大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第1篇大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第1篇工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分

到最后，我們會(huì)一起埋在里面

這就形成了墳?zāi)?/p>

未死之前，很多人提前寫(xiě)好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開(kāi)墳?zāi)?/p>

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫(xiě)道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現(xiàn)在就要扔下他們

我真的舍不得

長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫(xiě)道：

爸爸、媽媽?zhuān)绖e了

孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了

在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重

那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)

還好，我很快就知道了

就當(dāng)這是一次旅行吧！

有人寫(xiě)道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對(duì)我不夠滿意

你曾說(shuō)過(guò)，坐公交車(chē)有失你的.身份

這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車(chē)了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

有人寫(xiě)道：

再見(jiàn)了，我的朋友們

請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時(shí)候

可以又省下一個(gè)人的飯錢(qián)了

這是我離開(kāi)之后，唯一能做的貢獻(xiàn)

有人寫(xiě)道：

我親愛(ài)的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪

我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵

這個(gè)工位，將會(huì)成為過(guò)去

有人寫(xiě)道：

隔壁的女孩真好看

我已經(jīng)暗戀你很久了

可惜，我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向你表白了

我只能攜著對(duì)你的思念一起走了

有人寫(xiě)道：

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第2篇韋應(yīng)物墓志銘

韋應(yīng)物是我國(guó)中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦。近年來(lái)，隨著考古事業(yè)的發(fā)展，這位中唐詩(shī)人的墓也展現(xiàn)在人的眼前，其墓志銘也開(kāi)始現(xiàn)世，下面讓我們一起閱讀一下關(guān)于韋應(yīng)物的墓志銘內(nèi)容。

韋應(yīng)物是我國(guó)中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！边@首膾炙人口的《滁州西澗》廣為流傳。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王(王維)孟(孟浩然)韋柳(柳宗元)并稱(chēng)。宋代的不少文人常把韋應(yīng)物與陶淵明、白居易、柳宗元相比，蘇東坡甚至講“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)”。

這樣一位大詩(shī)人，有關(guān)他的生平記載卻非常少。去年8月，西安碑林博物館副研究員馬驥在友人處見(jiàn)到四張?zhí)拼f氏家族墓志拓片，分別是：韋應(yīng)物墓志、夫人元蘋(píng)墓志、子韋慶復(fù)墓志及慶復(fù)夫人裴棣墓志。這四張約45厘米見(jiàn)方的墓志出自長(zhǎng)安區(qū)韋曲東北塬上，于去年年底入藏西安碑林博物館。

西安博物館館長(zhǎng)趙力光說(shuō)，這批墓志對(duì)于了解韋應(yīng)物的家世、生平，研究韋詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格以及中晚唐科舉制度、士族婚姻等方面提供了豐富的信息。專(zhuān)家稱(chēng)這批墓志被稱(chēng)為百年來(lái)唐代石刻文獻(xiàn)最重要的收獲之一。為此，該館舉辦了“唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物家族墓志特展”。

詩(shī)人“身世”

西安碑林博物館副研究員馬驥介紹，京兆杜陵韋氏是唐代關(guān)中的世家大族，有關(guān)韋氏先祖世系的材料比較豐富。據(jù)《新唐書(shū)》記載，韋應(yīng)物的父親只有他這一個(gè)兒子，但新發(fā)現(xiàn)的韋應(yīng)物墓志則顯示，韋應(yīng)物還有兩個(gè)兄長(zhǎng)。

新出土墓志還帶來(lái)了另一個(gè)疑問(wèn)。史料記載韋應(yīng)物有兩個(gè)兒子。但據(jù)韋夫人元蘋(píng)墓志記載，其后代是“一男兩女”。韋應(yīng)物到底有幾個(gè)兒子呢?馬驥表示，從墓志志文可知，韋妻死于776年，韋應(yīng)物是791年安葬，中間有的時(shí)間，可能在此期間韋應(yīng)物有再婚或納妾的可能。

新發(fā)現(xiàn)的墓志記載，韋應(yīng)物“歷官一十三政，三領(lǐng)大藩?！?/p>

韋應(yīng)物詩(shī)歌“原于曹劉”

馬驥指出，給韋應(yīng)物撰寫(xiě)志文的丘丹也是當(dāng)時(shí)一位詩(shī)人，兩人私交頗深。丘丹在志文中對(duì)韋應(yīng)物作品的記敘和評(píng)價(jià)為：“所著詩(shī)詞、議論、銘頌、記序，凡六百余篇行于當(dāng)時(shí)。”“公詩(shī)原于曹劉，參于鮑謝，加以變態(tài)，意凌丹霄，忽造佳境，別開(kāi)戶牖?！薄安軇ⅰ笔侵溉龂?guó)時(shí)期的曹植和劉楨，二人皆為建安作家中成就最高者?！磅U謝”是指南朝劉宋時(shí)期的代表詩(shī)人鮑照和謝靈運(yùn)，二人名列“元嘉三大家”，在中國(guó)文學(xué)史上享有盛名。

馬驥介紹，現(xiàn)在人們所能看到的《全唐詩(shī)》共收韋詩(shī)568首(含補(bǔ)遺四首)，另《全唐文》僅收韋應(yīng)物撰《冰賦》一篇。丘丹對(duì)韋詩(shī)的評(píng)價(jià)更加難能可貴。

妻子墓志里首現(xiàn)詩(shī)人手跡

據(jù)介紹，韋夫人元蘋(píng)的墓志是韋應(yīng)物親自撰文并書(shū)寫(xiě)的。這不但增加了一篇難得的唐代文獻(xiàn)，而且也讓后人第一次看到了韋應(yīng)物的手書(shū)。

據(jù)墓志志文顯示，元蘋(píng)祖上是南朝十六國(guó)時(shí)期的鮮卑貴族。元蘋(píng)16歲時(shí)嫁給韋應(yīng)物，去世時(shí)僅36歲。志文記載，她病逝在韋應(yīng)物的官舍，舉行葬禮時(shí)是在長(zhǎng)安城含光門(mén)外太平坊臨時(shí)租借的房子，這也顯示出韋應(yīng)物當(dāng)時(shí)的家境比較清貧。

這篇志文用大段篇幅來(lái)表達(dá)對(duì)夫人懷念之情，其中一些詞句感人至深：“每望昏入門(mén)，寒席無(wú)主，手澤衣膩，尚識(shí)平生，香奩粉囊，猶置故處，器用百物，不忍復(fù)視?！庇纱耸谷寺?lián)想到《韋集》卷六中有《傷逝》、《送終》等悼亡詩(shī)十幾首，感情誠(chéng)摯感人，某些詩(shī)句和志文有相似之處。

志文顯示，韋應(yīng)物去世時(shí)，他的兒子韋慶復(fù)才15歲。韋慶復(fù)此后刻苦攻讀入仕，相繼做過(guò)監(jiān)察御史里行、河?xùn)|節(jié)度判官等官職，87月病逝于當(dāng)時(shí)的渭南縣靈巖寺。韋慶復(fù)夫人裴棣也是一位知書(shū)達(dá)理的才女。

【知識(shí)延伸】韋應(yīng)物生平簡(jiǎn)介

韋應(yīng)物(737～792)，中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱(chēng)“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。

文學(xué)成就

韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。

代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩(shī)篇思想消極，孤寂低沉。韋詩(shī)各體俱長(zhǎng)，七言歌行音調(diào)流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書(shū)》)。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”句，寫(xiě)景如畫(huà)，為后世稱(chēng)許。韋詩(shī)以五古成就最高，風(fēng)格沖淡閑遠(yuǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學(xué)陶淵明為主，但在山水寫(xiě)景等方面，受謝靈運(yùn)、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。其田園詩(shī)實(shí)質(zhì)漸為反映民間疾苦的政治詩(shī)。

韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛(ài)的清流、茂樹(shù)、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”?！板苛?，笨拙愚劣的意思;“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的`追求。這里用了《魏志.王粲傳》的典故?！锻豸觽鳌分姓f(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢!對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開(kāi)來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

韋應(yīng)物是山水田園詩(shī)派詩(shī)人，后人每以王孟韋柳并稱(chēng)。其山水詩(shī)景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩(shī)雄豪的一面。

韋應(yīng)物的詩(shī)受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩(shī)人的影響很大，前人說(shuō)：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”(《四庫(kù)全書(shū)總目提要》)，又說(shuō)：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來(lái)，蓋一人而已”(宋濂《宋文憲公集》卷三十七)。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說(shuō)明韋詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第3篇《張九齡墓志銘》出土始末

張九齡墓志銘，又稱(chēng)《張九齡陰堂志銘》，全稱(chēng)為《唐故尚書(shū)右丞相贈(zèng)荊大都督始興公陰堂志銘并序》。

張九齡墓坐落在今韶關(guān)市北郊田心鄉(xiāng)洪義里武陵原，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)載，九齡墓曾多次被盜。1960年7月，廣東省文物管理委員會(huì)和華南師范學(xué)院歷史系組隊(duì)挖掘時(shí)，墓內(nèi)僅余零星殘物，唯一完整的是一塊石刻，它是與張九齡同時(shí)的唐中書(shū)侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》，當(dāng)時(shí)該石刻有石蓋作人字形蓋住，故完好無(wú)損，刻字亦很清晰。

考古隊(duì)員自述稱(chēng)：“因參加文物普查的機(jī)會(huì)，親自到張九齡墓地，當(dāng)時(shí)出土了一批殘存文物，但因年代久遠(yuǎn)，大部分壁畫(huà)已脫色剝落損毀，這讓考古隊(duì)員們感到痛心。其中，最有價(jià)值的是張九齡棺床下的墓志石盒，它分為蓋和墓志銘兩塊，均用版巖石制成，作四方狀，長(zhǎng)87厘米，寬五厘米，為陰刻楷書(shū)。墓志石盒蓋表面無(wú)文字，僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖，石盒內(nèi)有墓志銘文276個(gè)字，俗稱(chēng)張九齡陰堂志銘。”

據(jù)說(shuō)，張九齡墓被發(fā)掘后，省文物管理委員會(huì)與我市博物館極為重視。至今曲江縣博物館仍收藏有當(dāng)時(shí)的拓片(其真版現(xiàn)存廣東省博物館)?！稄埦琵g墓志銘》為楷書(shū)，字字精金玉美，許多專(zhuān)家贊美，在所發(fā)現(xiàn)唐代墓志銘中鮮有如此佳作。其書(shū)法承諸逐良之馀緒，風(fēng)格在薛稷與殷元祚之間。

據(jù)考古專(zhuān)家研究分析，銘文為徐安貞所撰，然不著書(shū)志姓名。據(jù)《中國(guó)歷代人名大辭典》載：徐安貞，唐信安龍丘人，初名楚壁。工五言詩(shī)，嘗應(yīng)制舉，一歲三擢甲科，時(shí)人稱(chēng)之。時(shí)授武碇慰，諸無(wú)量匯整秘籍，薦安貞分部住堆定。玄宗開(kāi)元時(shí)為中書(shū)舍人，集賢院學(xué)士，帝屬文多令視草。官終中書(shū)侍郎。

張九齡在朝時(shí)，徐安貞為張九齡屬僚，他對(duì)張九齡深為了解和敬佩。

《張九齡墓志銘》全文如下：

“唐故尚書(shū)右丞相、贈(zèng)荊州大都督、始興公陰堂志銘并序：太中大夫、守中書(shū)侍郎、集賢院學(xué)士、東?？h開(kāi)國(guó)男徐安貞撰。公姓張氏，諱九齡。其先范陽(yáng)人，四代祖因官居此地。公誕受正性，體於自然，五行之氣均，九德之美具，才位所底，不亦宜歟。蓋所闕者降年之?dāng)?shù)不延，蒼生之望未足耳。源以秀才。沒(méi)贈(zèng)都督，歷任典詔翰，居連率，自中書(shū)令而遷端右，凡十八徒焉。序乎官次，存乎事跡，列於中原之碑，備諸良史之筆矣。公之生歲六十有三，以開(kāi)元廿八年五月薨，廿九年三月三日遷窆於此。韶江環(huán)浸，湞山隱起，形勝之地，靈域在焉，神其安之，用永終古。嗚呼!嗣子拯號(hào)訴罔逮，而謀遠(yuǎn)圖，刻他山之石，志於玄室，人非谷變，知我公之墓於斯。銘曰：龜筮從兮宅其吉，山盤(pán)踞兮土堅(jiān)實(shí);嗚呼相國(guó)君之墓，與氣運(yùn)而齊畢。”

《張九齡墓志銘》的存世，已成為廣東省隋唐時(shí)早期的墓志銘之一，也是嶺南地區(qū)最為完整和精致的出土石刻銘記之一。

拓展閱讀：張九齡罷相

張九齡，唐玄宗時(shí)期的宰相，開(kāi)元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最終引發(fā)了幾乎導(dǎo)致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當(dāng)政期間，唐王朝雖然繁華到了極點(diǎn)，但社會(huì)的各種矛盾已經(jīng)暗流洶涌。張九齡重視農(nóng)桑，輕徭薄賦，整頓吏治，保持了開(kāi)元盛世的最后幾年的穩(wěn)定。

唐玄宗寵愛(ài)武惠妃，武惠妃想讓她自己的兒子當(dāng)太子，日后可以繼承大統(tǒng)。所以她私下里欲謀廢掉當(dāng)時(shí)的太子李瑛。但是她也知道，廢太子是大事，如果沒(méi)有朝中大臣的支持，這事根本干不成。所以武惠妃就派了個(gè)宮中的`官奴去游說(shuō)張九齡。結(jié)果游說(shuō)不成，反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝，從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀，穩(wěn)定了宮廷形勢(shì)。但他也因此得罪了武惠妃。

張九齡識(shí)人明察秋毫，剛見(jiàn)到安祿山就斷言此人日后必反，便向唐玄宗申請(qǐng)斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒(méi)有同意他的這個(gè)意見(jiàn)，二十年后，果然引爆了“安史之亂”，幾乎導(dǎo)致大唐王朝的滅亡。

當(dāng)唐玄宗欲立范陽(yáng)節(jié)度使張守珪為相，立朔方節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)時(shí)，張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對(duì)他的不滿。

開(kāi)元二十五年四月，監(jiān)察御史周子諒_牛仙客，在奏章上引用了武后時(shí)的讖詞：首尾三鱗六十年，兩角犢子自狂顛，龍蛇相斗血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛，言下之意必有姓牛的人來(lái)禍亂大唐。唐玄宗認(rèn)為他荒謬，當(dāng)場(chǎng)將他杖于朝堂之上，幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西，在流放的路上死去。

這時(shí)，李林甫想起了當(dāng)初他立相時(shí)張九齡也竭力阻止，就對(duì)皇帝說(shuō)：周子諒是張九齡推薦的，張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對(duì)的往事，新仇舊恨一并發(fā)作。于是張九齡也受了牽連被罷相，貶為荊州長(zhǎng)史。

而在張九齡被罷相后沒(méi)幾天，太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。

張九齡風(fēng)度

在貫穿整個(gè)唐朝歷史，乃至整個(gè)中國(guó)歷史上，只有張九齡這個(gè)人，他的風(fēng)度被世人津津樂(lè)道。其個(gè)人風(fēng)度，不僅表現(xiàn)在他的外表上，更具備了常人無(wú)可企及的內(nèi)涵。而“九齡風(fēng)度”也成為了當(dāng)時(shí)世人官僚爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，更被當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗贊譽(yù)有加，乃至于張九齡被罷相后，唐玄宗在認(rèn)命之后的宰相時(shí)，都要問(wèn)上一句：風(fēng)度得如九齡否?

唐玄宗是個(gè)很有識(shí)人眼光的皇帝，在開(kāi)元年間，他任命的宰相，大多成了名相，而張九齡也是其中之一。那么，張九齡的風(fēng)度，具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

一、儀容儀表。張九齡是個(gè)很注重儀容儀表的人，無(wú)論是在家還是上朝，還是外出辦公，始終都保持著一種風(fēng)度翩翩的姿態(tài)。不管什么時(shí)候，都表現(xiàn)出一種神采奕奕的樣子，而且衣著整潔，溫文儒雅。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，外貌、舉止或許可以被模仿，但氣質(zhì)是絕對(duì)模仿不來(lái)的。

二、正直的為人和卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)。在張九齡一代，他的政治遠(yuǎn)見(jiàn)有種媲美諸葛亮的能力。當(dāng)他初見(jiàn)安祿山的時(shí)候，張九齡就認(rèn)定這個(gè)人將來(lái)一定是禍害唐朝的人。而果真，安祿山叛亂了，被平定后，張九齡執(zhí)意要?dú)⒘怂?，但?dāng)時(shí)皇帝并沒(méi)有同意。幾十年后，安祿山再次叛亂，把已經(jīng)七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時(shí)，唐玄宗才想起了張九齡的勸告，后悔不已，題了一副對(duì)聯(lián)紀(jì)念他：蜀道鈴聲，此己念公真晚矣;曲江風(fēng)度，他年卜相孰如之。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第4篇xx年，日本侵略者在巴黎宣布了這座美麗的城市，中國(guó)受到了日本侵略者的殘酷無(wú)情，這時(shí)他們已經(jīng)永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們，但是他們永遠(yuǎn)的留在了我們的心中!

這是一個(gè)令人悲傷的日子，當(dāng)日本侵略者宣告中華共和國(guó)成立的那一刻開(kāi)始，中國(guó)就開(kāi)始了艱苦的_。中國(guó)就像是一頭頭沉睡的雄獅，等待著那一天的到來(lái)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，受盡欺凌!中國(guó)在這種情況下，沒(méi)有屈服，沒(méi)有反抗!他們用自己的生命保住了祖國(guó)，保住了中國(guó)的安全。他們的鮮血，已經(jīng)在那里匯聚成了一個(gè)偉大的力量——我們的祖國(guó)!

當(dāng)時(shí)的，受到了侵略者的嚴(yán)酷無(wú)情，中國(guó)受到了這種殘酷的打擊，他們沒(méi)有屈服，在那里，他們用自己的身軀擋住了侵略者的槍口，他們用自己的血肉建起了中國(guó)新的國(guó)家!這是多么偉大的英雄!

他們用自己的生命換取了日本人的和平，用自己的鮮血，換取了我們現(xiàn)在的和平!這是多么偉大的英雄!中國(guó)永遠(yuǎn)的記住了她們!

他們的犧牲，是我們永恒的恥辱!

我的心里充滿了憤怒!我恨不得一拳打過(guò)去，但是我忍住了。

我們現(xiàn)在的幸福，不就是這么來(lái)，而是這么來(lái)的嗎?不就是這樣來(lái)的嗎?

那么，我們的祖國(guó)是否也會(huì)像中國(guó)那樣遭受到日本侵略者的嚴(yán)酷無(wú)情的蹂?

這時(shí)，我的心里充滿了自豪!我是中國(guó)人!我為我是中國(guó)人而驕傲!

我永遠(yuǎn)愛(ài)我們的祖國(guó)!

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第5篇18歲墓志銘作文

還記得那個(gè)炎熱的夏天，那片熟悉的校園，是啊，又開(kāi)學(xué)了，在學(xué)校已經(jīng)適應(yīng)了一年的我，又再一次投入了它的懷抱。望著在陽(yáng)光下奕奕生輝的宿舍樓，我發(fā)出了開(kāi)學(xué)來(lái)的'第一聲慘叫，時(shí)間過(guò)得真快，放暑假的暢快淋漓似乎還在昨日，而今天我卻站在了這里，暑假的兩個(gè)月似乎并未曾發(fā)生在生命中，真的是跳掉了嗎，我搖頭，不禁為自己的奇怪想法而笑出聲來(lái)，昨天，我不還趕著作業(yè)的嗎，怎么今天就忘記了呢，我拍著發(fā)脹的頭，爬到了五樓。

打開(kāi)寢室的門(mén)，她們都已經(jīng)在了，大家互相抱怨著暑假過(guò)得真快，一起狂吃自己帶來(lái)的美食，一起聽(tīng)音樂(lè)，一起放肆的笑，18歲，一個(gè)快樂(lè)的年齡。

開(kāi)學(xué)不久，最頭痛的起始考來(lái)臨，面對(duì)著生疏的課本，我們面面相覷，然后就是苦笑，我們知道結(jié)果是什么，只是互相安慰，痛苦的日子，終于在唉聲嘆氣中過(guò)去，我們發(fā)誓這學(xué)期一定要學(xué)好。后來(lái)就是運(yùn)動(dòng)會(huì)，大家都參加了，并有人取得了不菲的成績(jī)，我們歡聲，我們笑語(yǔ)，起始考，似乎未曾考過(guò)，我們忘了曾經(jīng)的痛，18歲，一個(gè)健忘的年齡。

期中考臨近，我們起早摸黑，廢寢忘食，但我們不感覺(jué)委屈，雖然辛苦，但我們樂(lè)在期中，年輕，沒(méi)什么不可以，于是，在考試中我們笑了，但笑聲中也夾雜著些許淚水，我們安慰，下次，重頭來(lái)過(guò)。18歲，一個(gè)永不言敗的年齡。

冬天，在暖冬的呼喊聲中到來(lái)，卻顯示了它的不服氣，寒冷，刺骨的寒冷，繼而是雪，漫天亂舞，這個(gè)冬天，各大羽絨服的商家算是最大的贏家了，冬天帶給了他們微笑。學(xué)生對(duì)于雪，永遠(yuǎn)都是那么熱衷，當(dāng)?shù)谝粓?chǎng)雪開(kāi)始灑下來(lái)時(shí)，我們?cè)缫巡活櫿现恼Z(yǔ)文課，紛紛探出頭去，不時(shí)發(fā)出驚嘆，江南太缺少雪了，但更缺少這樣的大雪。一下課，我們便飛奔出去，用手去感受那點(diǎn)點(diǎn)冰涼，好輕，好薄，好小，好美，更有甚者不顧寒冷，在草坪上抓起大把大把的雪玩耍起來(lái)，手凍的通紅，臉凍的通紅，卻依然咧著嘴大笑著，這場(chǎng)雪，我們等了太久了。老天厚愛(ài)，一個(gè)冬天卻下了好幾場(chǎng)雪，我們?cè)缫褟呐d奮中醒來(lái)，穿著笨重的衣服，將頭頸縮的短短的，望著雪，沒(méi)了激情，只有感嘆，夠了，真的夠了，我們冷啊。18歲，一個(gè)受凍的年齡。

春天終于遲遲到來(lái)，褪去笨重的衣服，我們倍感輕松，于是，18歲就這么過(guò)去了，就如被褪去的衣服一般，那么自然，自然的我們來(lái)不及懷念，來(lái)不及抓住。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第6篇“于浩歌狂熱之際中寒；于天上看見(jiàn)深淵。于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有；于無(wú)所希望中得救?！幸挥位?，化為長(zhǎng)蛇，口有毒牙。不以嚙人，自嚙其身，終以隕顛。……”

其他名人墓志銘

1、瑪麗蓮·夢(mèng)露的墓志銘：“37，22，35，”。許多人鬧不明白這是什么意思，最終這個(gè)謎由夢(mèng)露研究會(huì)揭開(kāi)，這三個(gè)數(shù)字是夢(mèng)露的胸圍、腰圍和臀圍的英寸數(shù)，縮寫(xiě)字母的意思是在此長(zhǎng)眠。死者生前最大的嗜好是愛(ài)美，她用數(shù)字將自己十分鐘愛(ài)的形體永久記錄了下來(lái)。

2、普希金：“這兒安葬著普希金和他年輕的繆斯，愛(ài)情和懶惰，共同消磨了愉快的一生；他沒(méi)有做過(guò)什么善事，可在心靈上，卻實(shí)實(shí)在在是個(gè)好人?！?/p>

3、牛頓臨終前曾說(shuō)：“我只不過(guò)是在大海邊撿貝殼的小孩”。然而，大異其趣的是，鐫刻在這位英國(guó)大科學(xué)家的墓碑上的，卻是：“死去的人們應(yīng)該慶賀自己，因?yàn)槿祟?lèi)產(chǎn)生了這樣偉大的裝飾品?！?/p>

4、曾經(jīng)“捕捉”天上雷電的美國(guó)科學(xué)家_的墓碑上刻的卻是：“印刷工_”。他至死不忘，并引以為自豪的，正是他青少年時(shí)代擔(dān)任的印刷工。

5、有一個(gè)人，生前并不算名人，但死后，卻因墓志銘而成名。名不見(jiàn)經(jīng)傳的“卑賤者”，美國(guó)人約翰·特里奧的墓碑，被他的相同國(guó)籍的作家納撤尼爾·霍桑在“陰暗潮濕的一隅”發(fā)現(xiàn)。作家在看了刻在碑上的“凄涼的詩(shī)句”后，哀痛地說(shuō)：“要想用更精練或者更感人的語(yǔ)言，來(lái)描述這個(gè)使人寒心的不幸的生死與埋葬的故事，不是容易的事”：可憐地生活，可憐地死去，可憐地掩埋，沒(méi)有人哭泣。

6、聶耳是我國(guó)的著名作曲家，他的墓志銘引自法國(guó)詩(shī)人可拉托的詩(shī)句：“我的耳朵宛如貝殼，思念著大海的濤聲?！?/p>

7、愛(ài)爾蘭詩(shī)人葉慈的墓志銘是他去世前夕寫(xiě)的一首詩(shī)的最后十七個(gè)字：“對(duì)人生，對(duì)死亡，給予冷然之一瞥，騎士馳過(guò)?！?/p>

8、大作家海明威的墓志銘：“恕我不起來(lái)了！”

9、對(duì)任何一位畫(huà)家的贊美，又有什么樣的語(yǔ)言，能勝過(guò)出現(xiàn)在意大利畫(huà)家拉斐爾的墓碑上的：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過(guò)自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡。”

10、法國(guó)作家司湯達(dá)的墓志銘：“米蘭人亨利·貝爾安眠于此。他曾經(jīng)生存、寫(xiě)作、戀愛(ài)?！?/p>

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第7篇尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。古今中外，人們都把孝順父母當(dāng)作人們一生中應(yīng)該有的品德。今天，我們就來(lái)談?wù)勛鹄蠍?ài)幼，孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

孝順父母是每個(gè)人的義務(wù)。古往今來(lái)，人們都有對(duì)親人的感恩之情，我們也有對(duì)父母的感恩之情。在我們的學(xué)習(xí)生活中，父母無(wú)私的給予了我們無(wú)數(shù)的關(guān)愛(ài)，他們的愛(ài)是無(wú)私的、無(wú)價(jià)的。在父母的關(guān)懷下，我們健康的成長(zhǎng)，是父母給予了我們無(wú)窮的關(guān)愛(ài)，他們對(duì)我們的愛(ài)是無(wú)私的，我們要學(xué)會(huì)回報(bào)父母，關(guān)心愛(ài)護(hù)父母，孝順父母，讓他們感到開(kāi)心，開(kāi)心就行了。

同學(xué)們，孝順長(zhǎng)輩也是我們應(yīng)當(dāng)做的事情。我們要孝敬父母，父母是給予我們生命，我們應(yīng)當(dāng)好好的去孝敬他們，關(guān)心他們。我們要關(guān)心父母，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)。在父母的身旁，陪伴他們聊天，給他們洗腳。讓父母感到開(kāi)心，父母就感到自己的女兒是最好的。

“孝”是人們應(yīng)有的美德，它不但能夠讓我們的父母開(kāi)心，而且能夠開(kāi)心。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第8篇古語(yǔ)常說(shuō)：“置之死地而后生”，但這句話從來(lái)對(duì)中國(guó)動(dòng)漫沒(méi)用DD自古華山一條路，然而到了狹路相逢的時(shí)候，中國(guó)動(dòng)漫永遠(yuǎn)做不成勇者，所以我們總是吞下失望的苦果?！鞍笥谛乃溃茨笥谕鰢?guó)”，多數(shù)漫迷的心已經(jīng)死去，在動(dòng)漫場(chǎng)上，我們已經(jīng)近乎“亡國(guó)”，痛徹心扉！知恥近乎勇：這永遠(yuǎn)與中國(guó)動(dòng)漫掛不上號(hào)！

曾幾何時(shí)，我們的長(zhǎng)輩陶醉在小蝌蚪找媽媽的溫馨之中，陶醉在孫悟空大鬧天宮的威風(fēng)這中，這些五六十年代的動(dòng)畫(huà)片都成為了我們長(zhǎng)輩的甜蜜回憶，可是80年代后，到了我們這一代，我們卻迷上了日本，歐美等國(guó)的動(dòng)漫，我們這一代誰(shuí)敢說(shuō)他兒時(shí)，沒(méi)看過(guò)《阿童木》《太空堡壘》《圣斗士》《變形金剛》等日歐動(dòng)畫(huà)？我們都沉醉于日歐動(dòng)畫(huà)帶給我們前所未有的刺激與興奮當(dāng)中，而我們的長(zhǎng)輩卻說(shuō)這是文化性質(zhì)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)！說(shuō)我們是中國(guó)跨掉的一代！可是事實(shí)卻是我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)那些從小陪伴我們的“朋友”它們帶著我們走進(jìn)變形金剛、EvA、十二國(guó)記等奇異精彩的世界?？椯F香由里、鳥(niǎo)山明、北條斯、車(chē)田正美、小田健、尾田榮一郎、CLAMP、許斐剛、富堅(jiān)義博、失澤愛(ài)、滕島康介、山崎由綺琉、井上雄彥、新條真由、貞本異形（總之是所有的漫畫(huà)大師們）他們?yōu)槲覀児蠢粘隽艘粋€(gè)個(gè)我們渴望知道的世界，很多事情都是在學(xué)校中永遠(yuǎn)不會(huì)了解的。比如：在歷史課本中對(duì)日本的明治維新只是粗粗的一提?？墒恰独丝蛣π摹穮s告訴了我們倒幕派與幕府的斗爭(zhēng)是多么艱苦。這些事例我已經(jīng)不想再一一列舉......

很多象我這樣80年代出生的人都說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)，最垃圾，太“予教于樂(lè)“但是偏偏沒(méi)有半點(diǎn)思想性，垃圾，最爛了，成天擺弄的題材只有什么阿貓阿狗，始終不能夠刻畫(huà)人物，這就低了一個(gè)檔次，再加上人物連基本的復(fù)雜關(guān)系都沒(méi)有!更不要說(shuō)過(guò)于膚淺的內(nèi)涵（竟然也叫內(nèi)涵），拖欠膠片的嫌疑，比如那個(gè)什么“爛貓?zhí)詺馊痢蓖龍D借“最長(zhǎng)”占收視率，簡(jiǎn)直是癡心妄想！都說(shuō)死也不看中國(guó)動(dòng)漫！那是給2歲以下的小孩看的過(guò)家家！

還有就是中國(guó)動(dòng)漫人制作水平偏低！人物臉譜化，好人和壞人一眼就可以看出來(lái)。思想還都停留在對(duì)動(dòng)畫(huà)中的人物就要好壞分的清清楚楚的層次。那被教育界人士稱(chēng)為陽(yáng)光教育，而我卻將其稱(chēng)為“回避教育”。

再來(lái)就是故事情節(jié)單調(diào)乏味。現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)不孫悟空大鬧天宮就是哪吒鬧海，沒(méi)別的了，再來(lái)有個(gè)“爛貓?zhí)詺馊痢保緛?lái)我不想多說(shuō)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)什么壞話，可是該動(dòng)畫(huà)我看了三分鐘（包括主題歌）之后我就換臺(tái)，我寧可看該死的新聞聯(lián)播也不看它。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第9篇她在彌散的硝煙中漸漸不見(jiàn)，夏日強(qiáng)烈的陽(yáng)光沒(méi)能保護(hù)她，只能將所有的陽(yáng)光和愛(ài)灑在她逝去的容顏之上，像是在注視著戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人，所有的一切都停下來(lái)為她唱起挽歌。我將重新開(kāi)始顛沛流離的生活，失去我的庇佑之神！究竟還要多久，神的胸膛里那顆鐵石才能幻化成心？――題記

這里是一片整齊的房子。房子很老，有的時(shí)候還會(huì)漏雨，但很寂靜也很平和在兩排房子之間，有一條不寬不窄的路，路兩旁錯(cuò)落著高大的老樹(shù)，它們不如梧桐那般茂盛而浪漫，但它們經(jīng)歷的歲月使它們比梧桐更具韻味。有一棵很老很老的大樹(shù)，永遠(yuǎn)彎曲著身子庇護(hù)著它愛(ài)了很久很深的不寬不窄的路，我小的時(shí)候曾經(jīng)很擔(dān)心它會(huì)倒下，可疊加的時(shí)間告訴我它不會(huì)先那條路而去。

這里的夏日永遠(yuǎn)彌漫著寧?kù)o，清新的'味道，包裹著我的一切，拒絕傷害。下雨的時(shí)候，從路的一頭到另一頭會(huì)形成一條漂亮的河，陽(yáng)光灑下來(lái)，波光粼粼的連空氣都被這種美麗感動(dòng)了，是止息的，懸成漂亮的泡泡在漂。這里的冬季包含著最美最深遠(yuǎn)的意境，演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)的歡樂(lè)和無(wú)奈?；蛘邞?yīng)該說(shuō)，這里的四季都是安詳?shù)模?/p>

在這里的盡頭仿佛存在著一道天然屏障，隔絕了路的盡頭，喧囂的廣場(chǎng)。我住的巷子口有一棵我喜歡的高高的樹(shù)，每次抬起頭看著它的時(shí)候，我都能感覺(jué)到幸福，一種在流逝的時(shí)間里尋著永恒的幸福，我把我最心愛(ài)狗狗埋在了它的腳下，因?yàn)槲蚁嘈潘芙o他幸福。院墻上的爬山虎，綠綠的蕩漾在微風(fēng)中，為幸福著色。每當(dāng)我累的時(shí)候，我都會(huì)靜靜的呆在這里，我會(huì)感覺(jué)到我的心傷都被修復(fù)了。

我瘋了似的記下這里的一切，用筆，用相機(jī)，用心，用一切我能用的方式，因?yàn)樗磳?，帶著我童年的記憶，帶著我幸福的心情，帶著我心?ài)的一切，帶著我的悲痛和我成長(zhǎng)的所有痕跡。我仿佛看到那些屠夫揮動(dòng)著斧頭，紅著眼睛向我心愛(ài)的一切走去，把死亡帶給他們；看到冰冷的機(jī)械揮舞著沖向這里；我仿佛看到他們的血濺在空氣里，聽(tīng)到他們絕望的哭聲。然后這里會(huì)聳立起陌生的，面無(wú)表情的水泥森林，它們終將埋葬我

的一切。那棵樹(shù)會(huì)和它的路一起滅亡，帶著永恒的幸福，成為沒(méi)有墓碑的愛(ài)情。

我呢？我只能記下這一切，我不能拯救她們，我只能絕望的回憶。那些持久而絕望的哀痛，會(huì)成為一柄無(wú)法從心口拔出的尖刀。尖刀會(huì)消融，鮮紅的血液也決堤而下，成為一場(chǎng)窒息的游離，無(wú)法停滯的時(shí)間和無(wú)時(shí)無(wú)刻的變化，究竟帶走了我多少眼淚和思念？所有的一切將不會(huì)重生，只會(huì)無(wú)窮無(wú)盡的消亡，包括我的思念還有絕望的愛(ài)！

我記下這一切，悼念我失去的幸福！

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第10篇自予初識(shí)貞甫，時(shí)貞甫年甚少，讀書(shū)馬鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，與貞甫之妻為兄弟，時(shí)時(shí)過(guò)內(nèi)家相從也。予嘗入鄧尉山中，貞甫來(lái)共居，日游虎山、西崦上下諸山，觀太湖七十二峰之勝。嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吳淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此。貞甫是以益親善，以文字往來(lái)無(wú)虛日。以予之窮于世，貞甫獨(dú)相信，雖一字之疑，必過(guò)予考訂，而卒以予之言為然。

蓋予屏居江海之濱，二十年間，死喪憂患，顛倒狼狽，世人之所嗤笑，貞甫了不以人之說(shuō)而有動(dòng)于心，以與之上下。至于一時(shí)富貴翕嚇，眾所觀駭，而貞甫不予易也。嗟夫！士當(dāng)不遇時(shí)，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于貞甫耶？此貞甫之沒(méi)，不能不為之慟也。

貞甫之為人伉厲，喜自修飾。介介自持，非其人未嘗假以詞色。遇事激昂，僵仆無(wú)所避。尤好觀古書(shū)，必之名山及浮屠、老子之宮。所至掃地焚香，圖書(shū)充幾。聞人有書(shū)，多方求之，手自抄寫(xiě)，至數(shù)百卷。今世有科舉速化之學(xué)，皆以通經(jīng)學(xué)古為迂，貞甫獨(dú)于書(shū)知好之如此，蓋方進(jìn)于古而未已也，不幸而病，病已數(shù)年，而為書(shū)益勤。予甚畏其志，而憂其力之不繼，而竟以病死，悲夫！

初，予在安亭，無(wú)事，每過(guò)其精廬，啜茗論文，或至竟日。及貞甫沒(méi)而予復(fù)往，又經(jīng)兵燹之后，獨(dú)徘徊無(wú)所之，益使人有荒江寂寞之嘆矣。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二?？杀惨?！

銘曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第11篇墓志銘詩(shī)歌

工作如同掘墓，將要埋葬的人正好是我們自己

每天，我們的身體都會(huì)爛掉一部分

到最后，我們會(huì)一起埋在里面

這就形成了墳?zāi)?/p>

未死之前，很多人提前寫(xiě)好了自己的墓志銘

他們期待有一天，有人能夠掘開(kāi)墳?zāi)?/p>

他們能夠把這一代人的所想廣告后人

有人寫(xiě)道：

我有一雙兒女，還太小

他們并不知道“媽媽不在了”是什么概念

可是，我現(xiàn)在就要扔下他們

我真的舍不得

長(zhǎng)大后，不知道他們還能不能記起我？

有人寫(xiě)道：

爸爸、媽媽?zhuān)绖e了

孩兒馬上要去另外一個(gè)世界了

在我走了之后，請(qǐng)二老一定要保重

那邊的風(fēng)景到底美不美，以前從來(lái)沒(méi)聽(tīng)別人說(shuō)起過(guò)

還好，我很快就知道了

就當(dāng)這是一次旅行吧！

有人寫(xiě)道：

老婆，你是天底下最好的老婆

我知道，你一直對(duì)我不夠滿意

你曾說(shuō)過(guò)，坐公交車(chē)有失你的身份

這回好了，你可以有機(jī)會(huì)乘坐豪車(chē)了

可是，我還是舍不得丟下你

老婆，我永遠(yuǎn)愛(ài)你

有人寫(xiě)道：

再見(jiàn)了，我的.朋友們

請(qǐng)大家舉起酒杯，這是我們的最后一次碰撞

下次，再聚餐的時(shí)候

可以又省下一個(gè)人的飯錢(qián)了

這是我離開(kāi)之后，唯一能做的貢獻(xiàn)

有人寫(xiě)道：

我親愛(ài)的同事們，我要走了

今后，你們的耳邊不會(huì)再有聒噪

我們之間再也不會(huì)產(chǎn)生分歧與爭(zhēng)吵

這個(gè)工位，將會(huì)成為過(guò)去

有人寫(xiě)道：

隔壁的女孩真好看

我已經(jīng)暗戀你很久了

可惜，我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)向你表白了

我只能攜著對(duì)你的思念一起走了

有人寫(xiě)道：

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第12篇丁卯歲之十一月六日，安吉吳先生卒于滬上。居滬士大夫與其游舊諸門(mén)弟子，及海東鄰國(guó)游客僑賈慕向先生者，類(lèi)相率奔走吊哭。

蓋先生以詩(shī)書(shū)畫(huà)篆刻負(fù)重名數(shù)十年。其篆刻本秦漢印璽，斂縱盡其變，機(jī)趣洋溢；書(shū)摹獵碣，運(yùn)以鐵鉤鎖法；為詩(shī)至老彌勤苦，抒攄胸臆，出入唐宋間健者；畫(huà)則宗青藤、白陽(yáng)，參之石田、大滌、雪箇。跡其所就，無(wú)不控括眾妙，與古冥會(huì)，劃落臼窠，歸于孤賞。其奇崛之氣，疏樸之態(tài)，天然之趣，畢肖其形貌，節(jié)概情性以出。故世之重先生藝術(shù)者，亦愈重先生之為人。

先生諱俊卿，字昌碩，后以字行，缶廬、苦鐵咸所自號(hào)，浙江安吉人也。少遭寇亂，所居村屠殺，編戶幾盡。祖母氏嚴(yán)、母氏萬(wàn)并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父轉(zhuǎn)徙，亦屢脫于瀕死。由是茹痛習(xí)苦終其身。既補(bǔ)諸生，貧困甚，乃出為小吏江蘇，尋晉直隸州知州，攝安東令，一月即謝去。久留吳會(huì)，盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥，于楊叟峴，任叟頤磋磨尤篤。晚歲轉(zhuǎn)客滬上，藝益進(jìn)，名益高。日本人士爭(zhēng)寶其所制，挹其風(fēng)操，至范金鑄像，投置孤山石窟，為游觀勝處。前此遇中國(guó)名輩所未有也。先生內(nèi)峻潔而外和易，灑然物象之表，別蘊(yùn)神理。老病聾，然接對(duì)賓友，恣談不倦。復(fù)數(shù)結(jié)侶入歌場(chǎng)，危坐端視，默揣節(jié)奏低昂，曲終而后去。既鬻藝，播聞海內(nèi)外，求索者相屬弗絕。先生不憂貧，遂時(shí)推所獲恤交游戚黨。客有過(guò)，述市人鑒賞擇取，類(lèi)以耳為目，頗怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不幾餓死耶？”雖戲語(yǔ)，亦可窺見(jiàn)先生不自護(hù)其能而矜所長(zhǎng)也。先生卒年八十有四。歲壬申某月日，歸葬杭州塘棲之超山。

曾祖諱芳南，國(guó)子監(jiān)生；祖諱淵，舉人，官海鹽教諭；考諱辛甲，舉人，截取知縣。所聘章恭人已死寇難，乃娶施恭人，精勤慈儉，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、邁。女一，育殤。涵出為從父后，能刻印與繪事。邁及婦、女并工篆隸，互傳先生一藝以自名。著《缶廬詩(shī)》若干卷，《別集》若干卷，《缶廬印存》若干卷。

先生卒之歲逢重九，尚集群流為登高之會(huì)。酒罷，揖別先生層樓上，對(duì)之竦然，若古木，若瘦藤寒石，縹渺出霄光霞?xì)庵幸病Ｎ磶锥壬酪印?/p>

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第13篇公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書(shū)，書(shū)未嘗去手，無(wú)所不讀，蓋亦無(wú)所不記。其為文章，得紙筆立就，而閎博綺麗稱(chēng)天下。初舉進(jìn)士，賜同學(xué)究出身，不就。后數(shù)年，遂中甲科，補(bǔ)江寧府觀察推官，遷太常丞，通判江寧府。

方是時(shí)，趙元昊反，夏英公、范文正公經(jīng)略陜西，言“臣等才力薄，使事恐不能獨(dú)辦，請(qǐng)得田某自佐”，以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐。二公隨事鎮(zhèn)撫，其為世所善，多公計(jì)策。大將有欲悉數(shù)路兵出擊賊者，朝廷許之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽(tīng)用。

遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴(yán)兵憚之而誘以恩信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號(hào)為易動(dòng)，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪，猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人愛(ài)公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發(fā)廩以救之，而無(wú)饑者。事聞，賜書(shū)獎(jiǎng)諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。

公行內(nèi)修，為人寬厚長(zhǎng)者，與人語(yǔ)，款款若恐不得當(dāng)其意，至其有所守，人亦不能移也。自江寧歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨(dú)常從容為上言為治大方而已。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見(jiàn)用。當(dāng)是時(shí)，上數(shù)以天下事詢(xún)大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。公所設(shè)施，事趣可，功期成，因能任善，不必己出，不為獨(dú)行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。嘉祐八年二月乙酉薨于第，享年五十九。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第14篇元稹題杜甫墓志銘

唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘

元稹(江陵士曹時(shí)作)

敘曰：余讀詩(shī)至杜子美，而知大小之有所總萃焉。始堯舜時(shí)，君臣以賡歌相和，是后詩(shī)人繼作，歷夏、殷、周千馀年，仲尼緝合選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其馀無(wú)聞焉。騷人作，而怨憤之態(tài)繁，然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦、漢已還，采詩(shī)之官既廢，天下妖謠民謳、歌頌諷賦、曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦《柏梁》詩(shī)，而七言之體興。蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言。雖句讀文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵戰(zhàn)。曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)。其遒壯抑揚(yáng)，冤哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存。宋、齊之間，教失根本，士子以簡(jiǎn)慢歙習(xí)舒徐相尚，文章以風(fēng)容色澤放曠精清為高。蓋吟寫(xiě)性靈，流連光景之文也，意義格力固無(wú)取焉。陵遲至于梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之詞劇，又宋、齊之所不取也。

唐興，官舉大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)。效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂(lè)府則力屈于五言;律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。茍以其能所不能，無(wú)可無(wú)不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。

是時(shí)山東人李白亦以奇文取稱(chēng)，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫(xiě)物象，及樂(lè)府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎!

予嘗欲條析其文，體別相附，與來(lái)者為之準(zhǔn)，特病懶未就耳。適遇子美之孫嗣業(yè)啟子美之柩，襄〔礻付〕事于偃師，途次于荊，雅知余愛(ài)言其大父之為文，拜余為志。辭不能絕，余因系其官閥而銘其卒葬云。

系曰：昔當(dāng)陽(yáng)成侯姓杜氏，下十世而生依藝，令于鞏。依藝生審言。審言善詩(shī)，官至膳部員外郎。審言生閑。閑生甫。閑為奉天令。甫，字子美，天寶中獻(xiàn)三大禮賦，明皇奇之，命宰相試文，文善，授右衛(wèi)率府胄曹屬。京師亂，步謁行在，拜左拾遺。歲馀，以直言失官，出為華州司功，尋遷京兆功曹。劍南節(jié)度嚴(yán)武狀為工部員外郎，參謀軍事。旋又棄去，扁舟下荊、楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)，享年五十九。夫人弘農(nóng)楊氏女，父曰司農(nóng)少卿怡，四十九年而終。嗣子曰宗武，病不克葬，歿，命其子嗣業(yè)。嗣業(yè)貧，無(wú)以給喪，收拾乞丐，焦勞晝夜，去子美歿后馀四十年，然后卒先人之志，亦足為難矣。

銘曰：維元和之癸巳，粵某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首陽(yáng)之山前。嗚呼!千載而下，曰此文先生之古墳。

沈宋：是指初唐詩(shī)人沈佺期同宋之問(wèn)的并稱(chēng)。二人之所以著名，主要是因?yàn)樗麄冊(cè)诼稍?shī)形式方面所做的`貢獻(xiàn)。他們的五七言近體詩(shī)歌作品標(biāo)志著五七言律體的定型。

蘇李：指蘇武、李陵。過(guò)去把漢時(shí)期的無(wú)名氏的詩(shī)都附會(huì)在他們的筆下。最早見(jiàn)于《文選》。是漢代文人詩(shī)的代表。

曹劉：是指曹植與劉禎，二者均是建安文學(xué)的代表人物，劉勰曾在《文心雕龍》中把二者并稱(chēng)。

顏謝：是指南朝宋詩(shī)人顏延之和東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)，后者被鐘嶸稱(chēng)為“元嘉之雄”。

徐庾：是指南朝梁、陳時(shí)期文學(xué)家徐陵和北周文學(xué)家庾信。他們集六朝詩(shī)作之大成。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第15篇墓志銘的散文

秦桑田是一位腦癱殘疾人，四肢枯萎，且變了形。周?chē)娜?，外出做生意的打工的在家種菜養(yǎng)豬的忙這忙那，他什么也不能干，覺(jué)如大家不一樣，同局外人，低人一等，垂頭喪氣。

后來(lái)，幸好找了一點(diǎn)能干的活，看看書(shū)寫(xiě)寫(xiě)字，日積月累，能寫(xiě)一點(diǎn)文章，常弄一些在報(bào)刊上發(fā)表，村里有了喜慶,或逢年過(guò)節(jié),別人娶親，寫(xiě)個(gè)婚聯(lián)，老了人寫(xiě)寫(xiě)祭文，春節(jié)時(shí)，家家都要貼春聯(lián)，都找他寫(xiě)。那時(shí)是人多的時(shí)候，他也跟大家一樣忙忙碌碌，能和大家一起，跟大家沒(méi)有了距離，不知不覺(jué)間，他忘了自己是一位殘疾人，還以為跟大家是一樣的人了。

那一天，在鄉(xiāng)里當(dāng)宣傳干事的玉柱，開(kāi)著政府的小汽車(chē)，特意回村里找他。

玉柱有一個(gè)朋友，是一位做礦石生意的大老板。老板的父親死了，花了一萬(wàn)塊錢(qián)打了一塊漢白玉的`墓碑，老板就想請(qǐng)人寫(xiě)篇與墓碑相配的墓志銘。玉柱說(shuō)因?yàn)闆](méi)有時(shí)間寫(xiě)，才回來(lái)叫秦桑田。

秦桑田眼睛一亮，這不是說(shuō)明，這也是和平日里人們叫他寫(xiě)東西，認(rèn)為他的文章寫(xiě)得不賴(lài)，所以才叫他嗎？秦桑田喜形于色，跟往日受人之托一樣，愉快興奮地跟平時(shí)寫(xiě)東西一樣干起來(lái)。

他因?yàn)椴荒茏?，看資料呀，寫(xiě)呀，都只能站著。寫(xiě)墓志銘有一份介紹死者生平的資料，那資料是別人手寫(xiě)的，字跡很潦草，看幾遍才能看清楚。寫(xiě)的時(shí)候，要構(gòu)思文章的行文布局，要推敲字詞的使用。這樣就要一些時(shí)間。常人坐著不那么累，他站著就很累了?？戳艘粫?huì)寫(xiě)了一會(huì)，就把上身趴到桌子上，在桌子上趴累了，就爬起來(lái)站著。站站趴趴的變換著姿式……

墓志銘寫(xiě)出來(lái)之后，玉柱就來(lái)拿。玉柱一看樂(lè)得合不攏嘴，秦桑田在玉柱高興神色的照射下，臉上開(kāi)了花。

玉柱臨走時(shí)，拿出一百元錢(qián)，指了指帶來(lái)的一袋蘋(píng)果，說(shuō):”這是老板給你的?！鼻厣Ｌ镆粋€(gè)勁往外推：“寫(xiě)點(diǎn)東西怎么要?jiǎng)e人的錢(qián)呢！”玉柱說(shuō)：“不要推讓?zhuān)兔匆稽c(diǎn)錢(qián)這么一點(diǎn)東西，若請(qǐng)別人，這點(diǎn)行嗎？你嘛，總是不能做什么事的，寫(xiě)點(diǎn)東西都只能站著寫(xiě)，老板問(wèn)我該給你一點(diǎn)什么，我說(shuō)拿這蘋(píng)果和錢(qián)就行了。”這時(shí)候，旁邊來(lái)了幾個(gè)村里人，都說(shuō)：“是呀是呀?！?/p>

秦桑田臉上的花霜打一樣焉了。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第16篇敬愛(ài)的陳老師，我們的墓志銘是在xx年xx月xx日，我們?nèi)嗤瑢W(xué)在老師的帶領(lǐng)下，一起去參觀的，當(dāng)時(shí)我們都很興奮，很期待著那一天的到來(lái)。

在車(chē)上，我們有說(shuō)有笑。我們?cè)诼飞?，看?jiàn)了許多的墓地。

我們到達(dá)了目的地，看見(jiàn)了一個(gè)老爺爺和幾個(gè)老奶奶在那里站著，看見(jiàn)了這么多人來(lái)到墓地，就開(kāi)始了。我們?cè)诶蠣敔數(shù)哪骨?，先燒了一些紙錢(qián)，然后燒了一些蠟燭，然后，就把蠟燭了老爺爺?shù)哪贡懊娴耐林?。我們就把它點(diǎn)燃了，就把它放在了墓前面的土地上。我們就把它放在了墓前面的土地上，然后，就把它放在了老爺爺?shù)哪骨?。這時(shí)，大家看見(jiàn)了那老爺爺和老奶奶，他們的眼里都淚花。我們就把它放在了墓前面。

我們又去了另一個(gè)老爺爺?shù)哪贡懊婕腊?。我們?cè)诶蠣敔數(shù)哪骨?，有一個(gè)很大的墳?zāi)?。我們?cè)诶蠣敔數(shù)哪骨懊妫咽掷锏募堝X(qián)一張一張地放了進(jìn)去。然后，我們就把它燒了，再把它放在墓前面的土地上。這時(shí)候，大家都在為老爺爺和老奶奶燒紙錢(qián)，我也不例外。我把紙錢(qián)燒了之后，就把它燒了。我們?cè)诶蠣敔數(shù)哪骨?，又把紙錢(qián)燒了。最后，我們就把它放在了墓前的土地上，然后，就把它燒了。

我們就這樣一直祭拜著，我們很開(kāi)心，也很難過(guò)，我希望，每個(gè)人，每個(gè)人的臉上都帶著一副悲傷的表情。

敬愛(ài)的陳老師，是您，讓我們學(xué)到了很多知識(shí)，是您，讓我們知道了我們是一棵棵小樹(shù)苗在這里茁壯成長(zhǎng)。是您，讓我們懂得了要好好學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)您對(duì)我們期望。敬愛(ài)的陳老師，我們會(huì)好好聽(tīng)您的話，不會(huì)辜負(fù)您對(duì)我們期望，讓您的希望實(shí)現(xiàn)!

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第17篇公姓范氏，諱鎮(zhèn)，字景仁。四歲而孤，從二兄為學(xué)。薛奎守蜀，公時(shí)年十八，奎與語(yǔ)奇之，還朝與公俱。舉進(jìn)士，為禮部第一，釋褐為新安主簿。宰相龐籍言公有異材，恬于進(jìn)取，特除直秘閣，擢起居舍人。

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐以為名，或誣人陰私。公獨(dú)引大體，略細(xì)故。時(shí)陳執(zhí)中為相，公嘗論其無(wú)學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：“今陰陽(yáng)不和，財(cái)匱民困，盜賊滋熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門(mén)之私，非所以責(zé)宰相?！弊R(shí)者韙之。

仁宗即位三十五年，未有繼嗣。嘉祐初得疾，中外?？?，不知所為。公獨(dú)奮曰：“天下事尚有大于此者乎？”即上疏曰：“太祖舍其子而立太宗，此天下之大公也。愿陛下?lián)褡谑屹t者，異其禮物，而試之政事，以系天下心?！闭吕凵?，不報(bào)，因闔門(mén)請(qǐng)罪。執(zhí)政謂公：“上之不豫，大臣嘗建此策矣，今間言已入，為之甚難?！惫珡?fù)移書(shū)執(zhí)政曰：“事當(dāng)論其是非，不當(dāng)問(wèn)其難易。速則濟(jì)，緩則不及，此圣賢所以貴機(jī)會(huì)也。諸公言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”凡章十九上，待罪百余日，須發(fā)為白。

王安石為政，改常平為青苗法。公上疏曰：“常平之法，始于漢之盛時(shí)，視谷貴賤發(fā)斂，以便農(nóng)末，不可改。而青苗行于唐之衰亂，不足法?！笔枞?，不報(bào)。即上言：“臣言不行，無(wú)顏復(fù)立于朝，請(qǐng)致仕?！笔栉迳希詈笾秆园彩韵才p罰事，曰：“陛下有納諫之資，大臣進(jìn)拒諫之計(jì)；陛下有愛(ài)民之性，大臣用殘民之術(shù)?！卑彩笈?，自草制，極口詆公。落翰林學(xué)士，以本官致仕。公上表謝，其略曰：“雖曰乞身而去，敢忘憂國(guó)之心？”

公既退居，專(zhuān)以讀書(shū)賦詩(shī)自?shī)??？椭?，輒置酒盡歡?；騽窆Q(chēng)疾杜門(mén)，公曰：“死生禍福，天也。吾其如天何！”軾得罪，下御史臺(tái)獄，索公與軾往來(lái)書(shū)疏文字甚急。公猶上書(shū)救軾不已。

元祐三年十二月薨，享年八十一。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第18篇我?guī)е酪赖牟簧?/p>

長(zhǎng)眠在這美麗的山崗

從此，你再也無(wú)法感受

愛(ài)情的熱烈和激昂

你的孤獨(dú)和悲傷

會(huì)浸透這美麗的地方

我的身體和你苦澀的淚水

會(huì)肥沃這道山梁

這山梁的情懷

會(huì)因我的存在而變得憂傷

但憂傷的花草

因感染了你的氣息而更加芬芳

雖然我不能再千萬(wàn)遍地呼喚你的名字

雖然我不能再日夜地向你傾訴衷腸

但我永久不變的情懷已銘刻在我的墓碑上

草叢中的蟋蟀會(huì)在晚風(fēng)中把我們的愛(ài)情唱響

這道山梁

會(huì)因我的存在而不再荒涼

【你說(shuō)，你向往他的`生活】

你說(shuō)，你向往他的生活

清晨，

或登高山之巔，擁抱晨曦

或踱鄉(xiāng)野之原，吮吸甘露

你說(shuō)，你向往他的生活

半晌，

或駕扁舟，行到水窮處

或策扶老，訪友云霧間

你說(shuō)，你向往他的生活

午后，

或一盞香茗，一卷詩(shī)書(shū)

或一盤(pán)閑棋，兩三摯友

你說(shuō)，你向往他的生活

夜半，

或孤燈一盞，經(jīng)史一卷

或花前月下，青鋒一柄

你說(shuō)，你向往他的生活

不驚不擾，淡看浮華

而他說(shuō)，

生活來(lái)自感動(dòng)

不驚不擾，簡(jiǎn)單而出彩

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第19篇父母是孩子的第一任老師，孩子是父母的第一任教師，孩子是父母的第一任老師。我們要對(duì)孩子負(fù)責(zé)任，不要對(duì)自己的家長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任，也不要讓孩子們對(duì)自己的家長(zhǎng)不盡責(zé)任。父母對(duì)于我們的教育也是非常嚴(yán)重的。

在我們的生活中，有許多事是不可缺少的，比如說(shuō)父母對(duì)我們的愛(ài)，父母給予了我們生命，我們感謝他們，我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)報(bào)答他們，讓他們高興。

在我的記憶里，我的家人是最親的，也是最親的人。

有一次，我發(fā)高燒，在床上不知不覺(jué)，我便睡著了。醒過(guò)來(lái)后發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽都不見(jiàn)了，我以為是我發(fā)燒了，便把自己放在了床上。但是一醒來(lái)，我發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽都睡著了，我便一骨碌的爬起來(lái)了。我便拿了一塊面包給爸爸媽媽吃，可是他們還是不見(jiàn)了，我想：難道這是在做夢(mèng)?于是，我便把面包給了爸爸媽媽?zhuān)麄円渤粤艘稽c(diǎn)點(diǎn)。

到了吃飯的'時(shí)間，我把面包給了爸爸媽媽?zhuān)汩_(kāi)始吃面包了。我把面包拿過(guò)來(lái)給他們吃，可是他們還是不見(jiàn)了。我只好把面包給了他們，可是爸爸媽媽不吃，我把面包給他們時(shí)，他們也吃了一點(diǎn)點(diǎn)。于是我便把面包給了他們，他們就去上班了。我在他們回來(lái)時(shí)吃的是面包。

到了家，發(fā)現(xiàn)他們都不在了，我把面包給了他們，他們吃了一點(diǎn)點(diǎn)。我又拿出一塊面包，給媽媽吃，我把面包給了她，他們也把面包給了我。

這一天讓我感受到了父母的無(wú)限愛(ài)!

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第20篇墓志銘現(xiàn)代詩(shī)歌

年少時(shí)的我一如既往地索取，

卻從未向身邊的事物給予親切的愛(ài)。

當(dāng)歲月從我身上走過(guò)時(shí)，我毫無(wú)察覺(jué)

因?yàn)槲也欢冒盐者@將要逝去的青春年華。

我并非詩(shī)人也并非好人，我只是個(gè)平凡人。

我的詩(shī)簡(jiǎn)單明了，所以毫無(wú)價(jià)值也毫無(wú)用處。

期間，因?qū)δ橙说乃寄盍钗野l(fā)狂而作，

愛(ài)情，對(duì)我來(lái)說(shuō)像是一件奢侈品，我望而不及！

很久了，歲月把我夢(mèng)幻的.渴望悄悄帶走了，

隨著時(shí)間的流逝，我的激動(dòng)緩和了。

如今，當(dāng)愛(ài)已逝去，靈魂也步入天堂，

但愿在這茫茫人世間，我還能自由平凡。

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第21篇子厚，諱宗元。七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟(jì)陰公。曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝?；士贾M鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為縣令江南。其后以不能媚權(quán)貴，失御史。權(quán)貴人死，乃復(fù)拜侍御史。號(hào)為剛直，所與游皆當(dāng)世名人。

子厚少精敏，無(wú)不通達(dá)。逮其父時(shí)，雖少年，已自成人，能取進(jìn)士第，嶄然見(jiàn)頭角。眾謂柳氏有子矣。其后以博學(xué)宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據(jù)今古，出入經(jīng)史百子，踔厲風(fēng)發(fā)，率常屈其座人。名聲大振，一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭(zhēng)欲令出我門(mén)下，交口薦譽(yù)之。

貞元十九年，由藍(lán)田尉拜監(jiān)察御史。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務(wù)記覽，為詞章，泛濫停蓄，為深博無(wú)涯涘。而自肆于山水間。

元和中，嘗例召至京師;又偕出為刺史，而子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪?”因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師，其經(jīng)承子厚口講指畫(huà)為文詞者，悉有法度可觀。

其召至京師而復(fù)為刺史也，中山劉夢(mèng)得禹錫亦在遣中，當(dāng)詣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮，無(wú)辭以白其大人;且萬(wàn)無(wú)母子俱往理?！闭?qǐng)于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢(mèng)得事白上者，夢(mèng)得于是改刺連州。嗚呼!士窮乃見(jiàn)節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相徵逐，詡詡強(qiáng)笑語(yǔ)以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負(fù)，真若可信;一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識(shí)。落陷穽，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計(jì)。聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣。

子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧籍，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無(wú)相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身，已能如司馬刺史時(shí)，亦自不斥;斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力，以致必傳于后如今，無(wú)疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側(cè)。子厚有子男二人：長(zhǎng)曰周六，始四歲;季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴(lài)其力。葬子厚于萬(wàn)年之墓者，舅弟盧遵。遵，涿人，性謹(jǐn)慎，學(xué)問(wèn)不厭。自子厚之斥，遵從而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又將經(jīng)紀(jì)其家，庶幾有始終者。

銘曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人?！?/p>

子厚，名叫宗元。七世祖柳慶，做過(guò)北魏的侍中，被封為濟(jì)陰公。高伯祖柳奭，做過(guò)唐朝的宰相，同褚遂良、韓瑗一起得罪了武則_后，在高宗時(shí)被處死。父親叫柳鎮(zhèn)，為了侍奉母親，放棄了太常博士的官位，請(qǐng)求到江南做縣令。后來(lái)因?yàn)樗豢舷驒?quán)貴獻(xiàn)媚，丟掉了御史官。直到那位權(quán)貴死了，才又被任命為侍御史。人們都說(shuō)他剛毅正直，與他交往的都是當(dāng)時(shí)名人。

子厚少年時(shí)就很精明能干，沒(méi)有不明白通曉的事。當(dāng)他的父親還在世的時(shí)候，他雖然很年輕，但已經(jīng)成才，能夠考取進(jìn)士科第，顯露出出眾的才華，大家都說(shuō)柳家有個(gè)好兒子。后來(lái)又通過(guò)博學(xué)宏詞科的考試，被授為集賢殿正字。他才智突出，清廉剛毅，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史典籍和諸子百家，言談縱橫上下，意氣風(fēng)發(fā)，常常使?jié)M座的人為之嘆服。因此名聲哄動(dòng)，一時(shí)之間人們都敬慕而希望與他交往。那些公卿貴人爭(zhēng)著要收他做自己的門(mén)生，眾口一辭地推薦稱(chēng)贊他。

貞元十九年，子厚由藍(lán)田縣尉調(diào)任監(jiān)察御史。順宗即位，又升為禮部員外郎。逢遇當(dāng)權(quán)人獲罪，他也被援例貶出京城當(dāng)刺史，還未到任，又被依例貶為永州司馬。身處清閑之地，自己更加刻苦為學(xué)，專(zhuān)心誦讀，寫(xiě)作詩(shī)文，文筆汪洋恣肆，雄厚凝煉，象無(wú)邊的海水那樣精深博大。而他自己則縱情于山水之間。

元和年間，他曾經(jīng)與同案人一起奉召回到京師，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。到任之后，他慨嘆道：“這里難道不值得做出政績(jī)嗎?”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴(lài)他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢(qián)，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒(méi)收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái);那些特別窮困沒(méi)有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢(qián)，到應(yīng)得的工錢(qián)足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。觀察使把這個(gè)辦法推廣到別的州縣，到一年后，免除奴婢身分回家的將近一千人。衡山、湘水以南準(zhǔn)備考進(jìn)士的人，就把子厚當(dāng)做老師，那些經(jīng)過(guò)子厚親自講授和指點(diǎn)的人所寫(xiě)的文章，全都可以看得出是合乎規(guī)范的。

他被召回京師又再次被遣出做刺史時(shí)，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在被遣之列，應(yīng)當(dāng)去播州。子厚流著淚說(shuō)：“播州不是一般人能住的地方，況且夢(mèng)得有老母在堂，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，他沒(méi)有辦法把這事告訴他的老母;況且絕沒(méi)有母子一同前往的道理?！毕虺⒄?qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，情愿拿柳州換播州，表示即使因此再度獲罪，死也無(wú)憾。正遇上有人把夢(mèng)得的情況告知了皇上，夢(mèng)得因此改任連州刺史。嗚呼!士人到了窮境時(shí)，才看得出他的節(jié)操和義氣!現(xiàn)在一些人，平日街坊居處互相仰慕討好，一些吃喝玩樂(lè)來(lái)往頻繁，夸夸其談，強(qiáng)作笑臉，互相表示愿居對(duì)方之下，手握手作出掏肝挖肺之狀給對(duì)方看，指著天日流淚，發(fā)誓不論生死誰(shuí)都不背棄朋友，簡(jiǎn)直象真的一樣可信。一旦遇到小小的利害沖突，僅僅象頭發(fā)絲般細(xì)小，便翻臉不認(rèn)人，朋友落入陷井，也不伸一下手去救，反而借機(jī)推擠他，再往下扔石頭，到處都是這樣的人啊!這應(yīng)該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計(jì)。他們聽(tīng)到子厚的高尚風(fēng)節(jié)，也應(yīng)該覺(jué)得有點(diǎn)慚愧了!

子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛(ài)惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒(méi)有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書(shū)省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已象在司馬時(shí)、刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了;貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失?一定能有辨別它的人。子厚在元和十四年十一月初八去世，終年四十七歲;在十五年七月初十安葬在萬(wàn)年縣他祖先墓地的旁邊。子厚有兩個(gè)兒子：大的叫周六，才四歲;小的`叫周七，是子厚去世后才出生的。兩個(gè)女兒，都還小。他的靈柩能夠回鄉(xiāng)安葬，費(fèi)用都是觀察使河?xùn)|人裴行立先生付出的。行立先生為人有氣節(jié)，重信用，與子厚是朋友，子厚對(duì)他也很盡心盡力，最后竟仰賴(lài)他的力量辦理了后事。把子厚安葬到萬(wàn)年縣墓地的，是他的表弟盧遵。盧遵是涿州人，性情謹(jǐn)慎，做學(xué)問(wèn)永不滿足;自從子厚被貶斥之后，盧遵就跟隨他和他家住在一起，直到他去世也沒(méi)有離開(kāi);既送子厚歸葬，又準(zhǔn)備安排料理子厚的家屬，可以稱(chēng)得上是有始有終的人了。銘文說(shuō)：

這是子厚的幽室，既牢固又安適，對(duì)子厚的子孫會(huì)有好處。

創(chuàng)作背景

大學(xué)生墓志銘簡(jiǎn)短范文第22篇青春墓志銘散文650字

輪回遮住我眉眼，陽(yáng)光在風(fēng)中彳亍。

這些年，一個(gè)人，走過(guò)太多路，遇過(guò)太多人，見(jiàn)過(guò)太多事。有過(guò)歡笑，有過(guò)淚水，有過(guò)困頓，有過(guò)迷茫，也擁有過(guò)，也失去過(guò)。經(jīng)歷過(guò)，成長(zhǎng)過(guò)。

無(wú)意間翻看曾經(jīng)的聊天記錄，無(wú)意間翻看空間里的那年今日，總是覺(jué)得那么的可笑，但也是深