登泰山記-高中語(yǔ)文必修上冊(cè)課內(nèi)古詩(shī)文解析+情景默寫（教師版）

登泰山記一、文學(xué)常識(shí)1.作者簡(jiǎn)介姚鼐(1732--1815),字姬傳，一字夢(mèng)谷,室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，與方苞、劉大槐并稱為“桐城派三祖"。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)人四庫(kù)全書館充纂修官，乾隆三十九年(1774)秋，借病辭官。歸里后，以授徒為生,先后主講揚(yáng)州梅花書院、安慶敬敷書院、歙縣紫陽(yáng)書院、南京鐘山書院，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。姚鼐文宗方苞，師承劉大概，主張“有所法而后能,有所變而后大",在方苞重義理劉大槐長(zhǎng)于辭章的基礎(chǔ)上，提出“文理、考據(jù)、業(yè)辭章"三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章，詩(shī)文雙絕，書藝亦佳。著有《惜抱軒文集》16卷、《文后集》12卷、《詩(shī)集》10卷、《筆記》10卷、《尺牘》10卷、《九經(jīng)說(shuō)》19卷、《三傳補(bǔ)注》3卷、《五七言今體詩(shī)鈔》開18卷,輯成《古文辭類纂》75卷。2.文化常識(shí)2.文化常識(shí)泰山：泰山在山東省中部，古稱東岳別稱岱岳、岱宗，與南岳衡山(在湖南)、西岳華山(在陜西)、北岳恒山(在山西)、中岳嵩山(在河南)并稱五岳。泰山居?xùn)|，突兀挺拔，雄偉壯麗,被尊為“五岳獨(dú)長(zhǎng)”“五岳獨(dú)尊”。泰山自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織定為世界自然與文化遺產(chǎn)?！端?jīng)注》：是南北朝時(shí)期北魏酈道元的著作，因注《水經(jīng)》而得名?！端?jīng)注》全書共三十多萬(wàn)字，詳細(xì)介紹了我國(guó)境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠?！端?jīng)注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理著作。桐城派桐城派是清代極有影響的散文流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞,劉大概、姚鼎繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為“桐城三祖”。他們對(duì)散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的“義法”,義即“言有物”，法即“言有序",主張古文“清真雅正”。姚是桐城派的集大成者，他既擴(kuò)大了方苞的“義法"說(shuō)，主張“義理、考據(jù)、詞章”三者的統(tǒng)一，又繼承發(fā)揚(yáng)了劉大概的“神氣”說(shuō)，提出了“神、理、氣、味"與“格律、聲色"相統(tǒng)一的理論;同時(shí)，還總結(jié)概括歷代文章的風(fēng)格論，發(fā)展了“陽(yáng)剛陰柔”的美學(xué)觀。在寫古今不同的登山路線時(shí)，注意了避平板、講變化。寫自己登山純寫路線，敘說(shuō)清楚。寫支時(shí)路線時(shí)把重點(diǎn)放在介紹有關(guān)的地理知識(shí)上，幫助讀者增加地理知識(shí)，有確鑿可靠之長(zhǎng)，無(wú)考據(jù)繁冗之感。（5）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。譯文：等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。第三層寫作者到了泰山之巔看到的景象?！鞍肷骄屿F若帶然”是神來(lái)之筆，它使這幅雪山晚睛圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安洋、明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻，給整個(gè)畫面增液了無(wú)限的生機(jī)和情趣。第二部分寫登山的路線和山巔觀晚照。（6）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。譯文：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山峰。寫太陽(yáng)出來(lái)前，作者從山巔向下俯視，眾山如樗蒲。“白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌?！吧砸姟焙魬?yīng)了“五鼓”，說(shuō)明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是騰朧可辨。太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。（7）極天云一線異色，須臾成五采。譯文：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。寫太陽(yáng)即將出來(lái)時(shí)的景色，在天地相接的地方,有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間五彩繽紛。這滿天霞光的背景為噴薄欲出的太陽(yáng)蓄足了勢(shì)（8）日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。譯文：太陽(yáng)升上來(lái)了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海。寫太陽(yáng)出來(lái)時(shí)的景象。作者只用如朱砂一般紅的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上上下輝映，一片紅艷艷:海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這寞有想象力的描寫，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄浮的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴奔放豪邁，匯感了令人神往的境界。（9）回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯文：回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。第三部分寫在日觀亭所見的日出前后的景象。（10）亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。日觀亭西面有岱祠，還有碧霞元君祠；皇帝的行宮在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來(lái)的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。這一段寫名勝古跡,泰山上的名勝古跡很多,作者只選了日觀亭附近的一些古跡加以簡(jiǎn)要記敘。以日觀亭為中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位記敘得清清楚楚,構(gòu)成了一組以日觀峰為中心的風(fēng)景圖。這些古跡的簡(jiǎn)介，表明了日觀峰自古以來(lái)就是泰山的重要游意勝地。（11）山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹，而雪與人膝齊。譯文：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒(méi)有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。這一段從作者游蹤所及，綜合敘述泰山景色的特點(diǎn)，寫出泰山的三多三少:多石、石多平方狀、多松樹、少土、石少圓狀、樹少雜樹。在三多三少中，用短句突出了泰山蒼勁峻峭的面貌。結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，言有盡而意無(wú)窮，留給讀者以想象回味的空間。第四部分寫泰山的名勝古跡和景色特點(diǎn)。二、情景默寫《登泰山記》開篇交待泰山陰陽(yáng)兩面水流的語(yǔ)句是“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！痹凇兜翘┥接洝分兄赋鎏┥侥媳眱蓚€(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)?！兜翘┥接洝分?，點(diǎn)明古長(zhǎng)城地理位置的句子是：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。在《登泰山記》中，作者點(diǎn)明登泰山的時(shí)間和同伴的句子是：是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登?！兜翘┥接洝分幸浴八氖謇颻，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”寫出了由南麓登山路途漫長(zhǎng)，石階難登，臺(tái)階眾多的情狀。在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中中谷的情況是：中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！兜翘┥接洝分凶髡邚闹泄鹊菐p，表現(xiàn)其沿途所見的語(yǔ)句為“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。”在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中東谷的情況是：東谷者，古謂之天門溪水。在《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛?！兜翘┥接洝分凶髡咴谔┥街畮p看到一幅雪山晚晴圖，其中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句寫出了雪和山的美景。在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了“自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：蒼山負(fù)雪，明燭天南。在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“蒼山負(fù)雪”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“明燭天南”?！兜翘┥接洝分凶髡邔懙琼斕┥胶筮h(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然”兩個(gè)比喻句寫出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻?！兜翘┥接洝分凶髡叩巧咸扉T之后看到的景色是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。姚鼐《登泰山記》中“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、大風(fēng)的猛烈?！兜翘┥接洝分小吧砸娫浦邪兹糸松h數(shù)十立者，山也”寫作者從山巔向下俯視，眾山如骰子。《登泰山記》中作者描摹太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，