舞臺(tái)美術(shù)和電影場景設(shè)計(jì)都是以劇本為基礎(chǔ)、以導(dǎo)演為中心的二度創(chuàng)作。戲曲要有劇本，影視作品也要有分鏡頭劇本，因此，對于戲曲舞臺(tái)美術(shù)師和電影場景設(shè)計(jì)者來說，其創(chuàng)作不是單獨(dú)地表達(dá)個(gè)人意向，而是都要以劇本為創(chuàng)作基礎(chǔ)和創(chuàng)作依據(jù)，并且都要和導(dǎo)演進(jìn)行溝通。

（三）戲曲舞臺(tái)美術(shù)和電影場景設(shè)計(jì)都是對劇目的空間造型進(jìn)行設(shè)計(jì)。即完成空間的各種結(jié)構(gòu)、效果、氣氛設(shè)計(jì)等。

（四）戲曲舞臺(tái)美術(shù)和電影場景設(shè)計(jì)都有照明的布光要求，大部分都離不開燈光的輔助。

（五）戲曲舞臺(tái)美術(shù)和電影場景設(shè)計(jì)的程序基本上是相同的，都需要閱讀劇本、分析主題思想，以及制定目標(biāo)、分析主要人物和次要人物之間的關(guān)系、對每一場或每一個(gè)片段進(jìn)行分析，還要確定場景形象，設(shè)定場景基調(diào)、色彩和氣氛，繪制設(shè)計(jì)圖等。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第八篇一、巧用多媒體技術(shù)手段展示美術(shù)素材，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知能力，提高美術(shù)教學(xué)效率

心理學(xué)告訴我們：“小學(xué)生由于年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，喜歡接受動(dòng)態(tài)的、變化的知識(shí)信息。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)科學(xué)選擇教學(xué)方法，通過多媒體等技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)方式，提高學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知能力?！边@就告訴我們，教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生看得見、摸得到的美術(shù)知識(shí)，這要比單純的講解、記憶效果好得多。利用多媒體技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)美術(shù)知識(shí)的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，通過色彩的變化、多種素材的展示培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高課堂教學(xué)效率。比如，在進(jìn)行“多變的大自然”的教學(xué)時(shí)，教師利用多媒體課件為學(xué)生出示自然變化圖片，如油畫作品南海的太陽。尤其是夕陽西下時(shí)的晚霞滿天圖片，吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生不時(shí)發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲，被這美麗的自然風(fēng)景吸引了。又如，有松花江畔的霧凇圖片，滿眼的玉樹瓊花讓學(xué)生目不暇接，有種身臨其境之感。還有憤怒的火山圖片，爆發(fā)的巖漿讓學(xué)生對大自然的神奇驚嘆不已。這些奇特的自然景觀令學(xué)生著迷，很快使學(xué)生進(jìn)入了學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性，提高教學(xué)效率。

三、科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)

《小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作等能力是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)教師必須科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，為學(xué)生搭建動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)作的平臺(tái)，讓學(xué)生在合作探究中提高美術(shù)實(shí)踐技能，綜合提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)?！蔽覀冃W(xué)美術(shù)教師應(yīng)在這一課程理念的指導(dǎo)下，選擇學(xué)生容易接受的、貼近學(xué)生生活的課程資源，讓學(xué)生通過這些課程資源進(jìn)行實(shí)踐操作，讓學(xué)生在知識(shí)的體驗(yàn)中感知美術(shù)的魅力和價(jià)值，從而提高學(xué)生對美術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作等能力，綜合提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。比如，在進(jìn)行“巧手穿編”的教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生自己從家里帶來麥草、不同顏色的紙條，上課時(shí)按照教材內(nèi)容進(jìn)行編織。學(xué)生興趣很濃，積極動(dòng)手操作，有的學(xué)生用麥草編織菠蘿罐，有的學(xué)生用紙條編織向日葵、茶杯墊、帽子等。學(xué)生在編織過程中，教師要巡回指導(dǎo)，提醒學(xué)生注意編制安全，指導(dǎo)編織思路和技巧等。通過這樣的教學(xué)方式，使學(xué)生感悟到經(jīng)緯概念的含義，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦、創(chuàng)新思維等能力，使學(xué)生感悟到美術(shù)在生活中的價(jià)值，又綜合提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

四、結(jié)語

總之，為有效提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)效果，陶冶學(xué)生的美術(shù)情感，提升美術(shù)素養(yǎng)，我們美術(shù)專業(yè)教師應(yīng)在新課程理念的指導(dǎo)下，科學(xué)選擇教學(xué)媒體手段，優(yōu)化教學(xué)方法，整合優(yōu)質(zhì)課程資源，豐富課堂信息量，通過美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)學(xué)生主體地位。只有這樣，我們的美術(shù)教學(xué)才能全面落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，實(shí)實(shí)在在地提高教學(xué)效果，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第九篇1動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本要素

動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，文學(xué)基礎(chǔ)。所謂的文學(xué)基礎(chǔ)主要就是指根據(jù)動(dòng)畫片的整個(gè)故事情節(jié)對美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行定位，如果設(shè)計(jì)人員的文學(xué)基礎(chǔ)較差，無法充分的理解動(dòng)畫片的整個(gè)故事情節(jié)以及基本內(nèi)涵，將會(huì)無法對動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行科學(xué)的定位，將會(huì)導(dǎo)致美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格定位的偏差，影響到動(dòng)畫片的良好發(fā)展。因此，要求美術(shù)設(shè)計(jì)人員還具有一定的文學(xué)基礎(chǔ)。第二，定影基礎(chǔ)。所謂的定影基礎(chǔ)主要就是指，由于動(dòng)畫是三維立體的作品，其中包含著很多的鏡頭語言。因此，美術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該具有一定的定影基礎(chǔ)，充分的了解鏡頭語言，才能夠設(shè)計(jì)出與動(dòng)畫片相符合的美術(shù)風(fēng)格。

2動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展脈絡(luò)

我國的動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展的，其具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，具體分析如下：第一，剪紙片風(fēng)格。在動(dòng)畫領(lǐng)域，其出現(xiàn)最早的就是剪紙片風(fēng)格，典型的代表為1958年的《豬八戒吃西瓜》。第二，折紙片風(fēng)格。所謂的折紙片風(fēng)格主要就是指，利用兒童折紙的方式進(jìn)行人物的塑造，在當(dāng)時(shí)影響較大，受到廣大兒童的喜好，實(shí)現(xiàn)了我國動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展。第三，水墨風(fēng)格。水墨動(dòng)畫片是我國動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的又一發(fā)展和進(jìn)步，該種設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)勢在于將動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的聯(lián)系，使其成為整體，一方面能夠表現(xiàn)我國的傳統(tǒng)美學(xué)思想；另外一方面能夠使動(dòng)畫片的畫面更加具有美感，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫行業(yè)的良好發(fā)展。此外，在發(fā)展中還形成了多種的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合實(shí)際的工作情況對其進(jìn)行充分的詮釋。

3動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋

鑒于美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對動(dòng)畫片發(fā)展的重要作用，在實(shí)際的工作中，應(yīng)該采取有效的措施對動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行更好地詮釋。通過利用多種行之有效的策略能夠?qū)?dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行良好的定位，使其得到更好的發(fā)展，下面進(jìn)行具體的分析：

充分的吸收流行元素

近些年來，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了人們生活水平的提高，人們的審美觀念也在發(fā)生不斷的變化，觀看動(dòng)畫片的主力軍——兒童的審美需求也越來越高。因此，鑒于此種情況，在對動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分的吸收流行元素，將當(dāng)今較為流行的元素融入動(dòng)畫美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，以更好地吸引兒童觀看，具體包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，做好市場調(diào)查工作。美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對近幾年來動(dòng)畫市場的情況進(jìn)行調(diào)查收集多方面的數(shù)據(jù)，了解受眾的觀看心理以及受眾的喜好。第二，將現(xiàn)代化的流行元素融入設(shè)計(jì)中，結(jié)合受眾的喜好及心理進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，能夠有效地提高動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)效果，進(jìn)一步提高動(dòng)畫片的市場影響力?？梢?，優(yōu)秀的動(dòng)畫美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有利于受眾欣賞獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)潮流，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)他們創(chuàng)造新的時(shí)尚潮流，提高受眾的審美觀。

注重把握觀眾的觀看需求

由于動(dòng)畫片的主要受眾人群為兒童，而兒童在成長的過程中會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，其中動(dòng)畫片對兒童的影響頗大。因此，在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該充分的把握觀眾的觀看需求，宣傳積極向上的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對兒童的教育意義。例如，美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包括很多種，但是，一些設(shè)計(jì)風(fēng)格過于的負(fù)面，如在色彩上過于陰暗，影響到兒童的情緒，這類美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格無法滿足觀眾的觀看需求，會(huì)造成一定的負(fù)面影響，不利于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢?，在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合兒童的觀看心理以及從兒童健康成長的角度出發(fā)，科學(xué)的對動(dòng)畫片的美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。

利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技術(shù)

隨著我國社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用于動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)也越來越多，其效果越來越好，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)該利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技術(shù)開展設(shè)計(jì)工作。例如，計(jì)算機(jī)技術(shù)、3D立體影像、多媒體技術(shù)，修圖技術(shù)等等都是目前在動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛的技術(shù)。在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合動(dòng)畫片的特點(diǎn)、內(nèi)涵以及故事情節(jié)科學(xué)的選擇多種設(shè)計(jì)技術(shù)，以提高美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的效果，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)工作的順利開展和高質(zhì)量地完成。

注重設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

在進(jìn)行動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過程中，還應(yīng)該注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該做好動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的創(chuàng)新工作，具體應(yīng)該做如下幾個(gè)方面的努力：第一，設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有發(fā)展的眼光，結(jié)合目前動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢以及人們審美需要的變化對動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。第二，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。由于很多的設(shè)計(jì)人員是剛走出校園的學(xué)生，缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該通過有效的學(xué)習(xí)，積累豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠做到更好的創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合

實(shí)際上，現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)觀念是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合。在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員不能盲目地追求現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格而忽略了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，在追求動(dòng)畫片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)個(gè)性化的同時(shí)應(yīng)該充分的了解到美術(shù)設(shè)計(jì)的民族特性，構(gòu)建屬于我國的特色動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)體系，這樣才能夠促進(jìn)我國動(dòng)畫片產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

4結(jié)束語

本文主要針對動(dòng)畫片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和研究，通過本文的研究，我們了解到，美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對動(dòng)畫片的影響較大，其直接決定了動(dòng)畫片的市場銷量。因此，應(yīng)該做好動(dòng)畫片的美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)工作，利用多種行之有效的設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)良好的設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)確保美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與動(dòng)畫片的實(shí)際情況相符，以進(jìn)一步滿足觀眾的觀看需求。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十篇淺談高中美術(shù)欣賞

【摘要】欣賞首先要選擇優(yōu)秀畫家的優(yōu)秀作品。其次，在進(jìn)行欣賞教育時(shí)，有必要讓學(xué)生充分地了解中國的藝術(shù)，提高民族榮譽(yù)感。要手段多樣，要調(diào)動(dòng)情緒，要言簡意賅，以達(dá)到開闊眼界、培養(yǎng)愛好、陶冶情操之目的。

【關(guān)鍵詞】欣賞審美多樣化藝術(shù)化

1美術(shù)欣賞作品的分類

美術(shù)教材欣賞大致可歸納為三類：一是古今中外名作的欣賞，如達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》、梵高的《向日葵》等名家作品，是欣賞教學(xué)的重頭戲。二是范圖的欣賞。主要是針對某一概念或某一技法而配備，對于提高學(xué)生的繪畫知識(shí)與技能至關(guān)重要。三是其他門類的欣賞，如雕塑、建筑以及剪紙、編織、印染、拼貼等工藝制作。

2美術(shù)作品欣賞的方法

首先，選擇優(yōu)秀的畫家，優(yōu)秀的作品。對于一件美術(shù)作品，教師大致可以從四個(gè)方面來引導(dǎo)學(xué)生欣賞：①是作品直觀形象的欣賞，也就是作品給人的視覺印象。②是藝術(shù)風(fēng)格特色的欣賞，它包括構(gòu)圖、色彩、透視、表現(xiàn)手法等，主要指的技巧。③是與作品相關(guān)的邊緣內(nèi)容的講授，包括藝術(shù)家的生平、愛好、傳說、趣聞及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等。④是對作品思想內(nèi)容的挖掘。

如：十九世紀(jì)最偉大的雕塑家羅丹的大理石雕塑《沉思》，我們會(huì)同時(shí)浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實(shí)感：一種是通過潔白潤澤的大理石，造型語言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象;另一種是由這個(gè)再現(xiàn)形象激起的對外部客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想。體現(xiàn)的恰是夢想與現(xiàn)實(shí)，精神世界與物質(zhì)世界的矛盾。這是一座面目俊美的女性頭像，她低著頭，周圍縈繞著夢想的氣氛，但是她的頸項(xiàng)，甚至她的頷都在一塊粗大的石頭上，好像夾在不能擺脫的枷板中一樣，但是她絲毫沒有辦法擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重束縛。我們應(yīng)該要引導(dǎo)學(xué)生在欣賞中感覺到這種美的力量。一個(gè)朦朧中的少女有著自己的夢想，這與中學(xué)生多夢的性格是如此的接近，這種心靈的溝通和激發(fā)，如電流通過全身，精神上的自由和超越，忽然間猶如脫胎換骨，學(xué)生在美的享受中自覺的接受了羅丹的高尚藝術(shù)品格，盡管也許不一定所有的學(xué)生都有這樣的感受，但這種教育的深刻性是永遠(yuǎn)不能泯滅的。

又如：梵高，他盡管只活了37歲，而且是孤僻、自閉，精神分裂，真正的去了解他，了解他的生活，了解他的品格，我想學(xué)生會(huì)對梵高充滿了尊敬。

脾氣古怪的梵高從小就不合群，不僅長相難看，有時(shí)羞怯，有時(shí)又沖動(dòng)粗魯。他拒絕社會(huì)，社會(huì)也拒絕他;但他向社會(huì)獻(xiàn)出誠心，社會(huì)仍然拒絕他。他在一家寄宿學(xué)校任法語教師，看到了貧苦的學(xué)生的生活狀況而沒有向他們收學(xué)費(fèi)，于是他被解雇了;他滿腔熱情，一往深情地追求真誠的愛情，但不是被戲耍，被背離，便是酗酒放浪，于是被“解雇”了;他如癡如狂，滿懷虔誠的創(chuàng)造繪畫作品，卻因不被世人理解，難以找到知音，于是他又被“解雇”了。然而梵高并不太在乎人們是否理解和接受自己的作品，他只是把畫畫當(dāng)作宣泄情感的一種最佳方式?！拔耶嫯嫴皇鞘谷丝鄲?，而是使人們快樂”。他在一到信中這樣寫道。這一點(diǎn)著實(shí)令人驚訝，也使人們得以窺到梵高的內(nèi)心：盡管生活如此對他不公平。他仍然熱愛和渴望生活。

他的代表作《向日葵》，作為一副靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形成構(gòu)成，以及筆觸的運(yùn)用，油彩技法上的處理，都顯示出畫家對自然，生命，人生的獨(dú)特情感的體驗(yàn)，傳達(dá)出一種既熱烈又悲傷，既騷動(dòng)又孤寂的心理情緒。學(xué)生只有在充分了解梵高的基礎(chǔ)上才能真正體會(huì)到這俯仰張弛掙扎的向日葵的內(nèi)在涵義，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命中誕生。學(xué)生在欣賞時(shí)自然而然地想象到梵高的一生，沉默，欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的是梵高的這種愛心和渴望生活卻永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。

中國的繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。

據(jù)記載，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑“明堂”里，就繪有“堯舜之容，桀紂之像”。但是從1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫的線描人物形象，略加色彩的繪畫技巧來看，我國至少在兩干多年前已經(jīng)達(dá)到一定的藝術(shù)水平。到了戰(zhàn)國以后，中國古代繪畫也在不斷地完善和豐富著它的藝術(shù)形式，表現(xiàn)手法，藝術(shù)風(fēng)格以及各種繪畫體裁，畫家們將書法的結(jié)構(gòu)，用筆運(yùn)用到繪畫中去。它不僅是中國近代，現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)，而且對我國一些鄰近國家也產(chǎn)生了重要的影響。我想，用長流不息來比喻中國的繪畫是最合適不過的。

中國的文化是以“人”為中心的文化。

它以筆墨“線索”作為塑造意識(shí)形象的根本要求，并融詩入畫，使畫的意境，布局，筆墨，色彩完全詩化而成為“無聲的詩”。中國繪畫是多點(diǎn)透視，在游動(dòng)中看世界，不但能畫出肉眼之所見，而且能畫出心眼之所見。山前山后，屋里屋外，長江萬里，四季花卉，皆可同時(shí)納入畫面。因此，中國繪畫是屬于藝術(shù)美學(xué)，抒情詩學(xué)，寫意畫學(xué)。學(xué)生通過多方面的了解，必定會(huì)對美術(shù)有新的認(rèn)識(shí)，在欣賞美的時(shí)既自覺同的接受了思想教育。

3教學(xué)時(shí)教師的注意點(diǎn)

教師要提高對欣賞課的認(rèn)識(shí)，教師首先要對作品有一個(gè)較全面深刻的理解。欣賞的角度要獨(dú)特，注重美術(shù)欣賞趣味性。欣賞的內(nèi)容不可過深，時(shí)間不可過長，內(nèi)容不肯過多過濫。

欣賞時(shí)要有重點(diǎn)，有些作品以藝術(shù)特色、繪畫技法欣賞為主，而有的在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)更要對作品的主題思想學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。此外在選材上也要有主有次。

欣賞的手段要多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化。

欣賞后要有檢查和總結(jié)?？梢圆捎锰釂枴⒄勗捈翱荚嚨姆椒▉磉M(jìn)行。使之達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固減少學(xué)生遺忘的作用。

應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。作為美術(shù)教師應(yīng)千方百計(jì)地設(shè)計(jì)美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程，以各種新的手法去激發(fā)學(xué)生興趣，上好高中美術(shù)欣賞課。

參考文獻(xiàn)

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2[德]瑪克斯.美學(xué)與藝術(shù)理論.中國科學(xué)出版社

3[美]肯拜爾等著.世界雕塑史.浙江美術(shù)學(xué)院出版社猜你喜歡：

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十一篇摘要：

中職美術(shù)教學(xué)有職業(yè)教育的特殊性，因而在日常教學(xué)中有別于高校的美術(shù)教學(xué)。職業(yè)教育由于不斷適應(yīng)市場需求，導(dǎo)致職業(yè)教育的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新創(chuàng)造能力，因此日常教學(xué)中需要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造能力。由于美術(shù)創(chuàng)作更多強(qiáng)調(diào)的主體思想的表達(dá)和情感的宣泄，因此中職美術(shù)教學(xué)需要重視學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，從而幫助他們真正提高美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：

中職美術(shù)教學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)新能力

一、中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐不足，審美能力欠缺。

2.教師創(chuàng)新教學(xué)缺乏，教學(xué)效果不佳。

中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)更多地需要教師的合理引導(dǎo)，可是實(shí)際上在日常教學(xué)中，教師普遍缺乏創(chuàng)新教學(xué)理念及創(chuàng)新教學(xué)方法。由于教育資源對于職業(yè)教育的分配本來就不均衡，導(dǎo)致職業(yè)教育中師資力量本來就薄弱，一線教師自身就缺乏創(chuàng)新教學(xué)理念，中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)如何能夠得到保證。例如在日常教學(xué)中，部分教師上課就是照本宣科，根本沒有針對美術(shù)教育特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，也沒有將學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力開發(fā)出來，長此以往，導(dǎo)致中職美術(shù)教育的實(shí)際教學(xué)狀況顯得如此混亂，教學(xué)效果難以保證。

3.創(chuàng)新教學(xué)理論匱乏，美術(shù)創(chuàng)新欠缺。

美術(shù)本身就是一門需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理論的學(xué)科，可是實(shí)際上在中職美術(shù)教學(xué)中缺乏的就是創(chuàng)新教學(xué)理論。日常教學(xué)中沒有正確的創(chuàng)新教學(xué)理論指導(dǎo)，學(xué)生對于美術(shù)的認(rèn)識(shí)也就停留在普遍認(rèn)識(shí)上，缺乏獨(dú)特的思維能力。就拿學(xué)生對于美術(shù)作品的品鑒能力來說，中職院校的學(xué)生對于美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)普遍是只看到了表象，也就是作品外部所表現(xiàn)出來的形態(tài)，對于作品深層次的內(nèi)涵難有高深的理解，這些就是由于日常教學(xué)中缺乏創(chuàng)新教學(xué)理論，因此學(xué)生的品鑒能力停留在表象認(rèn)識(shí)上。日常美術(shù)教學(xué)難以提高學(xué)生品鑒能力，學(xué)生連最基礎(chǔ)的欣賞都做不到，那么如何讓他們在創(chuàng)作中融入個(gè)人思想和情感，如何在創(chuàng)作中擁有創(chuàng)新能力。

4.教學(xué)評價(jià)不夠合理，創(chuàng)作自信缺乏。

二、提高中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的方法

1.增加創(chuàng)新實(shí)踐，提高學(xué)生審美能力。

職業(yè)教育美術(shù)教學(xué)的主體同樣是學(xué)生，因此中職美術(shù)教學(xué)就應(yīng)該將課堂還給學(xué)生。以往中職美術(shù)課堂教學(xué)更多的是教師的自我講述，那么為了更好地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，就應(yīng)該盡可能多的讓學(xué)生進(jìn)行評價(jià)講解。例如對于《蒙娜麗莎》這幅經(jīng)典作品來說，賞析的時(shí)候可以先讓學(xué)生發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)，讓他們更多地從自己的角度評價(jià)這幅作品，然后讓他們進(jìn)行賞析交流。日常教學(xué)一定要注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，增加一些實(shí)踐感悟，從而逐漸讓他們明白美術(shù)的本質(zhì)就是思想的表達(dá)和情感的渲染。只有學(xué)生有了自己的主見，有了獨(dú)立思想，學(xué)生的審美能力與創(chuàng)新創(chuàng)作能力才能夠提高。

2.強(qiáng)化師資力量，增強(qiáng)教師創(chuàng)新能力。

美術(shù)是一門開放性學(xué)科，但是它更加需要專業(yè)性的指導(dǎo)教師。因而針對中職美術(shù)教育師資力量薄弱的問題，中職美術(shù)教育相關(guān)部門就要重視師資力量的引入，從而真正建設(shè)一支擁有創(chuàng)新創(chuàng)造能力的師資隊(duì)伍。教師的創(chuàng)新能力直接關(guān)系到學(xué)生日常學(xué)習(xí)所能掌握到的知識(shí)技能，雖然美術(shù)作品的創(chuàng)作需要的是靈感，可是如果學(xué)生好的創(chuàng)作思想得不到引導(dǎo)，那么那些靈光一閃的創(chuàng)新就無法捕捉。因而進(jìn)一步強(qiáng)化中職美術(shù)教育的師資力量的建設(shè)，關(guān)系到中職美術(shù)教育的實(shí)際效果，同時(shí)影響著學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

3.完善教學(xué)理論，提高美術(shù)創(chuàng)新能力。

先進(jìn)的教學(xué)理論是指導(dǎo)中職美術(shù)教育日常教學(xué)的關(guān)鍵，因此針對中職美術(shù)教育學(xué)生創(chuàng)新能力不足這一現(xiàn)狀，在日常的教學(xué)中就需要進(jìn)一步完善教學(xué)理論，從而提高學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力。例如在進(jìn)行美術(shù)作品環(huán)境取景這一模塊的教學(xué)時(shí)，一定要樹立一個(gè)開放的思想，任何環(huán)境的取景都不是一成不變的，隨著渲染效果和思想的不同，環(huán)境的取色也是隨之發(fā)生變化的，如果片面地認(rèn)為某一物體的環(huán)境色彩是一成不變的，那么最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生的創(chuàng)作思想被禁錮，因而一定要讓學(xué)生樹立開放性的創(chuàng)作思想。

4.優(yōu)化評價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作自信。

美術(shù)教學(xué)屬于藝術(shù)教學(xué)范疇，因而一定要注重美術(shù)教學(xué)的評價(jià)機(jī)制，藝術(shù)教育在于將學(xué)生的思想合理地表達(dá)出來，那么美術(shù)教學(xué)也一定要注重學(xué)生思想的表達(dá)。例如在日常教學(xué)中，就一定不能忽視學(xué)生創(chuàng)作自信的培養(yǎng)，針對學(xué)生的獨(dú)特的創(chuàng)作思想，一定不要持否定態(tài)度，多與學(xué)生進(jìn)行交流，了解學(xué)生不同的思想背后所隱藏的故事。只有真正了解學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，才能夠?qū)W(xué)生創(chuàng)作的可行性作出客觀評價(jià)。此外，日常教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生將自己的認(rèn)識(shí)和看法通過美術(shù)作品表現(xiàn)出來，只有這樣，學(xué)生日常的美術(shù)創(chuàng)作才能夠融入更多自己的思想，中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力才能夠逐步培養(yǎng)起來。

三、結(jié)語

中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需要教師及學(xué)生共同努力。在日常教學(xué)中，教師要合理運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念，營造出一個(gè)開創(chuàng)性的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生更多地將自己的思想和情感通過美術(shù)作品表達(dá)出來。同時(shí)要及時(shí)肯定學(xué)生的想法，讓學(xué)生擁有創(chuàng)作自信及創(chuàng)新能力，從而真正培養(yǎng)出一批有獨(dú)立思想的美術(shù)職業(yè)人才。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十二篇[1].文化大省建設(shè)的戲劇影視文學(xué)專業(yè)課程體系與培養(yǎng)模式研究.

《浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》.被南京大學(xué)《核心期刊目錄》收錄年2期.葉志良.鄒賢堯.

[2].戲劇影視文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式建構(gòu)——以江南大學(xué)戲劇影視文學(xué)專業(yè)為例.

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[3].非中心地區(qū)戲劇影視文學(xué)專業(yè)課程體系與培養(yǎng)模式研究.

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[5].讓理論之花在實(shí)踐中結(jié)出豐碩之果——戲劇影視文學(xué)專業(yè)的實(shí)踐性教學(xué)研究.

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[6].戲劇影視文學(xué)教學(xué)方法創(chuàng)新性探討.

《教育觀察（上半月）》.2015年11期.蔡青.

[7].提升應(yīng)用型本科院校戲劇影視文學(xué)專業(yè)學(xué)生文化素質(zhì)的必要性及對策研究.

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有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十三篇美術(shù)教育的早期是培養(yǎng)直覺感受的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。對于兒童而言，如果我們轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，拋棄兒童早期美術(shù)教育中以技術(shù)傳授為目的的觀念，代之以啟發(fā)他們對周圍世界的感受和熱愛之情，并且在教育中創(chuàng)造條件，為他們直覺的形成提供足夠的條件和適宜的藝術(shù)環(huán)境，那么，他們所受到的美術(shù)教育將在他們幼小的頭腦里展現(xiàn)出一條探求新奇世界的通道。通過這條通道，他們能夠以一種獨(dú)特的方式與這個(gè)世界進(jìn)行交流，而且還會(huì)為他們在某些方面的才華施展提供可能。經(jīng)過一段時(shí)間的美術(shù)教學(xué)，筆者總結(jié)以下方法用以對兒童直覺能力的培養(yǎng)。

首先，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過程中，對于剛剛接觸繪畫的兒童，先以激發(fā)潛力，培養(yǎng)兒童對物象的視覺觀察為切入點(diǎn)。教師一步步引導(dǎo)兒童對于物象的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，逐漸培養(yǎng)兒童的觀察力和記憶力，接著鼓勵(lì)兒童以自己獨(dú)有的繪畫語言表現(xiàn)出自己所看到的事物，而不是以“象”與“不象”去定義兒童繪畫的差異好壞。兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的目的不是每個(gè)人都成為畫家，而是培養(yǎng)情操，所以過早、過多灌輸那些不可能被他們理解的技法知識(shí)意義不大。其次，在教學(xué)過程中多穿插錄像、幻燈片，來展現(xiàn)同一物品的不同形象，幫助兒童開拓思維，拓展對于造型的再認(rèn)識(shí)，也不斷激發(fā)兒童對于同一事物的創(chuàng)造聯(lián)想。與機(jī)械地復(fù)制繪畫相比，聯(lián)想創(chuàng)造更能鍛煉兒童的獨(dú)創(chuàng)能力，更具有情感因素。美術(shù)教學(xué)是在與多學(xué)科配合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而且能面對全體兒童，因材施教，促進(jìn)每個(gè)兒童都能在原有基礎(chǔ)上得到全面發(fā)展。再次，在教學(xué)過程中注意啟發(fā)兒童自愿學(xué)習(xí)。美術(shù)課程中不論是課程內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法上，教師都應(yīng)該注意自己的角色定位，只是一個(gè)引導(dǎo)者，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)繪畫的樂趣，自愿去表現(xiàn)繪畫感念。然后，要鼓勵(lì)兒童自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造地學(xué)習(xí)，在繪畫過程中建立信心，肯定自我，會(huì)在每次繪畫探索中增長才干，發(fā)展自己。另外，教師對兒童的藝術(shù)創(chuàng)造評價(jià)要建立在了解他們想法的基礎(chǔ)上，評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)要以鼓勵(lì)為主，呵護(hù)兒童的自尊心才能做好教學(xué)工作，完成美術(shù)教育的終極目標(biāo)。教師在指導(dǎo)兒童進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，切勿以個(gè)人主觀愛好為準(zhǔn)則，不要對兒童輕易去批評和否定。在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。最后，教師不要求學(xué)生在課堂上限時(shí)完成繪畫或者布置按時(shí)完成的家庭作業(yè)，經(jīng)常帶學(xué)生到室外郊游、散步、玩耍，去感受世界，教會(huì)兒童學(xué)會(huì)留意觀察各種事物細(xì)微的變化，之后主動(dòng)畫出來的作品總是能表現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力，這對于兒童的創(chuàng)造力培養(yǎng)具有積極效果。

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。教師的角色是引導(dǎo)者而不是決定者。教師更應(yīng)該多去了解兒童心理學(xué)，如果不能了解孩子的內(nèi)心世界就無法做好本職工作?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人的發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為中心的基礎(chǔ)上。用兒童喜聞樂見的形式去激發(fā)兒童創(chuàng)作的欲望，使兒童產(chǎn)生內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)。兒童認(rèn)識(shí)世界和探索世界是他們成長的一部分，他們畫出的形象新穎、離奇、夸張，具有豐富的想象力，不要以成人的眼光去評價(jià)兒童，要認(rèn)可兒童，只要能畫出來就是好的。孩子們在畫的過程中有一種快樂感，創(chuàng)造感，覺得繪畫是一種享受，可以帶來快樂。在美術(shù)教育過程中鼓勵(lì)兒童的好奇心、尊重他們認(rèn)識(shí)世界的獨(dú)特方式。另外，美術(shù)教師還必須熟悉和理解兒童們創(chuàng)造的視覺語言符號(hào)，能欣賞和正確評價(jià)兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長狀況。當(dāng)老師贊同他們的畫時(shí)，他們會(huì)覺得自己的努力沒白費(fèi)，他們今后的創(chuàng)造性會(huì)更強(qiáng)，更有動(dòng)力。兒童通過直覺繪畫也是一種對于世界的探索，也有助于大人走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十四篇楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖之子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟?！眱?yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計(jì)之，三日而為相?！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來，王曰：“婦言謂何?”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸吧骄痈锟?，難以得食……不足為也!”

在這段記錄中，優(yōu)孟模仿孫叔敖的言行，具備元雜劇的“唱、科、白”等要素?！凹礊閷O叔敖衣冠”具有裝扮的因素。優(yōu)孟對孫叔敖的語言模仿，是重復(fù)他人的言語，因此更具有代言的性質(zhì)?！耙蚋柙唬骸骄痈锟?，難以得食……不足為也!’”是優(yōu)孟唱的內(nèi)容的記錄?！暗终普?wù)Z”“優(yōu)孟前為壽”是動(dòng)作即科。優(yōu)孟與孫叔敖子對話、優(yōu)孟前為壽的獨(dú)白、優(yōu)孟與莊王的對話，則為元雜劇“獨(dú)白、對白”提供了范例，對元雜劇賓白產(chǎn)生了影響。優(yōu)孟之目的不在于模仿孫叔敖，而在于諷諫莊王愛護(hù)臣子及其家人，這種以間接的方式表達(dá)、揭露不公平現(xiàn)象的表達(dá)手法也對元雜劇中的賓白產(chǎn)生了重大影響。優(yōu)人是古代最早的演員，其最主要的目的是娛樂觀眾，王國維《宋元戲曲史》認(rèn)為：“古代之優(yōu)，本以樂為職，故優(yōu)施假歌舞以說里克，《史記》稱優(yōu)孟亦云楚之樂人，又‘優(yōu)’之為言戲也……故優(yōu)人之言，無不以調(diào)戲?yàn)橹鳌跤兄o而為謔者?！痹s劇作家寫劇本的目的也是為了自娛與娛人，這種目的更集中體現(xiàn)在賓白的運(yùn)用上。因此從演出目的上說，元雜劇賓白同樣受到優(yōu)語的影響。

總之，優(yōu)語在文學(xué)史、藝術(shù)史上，保持著自身的發(fā)展，直到清代、民國時(shí)期還有很多藝人在從事這項(xiàng)活動(dòng)。從橫向發(fā)展來看，它影響著眾多其他藝術(shù)形式。對于元雜劇賓白來說，其淵源最早可以追溯到優(yōu)語。優(yōu)語從內(nèi)容、形式、功能、敘事抒情手法等方面對元雜劇賓白有著明顯的影響。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十五篇直覺感知與理智分析是人類獨(dú)特的兩種思維方式，在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界過程中兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是人的一種潛意識(shí)感知，不為人類意志控制的特殊思維方式，它是人類一種本能存在的一種思維形式。直覺主要表現(xiàn)為人類對于實(shí)物迅速的識(shí)別，動(dòng)用全部認(rèn)知系統(tǒng)迅速作出綜合判斷的表現(xiàn)，具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征。當(dāng)你不在意的時(shí)候，直覺經(jīng)常靈感乍現(xiàn)，它會(huì)像神來之筆給予你意想不到的意外和驚喜。直覺教育依靠人們的直覺感受，尊重個(gè)體感受，特別重視人的視覺、聽覺等直覺器官的感受，相較于傳統(tǒng)教育模式更能培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。所以，將直覺教育運(yùn)用于依靠視覺為主導(dǎo)的美術(shù)教育中具有極大的實(shí)踐意義。學(xué)習(xí)繪畫的本質(zhì)絕對不是要求每個(gè)學(xué)生都畫得與對象一摸一樣，很多傳統(tǒng)美術(shù)教育只重視繪畫技能的不斷訓(xùn)練，在不斷訓(xùn)練的過程中卻抹殺了兒童對于美術(shù)的直覺感受。

每個(gè)人對待世界萬物的觀點(diǎn)感受并非一樣，美術(shù)對于世界觀察的角度也是因人而異，如果美術(shù)教育只關(guān)注技法的熟練而忽視個(gè)性的發(fā)展，也一定不會(huì)獲得長足發(fā)展?？v觀美術(shù)史，很多優(yōu)秀藝術(shù)家得以名垂青史都依賴于對于美術(shù)理念的不斷創(chuàng)新。因此，在初級學(xué)習(xí)繪畫的兒童中更應(yīng)該倡導(dǎo)直覺美術(shù)教育，強(qiáng)調(diào)每個(gè)兒童對于世界新事物、新現(xiàn)象最直接的洞察、認(rèn)知和判斷。尊重每個(gè)兒童對于物象的自我表達(dá)，自由表現(xiàn)對于美的認(rèn)識(shí)，不要設(shè)置太多的條條框框，以教師既有的定向思維去影響兒童。很多兒童的隨手涂鴉被認(rèn)為毫無價(jià)值，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，以心理學(xué)角度去重新審視兒童原始情感的表現(xiàn)。據(jù)研究表明，兒童的繪畫更多是一種以自我為中心的思維表現(xiàn)，由于認(rèn)知的局限，他們筆下的世界缺乏理性色彩，更加主觀，充分發(fā)揮自己的想象力，表現(xiàn)出兒童特有的天真稚拙的繪畫語言特色。因此，在實(shí)際教學(xué)中兒童美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)給予兒童一種正確的啟蒙，讓他們逐步把握客觀世界的形態(tài)與內(nèi)容，并且能加以認(rèn)識(shí)、分析、變化。這種教育是主動(dòng)的、有趣味的，能激發(fā)創(chuàng)造性的。直覺感受充分體現(xiàn)了人類情感的豐富性，它不僅促進(jìn)學(xué)生的審美能力，更有助于教育目的的實(shí)現(xiàn)，最終促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十六篇一、高職美術(shù)教育現(xiàn)狀

隨著我國職業(yè)教育制度的不斷完善和辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)展，職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中的作用和地位得到了社會(huì)的重視，政府對于發(fā)展職業(yè)教育的指導(dǎo)方針也越來越明確。高職美術(shù)教育在職業(yè)教育大潮中也受到了國家越來越多的關(guān)注，有關(guān)部門針對性地頒布了一系列政策，并對現(xiàn)行高職美術(shù)教育體系中存在的問題進(jìn)行了分析，明確了高職美術(shù)教育的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)目的、辦學(xué)模式、辦學(xué)方法等。由此可見，高職美術(shù)教育在我國高等教育中是不可缺少的重要組成部分。從21世紀(jì)初至今，教育主管部門逐步加大了對高職教育的資金投入力度，給予了更多政策上的照顧與支持。這一時(shí)期，我國的高職教育得到了飛躍式發(fā)展，高職教育的辦學(xué)單位由自考助學(xué)到納入國家統(tǒng)招計(jì)劃，由?？茖哟稳瞬诺呐囵B(yǎng)升級到本科層次人才的培養(yǎng)，由千余人的辦學(xué)規(guī)模發(fā)展到幾萬人的辦學(xué)規(guī)模，種種現(xiàn)象表明，高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國高等教育中的重要組成部分。隨著高等職業(yè)教育的不斷發(fā)展，高職美術(shù)教育作為其中的一部分，為社會(huì)培育了一批又一批優(yōu)秀人才。與此同時(shí)，各個(gè)領(lǐng)域和行業(yè)都跟隨社會(huì)的發(fā)展轉(zhuǎn)而需求新型職業(yè)人才，而早期的高職美術(shù)教育模式并不能完全適應(yīng)現(xiàn)今的社會(huì)需求，因此，高職美術(shù)教育的改革勢在必行。

二、高職美術(shù)教育改革內(nèi)容

高職美術(shù)教育體系應(yīng)多層次發(fā)展，具備多樣性、實(shí)用性、開放性、終身性。構(gòu)建高職美術(shù)教育體系要改變高職美術(shù)教育“全民辦”化，發(fā)揮地域性優(yōu)勢，辦特色高職美術(shù)教育，并積極引進(jìn)高端人才，辦多層次、高質(zhì)量的職業(yè)美術(shù)教育。當(dāng)今社會(huì)對職業(yè)人才的需求已經(jīng)趨向多層次性，這便要求辦學(xué)單位必須緊跟市場步伐，有針對性地調(diào)整培養(yǎng)方案，逐步構(gòu)建多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)，為多視角、多方面研究職業(yè)教育政策提供參考依據(jù)，也為我國高職美術(shù)教育體系的建立和完善提出新的改革建議。從1999年我國實(shí)行高校擴(kuò)招政策以來，高職教育辦學(xué)規(guī)模實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一些高職院校的在校生由幾千人發(fā)展到現(xiàn)在的幾萬人。辦學(xué)規(guī)模在急劇膨脹，而生源中卻存在“想進(jìn)的進(jìn)不來，進(jìn)來的不合適”的現(xiàn)象。目前對高職美術(shù)教育考試制度和方法的改革，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：一是改革考試方式，采取靈活多樣的考試方法，與普通高考要有一定的區(qū)別，如可采取技能考試的方式。二是推行職業(yè)資格證書考試制度，完善考評方式方法，建立以培養(yǎng)技能型專業(yè)人才為主的教育體系。三是強(qiáng)化考試考核制度的監(jiān)管，最大限度地杜絕徇私舞弊行為，為高職美術(shù)教育樹立良好的信譽(yù)。四是逐步放開高職美術(shù)教育招生考試權(quán)限，并逐步建立高職美術(shù)教育特有的考試制度。五是建立對口實(shí)習(xí)崗位，學(xué)校應(yīng)根據(jù)高職美術(shù)生的專業(yè)方向安排相應(yīng)的實(shí)習(xí)崗位，也可由學(xué)生自己選擇，如此更能促進(jìn)學(xué)生就業(yè)。

三、高職美術(shù)教育的改革措施

高職美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)設(shè)計(jì)、制作、管理等第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，以建立培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的設(shè)計(jì)教學(xué)體系和培養(yǎng)方案為核心，以實(shí)踐教學(xué)作為高職美術(shù)教育的主要培養(yǎng)方式，以“雙師型”師資隊(duì)伍的建設(shè)作為提高高職美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，以校企合作的培養(yǎng)途徑完善高職美術(shù)教育改革方案。高職美術(shù)教育屬于公共事業(yè)，加快高職美術(shù)教育改革應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：首先，政府要繼續(xù)加大對高職美術(shù)教育的投資力度，盡快建立等同于普通高校的教育財(cái)政政策或者更加傾向于高職美術(shù)教育的財(cái)政政策，畢竟社會(huì)對一線技術(shù)工人的需求越來越大，一些地區(qū)也開始出現(xiàn)“用工荒”。由于高職院校相比普通高校學(xué)費(fèi)較高，加上部分社會(huì)公眾對高職院校存有偏見，這些會(huì)直接影響高職院校的發(fā)展，也將影響企業(yè)的發(fā)展。其次，政府在高職院校的建設(shè)上要積極采取多元化的投資形式，當(dāng)政府投入不足時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)對口企業(yè)單位對其投資或建立合作方案，這樣既有利于高職院校的發(fā)展，便于在校學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐，也有利于對口企業(yè)招工招聘，使校企合作得以深化，從而保證高職美術(shù)教育與企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。最后，可以采用學(xué)分制收費(fèi)政策，學(xué)校制訂總的學(xué)習(xí)年限，在規(guī)定年限內(nèi)，學(xué)生可根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況和家庭經(jīng)濟(jì)承受能力，以學(xué)期為單位自主安排學(xué)習(xí)時(shí)間。對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，但家庭比較困難的學(xué)生，可以選擇在盡可能短的時(shí)間內(nèi)修完全部學(xué)分，這樣就可以提前畢業(yè)、提前就業(yè)，也能夠?yàn)榧彝ス?jié)省一定的費(fèi)用。同時(shí)，學(xué)分制收費(fèi)還有利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇課程，在學(xué)習(xí)上相應(yīng)地也會(huì)更加認(rèn)真，根據(jù)自身需求學(xué)以致用，真正實(shí)現(xiàn)高職美術(shù)教育的教學(xué)目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)。

四、結(jié)語

文章通過闡述高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀，剖析了當(dāng)下社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中高職美術(shù)教育在人才培養(yǎng)方面存在的問題，并提出了相應(yīng)的改革方案，以期促進(jìn)高職美術(shù)教育的發(fā)展。我國的高職美術(shù)教育已經(jīng)取得了很大的成績，針對新形勢下的人才需求，如果對潛在的問題采取相應(yīng)的改革措施，完善高職美術(shù)教育制度，定能為社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的綜合型美術(shù)人才。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十七篇贛南采茶戲在演唱過程中主要使用兩種語言，一種是客家話，另一種是贛州官話。一般來說，客家話用于大型采茶戲的演唱，而贛州官話則是用于一些小型的演唱。河?xùn)|和河西作為贛江采茶戲的兩種類型，有著各自的特點(diǎn)，河西采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：首先，調(diào)動(dòng)幅度較大;其次，表現(xiàn)更為激烈、開朗;再次，旋律性較強(qiáng);最后，節(jié)奏較為明快。河?xùn)|采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在;首先，具有一定的說唱性;其次，旋律起伏較小;最后，表現(xiàn)形式以抒情為主。和贛江采茶戲特點(diǎn)不同，贛南采茶戲的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，要高音起腔;其次，在曲牌的尾句要盡可能地往高翻;再次，高起低落的歸腔;最后，在演奏開始之前，對襯詞進(jìn)行巧妙處理。

總而言之，通過對贛南采茶戲唱腔特點(diǎn)的研究來使其更好地傳承下去是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。在進(jìn)行贛南采茶戲傳承的過程中，應(yīng)以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，再積極尋求新的創(chuàng)新途徑。只有這樣，才能在發(fā)展贛南采茶戲的過程中，保留其原有的味道和魅力，并促進(jìn)其表現(xiàn)形式的豐富。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十八篇一、教師提高綜合素質(zhì)，為學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用

陶行知曾明確指出：“學(xué)高為師，身正為范?！边@說明教師的表率作用在教育過程中有著廣泛而深遠(yuǎn)的意義。教師的外貌儀表出色，只能引起學(xué)生一時(shí)的注意力；真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是教師的人格魅力和道德力量。教師要以身作則、為人師表，這樣才能為學(xué)生樹立榜樣示范作用，影響學(xué)生的一生。與此同時(shí)，教師還要不斷擴(kuò)充專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)水平，這樣才能從容應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題。高中美術(shù)教師的學(xué)識(shí)不能僅僅停留于美術(shù)教材上，而是要有意識(shí)地涉獵其他知識(shí)，在教學(xué)過程中旁征博引，吸引學(xué)生的注意力。如，在鑒賞《寒山寺》這幅圖時(shí)，教師可以為學(xué)生介紹寒山寺之所以出名，一是在于其風(fēng)景優(yōu)美，二是得益于唐代詩人張繼所作的《楓橋夜泊》?！稐鳂蛞共础愤@首詩中有許多意境的描述，如月落、烏啼、秋霜、江楓、漁火等，形象地再現(xiàn)了江南晚秋的景色，寒山寺在夜色的籠罩下，呈現(xiàn)出一種朦朧的美感。這樣的授課方式可以體現(xiàn)出教師的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生感受到美術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，要領(lǐng)悟美術(shù)的真諦，還要學(xué)習(xí)其他知識(shí)，融會(huì)貫通，進(jìn)而涌起一種多學(xué)習(xí)、多積累的愿望，為培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)做鋪墊。

二、加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)新意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。這就要求教師要更新教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)的主體，尊重他們的個(gè)性，相信他們的能力。心理學(xué)已經(jīng)充分證實(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過程，而是以已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，建構(gòu)新知識(shí)的過程。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主探索，自由發(fā)揮想象力，在創(chuàng)新的空間中自由翱翔。鑒于高中美術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，教師可以讓學(xué)生通過練習(xí)想象畫培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。對于高中生而言，他們已經(jīng)具備了一定的生活閱歷和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些都是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的良好素材，也是培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識(shí)的重要基礎(chǔ)。在以往的教學(xué)中，教師往往拿出一幅畫讓學(xué)生模仿，這樣的教學(xué)方式只會(huì)讓學(xué)生形成思維定勢。因此，教師要摒棄這種教學(xué)法，讓學(xué)生描繪以前沒有接觸過的東西，引導(dǎo)學(xué)生自由想象、自由創(chuàng)作。如，教師可以安排學(xué)生對凱旋門進(jìn)行創(chuàng)作，先為學(xué)生展示凱旋門的大體框架模型，再運(yùn)用語言對凱旋門進(jìn)行描述，接著讓學(xué)生根據(jù)大體框架模型和語言描述進(jìn)行創(chuàng)作。雖然高中生在電視上看過凱旋門，但畢竟沒有親身接觸過，這樣的創(chuàng)作過程就十分考驗(yàn)學(xué)生的想象力，學(xué)生會(huì)盡力想象，然后下筆作畫。毋庸置疑，想象力的激發(fā)對培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)大有裨益。

三、走出課堂，體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)的重要地位

美術(shù)課程具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，光讓學(xué)生看不能有效提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。所以，教師要安排學(xué)生進(jìn)行形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，這是他們進(jìn)行創(chuàng)作的重要源泉?！敖逃齺碓从谏?，而又服務(wù)于生活?！睂W(xué)生只有在生活中才能產(chǎn)生奇思妙想，創(chuàng)新意識(shí)更是在日常的學(xué)習(xí)、生活中對事物有了深入體會(huì)和認(rèn)識(shí)的前提下萌發(fā)的。所以，走出課堂、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)有其自身的意義。在教學(xué)實(shí)踐中，有諸多適合實(shí)踐教學(xué)的機(jī)會(huì)和條件。對于高中美術(shù)教學(xué)而言，最簡單的就是戶外寫生。美術(shù)教師可以將美術(shù)課堂轉(zhuǎn)移到戶外，多讓學(xué)生通過接觸課堂外的世界進(jìn)行創(chuàng)作。戶外寫生的形式不拘一格，近者可以直接在校園里對教學(xué)設(shè)施、花草樹木進(jìn)行觀察和描繪。除了課堂時(shí)間，教師也可以利用周末組織學(xué)生去戶外郊游，帶領(lǐng)他們?nèi)ゾ皡^(qū)、樹林、河邊寫生，這不僅可以充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活，讓他們釋放平時(shí)積攢的學(xué)習(xí)壓力，還可以發(fā)散學(xué)生的思維，提高他們的審美能力和藝術(shù)情操，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)有很大的幫助。

四、善用教學(xué)評價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心

在教學(xué)體系中，教學(xué)評價(jià)的重要性不言自明。教學(xué)評價(jià)猶如一面鏡子，可以讓教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)思路，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。在固有的教學(xué)模式下，教師往往在期末時(shí)讓學(xué)生畫一幅畫就結(jié)束本學(xué)期的課程，這種教學(xué)評價(jià)方式具有顯而易見的弊端。在新課程改革背景下，教師要了解學(xué)生的知識(shí)技能水平、情感態(tài)度狀況，僅憑一幅畫是難以判斷出學(xué)生的真實(shí)情況的。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的學(xué)習(xí)信心，教師要將形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)、教師評價(jià)與學(xué)生評價(jià)、學(xué)生自評與互評有機(jī)結(jié)合在一起，全方位、多角度地評價(jià)學(xué)生的美術(shù)能力。教學(xué)評價(jià)的方式也要不拘一格。一方面，教師可以讓學(xué)生評價(jià)其他學(xué)生的作品，讓學(xué)生看到自己的不足，汲取別人的長處，取長補(bǔ)短，促進(jìn)能力的提升；另一方面，教師還可以讓學(xué)生評價(jià)著名畫家的作品，打破學(xué)生的思維框架，讓他們大膽對知名畫家進(jìn)行點(diǎn)評。如，可以讓學(xué)生評價(jià)凡?高的《向日葵》，有的學(xué)生從色彩方面進(jìn)行評價(jià)，有的學(xué)生從線條方面進(jìn)行評價(jià)，還有的學(xué)生從布局方面進(jìn)行評價(jià)。如此豐富多彩的評價(jià)，說明學(xué)生正迸發(fā)出智慧的火花，積極開動(dòng)腦筋進(jìn)行思考。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第十九篇本人于**年畢業(yè)于南陽第一師范學(xué)校，**年9月至今在我校工作，**年取得河南師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)?？茖W(xué)歷，現(xiàn)被評定為小學(xué)一級教師，擔(dān)任一至六年級美術(shù)美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作。參加工作以來，我在校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，同事們的幫助下，我能以“師德”規(guī)范自己的教育教學(xué)工作，以新課改理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，取得了長足的進(jìn)步，現(xiàn)將我工作的主要方面總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的精神，與時(shí)俱進(jìn)，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，爭取讓每個(gè)學(xué)生都能享受到最好的教育，都能有不同程度的發(fā)展?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我在工作上積極投身教改，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫馬虎，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個(gè)學(xué)生，努力去做一個(gè)深受學(xué)生尊重和信賴的老師。我一直信奉一句名言“落紅不是無情物，化做春泥也護(hù)花。”堅(jiān)信要想成為一個(gè)好老師，就必須以高尚的道德情操，良好的師德、師風(fēng)來引領(lǐng)自己，規(guī)范自己的言行，做到熱愛集體、服從分配、團(tuán)結(jié)同事、愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人。

二、遵守學(xué)校的規(guī)章制度，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。努力實(shí)踐了小學(xué)一年級至六年級的全部美術(shù)課程教學(xué)，較好地學(xué)習(xí)和把握各年級教學(xué)重點(diǎn)、特點(diǎn)和難點(diǎn)，除了完成好每周18節(jié)工作量的前提下，還積極參與學(xué)校布置的各項(xiàng)臨時(shí)工作等。

1、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備教材、備教法，而且備學(xué)生。根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)授課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。.每一課都做到“有備而來”，都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按要求搜集每課的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。

2、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，力求講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。充分考慮每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)學(xué)生都得到提高發(fā)展。平時(shí)虛心向前輩、老師們學(xué)習(xí)，多聽老師的課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，也常常征求其他老師的意見，改進(jìn)工作。

在努力上好每一節(jié)課的同時(shí)，積極投入新課改實(shí)踐中，能以學(xué)生為主，加強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合性和探究性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成和全面發(fā)展。在教學(xué)欣賞課中注重對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)行比較，不急于用簡單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)，通過比較、討論等方法引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、思考、鑒別、判斷、努力提高他們的審美情趣，并加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。降低學(xué)生對繪畫技能的要求，帶領(lǐng)學(xué)生到校園中，運(yùn)用感受、觀察、表現(xiàn)及收集資料、小制作等學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與合作交流。盡可能嘗試運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容和美術(shù)信息，開拓視野，增強(qiáng)對形象的感受能力和想象能力。

3、從發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性能力出發(fā)布置作業(yè)練習(xí)，并注重對學(xué)生作業(yè)過程與創(chuàng)新方面的發(fā)展性評定。同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析和記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們在作業(yè)過程中出現(xiàn)的問題作出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評講，并針對有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

三、積極參加市、區(qū)教研室組織的各類美術(shù)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和理論學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真參加了區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校舉辦的新課程改革的學(xué)習(xí)，并且在實(shí)際教學(xué)中身體力行，通過對教學(xué)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行著重學(xué)習(xí)，使之更加系統(tǒng)化，使美術(shù)專業(yè)水準(zhǔn)提到了一個(gè)新的起跑線。

四、教師的從教之日，正是重新學(xué)習(xí)之時(shí)。新時(shí)代要求教師具備的不只是操作技巧，還要有直面新情況、分析新問題、解決新矛盾的本領(lǐng)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指引下，我積極投身于英語、美術(shù)學(xué)科教研工作，我撰寫的論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)英語學(xué)科一等獎(jiǎng)，論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)美術(shù)學(xué)科三等獎(jiǎng)，論文《xxxx》在**年全區(qū)優(yōu)秀教育教學(xué)論文評選中，榮獲小學(xué)社會(huì)學(xué)科二等獎(jiǎng)。我撰寫的教育論文《xxxx》、《xxxx》等分別在《xx日報(bào)》、《xx時(shí)報(bào)》發(fā)表。

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，陶行知先生的真知灼言，言猶在耳，我深感一位人民教師的責(zé)任，也深感一位人民教師的光榮，成績屬于過去，未來才屬于自己，作為一個(gè)青年教師，我知道我的工作才剛剛開始，黨在新時(shí)期下的素質(zhì)教育的方針政策己經(jīng)確定，我惟有勇于進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，才能取得更大的成績。展望未來，我信心百倍。我堅(jiān)信歲月永遠(yuǎn)垂青于樂于奉獻(xiàn)，求真務(wù)實(shí)的人。我會(huì)不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，不斷追求崇高的理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

有關(guān)戲劇的文獻(xiàn)探索范文第二十篇有關(guān)戲劇影視美術(shù)發(fā)展的探討

摘要：在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們對藝術(shù)和對美的研究已經(jīng)成為了一種必然的趨勢。當(dāng)一些國際和國家的視覺大片出現(xiàn)在我們的眼前，面對那些艷麗的面容，奢華的服飾，不得不去感慨，我們的生活在提高，視覺的品味在提高。本文對戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和轉(zhuǎn)變以及精神經(jīng)濟(jì)理論對舞臺(tái)美術(shù)的影響做了嘗試。如何更好地發(fā)展戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了很重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：戲劇影視美術(shù)藝術(shù);艷麗;奢華;發(fā)展和轉(zhuǎn)變

一、精神經(jīng)濟(jì)對時(shí)代對戲劇美術(shù)的影響

1.精神時(shí)代的意義

精神經(jīng)濟(jì)第一次被我國的著名學(xué)者提出的，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)終將促使精神經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論總是研究著物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)在生產(chǎn)的問題，而不能解釋一些理論。在精神需要的滿足成為第一位的目標(biāo)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)全面的轉(zhuǎn)型了。精神經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)將會(huì)成為主要的經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力。精神經(jīng)濟(jì)具有產(chǎn)品的精神化，生產(chǎn)的個(gè)性化和精神資本主義話。等等一些其他的特征。這是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，而面對這種新興的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，精神經(jīng)濟(jì)與此前的所有的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)都有很大的區(qū)別。這些區(qū)別主要就是體現(xiàn)在人類對產(chǎn)品的精神化、個(gè)性化與虛擬化、分散化、名聲主義和生產(chǎn)的主體化等等一些其他的方面。

2.戲劇美術(shù)中的技術(shù)、設(shè)計(jì)、品牌

隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類也是逐步變得經(jīng)濟(jì)的充裕和物質(zhì)的富足，精神消費(fèi)已經(jīng)到達(dá)了一定的精神境界。無論是在社會(huì)生產(chǎn)還是在社會(huì)生活中，每天都會(huì)發(fā)生一些新的變化，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)面前無法解決的問題，在精神學(xué)的層面上都是可以解決的。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與精神經(jīng)濟(jì)是并行的，同樣都是重要的，并且還可以大膽的推測在科技迅速發(fā)展的今天，人們必將會(huì)用更對的精力去追求一些個(gè)性化的東西，在人們的思想中就是充滿創(chuàng)意的。

而這些東西也不是僅僅的代表人類的基本需求，更是可能的給人們帶來更大的滿足感。而精神經(jīng)濟(jì)的時(shí)代也會(huì)出現(xiàn)在不同以往的物質(zhì)形態(tài)的面貌中，一般人們看得到表面上的財(cái)富都是人們勞動(dòng)的結(jié)果，也是能夠看的到的結(jié)果。傳統(tǒng)意義上的財(cái)富就是指的是物質(zhì)財(cái)富，而新時(shí)代財(cái)富的意義就是指除了財(cái)富上的意義人們更追求的就是一種能夠帶給人們滿足感的財(cái)產(chǎn)。人們在消費(fèi)時(shí)會(huì)通過來判定是否去購買。在生活中為了體現(xiàn)個(gè)性或是與眾不同的想法，就開始了注重設(shè)計(jì)的理念，在社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)部門，技術(shù)開發(fā)與更新它必然已經(jīng)成為了決定企業(yè)能否成活的關(guān)鍵性因素。

二、在不同時(shí)代背景下的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)

戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)是指除了表演者以外的各種造型因素的總稱。例如戲劇、戲曲、影視、個(gè)舞臺(tái)演出時(shí)的美工設(shè)計(jì)。燈光設(shè)計(jì)和音箱設(shè)計(jì)背景布置，服裝與化妝的設(shè)計(jì)，都是指的是藝術(shù)設(shè)計(jì)。在新的時(shí)代，人們的精神需求在不斷的提高，對視覺藝術(shù)的要求等級也在不斷的提高。隨著話劇，電影以及電視劇的不斷興起，無論是在藝術(shù)品位還是在技術(shù)操作上，作品與觀眾對舞臺(tái)的設(shè)計(jì)與布置的更高要求，就是未來的戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然