數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第一篇數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第一篇摘要：在數(shù)字技術(shù)日益發(fā)展的浪潮中，0、1已成為社會(huì)傳播的基礎(chǔ)性代碼，標(biāo)志著人類(lèi)邁進(jìn)嶄新的時(shí)代。數(shù)字媒體平臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式日漸多樣化，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作持續(xù)進(jìn)行。作為一門(mén)綜合性學(xué)科，數(shù)字媒體藝術(shù)滲透了多門(mén)學(xué)科知識(shí)，比如，自然、社會(huì)，呈現(xiàn)了不同學(xué)科理念。需要多層次、多角度分析數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性，不斷促使它走上健康持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；藝術(shù)；表現(xiàn)特性；分析

隨著時(shí)代不斷演變，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)為優(yōu)秀的數(shù)字媒體藝術(shù)飛速發(fā)展，優(yōu)化了媒體藝術(shù)的處理形式，不再受到傳統(tǒng)藝術(shù)手段復(fù)制性、隨意性的束縛。和其它類(lèi)型的媒體相比，數(shù)字媒體的表現(xiàn)特性顯而易見(jiàn)，扮演著關(guān)鍵性角色，不斷推動(dòng)著我國(guó)新時(shí)期數(shù)字媒體藝術(shù)向前發(fā)展，為我國(guó)高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)教學(xué)注入了新鮮的血液，不斷促進(jìn)我國(guó)教學(xué)事業(yè)向前發(fā)展。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性

1、虛擬性

從某種意義上說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)現(xiàn)是在計(jì)算機(jī)技術(shù)作用下，實(shí)現(xiàn)虛擬的客觀世界?；蛘哒f(shuō)具象化客觀世界中不存在的物質(zhì)，構(gòu)建虛擬的世界，其展示效果嚴(yán)重受到信息處理的影響。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，虛擬性是數(shù)字媒體藝術(shù)顯著的特點(diǎn)。以大型3D科幻片《阿凡達(dá)》為例在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)作用下，虛擬出具有數(shù)字化特點(diǎn)的人類(lèi)，并作為整個(gè)影片視角，在虛擬的世界中展開(kāi)一系列情節(jié)，吸引了觀眾的眼球。可見(jiàn)，在發(fā)揮效能的時(shí)候，數(shù)字媒體藝術(shù)不會(huì)受到任何因素的限制，經(jīng)過(guò)構(gòu)想之后，便能運(yùn)用虛擬化的形式把它具象化。

2、奇幻性

在計(jì)算機(jī)技術(shù)作用下，那些客觀世界不存在的事物已被呈現(xiàn)出來(lái)，特別新奇，給人一種空前的視覺(jué)盛宴，這便是數(shù)字媒體藝術(shù)的奇幻性。在電影影視作品中，奇幻類(lèi)型的影片大都和災(zāi)難、魔幻等題材相關(guān)，影片中有大量奇幻性的場(chǎng)面，深受社會(huì)大眾的喜愛(ài)，特別是學(xué)生一族。

3、交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第二篇數(shù)字媒體藝術(shù)是一門(mén)新興的綜合性學(xué)科，其滲透了多種學(xué)科的知識(shí)理論，如自然、社會(huì)及認(rèn)為等，并且集中體現(xiàn)了多種不同學(xué)科相融合的理念，對(duì)于促進(jìn)數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有十分重要的意義。基于此，對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)特性進(jìn)行研究十分必要，筆者就此問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素

與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)是一種基于現(xiàn)代化信息數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作的多種媒體藝術(shù)樣式，由于創(chuàng)作過(guò)程中具有統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語(yǔ)言，所以其構(gòu)成的基本表現(xiàn)元素是相通的。具體來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素主要有下述幾種：

1.數(shù)字動(dòng)感：

數(shù)字動(dòng)感是指數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行畫(huà)面的調(diào)度，能創(chuàng)造出無(wú)拘無(wú)束的畫(huà)面主體、天馬行空的鏡頭運(yùn)動(dòng)，還能自由展現(xiàn)多種時(shí)空等。

2.數(shù)字音效：

聲音包括說(shuō)話聲，音樂(lè)及音響，在數(shù)字媒體藝術(shù)中，聲音的制作已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，不僅能實(shí)現(xiàn)聲音的有效處理，還能進(jìn)行主觀的聲音設(shè)計(jì)和多種類(lèi)型的音樂(lè)創(chuàng)作。

3.數(shù)字特技：

通過(guò)利用現(xiàn)代信息化技術(shù)手段和各種相關(guān)軟件實(shí)現(xiàn)對(duì)人、動(dòng)物、場(chǎng)景等方面的一種數(shù)字應(yīng)用技術(shù)。通過(guò)利用各種類(lèi)型的數(shù)字表現(xiàn)元素，呈現(xiàn)給觀眾一種精彩的藝術(shù)盛宴。

4.數(shù)字色彩：

電腦的出現(xiàn)，給人們的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了新的歷程，通過(guò)使用相關(guān)軟件能夠有效的將科學(xué)和藝術(shù)融合起來(lái)，如絢麗多彩的廣告、電影表演等，這些都有效融合了色彩，給人們的視覺(jué)帶來(lái)了巨大的沖擊，滿足了人們的審美需求。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性

與傳統(tǒng)的媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性具體包括下面幾種：

1.虛擬性

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們通過(guò)使用相關(guān)的軟件已經(jīng)能夠有效創(chuàng)造出各種不同類(lèi)型的數(shù)字化生物，擔(dān)當(dāng)電影的主角，并且能夠有效創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的特殊拍攝場(chǎng)景，極大的拓寬了藝術(shù)形式的表現(xiàn)空間。如目前電視創(chuàng)作中通常將虛擬的空間和節(jié)目主持人融合在一起，采取這種方式不僅不占空間，不許專(zhuān)門(mén)制作演播室，還縮短了節(jié)目制作時(shí)間，即有效降低了成本，也提高了工作效率。

2.交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第三篇一、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)突破的具體體現(xiàn)

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加大眾化

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開(kāi)放性的美感

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征

（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型進(jìn)行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機(jī)、外星人等題材具有超現(xiàn)實(shí)性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運(yùn)用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來(lái)極強(qiáng)的感官?zèng)_擊和震撼的視聽(tīng)效果，豐富了人們的審美體驗(yàn)。

二、總結(jié)

數(shù)字媒體藝術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，數(shù)字媒體藝術(shù)的突破離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有的高效性與交互性，極強(qiáng)的虛擬性與綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的突破發(fā)展能滿足人們更高層次的精神文明需求，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第四篇一、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)突破的具體體現(xiàn)

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更加大眾化

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)具有開(kāi)放性的美感

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)具有非邏輯性的審美特征

（四）數(shù)字媒體藝術(shù)具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展依托于數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作是以現(xiàn)實(shí)中的事物為原型進(jìn)行再加工和創(chuàng)作，因科學(xué)技術(shù)水平有限，傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，具有超現(xiàn)實(shí)的審美體驗(yàn)。數(shù)字媒體藝術(shù)中展現(xiàn)的恐龍、生化危機(jī)、外星人等題材具有超現(xiàn)實(shí)性，數(shù)字媒體藝術(shù)可以運(yùn)用多種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行聲音和圖像的模擬，能給觀賞者帶來(lái)極強(qiáng)的感官?zèng)_擊和震撼的視聽(tīng)效果，豐富了人們的審美體驗(yàn)。

二、總結(jié)

數(shù)字媒體藝術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)與藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)具有的高效性與交互性，極強(qiáng)的虛擬性與綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能滿足人們更高層次的精神文明需求，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有利于豐富現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)涵，推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第五篇摘要：

本文通過(guò)對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)基本特點(diǎn)的介紹，引出數(shù)字媒體藝術(shù)中影視廣告的設(shè)計(jì)，也希望數(shù)字媒體藝術(shù)使得影視廣告設(shè)計(jì)朝著更好的方向去發(fā)展前行。只有對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式進(jìn)行更深層次的發(fā)掘，并且將各種各樣的視覺(jué)元素融合到一處形成一個(gè)整體，才會(huì)使影視廣告帶給觀眾更為直觀深刻的視覺(jué)沖擊。影視廣告在制作前期可以通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行剪輯，后期完善影視廣告風(fēng)格的時(shí)候還是需要對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化加工。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體藝術(shù)；影視廣告設(shè)計(jì)

一、前言

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的基本特點(diǎn)

（一）語(yǔ)言數(shù)字化

數(shù)字媒體藝術(shù)的根本內(nèi)容就是數(shù)字技術(shù)?！皵?shù)字技術(shù)”與計(jì)算機(jī)一同出現(xiàn)在人們的生活中，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)能識(shí)別的二進(jìn)制數(shù)字“0”和“1”后進(jìn)行運(yùn)算、加工、存儲(chǔ)、傳播、還原的技術(shù)。與傳統(tǒng)藝術(shù)所不同的地方在于，數(shù)字媒體藝術(shù)的工具不再是傳統(tǒng)藝術(shù)的畫(huà)筆，而是被電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語(yǔ)言取而代之，創(chuàng)作的過(guò)程也不再是純手工制作，很多的過(guò)程都以計(jì)算機(jī)語(yǔ)言的方式交給計(jì)算機(jī)完成。我們以繪畫(huà)為例，人們拋開(kāi)了畫(huà)筆、顏料等常規(guī)的創(chuàng)作工具，而用鼠標(biāo)、鍵盤(pán)、數(shù)位板等數(shù)據(jù)輸入工具，結(jié)合各種繪畫(huà)軟件來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）表現(xiàn)多樣化

（三）制作高效化

數(shù)字媒體藝術(shù)在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)時(shí)有很高的效率。以往的電影制作，剪輯師需要按照導(dǎo)演的要求一遍又一遍的查看膠片，挑選最能讓導(dǎo)演滿意的片段，剪下來(lái)再與其他膠片粘在一起，最后完成整個(gè)電影的剪輯。這樣的一個(gè)過(guò)程相當(dāng)耗費(fèi)時(shí)間及人力，一部電影的成功放映往往需要花費(fèi)大量的人力物力?，F(xiàn)在的電影剪輯師再也不會(huì)擁有如此龐大的工作量了，數(shù)字中間片技術(shù)的誕生大大提高了電影剪輯的效率。數(shù)字中間片技術(shù)是指采用數(shù)字掃描、記錄和處理的方法，替代原傳統(tǒng)中間片所起到的影像傳遞和調(diào)整的作用，其技術(shù)不單包括數(shù)字校色，還有諸如剪輯、影像轉(zhuǎn)換、變形、濾鏡等多個(gè)方面。

（四）藝術(shù)大眾化

現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)告訴我們，生活越來(lái)越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來(lái)越生活化、大眾化。數(shù)字媒體藝術(shù)主要面對(duì)的群體歸根結(jié)底還是廣大人民群眾。很多時(shí)候我們一旦聊到了藝術(shù)創(chuàng)作，自然的就會(huì)認(rèn)為是那些擁有著過(guò)人的天賦、傲人的創(chuàng)作技巧的藝術(shù)家們。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的普通人，如果沒(méi)有受到過(guò)專(zhuān)業(yè)的技能訓(xùn)練，想要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作著實(shí)是困難。但是數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生，讓很多人都找到了創(chuàng)作藝術(shù)的機(jī)會(huì)，開(kāi)始著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，而傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手法就不再被重視了，一個(gè)人只要有思想、會(huì)使用相關(guān)的軟件就可以完成創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)是完全數(shù)字化的藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)作品不再只屬于藝術(shù)家，更多的變成了大眾所能接受的藝術(shù)作品。

三、影視廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)

由于數(shù)字媒體大面積快速度的發(fā)展，使得影視廣告也有所改變，影視廣告的制作擁有三個(gè)較為突出的特點(diǎn)：第一，影視廣告通常會(huì)給觀者意想不到的視覺(jué)沖擊享受與非凡的創(chuàng)意，有了數(shù)字媒體藝術(shù)作為堅(jiān)強(qiáng)的后盾，需要不斷地提升創(chuàng)意思維，不斷創(chuàng)新出新的表現(xiàn)形式，讓現(xiàn)實(shí)中的事物同虛擬中的事物進(jìn)行無(wú)縫的結(jié)合。第二，之前我們所熟識(shí)的廣告在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，大多數(shù)情況下都會(huì)受制于較低的技術(shù)水平，從而影響了最后播出的質(zhì)量，然而通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作完成的影視廣告，在進(jìn)行傳輸?shù)倪^(guò)程中不必再受限于各種客觀條件。運(yùn)用了數(shù)字媒體藝術(shù)的影視廣告要比早期的廣告帶有更為鮮明的色彩對(duì)比，在表現(xiàn)形式上也是早期的影視廣告無(wú)法比擬的。因此數(shù)字媒體藝術(shù)為影視廣告帶來(lái)了質(zhì)的跨越，使得影視廣告站在更高層次的水平進(jìn)行創(chuàng)作。第三，數(shù)字媒體藝術(shù)讓影視廣告設(shè)計(jì)不再是曾經(jīng)通過(guò)繪畫(huà)的方式或是表演完成的了，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的形式多樣，在進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候也就不需要再進(jìn)行墨守成規(guī)地創(chuàng)作了。隨著數(shù)字媒體的普及，進(jìn)行影視廣告設(shè)計(jì)的時(shí)候就有了更多可以采用的思路或方案，在過(guò)去這都是無(wú)法想象的。影視廣告設(shè)計(jì)中的特殊人物形象構(gòu)建、特殊場(chǎng)景表達(dá)、時(shí)空錯(cuò)覺(jué)置換、氣氛烘托、虛擬現(xiàn)實(shí)等表達(dá)形式，通過(guò)數(shù)字媒體藝術(shù)的支撐，讓影視廣告在保留傳統(tǒng)意義的同時(shí)以一種全新的形式出現(xiàn)在大眾的生活中。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第六篇一、數(shù)字技術(shù)背景下促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的策略

（一）要重視新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的審美價(jià)值

在數(shù)字媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，在現(xiàn)代觀念的影響下，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然得到了空前發(fā)展，但設(shè)計(jì)者更關(guān)注這種藝術(shù)設(shè)計(jì)的商業(yè)價(jià)值，設(shè)計(jì)者為了更好地突出這種藝術(shù)品的商業(yè)價(jià)值，忽略了這種藝術(shù)本身應(yīng)經(jīng)具有的審美價(jià)值。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了藝術(shù)家們的商業(yè)性與功利性，但由于其缺乏對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的藝術(shù)思考，沒(méi)有進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)新，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)帶給人們的審美震撼并不強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)者要考慮如何使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)成為真正的藝術(shù)品，不僅要考慮利用新媒體手段，更要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律的應(yīng)用，要重視藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美功用，只有這樣，才能真正促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

（二）要充分認(rèn)識(shí)到新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

在現(xiàn)階段，很多藝術(shù)家只認(rèn)可傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念和設(shè)計(jì)方法，對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性還認(rèn)識(shí)不足，他們很排斥新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。認(rèn)為這種藝術(shù)設(shè)計(jì)不符合藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，是不合格的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。他們認(rèn)為這種高新技產(chǎn)品不能滿足人們的審美需要，對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)持有很強(qiáng)的抵觸情緒。這種態(tài)度就制約了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。其實(shí)，任何形式的藝術(shù)設(shè)計(jì)只要能夠得到大眾的認(rèn)可，符合時(shí)展的需要，能夠帶給人們身體體驗(yàn)和審美感悟，能夠獲得大眾喜愛(ài)都應(yīng)該是審美藝術(shù)產(chǎn)品，都應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的重視，況且，新媒體藝術(shù)一經(jīng)產(chǎn)生就得到廣泛的流傳，是一種很時(shí)尚的藝術(shù)產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計(jì)與高技術(shù)的結(jié)合能夠更好地體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思路，能夠不斷拓寬藝術(shù)設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域，更應(yīng)該得到藝術(shù)設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)者，要重視這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，能夠積極面對(duì)這種藝術(shù)形式在發(fā)展中的問(wèn)題，站在藝術(shù)的高度不斷完善新媒體藝術(shù)，這樣，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展。

（三）加強(qiáng)對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

新媒體藝術(shù)是一種新型的時(shí)尚的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式目前還處于發(fā)展的初期，還存在很多問(wèn)題，需要專(zhuān)業(yè)人士的解決。而現(xiàn)在，我國(guó)很缺乏新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)人才，很多藝術(shù)家缺乏對(duì)新媒體藝術(shù)的全面了解，他們沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，只是對(duì)新媒體藝術(shù)有個(gè)籠統(tǒng)的了解，就一味地利用新技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值不高，缺乏深厚的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不能得到有效的發(fā)展和傳播。當(dāng)今，我們需要特別重視對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，能夠通過(guò)引導(dǎo)設(shè)計(jì)者進(jìn)行數(shù)字技術(shù)等高新技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使他們能夠掌握在設(shè)計(jì)過(guò)程中所應(yīng)用的一些軟件，同時(shí)，也需要對(duì)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的培訓(xùn)，使他們能夠掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律和技巧，能夠提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者的審美能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，使新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)者能夠按照藝術(shù)規(guī)律利用新技術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，不斷提高新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)品的品味。這樣，通過(guò)有效培養(yǎng)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才，才能促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、結(jié)語(yǔ)

總之，在數(shù)字媒體視野下，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了有效的發(fā)展，但在發(fā)展的過(guò)程中，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還存在一定的問(wèn)題，比如，缺乏足夠的審美內(nèi)涵，缺乏很多的設(shè)計(jì)人才，很多藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)這種新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式不夠重視等等，我們要認(rèn)真解決新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展中存在的問(wèn)題，能夠不斷加深對(duì)新媒體技術(shù)的認(rèn)識(shí)，能夠利用新技術(shù)創(chuàng)造出更多更好具有審美價(jià)值的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，這樣，才能滿足人們的審美需要，才能不斷促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使數(shù)字技術(shù)下的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于人們的生活。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第七篇摘要：現(xiàn)代社會(huì)數(shù)字化越來(lái)越普及，數(shù)字化的藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)展的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)向數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變有必要性，但也有負(fù)面影響。數(shù)字化藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)增添了新的表現(xiàn)形式，為設(shè)計(jì)增添了更多的新元素，但也為現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和教育造成了許多弊端，本課題就是圍繞數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展對(duì)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)和教育的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體；新媒體藝術(shù)

一、數(shù)字媒體藝術(shù)的正確認(rèn)識(shí)

新生事物的發(fā)展是在質(zhì)疑和改善中不斷發(fā)展的，數(shù)字化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有利有弊。電腦數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得設(shè)計(jì)師們使用電腦進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史上設(shè)計(jì)方式的一次大革命，它標(biāo)志著一種新藝術(shù)形式的產(chǎn)生。但是，對(duì)于數(shù)字技術(shù)的過(guò)度依賴，同時(shí)也讓我們的設(shè)計(jì)師們進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，讓我們的設(shè)計(jì)師們過(guò)度的注重?cái)?shù)字技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這個(gè)錯(cuò)誤的觀念導(dǎo)致了軟件應(yīng)用能力很高，但設(shè)計(jì)水平良莠不齊。藝術(shù)創(chuàng)作中的數(shù)字技術(shù)固然重要，通過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)可以制作出豐富多彩的藝術(shù)品，不僅僅能“再現(xiàn)客觀”，更能“虛擬現(xiàn)實(shí)”，能為設(shè)計(jì)者帶來(lái)更廣闊的設(shè)計(jì)思維，更有效的設(shè)計(jì)方法，更獨(dú)到的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，更廣闊的交流空間。即使這樣，數(shù)字技術(shù)也不能成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂還是在于設(shè)計(jì)，在于創(chuàng)意，而數(shù)字技術(shù)只能作為創(chuàng)意的一種表現(xiàn)形式。因此，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師局限于對(duì)數(shù)字技術(shù)的追求這種做法是錯(cuò)誤的。在數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相結(jié)合是歷史發(fā)展的必然。隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展和普及，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融合到了藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與數(shù)字技術(shù)已經(jīng)是密不可分的關(guān)系。我們要科學(xué)的去認(rèn)識(shí)和平衡數(shù)字技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。時(shí)代的發(fā)展，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的部分，設(shè)計(jì)不僅要適應(yīng)時(shí)代，更要引領(lǐng)潮流，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)必然要?jiǎng)?chuàng)造更新的設(shè)計(jì)文化。數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)搭建了一個(gè)更好的發(fā)展平臺(tái)，設(shè)計(jì)師們應(yīng)該更好地利用這個(gè)平臺(tái)，在數(shù)字技術(shù)中融入傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思維，并把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相結(jié)合，通過(guò)現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)出來(lái)，以超前的設(shè)計(jì)意識(shí)使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地服務(wù)于社會(huì)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1、設(shè)計(jì)思維能力得到了延伸

數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，替代設(shè)計(jì)師完成了大部分理性工作，給藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型語(yǔ)言、設(shè)計(jì)觀念、組織方式、工作方法、表現(xiàn)形式、設(shè)計(jì)效率等方面帶來(lái)了嶄新的面貌，產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼，其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入數(shù)字化信息社會(huì)的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)對(duì)象和心理環(huán)境發(fā)生了很大變化，大量與現(xiàn)代化科技有關(guān)的新產(chǎn)品層出不窮，而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也不斷吸納現(xiàn)代信息的元素，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品在產(chǎn)品本身和制造方面都帶有了智能化的色彩。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更具人性化，冷冰冰的產(chǎn)品擁有了人情味，使人們?cè)诳萍及鼑沫h(huán)境中不再感到陌生，這也成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則。數(shù)字化技術(shù)除了讓我們有了一個(gè)便捷聰明的工具以外，同時(shí)使我們的設(shè)計(jì)思維得以延伸，設(shè)計(jì)思路更為大膽，設(shè)計(jì)觸點(diǎn)越發(fā)廣泛。開(kāi)啟了設(shè)計(jì)師原本無(wú)法觸及的領(lǐng)域和長(zhǎng)期封閉的靈感邊緣。

2、設(shè)計(jì)內(nèi)容形式得到了豐富

3、設(shè)計(jì)手段方式得到了提升

在傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師是靠手工來(lái)繪制設(shè)計(jì)方案，。設(shè)計(jì)與制造由不同的人來(lái)完成。當(dāng)產(chǎn)品完成之后，設(shè)計(jì)者再根據(jù)產(chǎn)品、靜態(tài)圖來(lái)討論設(shè)計(jì)的功效。而使用者與產(chǎn)品之間是動(dòng)態(tài)的，是多種感覺(jué)的一種直接交互的使用過(guò)程，這與設(shè)計(jì)者與產(chǎn)品之間的關(guān)系具有很大的不同，設(shè)計(jì)者還得依靠使用者的反饋才能了解設(shè)計(jì)的成效，這造成了設(shè)計(jì)與使用的不連續(xù)性。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)。展示了其存儲(chǔ)方便、修改容易，設(shè)計(jì)效果穩(wěn)定等優(yōu)勢(shì)。消除了設(shè)計(jì)與使用之間的不連續(xù)性，使設(shè)計(jì)能在模擬真實(shí)使用的情景下完成，從而提高了設(shè)計(jì)的功效，在很大程度上消除了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段的局限，使構(gòu)思、設(shè)計(jì)、制造和使用更具連貫和一致性，使產(chǎn)品更人性化。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育變革

隨著數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育也發(fā)生了質(zhì)的改變。傳統(tǒng)的教育方式注重的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)史、藝術(shù)學(xué)等學(xué)術(shù)型的教育方式，學(xué)生們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的僅僅是理論知識(shí)，要通過(guò)自己對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的能力來(lái)自我完善才能真正地創(chuàng)作出藝術(shù)作品。這樣的教育體制是不完善的，導(dǎo)致了很多不知道如何學(xué)習(xí)的學(xué)生放棄了藝術(shù)設(shè)計(jì)。數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，而教育也同樣如此，學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅僅是那些基礎(chǔ)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)，在藝術(shù)修養(yǎng)和數(shù)字技術(shù)兩者之間平衡發(fā)展，教育技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新型的藝術(shù)人才。這樣助于我們構(gòu)建起科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，是教育更具有時(shí)代意義。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第八篇博物館的電影場(chǎng)景放映區(qū)是整個(gè)展覽體驗(yàn)的精髓，21段影像通過(guò)環(huán)繞立體聲同時(shí)放映，設(shè)計(jì)師對(duì)聲音進(jìn)行了精確地調(diào)整，創(chuàng)造了一種利用聲響來(lái)欣賞電影的新型觀展方法。在巨型畫(huà)板上，參觀者可以在黑暗中聽(tīng)聲閱讀，42段電視廣告分別在不同的屏幕上顯示出來(lái)，讓你的鬧海不停縈繞這視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的雙重體驗(yàn)。

德國(guó)林茨的鋼鐵博物館是鋼鐵制造商奧鋼聯(lián)集團(tuán)的參觀中心。進(jìn)入展館，你會(huì)被一個(gè)巨大的熔爐吸引眼球，里面充滿了跳躍閃爍的LED電光，營(yíng)造一種將融化鋼鐵后的巨型原子包容其中的景象。這些原子懸掛在空中，自由地徘徊，80個(gè)直徑米的鍍鉻球體，被排列成鐵的分子結(jié)構(gòu)，通過(guò)外部700平方米的LED外罩點(diǎn)亮，LED外罩的反射與鍍鉻球體之間的相互反射，使得真實(shí)物體與虛擬介質(zhì)間的邊界消失。隨著LED的控制方法不同，展館的氣氛和主題也將隨之轉(zhuǎn)換、補(bǔ)充和更新。電光將每個(gè)球體融入向?qū)ǖ?，展現(xiàn)出鋼鐵世界中相互作用的每時(shí)每刻。

4互動(dòng)

專(zhuān)門(mén)設(shè)立一座博物館來(lái)講述運(yùn)動(dòng)，這也大概只有德國(guó)人才會(huì)這么做了。皮爾馬森斯運(yùn)動(dòng)博物館的前身是一座萊茵貝格綜合建筑群，這里曾是歐洲最大的鞋類(lèi)加工廠，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的入不敷出、銷(xiāo)售困難以致大量囤貨后，這里就變成了今天的皮爾馬森斯運(yùn)動(dòng)博物館。館中展出了有關(guān)運(yùn)動(dòng)的170多件交互展品“，運(yùn)動(dòng)”的主題是貫穿整個(gè)展覽無(wú)限延伸的金線。在這里你可以通過(guò)氣墊車(chē)在展廳中漂流；可以通過(guò)大型噴泉觀看機(jī)械振膜現(xiàn)象；可以通過(guò)速降滑梯欣賞城市全景；還可以通過(guò)移動(dòng)的自然追蹤野生動(dòng)物的行跡其中，讓所有人都難以忘卻的要數(shù)利用數(shù)字屏幕打造的跑步條通道，你可以設(shè)定可以與大象或是袋鼠等生物進(jìn)行賽跑，屏幕上方的Kinect傳感器會(huì)捕捉你行走或者跑步的運(yùn)動(dòng)數(shù)值，給你留下前所未有的博物館觀展體驗(yàn)。

5結(jié)語(yǔ)

數(shù)字時(shí)代下的博物館，正實(shí)現(xiàn)著從“物”到“人”的轉(zhuǎn)變，其意義并不是只以功能決定的物，也不是為分析方便而進(jìn)行分類(lèi)的物，更不是為攫取利益而產(chǎn)生的物，而是通過(guò)數(shù)字技術(shù)扮演著重要角色，使得參觀者成為展示體驗(yàn)的主角，品讀在某種程度上與文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的物。當(dāng)下的博物館展示設(shè)計(jì)，是用各種例如聲、光、電、投影等新媒體之間的融合吸引觀眾，并與觀眾交往互動(dòng)的情境體驗(yàn)。這種交互方式是雙向的，從而避免信息接收的單向性所造成的困擾，這樣觀眾在參觀時(shí)，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感官被全方位地調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而在達(dá)到輸出文化的目的的同時(shí)，又能讓參觀者真正、充分地獲得正確的有價(jià)值的知識(shí)，真正詮釋當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素，讓當(dāng)下的體驗(yàn)者通過(guò)這樣一種全新的方式，感知自然與人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第九篇一、數(shù)字媒體藝術(shù)概述

二、動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用

三、動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展策略數(shù)字媒體藝術(shù)拓寬了動(dòng)態(tài)廣告

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅為社會(huì)大眾提供更多的藝術(shù)性作品，同時(shí)還能滿足人們的娛樂(lè)需求。在動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中，合理應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，能制作出高品質(zhì)的作品。因此，動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)所體現(xiàn)的是一種超前的時(shí)代精神，是一種對(duì)人文精神的全面塑造。相信動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)中的數(shù)字媒體藝術(shù)在未來(lái)，將會(huì)以更加高新的技術(shù)推動(dòng)其發(fā)展，同時(shí)也被應(yīng)用于更加廣泛的領(lǐng)域內(nèi)，尤其在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中，數(shù)字媒體藝術(shù)將會(huì)發(fā)揮重要的作用，具有巨大發(fā)展。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第十篇摘要：新時(shí)期下，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新型學(xué)科，具有較強(qiáng)的復(fù)合性、跨學(xué)科性、時(shí)代性以及實(shí)用性等特點(diǎn)。該文主要分析數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征及其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，希望給予我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域以參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體;藝術(shù)設(shè)計(jì);特征;影響

一、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)

新時(shí)期，新媒體藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的充分融合，是藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)的主要發(fā)展方向。而數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種全新的手段，更是一種現(xiàn)代化的理念，是對(duì)傳統(tǒng)理念的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，其可以充分體現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念，并且具有虛擬性、技術(shù)性以及藝術(shù)性的特點(diǎn)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要特征

1.綜合性與虛擬性

數(shù)字技術(shù)可以提供更加真實(shí)的虛擬場(chǎng)景，進(jìn)而為設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確表達(dá)創(chuàng)作意圖提供便利。數(shù)字媒體通過(guò)魔幻般的軟件工具，能夠制作奇異夸張、色彩復(fù)雜的圖形，各種新奇的畫(huà)面都能夠通過(guò)數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師能夠充分發(fā)揮想象，為觀眾呈現(xiàn)虛幻而奇妙的世界。在數(shù)字虛擬空間中，設(shè)計(jì)師能夠創(chuàng)造出以往媒介難以實(shí)現(xiàn)的作品，這種綜合性與虛擬性可以提供給設(shè)計(jì)師更加豐富的元素，挖掘設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意潛能。

2.交互性與高效性

三、數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

1.設(shè)計(jì)思維有效延伸

通過(guò)對(duì)數(shù)字技術(shù)的高效利用，設(shè)計(jì)師能夠快速完成相關(guān)工作，為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式、工作方法、組織方式、設(shè)計(jì)觀念以及造型語(yǔ)言帶來(lái)全新的改變，對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在數(shù)字時(shí)代，人們的心理環(huán)境和設(shè)計(jì)對(duì)象也出現(xiàn)了較大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化的產(chǎn)品和技術(shù)不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)也要積極吸納信息元素，其產(chǎn)品也更加具有人情味，在科技環(huán)境下讓人們感覺(jué)不再冰冷和陌生。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)思維的有效延伸，促進(jìn)設(shè)計(jì)思路多元化，幫助設(shè)計(jì)師開(kāi)啟長(zhǎng)期封閉或無(wú)法觸及的靈感邊緣。

2.設(shè)計(jì)內(nèi)容更加豐富

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第十一篇摘要：

旅游文化傳播的過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)起到了至關(guān)重要的作用。旅游業(yè)的發(fā)展力度要不斷加大，讓旅游地的吸引力及魅力提高，要把旅游地特有的文化挖掘出來(lái)，進(jìn)行有效的傳播，讓大眾真正感受到旅游文化的靈魂。

關(guān)鍵詞：

數(shù)字媒體；藝術(shù)語(yǔ)境；旅游文化

不管是傳播旅游文化，還是讓旅游業(yè)得到更好的發(fā)展，都要抓住最好的時(shí)機(jī)，利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播，讓旅游文化傳播得到更多的方法及思路，要不斷的挖掘旅游地的內(nèi)涵文化，讓旅游文化傳播的深度及范圍得到拓展，讓旅游的經(jīng)濟(jì)及文化效益得到提升，讓旅游文化傳播更加有效。

一、旅游文化中數(shù)字影視的立體化透視

（一）多樣性的旅游文化

（二）“形”的旅游文化

一般來(lái)說(shuō)，旅游文化中旅游者的審美對(duì)象側(cè)重于人文景觀及自然景觀，而旅游景觀中所說(shuō)的“形”是由眾多的要素構(gòu)成的，如工藝、材料、質(zhì)地、造型、色彩、線條等，這也是景觀的一種呈現(xiàn)方式，比如，山體的線條輪廓?jiǎng)傊被蛉岷汀⒉煌孛驳匦蔚那鹆晟焦?、四季之色的森林、不同結(jié)構(gòu)造型的建筑等。景觀中的“形”是比較直觀的，人們?nèi)菀赘兄彩锹糜握吡私夂透惺芫坝^文化最直接的方式?！靶巍蹦苤苯拥挠绊懙匠尸F(xiàn)形式、唯度結(jié)構(gòu)、空間規(guī)模等不同的外化表象，還能將氣度、氣勢(shì)、意境、韻味等內(nèi)涵很好的體現(xiàn)出來(lái)。一般旅游者在游覽景觀時(shí)最主要的方式就是“靜觀”，由于人的視域是局限的，所以進(jìn)行多維度或近距離觀察景觀的“形”時(shí)有一定的難度，而以往旅游文化通過(guò)影視所呈現(xiàn)出來(lái)的人文景觀及自然觀也同樣有局限性存在，只能通過(guò)二維或三維空間來(lái)展示景觀的物象。在影視藝術(shù)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，能不斷提高藝術(shù)的展現(xiàn)力及造型，運(yùn)用不同的視覺(jué)語(yǔ)言及數(shù)字三維技術(shù)，將園林、建筑、自然景觀等更好的呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們能多角度、全方位的觀察建筑物的材質(zhì)和構(gòu)造，讓旅游者得到視覺(jué)上的豐富，滿足旅游者的各種審美需求。例如，利用三維軟件呈現(xiàn)出多角度的屋頂材質(zhì)及構(gòu)造、屋檐結(jié)構(gòu)、古建筑斗拱等，還可以展示出建筑的局部、建筑過(guò)程等，讓人們進(jìn)行多角度透視，對(duì)古建筑的建筑過(guò)程及結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)等進(jìn)行直觀的了解。

（三）“意”的旅游文化

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第十二篇一、美的體驗(yàn)的虛擬性

《阿凡達(dá)》中所呈現(xiàn)的潘多拉星球的環(huán)境背景：一些懸浮于空中的巨大石塊如同冰山在海面上緩緩移動(dòng)，石壁上生長(zhǎng)著形態(tài)各異的植物。石塊之間的碰撞產(chǎn)生了大小不同的小石塊，使影視三維空間中充盈著一種奇異的感覺(jué)。潘多拉星球的森林、草原、高原中生長(zhǎng)著各種食草動(dòng)物，綜合了現(xiàn)實(shí)和虛幻中動(dòng)物的特點(diǎn)，長(zhǎng)著長(zhǎng)嘴、小顎，現(xiàn)實(shí)動(dòng)物犄角形狀的扇形膜，有鮮艷的色彩和花紋。影片中旋扇蜥蜴的原型是地球上的蜥蜴，在細(xì)節(jié)上進(jìn)行了虛擬化處理。蜥蜴的皮膚膚質(zhì)和身體顏色都像枯樹(shù)枝，肢體和尾部生長(zhǎng)著像葉脈一樣的結(jié)構(gòu)，這正是運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)產(chǎn)生的動(dòng)物和植物的綜合體。借助于數(shù)字媒體藝術(shù)，《阿凡達(dá)》為人們展示了一種虛擬的美感，這是數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的突破。

二、美的體驗(yàn)的非邏輯性

數(shù)字媒體藝術(shù)使美的體驗(yàn)呈現(xiàn)出一種非邏輯性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)藝術(shù)形式一般是按照受眾接受的邏輯性進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)，受眾可以借助自己的常規(guī)經(jīng)驗(yàn)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞，但是觀眾在欣賞新媒體藝術(shù)形式的時(shí)候會(huì)有“欣賞習(xí)慣受阻”的情況出現(xiàn)。如，新媒體藝術(shù)作品《動(dòng)感》運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)經(jīng)典作品《清明上河圖》進(jìn)行了高科技的加工和重制，使靜的藝術(shù)動(dòng)起來(lái)，超出了受眾的常規(guī)邏輯體驗(yàn)。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)作品要求大眾在欣賞的過(guò)程中運(yùn)用非邏輯思維理解新的藝術(shù)形式所要傳達(dá)的藝術(shù)意圖，這樣才能夠充分感受高科技帶來(lái)的視覺(jué)沖擊。所以，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的突破之一就是受眾欣賞途徑的改變。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)在表達(dá)邏輯上的差別，是數(shù)字媒體藝術(shù)突破傳統(tǒng)藝術(shù)審美邏輯的重大創(chuàng)新。

三、美的體驗(yàn)的開(kāi)放性

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第十三篇一、現(xiàn)階段數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)實(shí)踐技能的需求

數(shù)字媒體藝術(shù)作為主要的學(xué)科，其內(nèi)容大致可以分為幾個(gè)方面。

1、基礎(chǔ)領(lǐng)域

2、設(shè)計(jì)領(lǐng)域

3、延伸設(shè)計(jì)

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系

數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)有著十分重大的意義，具有十分深刻的思想性，能夠激發(fā)起人們心中的情感，培養(yǎng)具有原創(chuàng)精神，能夠掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的復(fù)合型人才，是現(xiàn)階段對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系培養(yǎng)數(shù)字媒體藝術(shù)課程的主要目標(biāo)。利用獨(dú)特的多媒體、跨媒體的形式對(duì)多種藝術(shù)風(fēng)格做表現(xiàn)。采用的技術(shù)手段也為數(shù)字藝術(shù)家們提供了一個(gè)更加廣闊的平臺(tái)。為了能使人才更好的適應(yīng)社會(huì)的需要，在課程調(diào)研的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行安排，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，通過(guò)合理科學(xué)的課時(shí)分配，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的、完善的專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)。

1、多維開(kāi)發(fā)一個(gè)優(yōu)秀

根據(jù)現(xiàn)階段對(duì)人才的需求進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐技能的訓(xùn)練，學(xué)校要堅(jiān)持學(xué)生的學(xué)習(xí)導(dǎo)向是以數(shù)字媒體藝術(shù)為主，以影視動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作為優(yōu)秀，對(duì)其他的媒體行業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的擴(kuò)展和延伸。

2、課程的整合優(yōu)化

在整個(gè)數(shù)字媒體藝術(shù)的課程體系中，為了避免重點(diǎn)的課程在多個(gè)老師的課堂進(jìn)行教學(xué)的重復(fù)，需要各個(gè)學(xué)科的老師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的討論和調(diào)整。學(xué)生需要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的知識(shí)和基礎(chǔ)的技術(shù)都需要根據(jù)相應(yīng)的課程進(jìn)行培養(yǎng)。通過(guò)課程的實(shí)施判斷自己是不是真的喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，適合學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)嗎？可以通過(guò)課程的實(shí)踐、對(duì)課程的設(shè)計(jì)、在作品中的創(chuàng)作和專(zhuān)業(yè)的時(shí)間、相關(guān)公司的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)或者是畢業(yè)設(shè)計(jì)等時(shí)間的內(nèi)容融入到課堂中。例如：老師可以設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫(huà)作業(yè)，要求學(xué)生利用動(dòng)畫(huà)方面的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)兒童劇的宣傳廣告?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)作業(yè)，考查學(xué)生對(duì)多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的使用[4]。

三、實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)教學(xué)體現(xiàn)

要做到時(shí)間與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中隨時(shí)安排實(shí)踐的項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視對(duì)知識(shí)點(diǎn)的實(shí)踐課程的安排，堅(jiān)持走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，至少要保證每一部分的理論課程都有一次相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)就是老師通過(guò)對(duì)學(xué)生現(xiàn)階段所學(xué)的知識(shí)找出相應(yīng)的實(shí)例進(jìn)行分析，學(xué)生可以以小組的模式進(jìn)行模擬，通過(guò)實(shí)踐課堂提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析能力和解決問(wèn)題的能力，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析體會(huì)進(jìn)行合作，對(duì)圖形圖像進(jìn)行設(shè)計(jì)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)之間的合作能力。老師也可以組織學(xué)生參與一些社會(huì)實(shí)踐的項(xiàng)目，比如：設(shè)計(jì)一款手機(jī)的游戲，或者為學(xué)校制作一條招生宣傳片、在某些動(dòng)畫(huà)劇組進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)學(xué)校與相關(guān)企業(yè)的合作，為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，讓學(xué)生從課堂走向社會(huì)，形成實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合，通過(guò)對(duì)真實(shí)的實(shí)踐項(xiàng)目的了解進(jìn)行鍛煉。實(shí)踐教學(xué)可以分為三個(gè)部分：首先利用學(xué)校的有限的資源對(duì)專(zhuān)業(yè)的課程進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練，比如：制作一部微電影。然后將學(xué)生分成不同的小組到實(shí)際的項(xiàng)目中進(jìn)行學(xué)習(xí)，比如：與學(xué)校有合作的工作室，實(shí)踐拍攝廣告等。最后，在學(xué)生學(xué)習(xí)完畢之后學(xué)校可以組織一些相關(guān)的比賽，比如：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)大賽等。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，數(shù)字媒體藝術(shù)課程中使用實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系是現(xiàn)階段教學(xué)模式的必然趨勢(shì)，根據(jù)學(xué)校的優(yōu)先條件，學(xué)生的基礎(chǔ)水平，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行制定，對(duì)整體的教學(xué)方法進(jìn)行改革，為社會(huì)提供更多的人才。

數(shù)字媒體藝術(shù)圖片分析范文第十四篇隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)得以廣泛推廣。為增強(qiáng)旅游的美麗和魅力，要以xxx同志在2010年博鰲國(guó)際論壇上提出的“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”為指導(dǎo)，重視和加強(qiáng)旅游文化發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代潮流，尋求信息時(shí)代旅游文化傳播的改革與發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)興起于20世紀(jì)末，屬集成技術(shù)性、媒體性和藝術(shù)性等特點(diǎn)的新藝術(shù)形式，具有強(qiáng)大的藝術(shù)表現(xiàn)力和跨媒體傳播力，正以強(qiáng)勁勢(shì)頭滲透至社會(huì)生活的每個(gè)角落。本文基于數(shù)字媒體藝術(shù)和旅游文化的本質(zhì)和傳播學(xué)理論知識(shí)，探討數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)

二、旅游文化傳播

旅游是指旅游者離開(kāi)定居地，為體驗(yàn)不同文化和經(jīng)歷，本著對(duì)另一個(gè)地方的向往，選擇去這個(gè)地方旅游，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)這個(gè)地方的目的。旅游過(guò)程中，除了對(duì)旅游地獨(dú)一無(wú)二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對(duì)旅游地文化的認(rèn)識(shí)和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動(dòng)文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動(dòng)同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見(jiàn)》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學(xué)、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國(guó)內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動(dòng)。如果說(shuō)旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個(gè)旅游過(guò)程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會(huì)景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門(mén)等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來(lái)自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會(huì)的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺(jué)化傳播和媒介化傳播時(shí)代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動(dòng)形象的視覺(jué)化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個(gè)性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實(shí)現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)旅游文化傳播的影響

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會(huì)和民族文化等文化信息的流動(dòng)，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來(lái)了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個(gè)角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：

（一）傳授關(guān)系

（二）傳播形式

無(wú)形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺(jué)聽(tīng)