審美文化范文50字

審美文化范文50字第一篇審美文化范文50字第一篇新學(xué)期伊始的我剛開學(xué)時的我：初融入集體，新的同學(xué)，新的老師。盡管有些不適應(yīng)，但我努力融入新的集體，對同學(xué)真誠友善，希望可以真正融入這個新的集體。我的發(fā)展目標(biāo)：在新的學(xué)期中，制定好自己的學(xué)習(xí)計劃。合理安排時間，調(diào)整好休息時間。能夠為班級貢獻(xiàn)一份力量。家長的期望：希望你珍惜這三年的高中生活，掌握更好的學(xué)習(xí)方法和技巧，學(xué)習(xí)再勤奮努力些，一分耕耘，一分收獲，三年后以理想的成績考入理想的大學(xué)。

思想道德自我評價：在開學(xué)初的這幾個月中，我嚴(yán)格遵守學(xué)校班級規(guī)章制度，做到尊重師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，積極參加學(xué)校和班級里的活動。給同學(xué)的評價周子琪：很熱心幫助同學(xué)，有不懂的問題問她的時候，她總是很耐心地幫我講解。對與老師交給的任務(wù)很認(rèn)真完成，并且?guī)椭渌辔瓿扇蝿?wù)。

王志鵬：心胸大度，不斤斤計較，熱愛班級體，他可以做到課上積極配合老師，課下熱心幫助同學(xué)。家長評價：你是一個正直、誠懇的孩子，也是一個樂觀、豁達(dá)、積極向上、樂于助人的孩子，但學(xué)習(xí)上還要一步一個腳印，也就是要做到腳踏實地，奮發(fā)向上。思想道德事跡記錄袋：在校內(nèi)主動向老師問好，關(guān)心熱愛集體，勤奮學(xué)習(xí)，積極向上。

學(xué)業(yè)成就學(xué)業(yè)情感自我評價：在學(xué)習(xí)方面，我能夠按老師要求認(rèn)真完成作業(yè)，上課認(rèn)真聽講，跟著老師的思路。午休課間有效利用時間，鞏固課上學(xué)習(xí)的知識。給同學(xué)的評價周子琪：學(xué)習(xí)態(tài)度很認(rèn)真，在學(xué)習(xí)上成績一直很穩(wěn)定，有一定的學(xué)習(xí)方法，努力具有上進(jìn)心，學(xué)習(xí)踏實，可以看出她在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。王志鵬：王志鵬同學(xué)思考問題很全面，對待問題的態(tài)度認(rèn)真，有不會的問題會及時問老師，不存在滯留問題的現(xiàn)象。

審美文化范文50字第二篇一、民俗文化的開創(chuàng)性

人類學(xué)家羅伯特?雷德菲爾德(RobertRedfield)在1956年發(fā)表的《鄉(xiāng)民社會與文化》(PeasantSocietyandCulture)一書中，提出了“大傳統(tǒng)”和“小傳統(tǒng)”這一對概念。所謂“大傳統(tǒng)”是指一個社會里上層士紳、知識分子所創(chuàng)造和代表的文化，即精英文化;而“小傳統(tǒng)”則是指一般社會大眾，特別是鄉(xiāng)民或俗民所代表的生活文化。［2］徐州市在進(jìn)行城市審美文化建設(shè)的時候不僅重視傳統(tǒng)的主流文化———兩漢文化，同樣關(guān)注民俗文化，下文將以彭祖飲食文化、徐州伏羊節(jié)為例進(jìn)行分析。4000多年前，彭祖建大彭氏國，彭城因而得名。相傳彭祖活了800歲，是中華飲食文化及養(yǎng)生文化的鼻祖，作為彭祖文化的棲息地，徐州留下了大量寶貴的彭祖飲食文化、養(yǎng)生文化等遺產(chǎn)。彭祖的母親是大漠的丁零族人，有食羊的習(xí)慣，可以認(rèn)為彭城吃羊的習(xí)俗發(fā)端于五六千年前的彭祖，幾乎與中華文明史同步。2002年7月11日中國(徐州)彭祖伏羊節(jié)正式命名。首屆伏羊節(jié)是由羅廣金先生創(chuàng)意策劃、全面組織的，在中山飯店、彭城啤酒廠的大力支持下，全市有100余家飯店參與，徐州民俗學(xué)會、《彭城晚報》作為主辦單位，《徐州日報》、《都市晨報》、徐州電視臺給予了大力宣傳，《新華日報》在2002年7月13日刊登了徐州伏羊節(jié)的報道，江蘇電視臺在新聞聯(lián)播中播放了徐州首屆伏羊節(jié)的熱烈場面，以后每年入伏之日舉辦伏羊節(jié)，成為徐州公認(rèn)的民俗文化。

2005年，徐州市政府將此民俗活動納入徐州飲食文化范疇;2008年，中國(徐州)彭祖伏羊節(jié)獲“中國優(yōu)秀節(jié)慶品牌”稱號，被評為“徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”;2009年，中國烹飪協(xié)會認(rèn)定徐州為“中國伏羊美食之鄉(xiāng)”，確定了徐州伏羊節(jié)在國內(nèi)的唯一性和權(quán)威性。一年一度的伏羊節(jié)開始于入伏的第一天，持續(xù)時間為一個月。這一個月中徐州當(dāng)?shù)匕傩占性诟鱾€酒店、飯莊以及專門的羊肉館、燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯。有人曾經(jīng)描述徐州伏羊節(jié)的場面:“徐州伏羊節(jié)極為喜慶，沒到日子就開始張羅，置酒肉，添桌椅。白酒要高度的，啤酒論箱、論捆。滿街紅、黃的條幅，即使是平時不起眼的小餐館也要用紅紙黑墨寫上相關(guān)的字樣。平時生意就紅火的羊肉館甚至在門口搭起大篷，多放幾張桌子，熱鬧情形如同鄉(xiāng)下娶媳婦坐大席?！保?］眾所周知，在嚴(yán)寒的冬天喝著熱騰騰的羊肉湯是一件再好不過的事情，可徐州人偏偏選擇在夏天，其目的就是以熱制熱，排汗排毒，將冬春之毒、濕氣驅(qū)除，達(dá)到以食養(yǎng)身的效果，因此徐州民間早有“彭城伏羊一碗湯，不用神醫(yī)開藥方”的說法。徐州的其它民俗文化也得到了很好的繼承與發(fā)展，比如戲曲藝術(shù)中的柳琴戲、徐州琴書等，民間工藝中的徐州剪紙、徐州香包、豐縣糖人貢、沛縣封侯虎、漢王石刻、邳州木刻版畫等，異彩紛呈，各具特色。徐州市在城市審美文化建設(shè)過程中不僅強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)主流文化的作用，同時也注重發(fā)展民俗文化，取得了很好的效果。

二、余論

隨著城市化建設(shè)進(jìn)程的不斷加快，城市審美文化建設(shè)問題越來越受到關(guān)注。城市在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時如何發(fā)展城市審美文化，突出城市的文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)城市的人文精神，是每個城市都需要思考的問題。建設(shè)城市審美文化，其中一個重要問題就是如何做好城市傳統(tǒng)主流文化與城市民俗文化的共同建構(gòu)。所謂的城市傳統(tǒng)主流文化主要是指在國家的大文化背景下，城市根據(jù)自身的歷史文化情況，由城市政府推動和弘揚(yáng)的一種主流文化，旨在凝聚城市民眾的精神共識，為城市發(fā)展提供可靠的精神動力。如何做好城市主流文化的建設(shè)，筆者認(rèn)為應(yīng)做好如下幾點:首先，明確城市的傳統(tǒng)主流文化是什么。每個城市都有自身的發(fā)展歷史以及在歷史中積淀的特定文化內(nèi)涵，城市在進(jìn)行審美文化建設(shè)之前應(yīng)該對自己的文化歸屬有定位，明確城市的文化精神內(nèi)涵所指，這樣才能把握住城市文化發(fā)展的大方向;其次，深入挖掘既定的主流文化內(nèi)涵。在明確城市傳統(tǒng)主流文化的基礎(chǔ)上，每個城市應(yīng)該深入挖掘傳統(tǒng)主流文化的史實資料，比如徐州，在確定自身的主流文化為兩漢文化的基礎(chǔ)上，深入挖掘徐州的漢文化史實資料，先后發(fā)現(xiàn)漢代大小墓葬300多座，漢代兵馬俑4000余件;再次，注重主流文化的宣傳與弘揚(yáng)。

城市的審美文化建設(shè)應(yīng)該本著開放融合的精神，將自身的主流文化展現(xiàn)在大眾面前，積極弘揚(yáng)文化精神，使其為更多的人所接受，這樣才能將城市的文化形象豎立在世人面前，更有利于城市的發(fā)展。徐州市將已發(fā)現(xiàn)的漢代文化遺存開發(fā)為旅游景點，供游人參觀，對城市的漢文化精神形象進(jìn)行了很好的塑造和展示。城市的審美文化建設(shè)不僅需要以傳統(tǒng)主流文化作為基礎(chǔ)，更需要城市民俗文化作為支撐。所謂的城市民俗文化是指依附城市人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的民間文化。民俗文化同樣擔(dān)負(fù)著凝聚人心、感召民眾和傳承城市文明的社會責(zé)任。所以城市在建設(shè)審美文化的時候應(yīng)該注重民俗文化的作用，將其與主流文化共同構(gòu)建，發(fā)揮其在建設(shè)城市審美文化、弘揚(yáng)城市審美文化精神、樹立城市文化形象方面的作用。筆者認(rèn)為，城市民俗文化的開創(chuàng)性建設(shè)應(yīng)該做好以下幾點:首先是發(fā)掘城市民俗文化。每一個城市都有自己的民俗文化，且每一個城市的民俗文化是多種多樣、各具特色的，有的民俗文化已被發(fā)掘并得到了很好的繼承，有的則不被眾人所知，處于消失滅絕的境地，因此，城市在進(jìn)行民俗文化建設(shè)的過程中應(yīng)該充分發(fā)掘各類民俗文化，爭取做到?jīng)]有遺漏;其次是要對已發(fā)掘的民俗文化進(jìn)行很好的保護(hù)與傳承。中國民俗文化的處境:雖然被發(fā)掘了，并被人們所認(rèn)同了，但很少有人對其進(jìn)行專門的研究與傳承。因此，政府部門應(yīng)該采取相應(yīng)措施鼓勵民間藝人傳承民俗文化，鼓勵更多的人投身到民俗文化的傳承與建設(shè)中，讓民俗文化得以推廣和流傳，為城市的文化形象增光溢彩。

總之，不論是城市傳統(tǒng)的主流文化，還是城市民俗文化，都是城市審美文化建設(shè)的重要組成部分，城市在審美文化的建設(shè)過程中應(yīng)該共同構(gòu)建，發(fā)揮其在城市審美文化建設(shè)中的重要作用。

審美文化范文50字第三篇我是一個零零后，思想中的東西自然是最跟得上時代的；而我爸一個“七八十年代”的“不惑”人物，在某些觀點上和我的差異可不是一點兒。

“丫頭啊，這個問題我講了多少遍了。這個劉海，你就讓它長長了，然后扎到馬尾里去；要么，你就多放下來幾根，弄個齊劉海；不然，你這薄薄的一層像什么樣子？”

我知道是我的“老”父親，又在苦口婆心了。明白他本意是為我好，但我實在沒法答應(yīng)。我眼睛瞇起，壞笑著說：“我親愛的‘老’父親，你懂什么？”我停頓了一下，觀察著他的神情，確定他沒有生氣，又說，“你不讓我留劉海，等于要我半條命；你又讓我剪齊劉海，那個造型真的適合嗎？”我眉毛一皺，用“鄙夷”的眼神斜視著他。

他也將眉毛微皺，認(rèn)真地說，“女兒，你要相信為父的審美，你——”我兩手一攤，打斷他的話，說：“停！就是因為我太了解你的審美了，所以——”我嘴角上揚(yáng)，微笑著說，“我是不會相信你的！”

就這樣，我與父親舌戰(zhàn)兩回合，最終以我的完勝而結(jié)尾，內(nèi)心不禁感到有些“喜羊羊”。

我看著父親嘆著氣，轉(zhuǎn)身走開，心中突然有種說不出的滋味。

我與父親相差三十歲。雖是親父女，但在很多方面那是真沒默契。

比如買過年新衣，我們一家喜歡上街逛。他說“長衣服保暖還顯得優(yōu)雅”，我就會回他“短衣服俏皮，還顯得人英氣”；他又說“黑色高挑又耐穿”，我又回“白色素凈，還亮堂”……就這樣爭執(zhí)半天未果，只好換下家店。走了幾個小時，一雙腿都快沒知覺了。爸爸沒耐心了，最終都會說一句，“咱倆究竟誰付錢？”這樣的理由，我竟無法反駁。

我委屈地眨巴著眼睛，最后卻是爸爸拉著我回到原始的那家店，把那件短的白色羽絨服買下來。

爸爸，我不得不說你的審美和我的審美差異很大，但你的寵愛和我的任性卻又如此融洽，你的不是我的，可我的全部來源于你的。

你的頭上已經(jīng)長了些許根白發(fā)，這讓我有些難過。我總覺得我還沒有長大，可是你怎么已經(jīng)快老了呢？真希望我們之間的舌戰(zhàn)不會迎來截止日期。

愿，我的父親，永遠(yuǎn)安康！

審美文化范文50字第四篇說到屋舍，想必大部分人都會聯(lián)想到居住之地，然而我總覺得，一間屋舍可以和人的品性聯(lián)系在一起。劉禹錫說“斯是陋室，惟吾德馨”，看似稱人的美德與其所屬的環(huán)境無關(guān)，可他的“陋室”之陳設(shè)：“素琴”“金經(jīng)”“苔痕”與“綠階”“草色”與“青簾”，這些簡樸而素凈的事物，卻又讓這陋室“陋”出了文人的風(fēng)骨，變得與其美德無比相稱了?！奥摇鄙踔脸闪艘环N文化符號，我們一提到它，就會想到劉禹錫，想到他對高潔品質(zhì)的追求。

而同樣的一間格局的屋舍，給不同的人來住，就會顯出不一樣的味道。闊綽財粗、貪好功名的人或許會極盡奢華地裝飾它，然而久而久之你便會覺出其中的附庸風(fēng)雅；婉約的女子與上流社會的名媛或許會賦予它別具一格的風(fēng)流；崇尚古風(fēng)的學(xué)者或許會為它挑選意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的字畫。而大多數(shù)人的小家雖簡單，也沒那么一塵不染，身處其中的我們卻可以從中尋出“家”的溫馨味道。

這就是屋舍的魔力，一個人的審美、品行的痕跡就藏在小小的細(xì)節(jié)里，我們可以從隨處堆放的衣物上讀出你的隨心所欲、不愛出門，從收拾得整整齊齊的雜物中讀出主人的精明強(qiáng)干和偏好整潔。從你擺放的物品間讀出你的審美，進(jìn)而推出性格，那也并非什么難事，因為你的審美觀，其實也暗含了你自己評判事物的標(biāo)準(zhǔn)。你努力裝飾自己的生活環(huán)境，其實也正是你走向臆想中那個完美的自己的形象體現(xiàn)，正如米蘭·昆德拉所說：“有很多時候你愛事或人的行為，也許只是你愛上了那個愛著這些事物或人的自己。”

總而言之，也許你難以讀出一個人究竟有著怎樣的一顆心，但見其屋卻總能窺見對方生活中的一部分，從而讀懂其靈魂。對于安放靈魂的棲息所，我會更偏好遠(yuǎn)離市中心的老城區(qū)的小巷里的“筒子樓”，天氣好時可以窺見夕陽的那種。在午休時讓陽光灑在自己身上，有一張鋪著格子餐布的桌子，擺一個花瓶，可以觀察它在陽光下好看的陰影，還有玻璃折射出的奇異的光彩。一個大陽臺上擺滿植物，藤蔓肆意生長，洗衣機(jī)持續(xù)不斷地轟鳴，我將那些散發(fā)著肥皂清香的衣物晾干，等待著它們身上的水分一點點消失。而此刻我應(yīng)該坐在房間里，盯著角落起舞的塵埃，享受著一個人的寂寞。

我很贊同一個不知名的作家說過的一句話：“并不排斥把心寄托在物質(zhì)上?！北M管物質(zhì)不是永恒不變的，但它卻在我們短暫的人生里為我們帶來剎那間的幸福感、滿足感或是虛榮感。既然也許我們終此一生都難以成為洞悉一切的智者而存在，既然生而為人，只求人的幸福。因此，我也愿意將自己的靈魂展露在屋舍里，合而為一。

審美文化范文50字第五篇團(tuán)結(jié)同學(xué)，待人有禮貌，誠懇。老師布置的事情，你能默默地記在心里，積極去做，從來不用老師操心。王志鵬：有較強(qiáng)的自尊心和上進(jìn)心，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，尊敬老師，喜歡幫助老師做事，與同學(xué)相處和睦，不計較個人得失，懂得謙讓，愛勞動，能吃苦耐勞，誠實勇敢，積極參加體育鍛煉，拾金不昧，上課積極舉手。家長評價：喜歡聽音樂，欣賞動人的旋律。懂得欣賞美麗的自然風(fēng)光，喜歡攝影。喜歡美術(shù)，參與學(xué)校的板報設(shè)計。審美與表現(xiàn)記錄袋：我很喜歡古典交響樂，在學(xué)習(xí)之余欣賞很放松。并且我也很喜歡美術(shù)，對抽象美術(shù)有一點研究，在學(xué)校和班級的板報設(shè)計都有參與。個性與發(fā)展個性與發(fā)展基本情況：明確今后的發(fā)展目標(biāo)，按計劃實施三年規(guī)劃。

個性與發(fā)展自我評價：作為班內(nèi)的.衛(wèi)生委員，對于老師交給的工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，并能帶領(lǐng)其他同學(xué)把本班得清潔區(qū)打掃得干干凈凈，教室也打掃得干凈明亮，讓班里的同學(xué)在一個清新，舒適得環(huán)境下學(xué)習(xí)。同時也為其他同學(xué)增強(qiáng)了集體得責(zé)任感，有了為同學(xué)服務(wù)的意識，增強(qiáng)了班機(jī)的凝聚力。給同學(xué)的評價：周子琪：你是一個品學(xué)兼優(yōu)的好同學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦，樸實無華，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，老師的得力助手，相信你會通過努力取得更好的成績，讓自己，父母，老師更滿意。

審美文化范文50字第六篇淚，不覺從面頰上滑落；

花，似乎在講述著一個浪漫的悲??；

心，早已被封建之鎖緊緊錮牢；

愛，終是成為了寶黛之間的空相思……

——題記

幽幽瀟湘竹。獨(dú)坐不語。遙想林妹妹在世時，美目盼兮，巧笑倩兮，是何等的傾國傾城。堂堂榮國府，必然是美女如云。黛玉置身其中，自是花中奇葩，令人眼前一亮。若說寶玉看黛玉是情人眼里出西施，那粗俗簡陋的薛大少見了林妹妹，還不是垂涎三尺？然而，林妹妹美則美矣，卻少了青春少女應(yīng)有的活力，添了分多愁善感的成熟。

黛玉聽著《牡丹亭》，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個字的滋味，忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“落花流水春去也，天上人間”之句，又見方才《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時想起來，湊聚在一處。黛玉仔細(xì)忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。

這一切，都?xì)w于林妹妹極強(qiáng)的審美能力。

黛玉雖不大喜看戲文，但只一句“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”就觸動了這位豆蔻少女的心靈。又聽唱道“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”聽了這兩句，不覺點頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章。可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！标P(guān)于審美能力，敏感度是極其重要的。若不敏感，自然感受不到美的存在。黛玉無疑是敏感的。當(dāng)她聽到《牡丹亭》中的“則為你如花美眷，似水流年”，不覺心動神搖，嘆于此絕妙佳句，好比是飲了一口良酒，從此覓得一壇佳釀。

說到此，便想起了賈寶玉、薛蟠、馮紫英、蔣玉菡以及云兒聚會的一段。寶玉的文采情趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于眾人之上，而薛蟠卻胡謅出來一首所謂的曲；再言賈璉，總是視美女佳人恍若珍寶。曹雪芹的二字實在是用的得當(dāng)——“粗鄙”。

如此看來，黛玉的境界更是高得一發(fā)不可收拾，如清泉般流溢?！皠t為你如花美眷，似水流年”進(jìn)一步撞擊著黛玉的心靈。愛美的人總是為美而折服，審丑的人總是以丑為樂。林黛玉這樣的審美高手，聽到如此美句，自然是像武學(xué)高手得到了武林秘籍，是根本把持不住的，因此，林妹妹“亦發(fā)如醉如癡，站立不住”，已經(jīng)到了身不由己的地步了。

于是，黛玉便想到了“水流花謝兩無情”，想到了“流水落花春去也，天上人間”。如此云云都是表達(dá)了中國古典詩詞的最高境界——留不住的時光、握不住的愛情、止不住的惆悵。

就是這短短的一思量，黛玉便把中國古典詩歌中最經(jīng)典、最唯美、最憂傷的意境都串聯(lián)起來了，使詩歌的情感得到了最大的重視，情感成為詩歌的集中表現(xiàn)，情感成為詩人所追求的最終的藝術(shù)審美理想，亦或是意境的繁殖。這是審美的最高境界，代表了審美的至高能力。

黛玉也好，曹雪芹也罷，在那個時代，居然擁有著如此驚人的審美能力，居然擁有著如此現(xiàn)代的文學(xué)思維，他們早在文藝復(fù)興時期西方文學(xué)倫理派的思想成熟之前就實現(xiàn)了如此的倫理深度，實在是讓人佩服。

以上言論，足以證實黛玉已不是初到賈府時“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的骨感佳人了，她更是一位有著深刻審美思考的才女。黛玉的美，是一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的”莊重典雅。

別再緊握住黛玉的“無病呻吟”不放了！我們更應(yīng)該把目光聚焦在這位“堪憐詠絮才”的才華灼灼之上。

林妹妹，你是一米光，照亮我的世界……

審美文化范文50字第七篇減肥心思三千絲，可終究抵不住這無處安放的食欲。

我的成長中，幾乎都是快樂的。家人的無限疼愛，老師的關(guān)愛寬容。但唯一一件讓我煩惱的事情便算得上我肚子上的“游泳圈”了。可每當(dāng)我狠下心減肥時，爺爺總是變著花兒地在我眼前擺上美食，讓我不得不在美食將軍的迷魂陣前低頭。

猶記得那年春節(jié)，爺爺在家里準(zhǔn)備了整整二十八位菜中精兵來向我宣戰(zhàn)，親戚們?nèi)荚诜阶肋厙闪艘蝗?。看著那芙蓉蛋、龍井蝦仁、海參藥粥……擺上桌面，色香味俱全，勾得我神魂顛倒。我的食欲一下子跳躍了起來，手不自覺顫抖了兩下，將筷子伸向那飽滿Q彈的海參。我剛夾入口中，便是一陣滿足。

過了一會，坐在一旁的小姑奶奶就盯著我看，一直等我把口中的“珍饈”咽下去后，她便轉(zhuǎn)過頭去，滿臉笑意地對我爺爺說：“老鄭廚藝好啊！看把小琦養(yǎng)得這么好，臉圓圓的，像個包子一樣?！笨此埔痪淇湮覡敔?shù)脑?，實際“暗藏殺機(jī)”。它像一支無形的箭直沖我“幼小”而又“脆弱”的心靈，我面部的笑容漸漸消失，低頭看了看自己的肚腩，在經(jīng)過一系列思想斗爭后，我還是心塞了許久，含“淚”吞下了所有食物，畢竟吃飽了才有力氣減肥嘛。

這類事情經(jīng)常發(fā)生，無論在班上還是在家里，總有人拿我的食欲取笑?？蛇@無處安放的食欲總不時冒出，使我變成了一個活脫脫的“肥豬”，讓我叫苦不迭。但我認(rèn)為，像我一個正在長身體的學(xué)生，多吃一點也沒什么壞處的，養(yǎng)胖一點也并不是什么丟臉之事。每個時代的審美都是不同的，不要因為個人的審美而去傷害一個可愛的胖子，希望我的煩惱可以快快消失。

“咕咕咕……”。唉，我這無處安放的食欲真是給我的成長增添了一抹逗趣的煩惱??！

審美文化范文50字第八篇在新的學(xué)期，新的環(huán)境下我們要重新開始，無論過去是失敗還是成功。忘記以前的成功與失敗，我們只需要把經(jīng)驗和教訓(xùn)銘刻于心。面對失敗，讓我們銘記一位老者的話：一個人如果失敗了，并不證明他永遠(yuǎn)完了；如果他認(rèn)輸了，并且退卻了，那他才永遠(yuǎn)完了。做人第一，做學(xué)問第二。看到同學(xué)個個都長高了，個個都精神飽滿，我就非常想對他們再說幾句鼓勵的話：要有進(jìn)步的信心和決心。

新年伊始，應(yīng)認(rèn)真總結(jié)過去，千萬不要驕傲，應(yīng)該在新學(xué)期再接再厲，爭取取得更好的成績，取得更大的進(jìn)步。應(yīng)該振奮精神，爭取迎頭趕上。不論怎樣，每位同學(xué)都有“我會比昨天更進(jìn)步”的信心和決心。

能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，具有健康的審美情趣，積極參加藝術(shù)活動，用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

又是一學(xué)期過去了，我成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長，遵守紀(jì)律。但同時也顯示出我的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。在今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議！

審美文化范文50字第九篇致行為藝術(shù)家，審美哥鄭大轉(zhuǎn)老師：

展信安！

老師，我記得，

您說我英語不錯。

您說我語文基礎(chǔ)不好。

您說我作文寫得老長了。

您說我讀了許多文言文及名著……

老師，這些，您還記得嗎？

所有這些，我都記得。

第一堂課，見到第一眼的您，是身穿素色亞麻料中式短衫，下著玄色七分西褲，腳蹬阿迪達(dá)斯運(yùn)動鞋的怪人。您一定不知道，那堂課上，你的左手在屁股后的褲兜里足足呆了二十分鐘之久，任憑它的同伴時而在黑板上龍飛鳳舞，時而伴隨著娓娓的講述而徜徉左右。它自巋然不動，哪怕沒空調(diào)的教室讓我們的舌頭都想掛在嘴巴外面乘涼一把……那時候，我可真愿自己是個畫家，嗯，我想畫下這只特立獨(dú)行的執(zhí)著的手。直到您帶領(lǐng)我們賞析顧城的詩后在黑板上寫下“審美”二字時，我恍然有悟，或許，如此種種，皆為您無意間的兼具獨(dú)特審美性的行為藝術(shù)吧。比如坐在講臺桌上，比如把名貴的氣墊鞋穿得嘰啦作響，比如總喜歡把自創(chuàng)的格言用力地寫在黑板最高處，也全然不顧是不是會為難到擦黑板的同學(xué)，還讓我們搖頭晃腦朗讀幾遍，還要一字不落抄寫下來……哈，您說審美不是空喊口號，可“審美”二字，是您永遠(yuǎn)留在我們20班的印記呀。

某天，您興沖沖意洋洋過來給我們欣賞您給顧城詩《我們?nèi)ふ乙槐K燈》所配的插圖，但看那線條歪歪扭扭，既無形狀又無力度，結(jié)果可想而知，遭到了全班同學(xué)的嫌棄。您卻說這與顧城自己的抽象派畫風(fēng)極其相似——然后義正辭嚴(yán)表達(dá)：“你們真不懂審美！”“哈哈哈！”于是，您以“審美哥”之名頭獨(dú)步于我們班。您知道嗎？每當(dāng)在美術(shù)課看到抽象派作品，我們總會心照不宣地用亢奮激昂的腔調(diào)高呼“審美！”呢。

您學(xué)生這么多，一定忘記了吧，開學(xué)第三天，您在人群中高聲對我說：“我知道你！你作文寫得老長了！”那是記開學(xué)第一堂語文課的隨筆練習(xí)，您給我們欣賞豐子愷的畫，講述追“光”的主題。我對先生作品的樹法略有了解，于是就胡謅了一大通山水畫技法云云，您竟然表揚(yáng)我寫得挺好，哦，我似乎有點喜歡上語文了！

小學(xué)同學(xué)說我學(xué)渣逆襲，咸魚翻身。雖然我從不認(rèn)為自己在小學(xué)同學(xué)心目中竟是個學(xué)渣，但是，借由您的這番話，我居然開始了迷之逆襲之旅，適應(yīng)能力自認(rèn)為比別家更好，真是難得！多少次想當(dāng)面對您說：“謝謝！”但囿于不好意思，真心終于沒說出口。

當(dāng)我卯足了勁兒，在七年級下學(xué)期期末考試前一天找您談心。好吧，貌似記錯了，應(yīng)該是您找我談話。您又說我作文寫得很有靈氣，只是沒主題，太隨心所欲了些。我無奈：這是我多年日記寫流水賬的結(jié)果。我保證，期末考一定會約束自己，不至于太“猖狂”。您隨后分析了我的幾篇習(xí)作，給了我切實的指點。結(jié)果期末考那篇《致大海》得到我有史以來考場作文的最高分，同時也是我在考場上寫得最自在的一次……

這個暑假，我寫了四篇自我感覺甚是良好的文章想請您審閱，您卻回七年級了。您來得匆匆，去也匆匆，仿佛一切都隨了風(fēng)，也沒告?zhèn)€別就給學(xué)弟學(xué)妹們送“審美”去了。往后往后，您一定不會記得我，哦，那就將這封寄不出去的信，作為我對初中生涯第一位語文老師的回憶吧。

審美文化范文50字第十篇自我評價審美和表現(xiàn)

【審美與表現(xiàn)自我評價一】

我有健康和審美情趣，不追求和接受低級、庸俗的東西。對藝術(shù)學(xué)習(xí)有興趣，具有創(chuàng)新意識。懂得欣賞和傾聽。

我衣裝整齊，活潑好動，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，在學(xué)校組織的XX比賽中榮獲X等獎并在繪畫方面有天賦。

我在音樂方面表現(xiàn)突出，參加了學(xué)校的合唱團(tuán)。平時積極參加聲樂，舞蹈訓(xùn)練，領(lǐng)悟能力強(qiáng)，動作準(zhǔn)確，節(jié)奏感強(qiáng)，并為班級和學(xué)校爭得榮譽(yù)。

我懂得欣賞美，認(rèn)識美，發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美。熱愛美的事物，也參加各種的戶外運(yùn)動去欣賞和體驗。

【審美與表現(xiàn)自我評價二】

我的審美觀比以前更成熟了，比以前更會欣賞了。雖說表現(xiàn)并不突出，但任何事都搶著做了，能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美,具有健康的審美情趣;積極參加藝術(shù)活動,用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)上，我有較強(qiáng)的自學(xué)能力，勤于鉆研，肯思考，合理安排好學(xué)習(xí)時間，理解能力強(qiáng)，思維敏捷，對于審美，我對問題有獨(dú)到的見解，可以在其中摸索出一套符合自己的方法，腳踏實地，循序漸進(jìn)，精益求精。

【審美與表現(xiàn)自我評價三】

能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美,具有健康的審美情趣;積極參加藝術(shù)活動,用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。

又是一學(xué)期過去了，我成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學(xué)和睦相處，尊敬師長，遵守紀(jì)律。但同時也顯示出我的固執(zhí)和自以為是，學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中，還要學(xué)會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!

【審美與表現(xiàn)自我評價四】

儀表大方，舉止文明，去感受生活中的美具有一定審美能力，具有一定的`審美能力，能表現(xiàn)美能感受到生活中的美有一定的審美能力。

【審美與表現(xiàn)自我評價五】

我喜歡繪畫，并通過動漫人物表現(xiàn)對美的感受，喜歡音樂，和大多數(shù)學(xué)生一樣喜歡聽、唱周杰倫、潘瑋柏的歌曲;喜歡交響樂，喜歡鋼琴曲等等，喜歡街舞，并不怕苦與累，參加排練獲得金獎。希望在高考后完對音樂的夢想，學(xué)一門樂器，更好的表現(xiàn)音樂。

【審美與表現(xiàn)自我評價六】

我參加了一些美術(shù)比賽，在比賽的過程中，我一步一步地在提高自己對美的理解。經(jīng)過植樹活動，我體會到了人與自然完全融為一體的純天然的美麗，讓我感動，讓我慨嘆，沖擊著我的心靈。

【審美與表現(xiàn)自我評價七】

我寫得一手好字，班里的板報，年級走廊上的展板，都是盡情揮灑才情的舞臺，甚至送給土耳其訪問團(tuán)的禮物中，也有我的書法作品“騰飛”，簡短兩字，剛勁遒美，古語說：“字如其人!”我說：“字不足以蓋人?！?/p>

[自我評價審美和表現(xiàn)]

審美文化范文50字第十一篇上帝呀，老實說，我才不愿當(dāng)一棵柳樹呢！

我的樣子長得叫我自卑，我的顏色讓我心理不正常，我的柳絮令我討厭。

上帝呀，我為什么不是一朵花？我真羨慕她，全身香氣撲鼻，一副可愛的樣子，誰不喜歡她？我也挺好看，可女孩子們總是撫摸花朵，花朵可舒服了，就連蜜蜂也不喜歡我，這世界太不公平了。

如果我是一株仙人掌就好了，瞧他，渾身都是刺，一副兇惡的樣子，沒人敢惹它?？扇藗兤矚g養(yǎng)它，唉，審美有問題。我是溫柔的植物，長發(fā)飄飄，“沙里栽楊泥里柳”，易栽易活，枝條上的不定根原基比其他植物都給力。可是，為什么人們都喜歡養(yǎng)花呢？

如果我是一棵松樹就好了，它高大如山，能看見植物間的一切事情，可它的枝條忘恩負(fù)義，總是一個勁兒地向上長，不像我，長大了還俯身陪伴著媽媽度過晚年。我可是出了名的孝子呢。

我長有毛毛蟲樣的花序，老熟時那白色茸毛的種子四處飄散。有好多文人墨客來為我寫詩呢，聽說那個叫晏殊的詩人，就曾寫道：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)?！倍喟舭?！可我也有苦惱之處，有些人偏偏嫌柳絮太多，這審美??！

上帝啊！請您讓我開出美麗的花朵吧，這樣就能吸引蜜蜂來傳播花粉，我就不會產(chǎn)生惹人厭的柳絮了。拜托了！

審美文化范文50字第十二篇一、“剛開學(xué)的我”

說明：指學(xué)生在回顧初中三年的發(fā)展基礎(chǔ)上，結(jié)合初中畢業(yè)時班主任評語填寫自己在學(xué)業(yè)成就、思想道德、身體健康、心理健康和個性發(fā)展等方面的突出表現(xiàn)，也可以重點描述自己在其中的某方面或者幾方面的優(yōu)勢和存在的問題，也可以選擇展示自己的內(nèi)容。

示例：(一)我是一個活潑、開朗的女孩……最大的特點就是愛憎分明，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感。對于這一點，最有力的證明就是每一次看抗日戰(zhàn)爭題材的電視劇就熱血沸騰。……在誠信方面，可以十分負(fù)責(zé)人的說：我的確做得不錯。在每一次考試中我都可以做到不作弊，用自己的真實水平作答，日常生活中也一直是誠實守信的人，對自己所承擔(dān)的任務(wù)能夠負(fù)責(zé)的完成。

(二)我覺得自己一直特別的開朗，熱情而且對自己喜歡的事情有著一份持之以恒的任性。對待朋友很真誠，也很友善。我會吹長笛，也會茶藝表演，英語口語也很不錯。但是，我的性子太急，而且一遇到緊急情況就會手忙腳亂，口不擇言。很固執(zhí)，只要自己認(rèn)定的事情就不會改變，有時甚至聽不進(jìn)去別人的意見。也比較懶惰，不是特別的努力刻苦。做事不是很嚴(yán)謹(jǐn)，很容易馬虎。

二、“我的發(fā)展目標(biāo)”

說明：“我的發(fā)展目標(biāo)”由學(xué)生在本學(xué)期的自我發(fā)展設(shè)計和家長的期望兩部分內(nèi)容組成?！拔业陌l(fā)展目標(biāo)”指學(xué)生在學(xué)期初對自我發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃的設(shè)計，它可以引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己的行為，朝著既定的目標(biāo)方向發(fā)展?！凹议L的期望”，指家長在新學(xué)期開始根據(jù)自己對學(xué)生的日常觀察，結(jié)合學(xué)校班主任的評語，對學(xué)生在本學(xué)期的發(fā)展方向和目標(biāo)提出合理的建議和期望。

示例：(一)我想我現(xiàn)在的個人價值應(yīng)該就是做一名優(yōu)秀的學(xué)生，努力學(xué)習(xí)，在考入理想的大學(xué)后找一份好的工作。在家中我會努力做一個孝于，孝敬父母，做一個在父母眼中孝順的兒子。在同學(xué)和朋友之中，我想我會是一個不錯的朋友，與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛。為此，我要不懈地努力，去追求我的目標(biāo)，逐漸實現(xiàn)我的價值。

(二)我希望經(jīng)過三年時間的磨練，我可以成為一個有道德、有學(xué)識、堅強(qiáng)并勇于拼搏的女孩。不但要保持我原來的活潑和善良，而且要豐富自己的閱歷，對所有的事情有成熟的看法和建議。培養(yǎng)自己堅強(qiáng)的性格和勇于拼搏進(jìn)取的精神，這樣才不會被困難所擊倒。我會努力并認(rèn)真對待每一件事……不管明天會如何，我只須認(rèn)真對待今天;不管結(jié)局會如何，我只須注重過程……

示例：你是一個善良謙和的女孩。做人積極樂觀，明理向上。對待他人以誠相待。在學(xué)習(xí)上，你踏實，努力，認(rèn)認(rèn)真真;在工作上，作為班級生活委員的你，認(rèn)真細(xì)致，有主見，有能力，盡心盡力的工作，將班級的事物管理的井井有條。在未來的日子里，希望能繼續(xù)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷進(jìn)步。

學(xué)期結(jié)束時的我

“學(xué)期結(jié)束時的我”，指學(xué)期結(jié)束時對學(xué)生階段發(fā)展的一個回顧和反思。它可以引導(dǎo)學(xué)生客觀地評估自己的發(fā)展，通過分析目標(biāo)和現(xiàn)實的落差，尋找進(jìn)一步改進(jìn)的方法和策略，逐步完善自我發(fā)展?！皩W(xué)期結(jié)束時的我”由“學(xué)期末的我”、“家長評語和期望”和“我的發(fā)展目標(biāo)”組成。

一、學(xué)期末的我

說明：學(xué)生在每學(xué)期結(jié)束時進(jìn)行自我總結(jié)和反思，可以總體描述本學(xué)期自己在學(xué)習(xí)和生活的'突出表現(xiàn)，也可以重點描述學(xué)期初制定的發(fā)展目標(biāo)的達(dá)成度以及自己的反思。

示例：(一)轉(zhuǎn)眼間，高中的第一個學(xué)期已經(jīng)過去。在這段時間里……首先，我能夠做到上課專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè);同時作為語文科代表，我也能及時完成老師布置的任務(wù);本學(xué)期我還組織過班會，進(jìn)行過演說……在不知不覺中令我各方面的能力得到提高。我也認(rèn)識到自己的不足，如對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)的整理，復(fù)習(xí)起來不知從那里下手;體育鍛煉不夠積極等。

(二)我本學(xué)期的學(xué)習(xí)進(jìn)步了，特別是數(shù)學(xué)成績比較突出。但是，還沒有完全達(dá)到我制定的目標(biāo)，主要原因是自己沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，懶惰思想比較嚴(yán)重，存在僥幸心理，而且努力程度也不夠。

二、家長的評語和期望

說明：學(xué)生家長要依據(jù)學(xué)校對不同年級學(xué)生發(fā)展的要求，結(jié)合學(xué)生制定的發(fā)展目標(biāo)和日常表現(xiàn)，從家庭的視角審視學(xué)生本學(xué)期的進(jìn)步和發(fā)展?fàn)顩r，并對學(xué)生今后的發(fā)展方向和目標(biāo)提出積極的建議。

示例：她是個懂事的孩子。作為她的父親，我一直對她很放心，無論是生活還是學(xué)習(xí)，她都能自己處理的井井有條。這一點我特別欣慰。但是在這一階段，我發(fā)現(xiàn)了她在學(xué)習(xí)和生活上的不足之處，希望她能和朋友、老師、父母共同解決問題，不要屈服于挫折和失意。我和你媽媽會一直在你身后支持鼓勵你。

三、我的發(fā)展目標(biāo)

說明：在每學(xué)期結(jié)束時進(jìn)行自我反思后，就可按國家及學(xué)校要求制定下學(xué)期的自我發(fā)展目標(biāo)，可以簡要描述全面的發(fā)展目標(biāo)，也可以針對某個或某些方面制定詳細(xì)的發(fā)展目標(biāo)。

示例：(一)在下個學(xué)期，我要保持上學(xué)期的好習(xí)慣，遵守每天的作息時間，不耽誤每一分鐘。在下學(xué)期，我要改正做事沒有毅力的習(xí)慣，按時完成讀書計劃，并且在課余時間要多參加社會活動，增長自己的閱歷。

(二)我喜歡唱歌，高中學(xué)習(xí)緊張，我?guī)缀蹩爝z忘了我的特長。我下學(xué)期一定抽出時間練聲，在班級活動中展示我的特長，希望能夠在學(xué)?；顒又杏梦业奶亻L為班級爭光。這是我的努力。

審美文化范文50字第十三篇一、豪放柔情的俠義文化意蘊(yùn)

從20世紀(jì)90年代起文化批評開始占據(jù)文藝批評形態(tài)的主導(dǎo)位置。這一視角不僅能拓寬文學(xué)批評的視野，改變文學(xué)批評的路徑，豐富文學(xué)批評的可能性，重新確立文學(xué)的文化意義與社會意義，而且也能改變文學(xué)與文學(xué)理論本身［4］。如果從文化視角審視孫慧芬長篇小說的深刻內(nèi)涵，就不難發(fā)現(xiàn)，行俠仗義、扶危濟(jì)難、篤情守信、重義輕財、崇尚真情、拔刀相助等俠義文化的元素長期浸潤著孫惠芬的靈魂。她既有女性的柔順謙和，也有行俠仗義的豪情坦蕩。她所塑造的黑土地上的系列小人物，都帶有鮮明的東北地域性的行俠仗義的特點，讀來爽口爽心，無不具有很強(qiáng)的穿透力和輻射性。她把俠義文化表現(xiàn)得更加充滿激情和富于野性。“藝術(shù)作品以自己的方式敞開了存在者的存在，這種敞開就是揭示，存在者的真理是在作品中實現(xiàn)的。”［5］在《歇馬山莊》中，潘秀英這個55歲的女人，長相好看，機(jī)智靈活。整天神奇地在各色人物之間往來穿梭。她依靠自己的“道”術(shù)行俠仗義，揚(yáng)名立萬兒。30多年來，她靠著熱辣辣的心腸走門串戶，仗義舍財，樂于付出。無論哪家兄弟結(jié)仇，婆媳不和，婚喪嫁娶，購房買地，她都能幫助打理得嚴(yán)絲合縫，滴水不漏。“那年劉春茂的孩子難產(chǎn)死了，潘秀英夜里偷跑到20里外一個叫崔接生的女人家學(xué)接生，從此，山莊所有女人生孩子她都包下來，不分晝夜，不計較得失?！保ā缎R山莊》第80頁）她善于為自己凝聚氣場，不論跟多大的官兒在一起，她都會成為中心人物。山莊里看上她沾過她的男人很多，她對男人的“射擊”絕對是百發(fā)百中，面對各種矛盾從來都能化險為夷。但是，無論潘秀英與多少男人相好，卻一點都不影響她在人們心中的威信，村民們都認(rèn)可她的豪爽俠義。她雖然有許許多多的風(fēng)流韻事，但大家仍然對她非常敬佩。扭起秧歌來，她不僅沒有世俗女人的浪氣，鼓點里透出的卻是難得的俠義風(fēng)情，因為她能“在歇馬山莊這塊土地上踩出自個的腳印?！保ā缎R山莊》第80頁）孫惠芬了解女人，也善于塑造典型性女人。在現(xiàn)實生活中，潘秀英式的人物并不多見，因此才“可見”其俠義難得。中篇小說《天窗》里先天斜眼的鞠老二娶了個瘋女人做老婆?？墒牵嗄陙碓谒膬?nèi)心卻始終裝著村里最先富起來的孔興洋的女人———“大娘兒們”。“大娘兒們”雖然胖得不能再胖，可鞠老二卻對她很著迷，總想找機(jī)會抱一抱她。“大娘們”對他也一往情深，從村里搬到鎮(zhèn)上后，她就開始苦悶。她家搞基建，每次都請鞠老二當(dāng)主力。每次給“大娘兒們”家干活，鞠老二也都是絕對野性十足地鉚足勁兒干。

二、波瀾壯闊的海洋文化意蘊(yùn)

三、特色鮮明的女性文化意蘊(yùn)

在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，許多女作家都在積極塑造追求平等和溫柔賢惠的女人，而孫惠芬卻在著力塑造獨(dú)立的女人。她在小說創(chuàng)作中奠定的女性文化的基本基調(diào)，就是把女人對男人的依附指數(shù)大幅降低，極力突出其“獨(dú)立”追求與“忍韌”性格，她筆下的典型人物個個立體可感。她為中國當(dāng)代文學(xué)人物畫廊，增添了一組引人注目的女性形象和豐富的女性文化意蘊(yùn)。閱讀《秉德女人》，我們看到的是一個在鄉(xiāng)村特立獨(dú)行的女主人公。雖然她是匪胡子的老婆，但她始終堅持仰起脖子走路，努力掙扎著把日子過得像模像樣。時代的變遷、_的更替，都不能動搖她對生活特有的堅守。面對社會政治的雨雪風(fēng)霜，她穿梭在立體復(fù)雜的人生磨難之中，面對各色曾經(jīng)占有她的男人，面對包括非己所生的一群子孫，面對周莊老少村民的一堆流言，她始終以獨(dú)立主導(dǎo)命運(yùn)，以堅強(qiáng)對抗苦難。從辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，再到新中國成立后的各個歷史階段，她都始終獨(dú)立倔犟地在現(xiàn)實的海洋里掌控“秉德大家庭”的航行。“社會構(gòu)造是文化的骨干，此外都不過是皮肉附屬于骨干?！睂O惠芬將《秉德女人》置放于近百年社會巨變的歷史時空中和新舊更替的交匯點上進(jìn)行塑造，讓社會構(gòu)造支撐起文化的大骨干，讓女性獨(dú)立的奮斗意識牢牢支撐起秉德的女人身上的骨骼和肉體。社會越是變化動蕩，她的獨(dú)立意識就越顯得堅強(qiáng)，她的形象就越顯得挺拔，這就是孫惠芬的高超之處。她依靠屬于自己的深刻理解，為女性再次詮釋出獨(dú)立的文化意蘊(yùn)。

在孫惠芬的筆下，《歇馬山莊》里的月月是一個為追求愛情獨(dú)立自主而奮不顧身的女性。人們早已習(xí)慣的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)女性的膽怯和順從，在月月身上沒有一絲蹤影，小說充分體現(xiàn)出她追求愛情的義無反顧。淺層面上表現(xiàn)的是因為丈夫生理缺欠造成月月與買子的“婚外情”，深層次上表現(xiàn)的則是月月內(nèi)心對真情的無限渴望。她毫不懼怕父老鄉(xiāng)親的嘲諷和打擊，在感情的執(zhí)著追求中獨(dú)立自主、我行我素地把握著人生的航向。她的行為打亂了歇馬山莊固有的人文秩序，也沖擊了傳統(tǒng)的道德理念。在開放與保守、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾沖突中，啟迪讀者深深地思考。在《歇馬山莊》