重慶銅梁縣一中高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考?xì)v史試題及答案解析

重慶銅梁縣一中高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考?xì)v史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．“1863年元月1日起，凡在當(dāng)?shù)厝嗣裆性诜纯购媳妵?guó)的任何一州之內(nèi)，或一州的指明地區(qū)之內(nèi)，為人占有而做奴隸的人們都應(yīng)在那時(shí)及以后永遠(yuǎn)獲得自由?！睆膬?nèi)容判斷，上述材料出自A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》C．《人權(quán)宣言》 D．《解放黑人奴隸宣言》2．下列各項(xiàng)措施與加強(qiáng)皇權(quán)最有關(guān)的是A．推行郡縣制 B．確立三省六部制度 C．創(chuàng)立科舉制 D．實(shí)行行省制度3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“回想起來(lái)，這一事件作為對(duì)國(guó)際聯(lián)盟和旨在維護(hù)現(xiàn)狀的整個(gè)外交結(jié)構(gòu)的第一次沉重打擊”?！斑@一事件”應(yīng)該是A．法西斯上臺(tái) B．德國(guó)突襲波蘭 C．偽滿洲國(guó)事件 D．“七七”事變4．南宋時(shí)，臨安人謝國(guó)明往來(lái)中日等國(guó)經(jīng)商，后定居博多（今日本福岡市），并成為當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)界首領(lǐng)。最便于他商旅活動(dòng)的港口是A．廣州 B．泉州 C．明州 D．月港5．4500年前的一份墓志文記載“要建好你在墓地的住所，那是你去往西天的驛站。死亡令我們沮喪，生存令我們快樂。但是不要忘記了，用石頭建成的墓室卻是為了永生。”該墓志文最可能出自A．尼羅河流域 B．希臘半島 C．黃河流域 D．意大利半島6．1689年，江南百姓向康熙進(jìn)獻(xiàn)《耕織圖》，康熙非常喜歡，命宮廷畫師重繪此圖，耕圖、織圖各23幅，形象地描繪稻作和蠶桑的生產(chǎn)過程，再現(xiàn)生產(chǎn)工具使用方法和過程，還為之作序題詩(shī)。這主要反映出A．江南成為經(jīng)濟(jì)重心 B．清朝推行重農(nóng)政策C．統(tǒng)治者文化修養(yǎng)高 D．清朝文學(xué)藝術(shù)繁榮7．我國(guó)古代某瓷器“如蔚藍(lán)落日之天，遠(yuǎn)山晚翠；湛碧平湖之水，淺草初春”。后周世宗也曾賦詩(shī)贊美“雨過天青云破處，者般顏色作將來(lái)?！彼麄冑澝赖氖茿．大邑白瓷 B．越窯青瓷 C．銅官窯釉下彩繪 D．明清琺瑯彩8．清末有輿論說(shuō)：“中興名臣曾國(guó)藩僅賞侯爵，李鴻章不過伯爵，其余百戰(zhàn)功臣，竟有望男爵而不可得者，今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉?！贝恕皠?chuàng)舉”最可能出現(xiàn)在A．康乾盛世 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．清末新政 D．戊戌變法9．2019年3月15日通過的《中華人民共和國(guó)外商投資法》，將改革開放初期制定的《中外合資經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》和《中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)法》“三法合一”，并增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容。此過程反映出中國(guó)A．對(duì)外開放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ盉．為加入WTO融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程做準(zhǔn)備C．基本建立起以憲法為核心的法律體系D．通過完善法律文件保障和推動(dòng)對(duì)外開放10．抗戰(zhàn)時(shí)期，蔣介石在日記中說(shuō)：“（共黨）唯一陰謀，在激怒我向匪進(jìn)攻；如我進(jìn)攻時(shí)遷延不決，則匪勢(shì)更張，國(guó)際輿論對(duì)我更劣；如果速戰(zhàn)速勝……而我國(guó)內(nèi)戰(zhàn)既起，復(fù)不能根本解決，則國(guó)家威信仍有損失。無(wú)論勝與不勝，而一經(jīng)用兵追剿，則彼之目的達(dá)矣！”據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)A．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線以名存實(shí)亡B．國(guó)民政府對(duì)國(guó)共沖突被迫以政治解決為主C．國(guó)民政府失去美國(guó)等國(guó)際支援D．國(guó)共兩黨矛盾已上升為中國(guó)社會(huì)主要矛盾11．鄧小平說(shuō)：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會(huì)主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試?？磳?duì)了，搞一兩年，對(duì)了，放開；錯(cuò)了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會(huì)犯大錯(cuò)誤?！盇．經(jīng)濟(jì)建設(shè)既要防“左”又要防“右” B．經(jīng)濟(jì)體制改革要勇于嘗試不怕出錯(cuò)C．拋開意識(shí)形態(tài)的束縛大膽借鑒勇于實(shí)踐 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并非資本主義獨(dú)有12．公元前516年，齊國(guó)上空出現(xiàn)了彗星，按當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，彗星出現(xiàn)是災(zāi)禍的象征。齊景公準(zhǔn)備舉行一次祭祀，以消除災(zāi)禍。大臣晏嬰認(rèn)為，如果國(guó)君有好的德政，還怕什么彗星？反之，如果國(guó)君像夏桀、商紂那樣暴虐，違命亂德，那么即使祈禱又有什么用處？這反映出當(dāng)時(shí)A．君權(quán)神授觀念受到徹底批判B．形成了君主專制中央集權(quán)制C．儒家思想成為主流意識(shí)形態(tài)D．出現(xiàn)了以人為本的人文精神二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）從中國(guó)古代到近代，“體用”范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)概念到政治概念的轉(zhuǎn)化。閱讀材料，回答問題。材料一：朱熹以心的“未發(fā)”狀態(tài)指心之體（或性），以心的“已發(fā)”狀態(tài)指心之用（或情）。心是性、情的統(tǒng)一?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料二：明道存心以為體，經(jīng)世宰物以為用，則體為真體，用為實(shí)用。——（明）李颙《答顧寧人先生》材料三：愚以為在今日又宜曰“鑒諸國(guó)”?！缫灾袊?guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)，不更善之善者哉？且也通市二十年來(lái)，彼酋之習(xí)我語(yǔ)言文字者甚多，其尤者能讀我經(jīng)史，于我朝章、吏治、輿地、民情類能言之，而我都護(hù)以下之于彼國(guó)則瞢然無(wú)所知，相形之下，能無(wú)愧乎？──馮桂芬著《校邠廬抗議》（1861年）材料四：以康有為為主要代表的維新（派）……打出來(lái)的口號(hào)仍然是文化的口號(hào)，叫做“會(huì)通中西”?！麑?duì)“會(huì)通中西”主張，做過一種概括，叫做“泯中西之界限，化新舊之門戶”?！ブ尽吨袊?guó)文化近代轉(zhuǎn)型的啟思》（1）結(jié)合所學(xué)，指出宋明理學(xué)家關(guān)注“心之體用”的根本目的。依據(jù)材料和所學(xué)，概述李贄思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)上述兩則材料，比較馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因。14．（20分）古往今來(lái)，社會(huì)關(guān)懷是一個(gè)重大議題。16世紀(jì)上半期，德國(guó)許多地區(qū)和城市頒布法令，進(jìn)行濟(jì)貧改革。薩克森的萊斯尼希市設(shè)立濟(jì)貧公共基金，將關(guān)閉的修道院的資產(chǎn)以及信徒捐給教會(huì)和修會(huì)的財(cái)物轉(zhuǎn)入公共基金。公共基金的日常管理由10位民主選舉產(chǎn)生的世俗人士負(fù)責(zé)。他們還接管了城市的濟(jì)貧事務(wù)，統(tǒng)籌管理，對(duì)接受救濟(jì)的對(duì)象進(jìn)行資格審查，避免了教會(huì)和修會(huì)救濟(jì)的弊端。（1）概述16世紀(jì)上半期德國(guó)濟(jì)貧改革的內(nèi)容及主要特點(diǎn)。2018年德國(guó)65歲及以上人口占總?cè)丝跀?shù)量的20.6%。圖20示意德國(guó)各州65歲及以上人口密度分布。（2）描述德國(guó)老齡人口密度的分布特征，列舉人口老齡化對(duì)該國(guó)可能帶來(lái)的影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

1862年9月林肯頒布《解放黑人奴隸宣言》，規(guī)定從1863年元旦起，廢除奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)。宣言的發(fā)表，得到廣大黑人的擁護(hù)，并踴躍報(bào)名參軍，北方軍因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)初期北方失利的局勢(shì)，成為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。故答案為D；1689年為限制國(guó)王權(quán)力，英國(guó)議會(huì)通過《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)和控制議會(huì)的權(quán)力，確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的主導(dǎo)地位，由此奠定了英國(guó)君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)，不符合題意，排除A；《獨(dú)立宣言》是1776年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)表的，不符合題意，排除B；《人權(quán)宣言》是1789年法國(guó)大革命時(shí)期頒布的綱領(lǐng)性文件，不符合題意，排除C。2、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋唐時(shí)期三省六部制的發(fā)展和完善，適應(yīng)了君主加強(qiáng)專制統(tǒng)治的需要，B選項(xiàng)正確；管理地方的郡縣制度、行省制度和選拔官員的科舉制，都有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，與皇權(quán)加強(qiáng)關(guān)系不大，ACD三項(xiàng)不符合題意。3、C【解析】

偽滿洲國(guó)為國(guó)聯(lián)成立后日本在中國(guó)東北扶植的傀儡政權(quán)，與國(guó)聯(lián)“維護(hù)現(xiàn)狀”的宗旨沖突，是對(duì)國(guó)聯(lián)的沉重打擊，故選C項(xiàng)；法西斯上臺(tái)、德國(guó)突襲波蘭和“七七事變”皆在偽滿洲國(guó)成立之后，與“第一次”描述不符，排除ABD項(xiàng)。4、C【解析】

南宋的明州，即今天的寧波，距離日本較近，便于中日商旅往來(lái)，C正確；廣州、泉州、月港（今福建漳州）距離日本較遠(yuǎn)，于商旅不便，排除A、B、D。5、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，尼羅河流域的古埃及居民相信金字塔等用石頭建成的墓室可以幫助墓主人實(shí)現(xiàn)永生，A選項(xiàng)符合題意；希臘半島、黃河流域和意大利半島的古代居民的觀念，都與該墓志文的思想不符，BCD三選項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

根據(jù)題干可知，康熙重視《耕織圖》的推廣旨在宣傳封建國(guó)家重農(nóng)的統(tǒng)治政策，故B項(xiàng)正確；題干信息不能反映古代經(jīng)濟(jì)格局的變化，排除A項(xiàng)；題干并未強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的文化修養(yǎng)，排除C項(xiàng)；僅從對(duì)《耕織圖》的描摹不能說(shuō)明清代藝術(shù)的繁榮，排除D項(xiàng)。故選B。7、B【解析】

根據(jù)“遠(yuǎn)山晚翠”、“雨過天晴云破處”可知該瓷器的顏色是青色，故選B項(xiàng)，排除A項(xiàng)；銅官窯釉下彩繪和明清琺瑯彩屬于彩瓷，不是青瓷，排除CD項(xiàng)。故選B。8、C【解析】

根據(jù)材料“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商，……斯誠(chéng)稀世之創(chuàng)舉”可知清政府鼓勵(lì)民族資本主義的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末在新政中主張發(fā)展實(shí)業(yè)、編練新軍等措施，因此C選項(xiàng)符合題意；康乾盛世的經(jīng)濟(jì)政策是重農(nóng)抑商政策，A選項(xiàng)排除；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主張學(xué)習(xí)的西方的先進(jìn)技術(shù)，B選項(xiàng)排除；戊戌變法雖然主張發(fā)展工商業(yè)，但是與材料中“今乃以子、男等爵獎(jiǎng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之工商”的措施不符合，D選項(xiàng)排除。9、D【解析】

由材料可知，中國(guó)通過了《中華人民共和國(guó)外商投資法》，增加了簡(jiǎn)化投資手續(xù)、保護(hù)投資者利益等新內(nèi)容，進(jìn)一步地推動(dòng)了中國(guó)改革開放的事業(yè)，故選D。中國(guó)在2001年加入世貿(mào)，即已標(biāo)志著對(duì)外開放從“引進(jìn)來(lái)”變?yōu)椤白叱鋈ァ保懦鼳；中國(guó)加入WTO，是在2001年，準(zhǔn)備一說(shuō)不符合史實(shí)，排除B；中國(guó)在21世紀(jì)初即已基本建立起以憲法為核心的法律體系，排除C。10、B【解析】

根據(jù)“無(wú)論勝與不勝，而一經(jīng)用兵追剿，則彼之目的達(dá)矣！”可知，國(guó)民政府不主張以軍事手段解決國(guó)共沖突，而以政治手段解決為主，故選B；抗戰(zhàn)期間，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線始終存在，排除A；材料信息與國(guó)際支援無(wú)關(guān)，排除C；抗戰(zhàn)勝利期間，中日矛盾一直是中國(guó)社會(huì)主要矛盾，排除D。11、C【解析】

材料意思是鄧小平對(duì)待“證券、股市”這些資本主義的事物友好進(jìn)行大膽嘗試，敢于借鑒，故選C；A在材料中沒有體現(xiàn)，排除；材料是對(duì)“證券、股市”的引進(jìn)，不是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制的嘗試，B錯(cuò)誤；材料并不是講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，D錯(cuò)誤。12、D【解析】

根據(jù)材料可知晏嬰認(rèn)為國(guó)君如果德政比祈禱更重要，強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性，體現(xiàn)了以人為本的人文精神，選項(xiàng)D正確；君權(quán)神授觀念是董仲舒提倡的，選項(xiàng)A與材料時(shí)間不符，排除；春秋時(shí)期尚未形成專制主義中央集權(quán)制度，選項(xiàng)B排除；漢武帝時(shí)期儒家思想成為主流思想，選項(xiàng)C與材料時(shí)間不符，排除?！军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于把握晏嬰言論中對(duì)鬼神的態(tài)度，其強(qiáng)調(diào)人的作用，以此思路解答即可。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）規(guī)范社會(huì)道德，維護(hù)社會(huì)秩序。（2分）官場(chǎng)黑暗，人心道德淪喪；知識(shí)分子醉心四書五經(jīng)，忽視社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。（4分）（2）異：馮桂芬主張中學(xué)為主（本、體），西學(xué)為輔（末、用）；康有為主張中西融會(huì)，無(wú)分上下。同：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化。（6分）民族危機(jī)、救亡圖存是根本原因，國(guó)人對(duì)西方文化的先進(jìn)之處有所認(rèn)識(shí)，經(jīng)世致用學(xué)風(fēng)的潛移默化。（4分，任意兩點(diǎn)即可）【解析】試題分析：（1）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，宋明理學(xué)倡導(dǎo)的“體用”思想是為了宣揚(yáng)儒家倫理道德，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)，維護(hù)維護(hù)社會(huì)秩序。贄思想產(chǎn)生的社會(huì)背景主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子空談理學(xué)，做學(xué)問無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的情況提出來(lái)的，所以才主張經(jīng)世致用的。（2）馮桂芬早期是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，主張中學(xué)為體，西學(xué)為用；康有為則主張學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)進(jìn)的制度。二者相同的地方就是都主張向西方學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同。近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因突出隨著民族危機(jī)的不斷加深，單單學(xué)習(xí)西方的技術(shù)不能救中國(guó)，所以必須進(jìn)一步的學(xué)習(xí)西方的政治制度?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?李贄思想產(chǎn)生的社會(huì)背景等；近代中國(guó)的思想家?康有為、梁?jiǎn)⒊?馮桂芬、康有為看待中西文化態(tài)度的異同點(diǎn)、近代“體用”范疇向政治概念轉(zhuǎn)化的原因14、（1）內(nèi)容：設(shè)立濟(jì)貧公共基金；世俗人士負(fù)責(zé)救濟(jì)事務(wù)；實(shí)施資格審查。特點(diǎn)：濟(jì)貧由教會(huì)主導(dǎo)轉(zhuǎn)向世俗主導(dǎo)。（2）特征：分布不均，西部密度大，東部密度小，東北部差異顯著。影響：勞動(dòng)力數(shù)量減少，養(yǎng)老壓力加大等?！窘馕觥?/p>

（1）關(guān)于“內(nèi)容”，由材料“設(shè)立濟(jì)貧公共基金”，可得出設(shè)立濟(jì)貧公共