中外藝術(shù)設(shè)計(jì)史發(fā)展略

PAGEPAGE11中外藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史略藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類特有的創(chuàng)造物，是人類依照美的規(guī)律進(jìn)行的、合目的的創(chuàng)造活動(dòng)，反映著人類的自覺(jué)意志和經(jīng)驗(yàn)技能。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的特征；藝術(shù)設(shè)計(jì)的意識(shí)性與自覺(jué)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的性與預(yù)見(jiàn)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的規(guī)律性與審美性。藝術(shù)設(shè)計(jì)的指向性與指導(dǎo)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)史的范疇。藝術(shù)設(shè)計(jì)史是研究和總結(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)作規(guī)律和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一門學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是研究人的造物行為和設(shè)計(jì)規(guī)律的，是融多種學(xué)科于一體的一門新的邊緣性學(xué)科。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)自身的發(fā)展特點(diǎn)以及歷史時(shí)代的精神特質(zhì)，我們把西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史大致分為史前藝術(shù)設(shè)計(jì)、古典藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)三個(gè)時(shí)期。中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)歷史的分期則只能按照社會(huì)性質(zhì)來(lái)分段；即原始社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)、奴隸社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)、封建社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)，以及現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)四個(gè)階段。所謂手工業(yè)是指勞動(dòng)者使用或制造簡(jiǎn)單的手工工具，依靠手工技藝而從事小規(guī)模生產(chǎn)勞動(dòng)。西方手工業(yè)時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同特征；設(shè)計(jì)和生產(chǎn)形式主要有官辦機(jī)構(gòu)和個(gè)人小作坊，生產(chǎn)手段主要依靠手工勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的機(jī)械操作，技術(shù)水平較差，生產(chǎn)效率較低，產(chǎn)品小批量而多樣化。設(shè)計(jì)活動(dòng)的對(duì)象大多功能較為簡(jiǎn)單。階級(jí)差異的烙印在設(shè)計(jì)作品上體現(xiàn)的非常明顯。設(shè)計(jì)與制作往往融為一體。產(chǎn)品的銷售方式以主要滿足本地小范圍的需求為主。古埃及藝術(shù)設(shè)計(jì)成就最突出地表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)方面。古埃及從第四王朝開(kāi)始，用磚石結(jié)構(gòu)方法來(lái)建構(gòu)房屋。古埃及的建筑形式也有所變化，主要體現(xiàn)在各種陵墓建筑上，出現(xiàn)了一種更能體現(xiàn)權(quán)威、意志和宗教精神的新型陵墓建筑金字塔。金字塔首先由第三王朝做賽爾王的大臣伊姆荷太普設(shè)計(jì)建造，由六級(jí)階梯組成的平頂四面錐體，這是埃及歷史上的第一座用石頭建造的巨大的建筑物。古代兩河流域又稱美索不達(dá)米亞，時(shí)至位于亞洲西部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河域的廣大地區(qū)，也是人類古代文明的發(fā)祥地之一。巴比倫‘空中花園’是歷史上第一名園，被稱為世界七大奇跡之一。愛(ài)琴文化建筑設(shè)計(jì)最有名的是克里特島上的‘米諾爾斯王宮’。希臘建筑最富盛名的是雅典衛(wèi)城和衛(wèi)城中心的帕特農(nóng)神殿。公元6-5世紀(jì)是希臘陶器制作的繁盛時(shí)期，出現(xiàn)了黑繪式與紅繪式這兩種裝飾方法。古羅馬人最輝煌的文明成果同樣也表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上?！都訝枠颉吩L(zhǎng)40公里，采用拱劵結(jié)構(gòu)，使用與審美完美結(jié)合被譽(yù)為‘世界上最漂亮的水管’。古羅馬建筑多以拱劵結(jié)構(gòu)和穹隆頂而聞名于世，羅馬萬(wàn)神廟便是其中最著名的一座。在這眾多巨大豪華的公共建筑中，最著名的是羅馬大角斗場(chǎng)。古羅馬著名的建筑家維特魯威在《建筑十書(shū)》中，不僅總結(jié)了羅馬人在建筑上的成就，更重要的是讓我們了解到了羅馬人在機(jī)械與制作方面的成果?；浇膛c伊斯蘭教、佛教一起，并稱為世界三大宗教。最早的教堂拒絕繼續(xù)使用異教的神廟形式，而采用巴西里卡式。之后又相繼出現(xiàn)了拜占庭式、羅馬式和哥特式教堂。中世紀(jì)神學(xué)權(quán)威托馬斯.阿奎那提出的教堂建筑“美的三要色素；完整、和諧與鮮明”則體現(xiàn)出中世紀(jì)的設(shè)計(jì)思想羅馬式教堂有“放在地上的宮殿”之稱，而哥特式教堂則被稱為“升入天上的宮殿”。君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂是典型的拜占庭式建筑，它建于拜占庭帝國(guó)鼎盛時(shí)期。羅馬式教堂的典型代表有意大利的比薩主教堂建筑群、德國(guó)的沃爾姆斯主教堂、法國(guó)的圣賽而南教堂、英國(guó)的杜勒姆主教堂等。哥特式建筑獨(dú)特之處。高聳的尖塔。第二側(cè)面墻窗大開(kāi)。第三、內(nèi)部裝飾精致而華麗。第四、充滿了神秘色彩的鑲嵌畫(huà)。29、法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂和意大利的米蘭大教堂是最具有基督精神的、典型的哥特式教堂。30、隨著文藝復(fù)興的深入發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)從宗教束縛中解脫出來(lái)，確立了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。31、文藝復(fù)興是14至16世紀(jì)末期的歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文字、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域開(kāi)展的一場(chǎng)文化革新運(yùn)動(dòng)，它打破了中世紀(jì)對(duì)人們思想的禁錮，為近代文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件。32、文藝復(fù)興時(shí)期的設(shè)計(jì)思想特征；第一，人文主義。第二，“大美術(shù)”特點(diǎn)。第三，美觀與適用原則。33、圣彼得大教堂是目前全世界最大的一座教堂，它是一座長(zhǎng)方形的教堂，整棟建筑呈現(xiàn)出一個(gè)十字架的結(jié)構(gòu)，造型是非常傳統(tǒng)而神圣的，1506-1626年建于羅馬。34“巴洛克風(fēng)格”它形成與17世紀(jì)，由于人文精神的普及和新興市民階層的興起，設(shè)計(jì)迎合了這種傾向，在建筑、室內(nèi)裝飾、家具、工藝品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域創(chuàng)造了一種奢華絢麗、熱情奔放的風(fēng)格。最具有代表性的巴洛克風(fēng)格建筑實(shí)為法國(guó)的凡爾賽宮，舉世聞名的凡爾賽宮集中了當(dāng)時(shí)許多著名的設(shè)計(jì)師的智慧和才華，整個(gè)建筑設(shè)計(jì)在風(fēng)格上渾然一體。35、“羅可可”源于法文，意思是“貝殼”。用其為這種風(fēng)格命名，基本上是正面形容。絢麗各異、玲瓏剔透而又純屬于自然造化的貝殼，的確表達(dá)出了羅可可裝飾可能產(chǎn)生的聯(lián)想和感受。36、羅可可式家具的設(shè)計(jì)還受到東方文化的影響，所以在法國(guó)羅可可又稱為中國(guó)裝飾。比如它常以中國(guó)山水畫(huà)來(lái)裝飾家具，從清式家具里尋求創(chuàng)作靈感等。37、新古典主義：設(shè)計(jì)風(fēng)格是經(jīng)過(guò)改良的古典主義風(fēng)格，它流行于歐洲18世紀(jì)60年代直至19世紀(jì)前半世紀(jì)。新古典主義一面世就以簡(jiǎn)潔、莊重和充滿理想風(fēng)格特點(diǎn)將羅可可奢華纖麗的脂粉之氣一掃而光，它既保持了古典文化的莊重典雅，又賦予這種風(fēng)格以新的思想內(nèi)涵。38、美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》中指出的那樣，從英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命，摧毀了農(nóng)業(yè)文明賴以生存的生產(chǎn)關(guān)系和成產(chǎn)工具，創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化、集中化的工業(yè)文明。39、工業(yè)化通常被定義為工業(yè)或第二產(chǎn)業(yè)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中比重不斷上升的過(guò)程，以及工業(yè)就業(yè)人數(shù)在總就業(yè)人數(shù)中比重不斷上升的過(guò)程。40、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命揭開(kāi)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕，推動(dòng)了世界歷史發(fā)展的進(jìn)程。41、所謂工業(yè)革命又稱產(chǎn)業(yè)革命，是指農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的以工業(yè)和機(jī)械制造業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)過(guò)程，這一過(guò)程開(kāi)始于18世紀(jì)60年代英國(guó)，又由英國(guó)轉(zhuǎn)向世界各地。42、工業(yè)革命最新是從棉紡織機(jī)械的發(fā)明和改進(jìn)開(kāi)始的。43、工業(yè)化轉(zhuǎn)期型的藝術(shù)設(shè)計(jì)較之手工業(yè)時(shí)期的設(shè)計(jì)，其變革主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，設(shè)計(jì)師身份的轉(zhuǎn)變。第二設(shè)計(jì)材料的轉(zhuǎn)變。第三，設(shè)計(jì)審美的轉(zhuǎn)變。第四，設(shè)計(jì)科學(xué)的確立。第五，設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的變化。44、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)下半葉源自英國(guó)，針對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、批量生產(chǎn)中造成設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降，力圖改變這種狀況來(lái)興起的一場(chǎng)旨在復(fù)興手工藝為目的的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的生產(chǎn)有著其深刻的歷史原因和思想基礎(chǔ)。約翰·拉斯金是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者，而威廉·莫里斯則是主要實(shí)踐者。工藝美術(shù)用動(dòng)的誕生標(biāo)記著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)始，在世界設(shè)計(jì)史上具有劃時(shí)代意義。45、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)的原因：1.設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)需要。2.思想領(lǐng)域的促進(jìn)。3.“水晶宮”的反面刺激。46、1851年在倫敦舉行的第一界世界博覽會(huì)47、理論的倡導(dǎo)者——拉斯金。約翰拉斯·金是工藝美術(shù)的理論倡導(dǎo)者他在著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯的石頭》中，猛然抨擊了“完美的機(jī)械論”現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父——莫里斯。威廉·莫里斯，英國(guó)著名的建筑師，工藝美術(shù)家、畫(huà)家、作家和社會(huì)活動(dòng)家，1834年3月24日生于英國(guó)埃塞克郡的一個(gè)富商家庭。他首先，主張藝術(shù)家與手工藝人的相互合作，以實(shí)現(xiàn)改良日用品的目的。其次，重視傳統(tǒng)手工藝的挖掘整理和發(fā)揚(yáng)光大，力圖通過(guò)手工藝的重新振興來(lái)消除工業(yè)生產(chǎn)、設(shè)計(jì)與制作相分離而造成的設(shè)計(jì)粗制濫造現(xiàn)象。最后，反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的濫用和工業(yè)化對(duì)人性的扼殺。故被譽(yù)為“現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父”1857年莫里斯同韋伯一起一紅瓦磚為材料，設(shè)計(jì)成“紅屋”這幢具有哥特式風(fēng)格的房子，完全拋棄了當(dāng)時(shí)流行的維多利亞時(shí)期的繁瑣的建筑特點(diǎn)。1896年，他為《橋沙集》做的裝幀設(shè)計(jì)，采用黑色和紅色雙色印刷，這是莫里斯最杰出的作品，至今仍被裝幀界稱為“現(xiàn)代書(shū)籍裝幀第一書(shū)”48、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)史19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)生在歐洲大陸的一次影響很大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。49、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)涉及面廣，幾乎席卷了藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，從建筑、家具、產(chǎn)品到平面設(shè)計(jì)，以致雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等無(wú)所不包，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)而巨大。50、從設(shè)計(jì)形式的角度看，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的形成受唯美主義與象征主義美學(xué)理論的影響。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受東方文化，尤其是日本版畫(huà)的影響很大。51、早在1865年歐文·瓊斯《裝飾法則》一書(shū)就試圖從裝飾藝術(shù)的角度建立全新的裝飾設(shè)計(jì)法則。52、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)：新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是繼“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”之后歐洲發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它們都反映對(duì)工業(yè)化風(fēng)格和雕琢的維多利亞風(fēng)格，對(duì)傳統(tǒng)手工藝充滿了熱愛(ài)，都主張從自然東方藝術(shù)當(dāng)中吸收創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，反對(duì)機(jī)械化的批量生產(chǎn)，都主張藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與技術(shù)相結(jié)合。但是作為一種新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它又與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)存有不同之處。在對(duì)待傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張復(fù)興中世紀(jì)的哥特式風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則完全放棄對(duì)傳統(tǒng)形式的借鑒；在向自然學(xué)習(xí)的態(tài)度上，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張師法自然，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)則反對(duì)低俗的臨摹與仿造，認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮更為自由和豐富的想象力，對(duì)自然形式加以提煉，發(fā)現(xiàn)隱藏于形式背后的象征和隱喻，這也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表符號(hào)。53、在1889年法國(guó)革命100周年紀(jì)念碑的征稿中，象征現(xiàn)代科技文明和成果的埃菲爾鐵塔從700多件設(shè)計(jì)方案中脫穎而出一舉中標(biāo)。它獨(dú)特的而優(yōu)美的曲線也成為隨之而來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。54、巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有幾個(gè)重要的設(shè)計(jì)中心，它們大都是以家居為中心的設(shè)計(jì)事務(wù)所，其中影響最大的有“新藝術(shù)之家”“現(xiàn)代之家”和“六人集團(tuán)”55、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的名稱來(lái)源于薩穆?tīng)枴べe的，“新藝術(shù)之家”56、1898年成立的“六人集團(tuán)”，由六位設(shè)計(jì)家組成，在法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有著很大的影響?！傲思瘓F(tuán)”的領(lǐng)袖人物是赫克托爾·吉瑪?shù)拢删妥顬橥怀?，也是法?guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的杰出代表之一。赫克托爾·吉瑪?shù)?，最具有影響的設(shè)計(jì)是著名的巴黎地鐵入口處的裝飾。57、比利時(shí)也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地之一。58、霍塔是新藝術(shù)視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)始人之一，他是一位建筑師，他在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中喜歡用葡萄蔓似的相互纏繞和相互扭曲的線條，這種富有表現(xiàn)力的線條成了比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表性特征，被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線“59、鮑威爾是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的核心人物，他不僅是設(shè)計(jì)家，還是設(shè)計(jì)理論家，受莫里斯思想影響很深，具有民主主義和社會(huì)主義傾向。60、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最為極端、最引人注目和最具有創(chuàng)造新性的風(fēng)格出現(xiàn)在西班牙。西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義色彩。天才設(shè)計(jì)家安東尼·高蒂以他極富幻想的浪漫情懷獨(dú)樹(shù)一幟將新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到了極端化。他的一系列代表作品圣家族教堂、米拉公寓、居里公園和巴特羅公寓，成為世人的寶貴財(cái)富。61、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在德國(guó)被稱為“青年風(fēng)格”，名字源于《青年》雜志。62德國(guó)的青年風(fēng)格最重要的設(shè)計(jì)師是彼得·貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人，是后來(lái)現(xiàn)代主義的代表洛佩斯、米斯·凡德和柯布西耶的老師，被德國(guó)烏爾姆高等造型學(xué)校校長(zhǎng)馬爾納多稱為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”62奧地利的新藝術(shù)風(fēng)格主要是活躍在首都維也納的一群先鋒派藝術(shù)家、建筑師、和設(shè)計(jì)師組成的“分離派”。約瑟夫·霍夫曼也是分離派的核心人物，曾經(jīng)在分離派雜志《室內(nèi)》中寫(xiě)道；“所有建筑師和設(shè)計(jì)師的目標(biāo)，應(yīng)該是打破博物館式的歷史樊籠而創(chuàng)造新的風(fēng)格。63、18世紀(jì)末期以后格拉斯哥出現(xiàn)了許多新生代畫(huà)家，創(chuàng)作了大量表現(xiàn)格拉斯哥印象主義的作品，成為格拉斯哥風(fēng)格。其主要奠基人麥金什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人集團(tuán)。格拉斯哥主張簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反。64、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是指20世紀(jì)二三十年代在法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家興起的一次涵蓋面極廣、風(fēng)格較為特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它是以富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱并非一種單一的風(fēng)格，而是兩次世界大戰(zhàn)期間統(tǒng)領(lǐng)裝飾藝術(shù)潮流的總稱，包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域——家具、珠寶、繪畫(huà)、圖案、書(shū)籍裝幀、玻璃器皿等。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，它有著特定的形成之因，以及適宜的發(fā)展空間。65、裝飾主義運(yùn)動(dòng)有一定的兩面性。它對(duì)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都有一定的排斥性，但又不能完全脫離二者的影響，相反還吸取了它的設(shè)計(jì)元素。66、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（論述題）裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)從傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格中獲取創(chuàng)作的靈感，并且接受當(dāng)時(shí)前衛(wèi)藝術(shù)思潮的鼓舞，這都是為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展注入了新的活力。裝飾主義運(yùn)動(dòng)的形成也受到當(dāng)時(shí)造型藝術(shù)的很大影響。汽車設(shè)計(jì)樣式對(duì)裝飾主義運(yùn)動(dòng)有直接的影響。67、法國(guó)是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，1952年的巴黎“國(guó)際裝飾藝術(shù)”和“現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品展覽會(huì)”集中展示了法國(guó)在裝飾領(lǐng)域的設(shè)計(jì)成果，裝飾主義運(yùn)動(dòng)也由此得名。68、法國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要成就之一就是首飾與時(shí)裝配件設(shè)計(jì)。69、1925年后，裝飾主義運(yùn)動(dòng)不僅席卷了歐洲大陸，還傳入了美國(guó)，與美國(guó)的大眾文化相融合，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的“爵士摩登”風(fēng)格；豪華、夸張、迷人、怪誕；其勢(shì)頭超過(guò)了法國(guó)、英國(guó)，得到了很大的發(fā)展。小到司圖華特公司大廈內(nèi)商店櫥窗設(shè)計(jì)，大到克萊斯勒大廈、帝國(guó)大廈、洛克菲勒中心大廈等摩天大樓，大量啟用了帶有棱角的裝飾，通過(guò)使用重復(fù)、對(duì)比的手法是簡(jiǎn)單的裝飾具有象征意義。70、“好萊塢風(fēng)格”可以說(shuō)是裝飾藝術(shù)風(fēng)格在美國(guó)的進(jìn)一步本土化。71、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)生產(chǎn)的原因；第一、工業(yè)技術(shù)發(fā)展的需要與驅(qū)使。第二、現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮的影響。72、現(xiàn)代主義是指開(kāi)始于20世紀(jì)初，至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后在這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)形成的一場(chǎng)意識(shí)文化運(yùn)動(dòng)；從意識(shí)形態(tài)方面定義，它的革命性、民主性、主觀性、形式主義性都非常明顯。而現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)則是指生于20世紀(jì)初，成熟與30年代，至50年代開(kāi)始衰落的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮?，F(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)理念上強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性，注重理性思考，因此又稱為“理性主義”或“功能主義”73、現(xiàn)代主義的特征；（1）在設(shè)計(jì)內(nèi)容上，它堅(jiān)持設(shè)計(jì)要為社會(huì)大眾服務(wù)，設(shè)計(jì)必須經(jīng)批量化、機(jī)械化生產(chǎn)而轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)理念上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是民主注意的具有烏托邦的理想色彩，設(shè)計(jì)者們希望通過(guò)設(shè)計(jì)幫助人們改善生活，提高社會(huì)的總體生活水平，這又使得其理性主義充滿了幻想特征。（2）在設(shè)計(jì)理論和原則上，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)功能第一、形式第二的功能數(shù)以至上的原則；對(duì)機(jī)械持肯定與強(qiáng)調(diào)的態(tài)度；強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性，注重理性思考，注重對(duì)新材料、新技術(shù)、新能源的運(yùn)用，反對(duì)沿用傳統(tǒng)的生產(chǎn)模式。74、1970年10月6日，在德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的先驅(qū)模特修斯的倡導(dǎo)下，同時(shí)在吸取英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，德國(guó)工業(yè)同盟會(huì)宣告成立。75、赫爾曼·模特修斯是德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟的開(kāi)創(chuàng)者以及核心人物，他曾經(jīng)組織了大量的研討會(huì)來(lái)討論設(shè)計(jì)的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)方面對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)的同盟成員是彼德·貝倫斯。76、1907年AEG擁有在德國(guó)使用愛(ài)迪生電氣照明系統(tǒng)的專利許可。77、德國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)是在1917年俄國(guó)10月革命勝利前后形成和發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)流派，是在當(dāng)時(shí)俄國(guó)一小批有理想、激進(jìn)的建筑師以及精英知識(shí)分子中產(chǎn)生的，他們收到了當(dāng)時(shí)的立體主義、未來(lái)主義等藝術(shù)革新思潮的影響，加之俄國(guó)當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的革命熱潮的感染，開(kāi)始進(jìn)行了前衛(wèi)藝術(shù)探索與思考，并積極付諸實(shí)踐。78、實(shí)踐方面，構(gòu)成主義在1915年邁出了第一步。1920年，建筑設(shè)計(jì)師李西斯基設(shè)計(jì)了街頭宣傳畫(huà)《紅色的楔子打擊白色》1919年，塔特林設(shè)計(jì)了著名的第三國(guó)際紀(jì)念塔，完全體現(xiàn)了構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)觀念。79、荷蘭風(fēng)格派產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，是有一個(gè)設(shè)計(jì)家、建筑師和藝術(shù)家組成的松散的集體，與俄國(guó)構(gòu)成主義同樣，它的存在時(shí)間也比較短，大約在1917年到1931年之間。80、荷蘭派的核心人物是畫(huà)家彼埃特·蒙德里安、蒂奧·凡·杜斯伯格、雕塑家喬治·范唐哲羅和建筑師格里特·里特維德四人。80、1920年蒙德里安用最簡(jiǎn)單的縱橫直線構(gòu)圖以及單純的三原色完成的《紅黃藍(lán)構(gòu)圖》，這幅作品完全符合風(fēng)格派“用純粹幾何的抽象來(lái)表現(xiàn)純粹的精神”的主張，并很快影響了設(shè)計(jì)界。81、建筑師特維德是風(fēng)格派的另一代表人物。創(chuàng)造了舉世聞名的《紅、黃、蘭構(gòu)成的椅子》82、1919年，在曾被“歌德”這個(gè)名字照亮的城市——魏瑪，一所前所未有的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院誕生了。83、包豪斯的三個(gè)發(fā)展階段；第一階段（1919——1925）魏瑪時(shí)期，由創(chuàng)始人格羅佩斯（1883——1969）任校長(zhǎng)，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負(fù)起訓(xùn)練二十世紀(jì)設(shè)計(jì)家和建筑師的神圣使命。第二階段（1925——1932）迪索時(shí)期，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶（1889——1954）繼任。第三階段（1932——1933）柏林時(shí)期，由米斯·凡德羅（1886——1969）繼任。84、包豪斯的設(shè)計(jì)理論；包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。85、包豪斯的主要成就和應(yīng)影響；第一、包豪斯打破了將“純粹藝術(shù)”與“實(shí)用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍教育觀念，進(jìn)行提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想。第二、包豪斯完成了在“藝術(shù)”與“工業(yè)”的鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。第三、包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)造工具，并研究出大量生產(chǎn)的方法。第四、包豪斯認(rèn)清了“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)，包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指示出正確方向。86、包豪斯最有影響的設(shè)計(jì)出自納吉負(fù)責(zé)的金屬制品車間和布勞耶負(fù)責(zé)的家具車間。87、瑪麗安·布蘭德是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中的重要人物，不僅因?yàn)樗齽?chuàng)造了許多29世紀(jì)最美觀耐用的金屬制品，還因?yàn)樗谀行灾鲗?dǎo)的金屬制品設(shè)計(jì)領(lǐng)域擁有一席之地其中為康定斯基住宅所設(shè)計(jì)的“瓦西里椅”無(wú)疑是最著名的一件。88、現(xiàn)代主義建筑思潮的核心人物主要有；勒·科布西耶、格羅佩斯、米斯·凡德羅、弗蘭克·賴特等人?，F(xiàn)代主義思潮很快由建筑蔓延到了藝術(shù)設(shè)計(jì)上，可以說(shuō)正是他們奠基了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)，繼而影響到了全世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。89、對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)生產(chǎn)影響最大的包豪斯的創(chuàng)始人格羅佩斯。早在1911年，28歲的格羅佩斯完成了令他一舉成名的作品，即發(fā)古斯鞋楦廠建筑。90、勒·科布西耶是法國(guó)現(xiàn)代最著名的建筑設(shè)計(jì)師，也是本世紀(jì)西方現(xiàn)代建筑師中影響最大的人物，他對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)美學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。1929年，柯布西耶設(shè)計(jì)了奠基他的現(xiàn)代主義大師的基礎(chǔ)建筑；薩瓦公寓，這所公寓同時(shí)具備了上述的五個(gè)特點(diǎn)。20世紀(jì)60十年代，柯布西耶設(shè)計(jì)了一系列的宗教建筑，其中朗香教堂是他設(shè)計(jì)的最具有代表性的宗教建筑91、米斯·凡德羅是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的另一個(gè)重要人物。米斯的代表作是巴西牙巴塞羅那博覽館德國(guó)館這一建筑實(shí)現(xiàn)了他的技術(shù)與文化融合的理想，是一件現(xiàn)代主義建筑的精品，在這一項(xiàng)目之中幾乎全部的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征都逐一顯現(xiàn)；簡(jiǎn)單、功能主義、理性主義、減少主義、，與建筑本身同樣著名的是米斯為其設(shè)計(jì)的配套家具，“巴塞羅那的椅子”直至今天仍然享有盛名。1928年，米斯提出了“少即是多”的觀點(diǎn)，反對(duì)任何形式的裝飾，所謂“少”是針對(duì)當(dāng)時(shí)建筑界仍然流行的古典裝飾手法提出的，而“多”則是指的大工業(yè)條件下形式簡(jiǎn)潔而功能豐富的建筑。在處理手法上，米斯提出了“流通空間”的新概念。92、弗蘭克·賴特是20世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽(yù)。埃羅·沙里寧曾這樣贊美他；“如果今天是如同文藝復(fù)興的時(shí)代，那么賴特就是二十世紀(jì)的米開(kāi)朗琪羅”。93、“有機(jī)建筑“理論。賴特的”有機(jī)建筑“提出六個(gè)設(shè)計(jì)原則，即；簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣；建筑應(yīng)該和它周圍的環(huán)境保持和諧一致；建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說(shuō)從環(huán)境中采取建筑色彩因素；建筑材料本質(zhì)的表達(dá)；建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。如他早期的”草原式住宅”，20世紀(jì)初的威立茨住宅、羅伯茨住宅，1908年的羅比住宅等。隨著賴特先后在1904年設(shè)計(jì)了拉金公司大樓和1915年設(shè)計(jì)了日本東京帝國(guó)飯店等著名建筑，享有了一定的國(guó)際聲譽(yù)。特別是1936年賴特設(shè)計(jì)了“流水山莊”。94、阿爾瓦·阿爾托是芬蘭現(xiàn)代主義建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，現(xiàn)代主義建筑奠基人之一。95、在歐洲的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”傳入美國(guó)之前，19世紀(jì)70年代美國(guó)建筑界就出現(xiàn)了一個(gè)重要的設(shè)計(jì)流派——芝加哥學(xué)派。96、功能主義被普遍作為現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的專屬用語(yǔ)，但是其基本原則——“形式服從功能”早在1896年就由美國(guó)芝加哥學(xué)派的路易斯·沙利文提出來(lái)了。作為芝加哥建筑學(xué)派的重要人物，他在《從藝術(shù)觀點(diǎn)看待高層市政建筑》一書(shū)里，提出在新材料、新技術(shù)的條件下，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該擺脫舊風(fēng)格和舊方法，藝術(shù)創(chuàng)作的真正標(biāo)準(zhǔn)是形勢(shì)與功能的相互關(guān)系，即形式服從功能。97、“流線型”設(shè)計(jì)風(fēng)格就是消費(fèi)主義與技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑，線條流暢的物體形狀，在這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。98、最早將“流線型”引入工業(yè)設(shè)計(jì)的是歐洲人。1914年，意大利設(shè)計(jì)師卡塔格納首次采用“流線型”進(jìn)行的汽車設(shè)計(jì)；1921年，德國(guó)飛機(jī)設(shè)計(jì)師愛(ài)德蒙·倫普勒則第一次在飛機(jī)上使用了這中形狀。99、美國(guó)流線型設(shè)計(jì)最初主要集中于交通工具領(lǐng)域，而最早在美國(guó)推行流線型設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師是諾曼·蓋茨。100、赫勒爾于1936年設(shè)計(jì)的被稱作“世界上最美”的流線型訂書(shū)機(jī)。這個(gè)訂書(shū)機(jī)設(shè)一個(gè)完全形式主義的設(shè)計(jì)，它漂亮的外觀對(duì)自身的功能并沒(méi)有特定的作用，僅僅表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的流行風(fēng)格和時(shí)代感。101、戰(zhàn)后現(xiàn)代設(shè)計(jì)迅速發(fā)展的原因；（1）戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展（2）設(shè)計(jì)意識(shí)的提高（3）設(shè)計(jì)教育的興起102、德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之所以發(fā)展迅速的主要原因，一是德國(guó)戰(zhàn)前就建立有完整的設(shè)計(jì)體系，為德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展奠基了基礎(chǔ)；二是理性主義設(shè)計(jì)與技術(shù)美學(xué)思想的結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。二戰(zhàn)后，德國(guó)在設(shè)計(jì)理論上的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是“技術(shù)美學(xué)”的提出，所謂“技術(shù)美學(xué)”，主要是衡量產(chǎn)品和設(shè)計(jì)的各種要素和綜合體系，建立起一種美的，符合理性的、科學(xué)的設(shè)計(jì)原則。而戰(zhàn)后德國(guó)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)教育的中心——烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的成立，對(duì)德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)生產(chǎn)了巨大影響。103、1953年．、，瑞士著名的藝術(shù)家和藝術(shù)設(shè)計(jì)師馬克斯·比爾在西德的烏爾姆市籌建創(chuàng)立了德國(guó)二戰(zhàn)后最重要的一所設(shè)計(jì)學(xué)院——烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。104、烏爾姆的教學(xué)在設(shè)計(jì)教學(xué)上強(qiáng)調(diào)功能主義美學(xué)原則，提倡符合邏輯結(jié)構(gòu)的形式美。在這樣的基礎(chǔ)上，烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院形成了自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格——冷峻、簡(jiǎn)潔、充滿理想。105、烏爾姆的許多教師如奧托·艾舍、迪特·蘭姆斯登等都成為布勞恩公司的設(shè)計(jì)師，將學(xué)院的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法帶入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去使得布勞恩公司的產(chǎn)品種類和形式都有了質(zhì)的提高，形成了自己的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格與美國(guó)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)下的“樣式設(shè)計(jì)”不同，布勞恩更關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)際功能的完美。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上作出奠基作用的是漢斯·古格洛特和迪特·蘭姆斯。106、意大利的設(shè)計(jì)藝術(shù)迅速崛起，并在家具、汽車、服裝、家用電器等領(lǐng)域走在了世界的前列，被稱為“意大利奇跡”107、意大利的藝術(shù)設(shè)計(jì)注重形式的多樣化，形成了多元化的設(shè)計(jì)風(fēng)格。108、戰(zhàn)后意大利設(shè)計(jì)開(kāi)始咳重大的轉(zhuǎn)變，從純理性的設(shè)計(jì)開(kāi)始轉(zhuǎn)向多元化、個(gè)性化的設(shè)計(jì)?！懊滋m三年展”成就了意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)最重要的展示平臺(tái)。MIRELLA縫紉機(jī)（1955），該設(shè)計(jì)在1957年的“米蘭三年展”上榮獲金圓規(guī)獎(jiǎng)。109、1954年的“米蘭三年展”其主題是“藝術(shù)的生產(chǎn)”，更加明確了意大利工業(yè)設(shè)計(jì)的方向不是簡(jiǎn)單地實(shí)用化。110、20世紀(jì)60十年代，在新生代的消費(fèi)群體出現(xiàn)后，意大利出現(xiàn)了一批激進(jìn)的建筑和設(shè)計(jì)師，他們受英美波普設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響，反對(duì)設(shè)計(jì)中的豪華裝飾傾向，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，反“技術(shù)時(shí)尚”，因此被稱為“反主流設(shè)計(jì)”。111、埃托·索特薩斯是反主流設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，自1958年以來(lái)，索特薩斯就是意大利最早建立現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)體系的企業(yè)——奧列維蒂公司設(shè)計(jì)部的負(fù)責(zé)人，主要從事打字和電腦的設(shè)計(jì)工作。112、最著名的是1966年成立于米蘭的“三人設(shè)計(jì)組”，他們?cè)O(shè)計(jì)的“充氣”椅，則是發(fā)主流設(shè)計(jì)的典型代表。113在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大潮中。日本是一個(gè)無(wú)法忽略的國(guó)家。相對(duì)于歐美各國(guó)，日本的設(shè)計(jì)要“晚熟”的多，直到第二次世界大戰(zhàn)之后，在日本的設(shè)計(jì)才開(kāi)始逐漸發(fā)展起來(lái)，而其興盛則是在二十世紀(jì)六七十年代之后。日本從學(xué)習(xí)并模仿西方的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)起步，逐漸形成了自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。從另一角度來(lái)看，日本設(shè)計(jì)的發(fā)展可以概括為日本受西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響以及反過(guò)來(lái)影響西方乃至今全世界的工業(yè)設(shè)計(jì)這兩個(gè)方面。首先，日本設(shè)計(jì)的崛起與它對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)崛起密切有關(guān)?？虏嘉饕热说脑O(shè)計(jì)展、20世紀(jì)設(shè)計(jì)藝術(shù)展等都向日本傳輸了當(dāng)時(shí)西方最先進(jìn)的設(shè)計(jì)概念，這這理論方面極大促進(jìn)了日本設(shè)計(jì)的發(fā)展。索尼公司后來(lái)還提出了“創(chuàng)造市場(chǎng)”的戰(zhàn)略方針，在很大程度上拜托了過(guò)去對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的機(jī)械模仿，將西方的功能主義與設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性以及外觀的美化放到了同等重要的位置上。幾乎是源自西方的現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格并行，日本還發(fā)展著一種傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。114、日本的平面設(shè)計(jì)使構(gòu)成主義與日本傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)合，最為經(jīng)典的作品是著名設(shè)計(jì)師龜倉(cāng)雄策為1964年日本奧運(yùn)會(huì)所涉及的系列招貼畫(huà)，在這些作品中龜倉(cāng)雄策將日本國(guó)旗中的紅色圓形圖案與奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出了日本的獨(dú)特與奧運(yùn)大家庭精神統(tǒng)一。115、極具商業(yè)味的美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)；隨著大量的歐洲設(shè)計(jì)師來(lái)到美國(guó)，他們帶來(lái)了新的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)教育模式。如芬蘭的建筑大師沙里寧創(chuàng)立了克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院就是培養(yǎng)美國(guó)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)人才的搖籃。芬蘭建筑師埃利爾·沙里寧1923年移居美國(guó)，并與1940年創(chuàng)辦了這所藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院。與德國(guó)相比美國(guó)的設(shè)計(jì)觀念也發(fā)生了重要的變化。前者強(qiáng)調(diào)功能主義；而后者則強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益，即設(shè)計(jì)的商業(yè)色彩極濃116、美國(guó)在20世紀(jì)中期興起了商業(yè)設(shè)計(jì)熱潮，強(qiáng)調(diào)形式第一，功能第二以新奇、不斷翻新的樣式來(lái)刺激消費(fèi)者的購(gòu)買，有時(shí)不惜以犧牲功能為代價(jià)，其核心是“有計(jì)劃的廢止制度。117、美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅僅體現(xiàn)在“國(guó)際風(fēng)格”的形成和對(duì)世界設(shè)計(jì)的影響，還在于美國(guó)史第一個(gè)將世界工業(yè)設(shè)計(jì)職業(yè)化、獨(dú)立化的國(guó)家，因而大大推動(dòng)了世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。如果說(shuō)，德國(guó)人對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)是建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理倫和教育體系的話，那么美國(guó)則是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)，并將之職業(yè)化。118、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是出現(xiàn)了獨(dú)立的工業(yè)設(shè)計(jì)事務(wù)所，以及專職的設(shè)計(jì)師，雷蒙·羅威就是其代表。二是在大企業(yè)中設(shè)立專門負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)部門，如美國(guó)的通用汽車公司在1926年就成立“外形與色彩部門”119、20世紀(jì)50、60年代，美國(guó)設(shè)計(jì)始終存在兩種不同的發(fā)展道路。一是國(guó)際化、大企業(yè)化、大眾化的主流設(shè)計(jì)。二是獨(dú)立的設(shè)計(jì)事務(wù)所迅速發(fā)展，并不斷擴(kuò)展設(shè)計(jì)新領(lǐng)域——企業(yè)形象設(shè)計(jì)（CI）。對(duì)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)也從單純的視覺(jué)形象（VI）發(fā)展到企業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)(BI)和企業(yè)理念（MI）,直至80年代的“企業(yè)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)”（CSI），這也是美國(guó)設(shè)計(jì)界的重要貢獻(xiàn)。120、瑞典現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中心人物是卡爾·馬爾姆斯滕、布魯諾·馬森、約瑟夫·弗蘭克以及G·A博格。最能夠體現(xiàn)瑞典現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的是其家居設(shè)計(jì)。確定了“瑞典現(xiàn)代風(fēng)格”在國(guó)際上的地位。121、雅各布森是使丹麥家具走向了世界，他采用了現(xiàn)代新型材料——發(fā)泡聚苯乙烯作殼體材料，在堅(jiān)持功能主義的同時(shí)賦予了作品以新穎、美觀的外形，其代表作主要有蛋形椅、天鵝椅、蟻形椅等。漢斯·魏格納這個(gè)名字是丹麥現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的另一個(gè)重要組成部分。魏格納對(duì)中國(guó)明清家具極為欣賞，并以此為原型設(shè)計(jì)了不少新的椅子造型，被稱為中國(guó)椅。122丹麥的燈具設(shè)計(jì)同樣在世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)中享有盛名，其中保羅·漢寧森曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)的一系列照明燈甚至成了世界燈具設(shè)計(jì)的典范，至今仍然暢銷不衰。例如他設(shè)計(jì)的PH燈具是一組包括三種不同尺寸、表面進(jìn)行不同處理的燈傘，這幾個(gè)燈傘可以與具有不同用途、型號(hào)各異的燈配套使用。123、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)滋生的原因（論述）（1）豐裕社會(huì)的到來(lái)（2）科技成果的不斷涌現(xiàn)（3）市場(chǎng)與消費(fèi)觀念的變化（4）多元文化的影響（5）國(guó)際風(fēng)格的衰退，1972年7月15日，隨著日本設(shè)計(jì)師山崎實(shí)采用典型現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)手法，1954在美國(guó)圣路易市為一批低收入者的設(shè)計(jì)建成的住宅區(qū)被爆破拆除。124、羅伯特·文杜里是美國(guó)著名的建筑師，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的真正奠基人。他的著名言論“少令人生厭”，既是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念的批判，也是對(duì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的詮釋。文杜里在1966年撰寫(xiě)的專著《建筑中的復(fù)雜性與矛盾性》125、查爾斯·詹克斯也是美國(guó)著名的建筑師，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的又一位奠基人。主編過(guò)兩期《建筑設(shè)計(jì)》。期間，先后出版《建筑上的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)》《今日建筑》《后現(xiàn)代主義》《后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言》等眾多部專著。126、雙重譯碼是“名流——大眾“和”新——老”這兩層含義的簡(jiǎn)稱。127、后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格特征（論述）第一，重視產(chǎn)品的裝飾效果。第二，注重形態(tài)的歷史與文化內(nèi)涵。第三，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的精神娛樂(lè)功能。第四，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不排斥模糊性、矛盾性、復(fù)雜性和不一致性。128、后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)；后現(xiàn)代主義最早產(chǎn)生于建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格特征在建筑設(shè)計(jì)中也表現(xiàn)得最為充分。我們一般把開(kāi)始20世紀(jì)60年代的，以反對(duì)現(xiàn)代主義建筑為主旨的建筑理論、風(fēng)格流派和實(shí)踐活動(dòng)，稱之為后現(xiàn)代主義建筑。其代表人物除羅伯特·杜文里和查爾斯·詹克斯外，還有飛利浦·約翰遜、詹姆斯·斯特林、查爾斯·摩爾、邁克·格里夫斯、山崎實(shí)、伍重等人。129、后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)代表作；飛利浦·約翰遜與紐約電訊公司總部大樓。查爾斯·摩爾與新奧爾良“意大利廣場(chǎng)”。邁克·格里夫斯與波特蘭市公共服務(wù)中心。詹姆斯·斯特林與斯圖加特新國(guó)家藝術(shù)館。約翰·伍重與悉尼歌劇院。山崎實(shí)與紐約世界貿(mào)易中心大樓130、格里夫斯為阿萊西公司設(shè)計(jì)過(guò)一套不銹鋼水壺，其中的“自鳴式”水壺非常有趣。131、意大利的孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)成立于1980年，由著名的意大利設(shè)計(jì)師索德薩斯和其他7名年輕的設(shè)計(jì)師組成。索德薩斯是意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的發(fā)言人。132、孟菲斯設(shè)計(jì)集團(tuán)最大貢獻(xiàn)是開(kāi)創(chuàng)了一種全新的、開(kāi)放的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，但是他們并沒(méi)有特意系統(tǒng)地闡述過(guò)其設(shè)計(jì)的思想，他們只是用他們的色彩艷麗、造型奇特的設(shè)計(jì)作品來(lái)展示他們與現(xiàn)代主義、國(guó)際主義設(shè)計(jì)迥異的設(shè)計(jì)方式與設(shè)計(jì)理念。133、波普作為一種文化現(xiàn)象最早來(lái)源于美國(guó)流行的大眾文化。波普設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在英國(guó)134、波普設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)是以社會(huì)生活中最大眾化、最普遍的形象，如生活日用品繪畫(huà)，招貼廣告燈作為表現(xiàn)或象征的主題，將夸張、變形和組合等手法運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中去，其裝飾以象征性的圖案為主，色彩艷俗強(qiáng)烈，使產(chǎn)品產(chǎn)生一種喜劇性和浪漫性的效果。135、波普設(shè)計(jì)思潮在意大利主要是以反主流的形式出現(xiàn)得。136、波普風(fēng)格“棒球手套”沙發(fā)。137、解構(gòu)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)師主要有加拿大的弗蘭克·蓋里、美國(guó)的彼德·艾森曼、瑞士的伯納德·屈米、荷蘭的萊姆·庫(kù)哈斯、波蘭的丹尼爾·里伯斯金等，他們主要從事探索解構(gòu)主義風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。138、解構(gòu)主義設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在弗蘭克·蓋里的建筑設(shè)計(jì)作品中。西班牙畢爾巴鄂市的古根海姆博物館是解構(gòu)主義最負(fù)盛名的作品。這座建筑占地面積有2.4萬(wàn)平方米。139、“減少主義”這一提法最早起源于20世紀(jì)50年代以美國(guó)為中心的藝術(shù)流派——“減少主義”，又稱ABC或硬邊藝術(shù)，其風(fēng)格特點(diǎn)是；按照社尙“減少、減少、在減少”的原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，宣稱藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)力求去除一切雕飾，拋開(kāi)矯揉造作，用簡(jiǎn)練的造型語(yǔ)言，單純的色彩來(lái)表現(xiàn)對(duì)生活秩序的渴望和追求。140、減少主義風(fēng)格最重要的代表人物是法國(guó)的飛利浦·斯塔克。代表作品是，造型奇特輕盈典雅的榨汁器。141、減少主義設(shè)計(jì)在東方典型代表是日本著名設(shè)計(jì)師蒼右四郎。142、高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征，表現(xiàn)為新材料、新科技和新工藝在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，如大量的玻璃幕墻、龐大的金屬框架結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。143、高科技風(fēng)格的基本特征是用最新的材料，主要包括高強(qiáng)鋼、金屬、化纖材料在內(nèi)的工業(yè)用料，采用暴露、夸張的手法塑造新形象，通過(guò)技術(shù)的合理性和空間的靈活性來(lái)表現(xiàn)高科技時(shí)代的機(jī)器美學(xué)和技術(shù)美學(xué)。同時(shí)，憑借對(duì)新技術(shù)、新材料認(rèn)識(shí)的不斷加深，將情感注入空間，準(zhǔn)確把握科技與藝術(shù)的尺度，使工業(yè)材料的質(zhì)地得到淋漓盡致的表現(xiàn)，賦予整體形象以輕盈、靈活等特點(diǎn)。144、高科技風(fēng)格的經(jīng)典之作是由美國(guó)建筑師理查·羅杰斯1977年設(shè)計(jì)的法國(guó)蓬皮杜文化中心。145、“情感”設(shè)計(jì)風(fēng)格是20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種風(fēng)格又被稱為“軟高科技”設(shè)計(jì)風(fēng)格。146、高情感設(shè)計(jì)還注意將人體工程學(xué)和對(duì)有機(jī)形態(tài)的研究成果運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出了高科技與高情感的完美結(jié)合的產(chǎn)品，如德國(guó)著名的有機(jī)風(fēng)格設(shè)計(jì)師吉·柯拉尼為德國(guó)森泰陶瓷公司設(shè)計(jì)的“滴狀”茶具。147、貝律銘，著名的華裔建筑師，代表作品有；香港的中國(guó)銀行大廈、華盛頓的國(guó)家博物館東館和法國(guó)盧浮宮的擴(kuò)建工程——水晶金字塔。148、新現(xiàn)代主義風(fēng)格的另一重要代表人物西薩·佩里，是國(guó)際主義風(fēng)格的繼承者。西薩·佩里的設(shè)計(jì)是太平洋設(shè)計(jì)中心是美國(guó)海岸最大的設(shè)計(jì)產(chǎn)品和活動(dòng)舉辦地，由三組建筑構(gòu)成。149、設(shè)計(jì)美學(xué)是研究人類在造物行為過(guò)程中對(duì)美國(guó)的規(guī)律進(jìn)行的探索的一門新興學(xué)科，又稱“技術(shù)美學(xué)”。150設(shè)計(jì)美學(xué)的基本范疇主要體現(xiàn)在功能美、形式美、技術(shù)美和社會(huì)美四個(gè)方面。151、設(shè)計(jì)心理學(xué)是研究有關(guān)設(shè)計(jì)方面的心理特征和心理需求規(guī)律的一門學(xué)科。它以心理學(xué)的理論和方法手段去研究決定設(shè)計(jì)成果的“人”的心理因素，如人們?cè)谛枨?、?gòu)買、消費(fèi)時(shí)