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高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2河南省濮陽市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:南朝劉勰《文心雕龍·隱秀》說:“夫隱之為體,義生文外,秘響旁通,伏采潛發(fā),譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也?!边@里所說的“隱”,不是隱晦,而是含蓄;不是不欲人知,而是不必明言;是充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,以喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書》中提出“味外之旨”“韻外之致”,在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”,在《二十四詩(shī)品》中又說“不著一字,盡得風(fēng)流”。這都是要求詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意,言有盡而意無窮。中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小,所以特別注重含蓄,要求短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?!鼻皟删洳]有明說下雪,只說山上的鳥都飛走了,路上人的足跡也不見了。這樣,讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下,詩(shī)人安排了一只孤舟,一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁,垂釣江雪之中,不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣,蘊(yùn)涵在字里行間,很耐人尋味。(摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》)材料二:詩(shī)歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上。但是,對(duì)于詩(shī)歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。暗示性語言的主要功能特征就在于聯(lián)想。朱光潛說:“語言有直指的意義,有聯(lián)想的意義”,而“聯(lián)想的意義是文字在歷史的過程中所積累的種種關(guān)系”。如果要很好地理解一首詩(shī)歌,就必須透過表面的文字,揣摩其背后的“種種關(guān)系”,然后篩選、整合各種有用信息,再進(jìn)行合理想象,最后做出價(jià)值判斷,這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息,從表層含義到深層含義。例如一提到“木”時(shí)我們就會(huì)想到秋意想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”這句,它給我們的直觀感受是落葉紛飛,秋意正濃,從詩(shī)句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風(fēng)颯颯,落葉飄蕩,一派蕭瑟的景象,這正是語言的符號(hào)意義使然。而此情此景“我們仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”,讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒,由具象信息到抽象信息,由感覺到感知,我們體會(huì)到了世事無常,人生不易,這就是聯(lián)想的作用。由此可知,中國(guó)古典詩(shī)歌,尤其是寫景抒情詩(shī),如果剝離掉聯(lián)想的意義,都將無法進(jìn)行賞析。如李白《蜀道難》中“但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間”,只見蜀道悲鳥哀號(hào),古木參天,雄飛雌從,林間盤桓,這是詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫面。但我們?nèi)绻麅H僅停留在詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫面上,那么就很難理解詩(shī)人所要表達(dá)的意圖。再結(jié)合下句“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”,這幾句詩(shī)歌描寫了一派蒼涼景象,從中我們可以領(lǐng)略到這里人跡罕至、極盡荒僻。此處寫景目的在于渲染蜀道之艱之險(xiǎn),友人入如此艱險(xiǎn)之地,實(shí)在讓詩(shī)人擔(dān)憂不已。讀了這幾句,我們仿佛聽到詩(shī)人對(duì)坎坷人生的深切感嘆,感受到他對(duì)前途命運(yùn)的無盡擔(dān)憂,體會(huì)到他對(duì)國(guó)勢(shì)民生的傾心關(guān)切。如果不去想象,不去聯(lián)想,我們會(huì)詫異于此處為何進(jìn)行這樣的景物描寫。其實(shí)欣賞這幾句詩(shī)歌,我們只抓住“悲鳥”“古木”“子規(guī)”“空山”等意象展開聯(lián)想,就不難理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖。王國(guó)維的“一切景語皆情語”,大概也正是基于聯(lián)想的功能才有此說吧。“科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義。”所以在詩(shī)歌語言形象中,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存,因此我們可以說聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力。(摘編自李清《也談詩(shī)歌語言形象的暗示性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“隱之為體,義生文外”是指作者把不必明言的東西,通過語言的啟發(fā)和暗示,讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B.中國(guó)古代的抒情詩(shī)特別注重含蓄,所以要求篇幅短小,短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡。C.賞析中國(guó)古典詩(shī)歌,尤其是寫景抒情詩(shī),如果剝離掉聯(lián)想的意義,那么就很難理解詩(shī)人所要表達(dá)的意圖。D.暗示性語言的主要功能特征在于聯(lián)想,聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將無從談起。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是()A.材料一所舉的《江雪》的例子,論證了中國(guó)古代抒情詩(shī)雖然篇幅短小,但言近意遠(yuǎn),含蓄蘊(yùn)藉。B.材料二分析“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,是為了論證詩(shī)歌語言的符號(hào)意義具有暗示性。C.材料一唐朝司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性,這正是中國(guó)文學(xué)注重含蓄的藝術(shù)妙諦。D.材料二采用引用論證,引用李白《蜀道難》中的詩(shī)句,增強(qiáng)文章說服力,同時(shí)使文章語言更加典雅有文采。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)古代詩(shī)歌往往要求詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象,十分注重言外之意,言有盡而意無窮。B.聯(lián)想就是透過詩(shī)歌表面的文字揣摩其背后的各種關(guān)系,并對(duì)有用信息進(jìn)行篩選、整合,最后合理想象,做出價(jià)值判斷。C.文中王國(guó)維的“一切景語皆情語”,也許說的是寫景的詩(shī)句先是呈現(xiàn)為一個(gè)個(gè)畫面,在此基礎(chǔ)上讀者展開想象、聯(lián)想,進(jìn)而理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖。D.詩(shī)歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上,理解詩(shī)歌語方不僅要重視其符號(hào)意義,還須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。4.兩則材料都論述了詩(shī)歌語言的暗示性和聯(lián)想,請(qǐng)結(jié)合材料分析鑒賞詩(shī)歌時(shí)聯(lián)想的作用。5.有人認(rèn)為把《李憑箜篌引》詩(shī)句“吳絲蜀桐張高秋”換成“吳絲蜀桐彈高秋”更直接明了。你是否同意這種說法?請(qǐng)結(jié)合材料二,闡述你的理由?!即鸢浮?.B2.A3.D4.①讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣;
②可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息,透過詩(shī)歌表面的文字感知到詩(shī)句中深層的含義,理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖,進(jìn)而做出價(jià)值判斷。5.不同意。理由是:“張”的本義“拉開、張開”會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng),箜篌聲如同張開的翅膀,飛上高空,進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故,聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂,意蘊(yùn)豐富;它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng),用詞精準(zhǔn)巧妙;而“彈”只有“彈奏”的意思,沒有體現(xiàn)詩(shī)歌語言的暗示性,不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“中國(guó)古代的抒情詩(shī)特別注重含蓄,所以要求篇幅短小”錯(cuò)。由材料一原文“中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小,所以特別注重含蓄,要求短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡”可知,此處屬于因果倒置?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了論證詩(shī)歌語言的符號(hào)意義具有暗示性”錯(cuò),屬于張冠李戴。列舉“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”是為了向我們證明“聯(lián)想的過程”。C.“司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性”錯(cuò)。這不是三個(gè)例子,也不是充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性,而是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意,言有盡而意無窮。D.“引用論證”錯(cuò),李白《蜀道難》中的詩(shī)句是舉例論證?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“詩(shī)歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”錯(cuò)。原文“詩(shī)歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”,不是所說的“全都體現(xiàn)”。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。由材料一原文“充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,以喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦”可知,讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。由材料二原文“要很好地理解一首詩(shī)歌,就必須透過表面的文字,揣摩其背后的“種種關(guān)系”,然后篩選、整合各種有用信息,再進(jìn)行合理想象,最后做出價(jià)值判斷,這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息,從表層含義到深層含義”可知,可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息,透過詩(shī)歌表面的文字感知到詩(shī)句中深層的含義,理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖,進(jìn)而做出價(jià)值判斷?!?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。不同意。理由是:對(duì)于詩(shī)歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用?!皬垺钡谋玖x“拉開、張開”,調(diào)好弦,準(zhǔn)備彈奏,會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng),箜篌聲如同張開的翅膀,飛上高空,進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故,優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽,聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂,意蘊(yùn)豐富;它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng),用詞精準(zhǔn)巧妙;而“彈”只有“彈奏”的意思,沒有體現(xiàn)詩(shī)歌語言的暗示性,不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想。在詩(shī)歌語言形象中,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:快嘴王李海慶“快嘴王”這名號(hào)可不是白來的,一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出的那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒。偌大一個(gè)說書的場(chǎng)子,快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了。舊社會(huì)牡丹江老道巷子這地兒,各色人等混雜其中,這說書場(chǎng)子更是囊括林林總總,沒名沒號(hào)的且不論,有頭有臉的坐成了片,能把這么大個(gè)場(chǎng)子震得住,且讓你的喜怒哭笑任由擺弄,非快嘴王莫屬了??熳焱醺咛魝€(gè)兒,人群中一站,本是高人一頭,看官們坐在臺(tái)下,又會(huì)矮人一截。仰頭,伸脖,目不斜視,一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡。臺(tái)下靠臺(tái)子的地方擺了兩排八仙桌,旁邊擺著十來把太師椅,能坐在太師椅上聽書的,自是老道巷子不一般的炮兒,是走黑道的走白道的且不論,人一屁股往那兒一坐,店伙計(jì)就會(huì)上前來,屁顛屁顛地給人家端茶倒水。大耳周就是前排聽書的???。大耳周坐下后,蹺起矮粗腿,搖著紙折扇,時(shí)而喝下一口濃茶,時(shí)而冒出一句粗話,一把太師椅,硬是讓他坐得地動(dòng)山搖,吱吱直響。大耳周在日本關(guān)東軍當(dāng)差,認(rèn)日本人當(dāng)干爹,背上背的匣子槍,就是日本人親手送給他的。而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了,大耳周立馬銷了聲,歪著胖臉,瞇眼盯住快嘴王,豎起肥大的耳朵,生怕遺落了一個(gè)字。這便巧了,快嘴王嘴上功夫了得,擅說;大耳周耳朵非同一般,善聽??熳焱跻粡堊?,張口就來,縱橫古今;大耳周一雙耳,洗耳恭聽,全盤照收。就有人傳得非常邪乎了,快嘴王說書場(chǎng)子上講過的段子,大耳周聽過后,回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍,竟不差毫厘。大耳周這異人之處是否真實(shí),且不去考證,有一件事是確有其事——大耳周充當(dāng)了日本人手底下的鷹犬,支楞著大胖耳朵四處探聽消息,搜羅情報(bào),把打聽到的信兒,全盤匯報(bào)給日本人,因而博得了日本人對(duì)他的信賴,讓他在關(guān)東軍里掛了個(gè)銜。就是這個(gè)銜,讓大耳周的腰變粗了,這老道巷子可真容不下胖噠噠的他了。大耳周成了老道巷子的土皇帝,只要手頭一緊,隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺(tái)上一放,店鋪老板就會(huì)麻溜兒地掏出銀票來,且必須滿臉堆笑,苦著臉還不成,啪啪兩個(gè)嘴巴會(huì)讓你哭不出腔來。老道巷子這地兒,活生生地被攪成了一攤爛泥。大耳周四處吃白食,偏偏獨(dú)好聽書這一口兒,他來聽書,專挑快嘴王的場(chǎng)子??熳焱蹼S意吐出一串兒話,鉆進(jìn)大耳周的耳朵,就會(huì)讓大耳周稀罕得了不得——這快嘴王除了銀票不會(huì)印,沒有他不知道的事兒啊,胸中皆智慧,腹內(nèi)藏乾坤呢!快嘴王說書的時(shí)候,滿眼冒光,環(huán)視四周,獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地。這些天,大耳周不光自己聽,還喚來了自己的爪牙來聽,說書場(chǎng)子本來就擠得慌,這一下子里三層外三層地被圍了個(gè)水泄不通,周遭散發(fā)著的汗臭味,久久揮之不去。有一天,《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子,一次又一次把說書場(chǎng)子推向高潮,看官們直呼過癮,全力叫好。就在看官們期待快嘴王會(huì)拿出更出彩的活兒的時(shí)候,卻未再見到快嘴王的身影,竟不知其去向。一股股熱浪之后,卻瞬間退潮,大家未免落寞。又讓人咋舌的是,自快嘴王沒了身影之后,大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。老道巷子一下子沒了兩個(gè)人。兩個(gè)消息一好一壞,讓人一喜一憂。本是撲朔迷離的事兒,更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說,快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍,臨走送大耳周上了西天;也有人說,大耳周是個(gè)耳朵賊拉靈的漢奸,探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊(duì)有聯(lián)系,便加緊了對(duì)說書場(chǎng)子的盯防,可毫無收獲,未見快嘴王和任何人接觸;更有人說,快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時(shí),加以描繪傳遞給接頭人,又暗示自己身份讓人懷疑,讓接頭人趁早脫險(xiǎn)。人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……解放后,牡丹江地區(qū)文化站成立,第一任站長(zhǎng)姓王,高挑個(gè)兒。有記者采訪他,當(dāng)年為什么要放棄說書場(chǎng)子去從戎?他只說了一句:國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……(選自《小小說月刊》2020年12月上,有刪改)文本二:小小說從民間崛起,是智慧的結(jié)晶,是藝術(shù)的精靈,是大眾化的文體,是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純,簡(jiǎn)潔與明朗,加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,使小小說具有看得見、摸得著的親和力,成為大眾文化的一個(gè)重要組成部分。(選自楊曉敏《小小說是平民藝術(shù)》,有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.店伙計(jì)屁顛屁顛地給坐太師椅的人端茶倒水,店鋪老板滿臉堆笑地麻溜兒地給大耳周掏銀票,形象地表現(xiàn)出舊社會(huì)時(shí)老百姓的奴性行為。B.大耳周雖倚仗日本人的勢(shì)力在老道巷子橫行霸道,但唯獨(dú)好聽“快嘴王”說書,這表現(xiàn)了他對(duì)民間藝人的熱愛與尊重。C.“快嘴王”說書時(shí),獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,既是“快嘴王”對(duì)大耳周這個(gè)大漢奸的蔑視,也表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕。D.“快嘴王”因國(guó)家危急存亡而不愿茍且偷安,放棄說書而從戎,所以《快嘴王》表達(dá)了作者對(duì)家國(guó)情懷的歌頌和弘揚(yáng)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.快嘴王出場(chǎng)采用側(cè)面描寫的手法,不斷蓄勢(shì),快嘴王的形象呼之欲出,激發(fā)了讀者的閱讀興趣,增強(qiáng)了文本張力。B.小說中牡丹江老道巷子、說書場(chǎng)雜亂環(huán)境和各色人物,是抗戰(zhàn)時(shí)期敵占區(qū)的生活寫照,體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時(shí)代性。C.小說通過對(duì)快嘴王的外貌及其說書時(shí)動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致描寫,成功地塑造了一位生動(dòng)鮮活的說書人形象。D.快嘴王在解放前突然不知去向,解放后化身文化站的情節(jié),使故事具有一定的神秘色彩,增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。8.“快嘴王”并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼,尤其是“王”字,內(nèi)涵非常豐富。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)根據(jù)文本二的觀點(diǎn),分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術(shù)”特點(diǎn)?!即鸢浮?.D7.A8.①“快嘴王”在說書界聲名赫赫。他說書時(shí)“嘴快”超常,說書內(nèi)容生動(dòng),能讓聽者如醉如癡。②“快嘴王”機(jī)智超人。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息,不但懲治了大耳周,而且打擊了日本鬼子,自己還成功脫身。③“快嘴王”民族大義至上。他嫉惡如仇,棄說書而從戎,表現(xiàn)出愛國(guó)情懷,令人尊敬。9.①內(nèi)容單純,語言質(zhì)樸。小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事,內(nèi)容單純;詞匯生活化、口語化使語言風(fēng)格質(zhì)樸,富有生活氣息。②情節(jié)簡(jiǎn)潔、明朗。小說采用順敘的表達(dá)方式,主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容,不枝不蔓,情節(jié)簡(jiǎn)單明快。③深刻主題與有趣人物、事件巧妙融合,具有親和力。人們對(duì)“快嘴王”的種種猜測(cè)增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩,符合大眾對(duì)于“故事”的期待,具有親和力。〖解析〗【6題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奴性行為”錯(cuò)。這是舊社會(huì)老百姓對(duì)惡勢(shì)力的懼怕。B.“對(duì)民間藝人的熱愛與尊重”錯(cuò)。大耳周喜歡聽說書,純粹是個(gè)人愛好。C.“表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕”錯(cuò)。由原文“國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……”可知,“快嘴王”因國(guó)家危急存亡而不愿茍且偷安,放棄說書而從戎,他對(duì)大耳周不是懼怕,而是鄙視?!?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“快嘴王出場(chǎng)采用側(cè)面描寫的手法”錯(cuò)。應(yīng)是“采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法”?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?!巴酢弊值臏\層含義是指“快嘴王”在說書界稱王。文章描寫他“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”“偌大一個(gè)說書的場(chǎng)子,快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡”,可見他說書時(shí)“嘴快”,說書內(nèi)容生動(dòng),能讓聽者如醉如癡?!巴酢弊值牡诙€(gè)含義是,“快嘴王”機(jī)智機(jī)警。文章描寫他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息,“有一天,《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子,一次又一次把說書場(chǎng)子推向高潮,看官們直呼過癮,全力叫好”“人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”,最終不但懲治了大耳周,而且打擊了日本鬼子,自己還成功脫身?!巴酢弊值牡谌龑雍x是,“快嘴王”嫉惡如仇,棄說從戎,展現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷,值得人們尊敬。文章寫他說書時(shí)“滿眼冒光,環(huán)視四周,獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地”,表現(xiàn)出他對(duì)大耳周這個(gè)漢奸的厭惡;“有人說,快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍,臨走送大耳周上了西天”,寫出他的嫉惡如仇;“國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……”,寫出他的深明大義,愛國(guó)情懷?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。文本二說“平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純,簡(jiǎn)潔與明朗,加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,使小小說具有看得見、摸得著的親和力”,從中可概括出“平民藝術(shù)”的三個(gè)特征:內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸;情節(jié)簡(jiǎn)潔明朗;理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,具有親和力。內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸。《快嘴王》這篇小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事,內(nèi)容單純;語言質(zhì)樸體現(xiàn)在如“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”,“蹦”,形象地寫出那些字仿佛是從“快嘴王”嘴里跳出來一樣,寫出他“嘴快”的特點(diǎn);“噼里啪啦”是擬聲詞,與“像珠子一樣”搭配,生動(dòng)地寫出“快嘴王”語速之快、聲音之脆;“音兒”是兒化音,富有生活氣息。情節(jié)簡(jiǎn)潔明朗。《快嘴王》這篇小說沒有復(fù)雜的故事情節(jié),主要描寫了“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容,全部都是順敘,沒有多余的枝蔓,情節(jié)簡(jiǎn)單明快。理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,具有親和力?!犊熳焱酢非鞍氩糠种饕鑼憽翱熳焱酢闭f書藝術(shù)高超,通過側(cè)面描寫和夸張手法展現(xiàn),如“快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“仰頭,伸脖,目不斜視,一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡”“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”,這些描寫具有藝術(shù)趣味;而后半段寫“快嘴王”消失之后人們的種種猜測(cè),又充滿理性,如“人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”。文章寫眾人關(guān)于快嘴王和大耳周同時(shí)消失的種種猜想,為故事情節(jié)增添了波瀾,增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩,符合人們對(duì)于“故事”的期待,具有親和力。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。張孝祥,字安國(guó),歷陽烏江人。讀書過一目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六,領(lǐng)鄉(xiāng)書,再舉冠里選。紹興二十四年,廷試第一??脊僖讯▔_冠多士,孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語,于是擢孝祥第一,而塤第三。諭宰相曰:“張孝祥詞翰俱美。”上之抑塤而擢孝祥也,秦檜已怒,既知孝祥乃祁之子,祁與胡寅厚,檜素憾寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀,系詔獄。會(huì)檜死,魏良臣密奏散獄釋罪,遂以孝祥為秘書省正字。初,孝祥登第,出湯思退之門,思退為相,擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈,孝祥與澈同為館職,澈老成重厚,而孝祥年少氣銳,往往陵拂之。至是澈為御史中丞,首劾孝祥奸不在盧杞下,孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十,蒞事精確,老于州縣者所不及。孝宗即位,知平江府。事繁劇,孝祥剖決,庭無滯訟。屬邑大姓為奸利,孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬。明年,吳中大饑,迄賴以濟(jì)。張浚自蜀還朝,薦孝祥,召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對(duì)乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志上嘉之。會(huì)金再犯邊,孝祥陳金之勢(shì)不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職,罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府,治有聲績(jī),復(fù)以言者罷。俄起知潭州,為政簡(jiǎn)易,時(shí)以威濟(jì)之,湖南遂以無事。復(fù)待制,徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤,自是荊州無水患,置萬盈倉(cāng)以儲(chǔ)諸漕之運(yùn)。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。請(qǐng)祠,以疾卒,年三十八。孝宗惜之,有用才不盡之嘆。孝祥俊逸,文章過人,尤工翰墨,嘗親書奏札,高宗見之,曰:“必將名世?!保ü?jié)選自《宋史·張孝祥傳》,有刪改)〖備注〗①塤xūn:秦檜的孫子秦塤。②盧杞:唐朝宰相、巨奸,曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對(duì)/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副/陛下恢復(fù)之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對(duì)/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下恢復(fù)之志11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.廷試又稱殿試,科舉制度中最高一級(jí)的考試,貢士才可以參加,一般由皇帝在殿廷之上親自主持。B.文中“祁與胡寅厚,檜素憾寅”的“厚”與“澈老成重厚,而孝祥年少氣銳”的“厚”意思相同。C.路,宋元時(shí)期行政區(qū)劃名稱,宋代的路相當(dāng)于現(xiàn)在的省,此處“路”與“烽火揚(yáng)州路”的“路”同義。D.致仕指古代官員正常退休,致仕的一般年齡為七十歲,有疾患則提前;官員也可自請(qǐng)退職,如“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.張孝祥聰慧過人,頗受賞識(shí)。他年少時(shí)讀書過目不忘,才思敏捷,十六歲時(shí),被鄉(xiāng)里推薦為第一名,后來高宗稱贊他詞翰俱美。B.張孝祥年輕有為,能力出眾。他擔(dān)任撫州知府時(shí),處理事情精明、準(zhǔn)確;任平江府知府,不怕事務(wù)繁重艱巨,沒有留下積壓的案件。C.張孝祥治洪有方,造福百姓。他在擔(dān)任潭州知府時(shí),組織修筑了寸金堤,去除荊州水患;又設(shè)立萬盈倉(cāng)來儲(chǔ)備漕運(yùn)的糧食。D.張孝祥才思敏捷,擅長(zhǎng)書法。高宗看了他寫的奏章,稱贊他將來必定名傳后世。他英年早逝,孝宗深感痛惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)會(huì)檜死,魏良臣密奏散獄釋罪,遂以孝祥為秘書省正字。(2)屬邑大姓為奸利,孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬。14.高宗稱贊張孝祥“必將名世”的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?!即鸢浮?0.D11.B12.C13.(1)恰逢秦檜死去,魏良臣私下奏請(qǐng)皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名,皇上就任命張孝祥為秘書正字。(2)平江府所屬縣中的大姓違法獲取暴利,張孝祥派人逮捕他們并加以處理,沒收他們的家產(chǎn),得到幾萬斛糧食。14.①才智出眾;②文章過人,擅長(zhǎng)書法;③為政有道,忠君愛國(guó)?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:張孝祥已經(jīng)被湯思退所賞識(shí),等到他被張浚推薦,湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問題,于是陳述:“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力,以輔佐皇上完成恢復(fù)國(guó)家的大任?!薄安粣偂钡闹髡Z是“思退”,“思退不悅”中間不應(yīng)斷開,可排除AB;“入對(duì)”的主語是“孝祥”,“孝祥入對(duì)”中間不應(yīng)斷開,可排除C?!?1題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。B.“意思相同”錯(cuò)。“厚”,交情深/為人深沉、有城府。句意:張祁與胡寅交情很深,秦檜一向怨恨胡寅/汪澈老成持重,而張孝祥年少氣盛?!?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“擔(dān)任潭州知府時(shí)”錯(cuò)。根據(jù)原文“復(fù)待制,徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤,自是荊州無水患,置萬盈倉(cāng)以儲(chǔ)諸漕之運(yùn)”可知,張孝祥在擔(dān)任荊湖北路安撫使時(shí),組織修筑了寸金堤?!?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“會(huì)”,恰逢;“密”,私下;“以……為”,任命……為。(2)“為奸”,違法;“捕治”,逮捕處理;“籍”,沒收;“谷粟數(shù)萬”,定語后置,幾萬斛糧食?!?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“讀書過一目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六,領(lǐng)鄉(xiāng)書,再舉冠里選。紹興二十四年,廷試第一”可知,張孝祥才智出眾;②由原文“孝祥俊逸,文章過人,尤工翰墨,嘗親書奏札,高宗見之,曰:‘必將名世’”可知,張孝祥文章過人,擅長(zhǎng)書法;③由原文“孝祥既素為湯思退所知,及受浚薦,思退不悅,孝祥入對(duì),乃陳,二相當(dāng)同心戮力,以副陛下恢復(fù)之志,上嘉之”可知,張孝祥為政有道,忠君愛國(guó)。參考譯文:張孝祥,字安國(guó),歷陽烏江人。他讀書過目不忘,下筆頃刻數(shù)千字。十六歲時(shí),張孝祥在鄉(xiāng)試中入圍,又被鄉(xiāng)里推薦為第一名。紹興二十四年,張孝祥參加廷試獲得第一名??脊僖讯ㄏ虑貕_在讀書人中第一,張孝祥第二。高宗讀了秦塤的對(duì)策發(fā)現(xiàn)都是秦檜所說過的話,于是把張孝祥提拔為第一名,而秦塤為第三名。皇上告訴宰相說:“張孝祥詩(shī)詞、文筆都很美?!被噬弦种魄貕_而提拔張孝祥,秦檜已經(jīng)很惱怒了,后來又知道張孝祥是張祁的兒子,張祁與胡寅交情很深,秦檜一向怨恨胡寅。于是暗示諫官誣陷張祁有造反的企圖,(張孝祥被牽連)由皇上下詔關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。恰逢秦檜死去,魏良臣私下奏請(qǐng)皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名,皇上就任命張孝祥為秘書正字。當(dāng)初,張孝祥考中進(jìn)士,出自湯思退門下,湯思退為宰相,對(duì)張孝祥大力提拔。湯思退一向不喜歡汪澈,張孝祥與汪澈一同任館職,汪澈老成持重,而張孝祥年少氣盛,往往凌駕在他之上不順從他。等到汪激擔(dān)任御史中丞時(shí),他首先彈劾張孝祥奸邪程度不亞于盧杞,張孝祥于是被罷官。不久張孝祥任撫州知府。他年紀(jì)不到三十,處理事情很精明、準(zhǔn)確,州縣中很老練的人也比不上他。孝宗即位后,張孝祥擔(dān)任平江府知府之職。事務(wù)繁重艱巨,張孝祥一一加以分析解決,知府庭上沒有滯留的案件。平江府所屬縣中的大姓違法獲取暴利,張孝祥派人逮捕他們并加以處理,沒收他們的家產(chǎn),得到幾萬斛糧食。第二年,吳中發(fā)生大的饑荒,一直靠這些糧食來賑濟(jì)百姓。張浚從蜀地回到朝廷,向皇上推薦張孝祥,皇上召?gòu)埿⑾榍巴性?杭州)。張孝祥已經(jīng)被湯思退所賞識(shí),等到他被張浚推薦,湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問題,于是陳述:“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力,以輔佐皇上完成恢復(fù)國(guó)家的大任?!被噬腺潛P(yáng)了他。遇金人再次入侵邊境,張孝祥陳述金的目的不過是想結(jié)盟約。宣諭使彈劾張孝祥使之失去職位,被罷黜。張孝祥復(fù)職為集英殿修撰、靜江府知府,他治理有聲譽(yù)功績(jī),又因?yàn)橹G官的意見被罷。不久張孝祥被起用擔(dān)任潭州知州,處理政事簡(jiǎn)明易行,有時(shí)用威力輔助治理,湖南于是因此平安無事。張孝祥又等待詔命,改任荊湖北路安撫使。他組織修筑了寸金堤,從此荊州沒有洪水之患,又設(shè)立萬盈倉(cāng)來儲(chǔ)備各地轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食。張孝祥在顯謨閣直學(xué)士職位上(因?。┩诵荨埿⑾椋ㄔ┱?qǐng)求擔(dān)任管理祠觀的閑職,后因病死去,終年三十八歲。孝宗感到十分惋惜,有用才不盡的感慨。張孝祥才智出眾,文章水平超過一般的人,尤其擅長(zhǎng)書法,曾親自書寫奏札,高宗看了后說:“他將來一定聞名于世?!保ü?jié)選自《宋史·張孝祥傳》,有刪改)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成下面小題。野望王績(jī)東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇①?!紓渥ⅰ舰俨赊保恨保且环N植物。相傳周武王滅商后,伯夷、叔齊不愿做周的臣子,在首陽山上采薇而食,最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)“望”字點(diǎn)題,“徙倚”即徘徊,寫出了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和矛盾?!坝我馈被昧瞬懿俚脑?shī)句,表現(xiàn)出詩(shī)人迷茫和失意的情緒。B.頷聯(lián)承“望”字而來。緊扣薄暮,巧用“皆”“唯”二字總寫秋色:夕陽余暉暈染下,每一棵樹,每一座山,都呈現(xiàn)著濃濃的秋意。C.頸聯(lián)繼續(xù)寫“望”中所見,具體描繪了傍晚時(shí)分牧人的伴犢而返、獵手的滿載而歸,表現(xiàn)了詩(shī)人安寧恬談的心境。D.尾聯(lián)抒發(fā)感情,表明了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中難覓知音,孤苦無依,只好長(zhǎng)聲歌唱《詩(shī)經(jīng)》中“采薇”的詩(shī)句,追懷前賢高士,希望與他們?yōu)槲椤?6.中間兩聯(lián)運(yùn)用了什么手法描繪了一幅山野秋晚圖?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析?!即鸢浮?5.C16.(1)遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)寫樹林都染上秋色,山嶺都披著落日余暉,是遠(yuǎn)景;頸聯(lián)寫牧人與獵手回歸,是近景。(2)動(dòng)靜結(jié)合?!皹錁淝锷薄ⅰ吧缴铰鋾煛笔庆o景;“驅(qū)犢返”、“帶禽歸”是動(dòng)景。(3)以景襯情(借景抒情)。頷聯(lián)用夕陽、秋色正襯詩(shī)人的孤單悲涼;頸聯(lián)寫鄉(xiāng)人晚歸的歡快場(chǎng)景,反襯詩(shī)人郁悶孤單的心境。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.表現(xiàn)了“詩(shī)人安寧恬淡的心境的”錯(cuò)誤。頸聯(lián)描繪了傍晚時(shí)分鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景,反面襯托詩(shī)人的郁悶孤單的心境?!?6題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。(1)遠(yuǎn)近結(jié)合。頷聯(lián)承“望”字而來,是遠(yuǎn)景。緊扣薄暮,巧用“皆”“唯”二字總寫秋色:夕陽余暉暈染下,每一棵樹,每一座山,都呈現(xiàn)著濃濃的秋意。頸聯(lián),寫傍晚時(shí)分人的活動(dòng),是近景。放牛的牧童唱著山歌,歡快的趕著牛兒返回家中,獵人騎著駿馬,大聲吆喝著,帶著獵物滿意而歸。(2)動(dòng)靜結(jié)合。頷聯(lián)寫秋天山林之靜景。詩(shī)人從眼見所見,給我們勾勒了一幅秋之晚景圖。一望無際的樹林都染上了暮秋時(shí)分憔悴枯黃的顏色,連綿起伏的群山在夕陽的映照下都染上了蕭瑟的暮光。頸聯(lián),詩(shī)人給我們描繪了一幅鄉(xiāng)野之人放牧歸來的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。放牛的牧童唱著山歌,歡快的趕著牛兒返回家中,獵人騎著駿馬,大聲吆喝著,帶著獵物滿意而歸。(3)以景襯情(借景抒情)。頷聯(lián),寫秋天山林之靜景,從正面進(jìn)一步渲染作者的孤寂苦悶的心緒。頸聯(lián),寫傍晚時(shí)分人的活動(dòng),從反面襯托詩(shī)人的郁悶孤單的心境。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宮賦》中用“六王畢,四海一”來形容秦始皇滅掉諸侯國(guó)統(tǒng)一天下的過程,《過秦論》中“____________,____________”與此句表達(dá)的意思相同。(2)在《陳情表》中,李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況,其中提到生活孤單沒有依靠,每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“____________,____________”。(3)“龍”是中國(guó)古代傳說中的神異動(dòng)物,是我國(guó)漢族的民族圖騰,也是中國(guó)文化的突出符號(hào),因此,“龍”在詩(shī)文中也俯拾即是,如“____________,____________”?!即鸢浮剑?)吞二周而亡諸侯履至尊而制六合(2)煢煢孑立形影相吊(3)上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川(水不在深,有龍則靈/長(zhǎng)橋臥波,未云何龍/積水成淵,蛟龍生焉)三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用|(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。節(jié)日是一個(gè)民族最生動(dòng)、最豐富的文化表情。同春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)一樣,端午節(jié)也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、(①)。它是屈原心中①“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的大情懷,也是蘇軾眼里“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”的幸福觀;是大人手中的粽子葉,也是孩童腕間的五彩絲。家國(guó)情懷與民族精神(②),風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們心田,融入民族性格。中國(guó)文化向來講究兼收并蓄,在歷史長(zhǎng)河的蕩滌中獲得更大張力。恰如清明節(jié)從慎終追遠(yuǎn)的情愫中走來,融入綠色祭掃、踏青遠(yuǎn)足等內(nèi)容;銀色浪潮中,重陽節(jié)被賦予更多敬老愛老內(nèi)涵。至若端午節(jié),豐富的現(xiàn)代化、信息化載體為其注入現(xiàn)代氣質(zhì),可玩可嚼、可觀可賞、可思可想,完美體現(xiàn)著一脈相承的民族文化傳統(tǒng)與民族情感共鳴。文化傳承是否久遠(yuǎn),取決于人們的認(rèn)同感與共鳴。節(jié)日并非板著面孔才能被記住,老祖宗的智慧告訴我們,跟得上時(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記。正是循著這些不斷創(chuàng)新、植根傳統(tǒng)的文化習(xí)俗,使思國(guó)懷遠(yuǎn)的情懷綿遠(yuǎn)流傳。從少兒捧讀《離騷》《天問》,到荊楚碧水龍舟竟速,再到②“端午文化”走向國(guó)際舞臺(tái),你會(huì)發(fā)現(xiàn),時(shí)光流轉(zhuǎn),(③),中華民族深層的精神追求、獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)卻從未變換。也正是循著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,中國(guó)發(fā)展不斷積蓄新的力量,將龍舟劃出“中國(guó)速度”,用時(shí)代發(fā)展破解③“天問”之問。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z。19.請(qǐng)依次簡(jiǎn)要說明文中畫橫線處引號(hào)的作用。20.請(qǐng)指出文中畫波浪線的句子使用的修辭手法,并簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?!即鸢浮?8.①包羅萬象②水乳交融③物換星移19.①表示引用(或直接引用)②表示強(qiáng)調(diào)③表示特殊含義20.擬人。將“節(jié)日”賦予人的神態(tài)特征“板著面孔”,生動(dòng)形象地闡述了“節(jié)日文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時(shí)代步伐”這一觀點(diǎn),活潑有趣,令人印象深刻?!冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空,由后文“它是屈原心中……的大情懷,也是蘇軾眼里……的幸福觀;是大人手中的粽子葉,也是孩童腕間的五彩絲”可知,此處強(qiáng)調(diào)端午節(jié)內(nèi)涵豐富,可填“包羅萬象”。包羅萬象:形容內(nèi)容豐富,無所不有。第二空,由“風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗交相輝映”可知,語境是說“家國(guó)情懷與民族精神”融合在一起,關(guān)系密切??商睢八榻蝗凇薄K榻蝗冢合袼腿橹菢尤诤显谝黄?,比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密。第三空,此處需要一個(gè)表示時(shí)間變化,且與“時(shí)光流轉(zhuǎn)”搭配的成語,可填“物換星移”。物換星移:意思是景物改變了,星辰的位置也移動(dòng)了。比喻時(shí)間的變化?!?9題詳析】本題考查學(xué)生分析引號(hào)作用的能力。第一處,“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”是屈原的詩(shī)句,用在文中表示直接引用。第二處,“端午文化”加上雙引號(hào)強(qiáng)調(diào)其走出中國(guó),走向世界,因此起強(qiáng)調(diào)作用。第三處,“天問”本來是屈原的作品,此處表示中國(guó)憑借自己的時(shí)代發(fā)展,解決當(dāng)年對(duì)太空的多種疑問,表示特殊含義?!?0題詳析】本題考查學(xué)生分析修辭手法及表達(dá)效果的能力。節(jié)日是指生活中值得紀(jì)念的重要日子,屬于一個(gè)概念,而在此處將其當(dāng)成人來寫,說它“板著面孔”,這就使之具有了人的神態(tài)特征,使用了擬人的修辭手法,讓讀者一下子就覺得節(jié)日習(xí)俗生動(dòng)形象了起來?!案蒙蠒r(shí)代步伐的節(jié)日更容易為人們所銘記”,強(qiáng)調(diào)了文化習(xí)俗應(yīng)該跟上時(shí)代步伐的道理。但此處沒有進(jìn)行嚴(yán)肅地說教,而是將抽象的概念形象化,讓人覺得道理是生動(dòng)有趣的,從而使文段內(nèi)容表意更豐富,使讀者更易接受這樣的觀點(diǎn)。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。4月24日上午,在江蘇南京舉行的2021年中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開幕儀式上,國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)”。祝融是中國(guó)上古神話中的火神,三皇五帝時(shí)的掌火之官。①,與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承,例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?!白H谔?hào)”是中國(guó)第一輛火星車,是現(xiàn)代科技成果。②,是科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合,體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷,彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。從字面上來看,“?!?,表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好機(jī)愿,“融”,體現(xiàn)融合、協(xié)作,表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景。首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途,計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”,這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。③,寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種,指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,表達(dá)連貫。要求:每處不超過20個(gè)字。22.請(qǐng)為本則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題,不超過15個(gè)字。〖答案〗21.①用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素給火星車命名②以火神的名字命名③將首輛火星車命名為祝融號(hào)22.我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)”〖解析〗【21題詳析】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。第一空:根據(jù)后文“與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承,例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等”,可知,此處在講首輛火星車命名的來源,嫦娥、墨子、悟空、北斗等屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物,故填“首輛火星車命名來自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素”。第二空:根據(jù)前文“祝融是中國(guó)上古神話中的火神,三皇五帝時(shí)的掌火之官”及后文“是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合,體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷,彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信”,可知,此處既承接上文火神的姓名,又啟示下文中國(guó)第一輛火星車,故填“以火神的名字命名中國(guó)第一輛火星車”。第三空:根據(jù)后文“寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種,指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越”,可知此處是講中國(guó)第一輛火星車名字的寓意,故填“將首輛火星車命名為祝融”?!?2題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。新聞稿標(biāo)題應(yīng)該突出新聞稿的重點(diǎn),讓讀者一眼看出新聞稿的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第一段“國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車命名為‘祝融號(hào)’”,可知,這是文章的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第二段“祝融號(hào)’是中國(guó)第一輛火星車,是現(xiàn)代科技成果”,可知,這是在講火星車的命名。根據(jù)原文第二段“從字面上看,‘?!磉_(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿,‘融’,體現(xiàn)融合、協(xié)作,表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景”,可知,此段依然在講火星車的命名。第三段主要表達(dá)了“祝融”的寓意。本則新聞的主要內(nèi)容為,我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)”。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。材料一:陶淵明“質(zhì)性自然”,不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰,毅然解印辭官,歸隱園田。他追求的是“采菊東籬下,悠然見南山”的生活;他有著“阡陌交通,落英繽紛”的理想;他綻放了壓在心底的那份“自然”。材料二:史鐵生說:“既得有所‘放下’,又得有所‘執(zhí)著’——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力?!睂?duì)于上述兩則材料,你有怎樣的感想?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?!即鸢浮铰?。河南省濮陽市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:南朝劉勰《文心雕龍·隱秀》說:“夫隱之為體,義生文外,秘響旁通,伏采潛發(fā),譬爻象之變互體,川瀆之韞珠玉也?!边@里所說的“隱”,不是隱晦,而是含蓄;不是不欲人知,而是不必明言;是充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,以喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦。唐朝司空?qǐng)D在《與李生論詩(shī)書》中提出“味外之旨”“韻外之致”,在《與極浦書》中提出“象外之象”“景外之景”,在《二十四詩(shī)品》中又說“不著一字,盡得風(fēng)流”。這都是要求詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意,言有盡而意無窮。中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小,所以特別注重含蓄,要求短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡。如柳宗元的《江雪》:“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。”前兩句并沒有明說下雪,只說山上的鳥都飛走了,路上人的足跡也不見了。這樣,讀者便可以想象出一幅鋪天蓋地的雪景。在這樣的背景下,詩(shī)人安排了一只孤舟,一個(gè)披著蓑衣戴著斗笠的漁翁,垂釣江雪之中,不為外界變化所動(dòng)。那種我行我素、遺世獨(dú)立的情趣,蘊(yùn)涵在字里行間,很耐人尋味。(摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)概論》)材料二:詩(shī)歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上。但是,對(duì)于詩(shī)歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。暗示性語言的主要功能特征就在于聯(lián)想。朱光潛說:“語言有直指的意義,有聯(lián)想的意義”,而“聯(lián)想的意義是文字在歷史的過程中所積累的種種關(guān)系”。如果要很好地理解一首詩(shī)歌,就必須透過表面的文字,揣摩其背后的“種種關(guān)系”,然后篩選、整合各種有用信息,再進(jìn)行合理想象,最后做出價(jià)值判斷,這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息,從表層含義到深層含義。例如一提到“木”時(shí)我們就會(huì)想到秋意想到蕭瑟蒼涼的氣氛。如“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”這句,它給我們的直觀感受是落葉紛飛,秋意正濃,從詩(shī)句中我們看到波浪涌起的洞庭湖面秋風(fēng)颯颯,落葉飄蕩,一派蕭瑟的景象,這正是語言的符號(hào)意義使然。而此情此景“我們仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”,讀者的思維一下子便從木葉的清秋氣息跳躍到離人的愁情別緒,由具象信息到抽象信息,由感覺到感知,我們體會(huì)到了世事無常,人生不易,這就是聯(lián)想的作用。由此可知,中國(guó)古典詩(shī)歌,尤其是寫景抒情詩(shī),如果剝離掉聯(lián)想的意義,都將無法進(jìn)行賞析。如李白《蜀道難》中“但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間”,只見蜀道悲鳥哀號(hào),古木參天,雄飛雌從,林間盤桓,這是詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫面。但我們?nèi)绻麅H僅停留在詩(shī)句所呈現(xiàn)的畫面上,那么就很難理解詩(shī)人所要表達(dá)的意圖。再結(jié)合下句“又聞子規(guī)啼夜月,愁空山”,這幾句詩(shī)歌描寫了一派蒼涼景象,從中我們可以領(lǐng)略到這里人跡罕至、極盡荒僻。此處寫景目的在于渲染蜀道之艱之險(xiǎn),友人入如此艱險(xiǎn)之地,實(shí)在讓詩(shī)人擔(dān)憂不已。讀了這幾句,我們仿佛聽到詩(shī)人對(duì)坎坷人生的深切感嘆,感受到他對(duì)前途命運(yùn)的無盡擔(dān)憂,體會(huì)到他對(duì)國(guó)勢(shì)民生的傾心關(guān)切。如果不去想象,不去聯(lián)想,我們會(huì)詫異于此處為何進(jìn)行這樣的景物描寫。其實(shí)欣賞這幾句詩(shī)歌,我們只抓住“悲鳥”“古木”“子規(guī)”“空山”等意象展開聯(lián)想,就不難理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖。王國(guó)維的“一切景語皆情語”,大概也正是基于聯(lián)想的功能才有此說吧?!翱茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義?!彼栽谠?shī)歌語言形象中,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存,因此我們可以說聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力。(摘編自李清《也談詩(shī)歌語言形象的暗示性》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“隱之為體,義生文外”是指作者把不必明言的東西,通過語言的啟發(fā)和暗示,讓讀者去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。B.中國(guó)古代的抒情詩(shī)特別注重含蓄,所以要求篇幅短小,短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡。C.賞析中國(guó)古典詩(shī)歌,尤其是寫景抒情詩(shī),如果剝離掉聯(lián)想的意義,那么就很難理解詩(shī)人所要表達(dá)的意圖。D.暗示性語言的主要功能特征在于聯(lián)想,聯(lián)想是暗示作用的內(nèi)驅(qū)力,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將無從談起。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,正確的一項(xiàng)是()A.材料一所舉的《江雪》的例子,論證了中國(guó)古代抒情詩(shī)雖然篇幅短小,但言近意遠(yuǎn),含蓄蘊(yùn)藉。B.材料二分析“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,是為了論證詩(shī)歌語言的符號(hào)意義具有暗示性。C.材料一唐朝司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性,這正是中國(guó)文學(xué)注重含蓄的藝術(shù)妙諦。D.材料二采用引用論證,引用李白《蜀道難》中的詩(shī)句,增強(qiáng)文章說服力,同時(shí)使文章語言更加典雅有文采。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.中國(guó)古代詩(shī)歌往往要求詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象,十分注重言外之意,言有盡而意無窮。B.聯(lián)想就是透過詩(shī)歌表面的文字揣摩其背后的各種關(guān)系,并對(duì)有用信息進(jìn)行篩選、整合,最后合理想象,做出價(jià)值判斷。C.文中王國(guó)維的“一切景語皆情語”,也許說的是寫景的詩(shī)句先是呈現(xiàn)為一個(gè)個(gè)畫面,在此基礎(chǔ)上讀者展開想象、聯(lián)想,進(jìn)而理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖。D.詩(shī)歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上,理解詩(shī)歌語方不僅要重視其符號(hào)意義,還須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。4.兩則材料都論述了詩(shī)歌語言的暗示性和聯(lián)想,請(qǐng)結(jié)合材料分析鑒賞詩(shī)歌時(shí)聯(lián)想的作用。5.有人認(rèn)為把《李憑箜篌引》詩(shī)句“吳絲蜀桐張高秋”換成“吳絲蜀桐彈高秋”更直接明了。你是否同意這種說法?請(qǐng)結(jié)合材料二,闡述你的理由?!即鸢浮?.B2.A3.D4.①讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣;
②可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息,透過詩(shī)歌表面的文字感知到詩(shī)句中深層的含義,理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖,進(jìn)而做出價(jià)值判斷。5.不同意。理由是:“張”的本義“拉開、張開”會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng),箜篌聲如同張開的翅膀,飛上高空,進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故,聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂,意蘊(yùn)豐富;它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng),用詞精準(zhǔn)巧妙;而“彈”只有“彈奏”的意思,沒有體現(xiàn)詩(shī)歌語言的暗示性,不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“中國(guó)古代的抒情詩(shī)特別注重含蓄,所以要求篇幅短小”錯(cuò)。由材料一原文“中國(guó)古代的抒情詩(shī)由于篇幅短小,所以特別注重含蓄,要求短中見長(zhǎng),小中見大,言近意遠(yuǎn),含蓄不盡”可知,此處屬于因果倒置?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了論證詩(shī)歌語言的符號(hào)意義具有暗示性”錯(cuò),屬于張冠李戴。列舉“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”是為了向我們證明“聯(lián)想的過程”。C.“司空?qǐng)D的三個(gè)例子充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性”錯(cuò)。這不是三個(gè)例子,也不是充分運(yùn)用了語言的啟發(fā)性和暗示性,而是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌通過有限的字句啟發(fā)讀者無窮的想象。注重言外之意,言有盡而意無窮。D.“引用論證”錯(cuò),李白《蜀道難》中的詩(shī)句是舉例論證。【3題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“詩(shī)歌語言的暗示性全都體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”錯(cuò)。原文“詩(shī)歌語言的暗示性主要體現(xiàn)在其形象的符號(hào)意義上”,不是所說的“全都體現(xiàn)”?!?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。由材料一原文“充分運(yùn)用語言的啟發(fā)性和暗示性,以喚起讀者的聯(lián)想,讓他們自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。這正是中國(guó)文學(xué)的藝術(shù)妙諦”可知,讓讀者自己去體會(huì)和發(fā)現(xiàn)作品中雋永深長(zhǎng)的意趣。由材料二原文“要很好地理解一首詩(shī)歌,就必須透過表面的文字,揣摩其背后的“種種關(guān)系”,然后篩選、整合各種有用信息,再進(jìn)行合理想象,最后做出價(jià)值判斷,這個(gè)過程就是聯(lián)想。聯(lián)想的過程一般是從具象信息到抽象信息,從表層含義到深層含義”可知,可以令讀者的思維由具象信息到抽象信息,透過詩(shī)歌表面的文字感知到詩(shī)句中深層的含義,理解詩(shī)句的意境及其表達(dá)意圖,進(jìn)而做出價(jià)值判斷?!?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。不同意。理由是:對(duì)于詩(shī)歌語言只是單純地理解其符號(hào)意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還必須進(jìn)一步發(fā)揮想象進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想在其中起著統(tǒng)攝的作用。“張”的本義“拉開、張開”,調(diào)好弦,準(zhǔn)備彈奏,會(huì)讓我們聯(lián)想到隨著琴弦的拉動(dòng),箜篌聲如同張開的翅膀,飛上高空,進(jìn)而聯(lián)想到“響遏行云”的典故,優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,仿佛在俯首諦聽,聯(lián)想到“驚天動(dòng)地”的美妙音樂,意蘊(yùn)豐富;它與下面的“高秋”、“空山凝云頹不流”相呼應(yīng),用詞精準(zhǔn)巧妙;而“彈”只有“彈奏”的意思,沒有體現(xiàn)詩(shī)歌語言的暗示性,不會(huì)形成如此豐富的聯(lián)想。在詩(shī)歌語言形象中,如果拋卻聯(lián)想的內(nèi)核,詩(shī)歌的意蘊(yùn)美將會(huì)蕩然無存。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:快嘴王李海慶“快嘴王”這名號(hào)可不是白來的,一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出的那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒。偌大一個(gè)說書的場(chǎng)子,快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了。舊社會(huì)牡丹江老道巷子這地兒,各色人等混雜其中,這說書場(chǎng)子更是囊括林林總總,沒名沒號(hào)的且不論,有頭有臉的坐成了片,能把這么大個(gè)場(chǎng)子震得住,且讓你的喜怒哭笑任由擺弄,非快嘴王莫屬了??熳焱醺咛魝€(gè)兒,人群中一站,本是高人一頭,看官們坐在臺(tái)下,又會(huì)矮人一截。仰頭,伸脖,目不斜視,一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡。臺(tái)下靠臺(tái)子的地方擺了兩排八仙桌,旁邊擺著十來把太師椅,能坐在太師椅上聽書的,自是老道巷子不一般的炮兒,是走黑道的走白道的且不論,人一屁股往那兒一坐,店伙計(jì)就會(huì)上前來,屁顛屁顛地給人家端茶倒水。大耳周就是前排聽書的???。大耳周坐下后,蹺起矮粗腿,搖著紙折扇,時(shí)而喝下一口濃茶,時(shí)而冒出一句粗話,一把太師椅,硬是讓他坐得地動(dòng)山搖,吱吱直響。大耳周在日本關(guān)東軍當(dāng)差,認(rèn)日本人當(dāng)干爹,背上背的匣子槍,就是日本人親手送給他的。而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了,大耳周立馬銷了聲,歪著胖臉,瞇眼盯住快嘴王,豎起肥大的耳朵,生怕遺落了一個(gè)字。這便巧了,快嘴王嘴上功夫了得,擅說;大耳周耳朵非同一般,善聽??熳焱跻粡堊?,張口就來,縱橫古今;大耳周一雙耳,洗耳恭聽,全盤照收。就有人傳得非常邪乎了,快嘴王說書場(chǎng)子上講過的段子,大耳周聽過后,回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍,竟不差毫厘。大耳周這異人之處是否真實(shí),且不去考證,有一件事是確有其事——大耳周充當(dāng)了日本人手底下的鷹犬,支楞著大胖耳朵四處探聽消息,搜羅情報(bào),把打聽到的信兒,全盤匯報(bào)給日本人,因而博得了日本人對(duì)他的信賴,讓他在關(guān)東軍里掛了個(gè)銜。就是這個(gè)銜,讓大耳周的腰變粗了,這老道巷子可真容不下胖噠噠的他了。大耳周成了老道巷子的土皇帝,只要手頭一緊,隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺(tái)上一放,店鋪老板就會(huì)麻溜兒地掏出銀票來,且必須滿臉堆笑,苦著臉還不成,啪啪兩個(gè)嘴巴會(huì)讓你哭不出腔來。老道巷子這地兒,活生生地被攪成了一攤爛泥。大耳周四處吃白食,偏偏獨(dú)好聽書這一口兒,他來聽書,專挑快嘴王的場(chǎng)子??熳焱蹼S意吐出一串兒話,鉆進(jìn)大耳周的耳朵,就會(huì)讓大耳周稀罕得了不得——這快嘴王除了銀票不會(huì)印,沒有他不知道的事兒啊,胸中皆智慧,腹內(nèi)藏乾坤呢!快嘴王說書的時(shí)候,滿眼冒光,環(huán)視四周,獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地。這些天,大耳周不光自己聽,還喚來了自己的爪牙來聽,說書場(chǎng)子本來就擠得慌,這一下子里三層外三層地被圍了個(gè)水泄不通,周遭散發(fā)著的汗臭味,久久揮之不去。有一天,《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子,一次又一次把說書場(chǎng)子推向高潮,看官們直呼過癮,全力叫好。就在看官們期待快嘴王會(huì)拿出更出彩的活兒的時(shí)候,卻未再見到快嘴王的身影,竟不知其去向。一股股熱浪之后,卻瞬間退潮,大家未免落寞。又讓人咋舌的是,自快嘴王沒了身影之后,大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。老道巷子一下子沒了兩個(gè)人。兩個(gè)消息一好一壞,讓人一喜一憂。本是撲朔迷離的事兒,更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說,快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍,臨走送大耳周上了西天;也有人說,大耳周是個(gè)耳朵賊拉靈的漢奸,探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊(duì)有聯(lián)系,便加緊了對(duì)說書場(chǎng)子的盯防,可毫無收獲,未見快嘴王和任何人接觸;更有人說,快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時(shí),加以描繪傳遞給接頭人,又暗示自己身份讓人懷疑,讓接頭人趁早脫險(xiǎn)。人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……解放后,牡丹江地區(qū)文化站成立,第一任站長(zhǎng)姓王,高挑個(gè)兒。有記者采訪他,當(dāng)年為什么要放棄說書場(chǎng)子去從戎?他只說了一句:國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……(選自《小小說月刊》2020年12月上,有刪改)文本二:小小說從民間崛起,是智慧的結(jié)晶,是藝術(shù)的精靈,是大眾化的文體,是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純,簡(jiǎn)潔與明朗,加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,使小小說具有看得見、摸得著的親和力,成為大眾文化的一個(gè)重要組成部分。(選自楊曉敏《小小說是平民藝術(shù)》,有刪改)6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是()A.店伙計(jì)屁顛屁顛地給坐太師椅的人端茶倒水,店鋪老板滿臉堆笑地麻溜兒地給大耳周掏銀票,形象地表現(xiàn)出舊社會(huì)時(shí)老百姓的奴性行為。B.大耳周雖倚仗日本人的勢(shì)力在老道巷子橫行霸道,但唯獨(dú)好聽“快嘴王”說書,這表現(xiàn)了他對(duì)民間藝人的熱愛與尊重。C.“快嘴王”說書時(shí),獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,既是“快嘴王”對(duì)大耳周這個(gè)大漢奸的蔑視,也表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕。D.“快嘴王”因國(guó)家危急存亡而不愿茍且偷安,放棄說書而從戎,所以《快嘴王》表達(dá)了作者對(duì)家國(guó)情懷的歌頌和弘揚(yáng)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.快嘴王出場(chǎng)采用側(cè)面描寫的手法,不斷蓄勢(shì),快嘴王的形象呼之欲出,激發(fā)了讀者的閱讀興趣,增強(qiáng)了文本張力。B.小說中牡丹江老道巷子、說書場(chǎng)雜亂環(huán)境和各色人物,是抗戰(zhàn)時(shí)期敵占區(qū)的生活寫照,體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時(shí)代性。C.小說通過對(duì)快嘴王的外貌及其說書時(shí)動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)致描寫,成功地塑造了一位生動(dòng)鮮活的說書人形象。D.快嘴王在解放前突然不知去向,解放后化身文化站的情節(jié),使故事具有一定的神秘色彩,增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。8.“快嘴王”并不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的稱呼,尤其是“王”字,內(nèi)涵非常豐富。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?.請(qǐng)根據(jù)文本二的觀點(diǎn),分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術(shù)”特點(diǎn)?!即鸢浮?.D7.A8.①“快嘴王”在說書界聲名赫赫。他說書時(shí)“嘴快”超常,說書內(nèi)容生動(dòng),能讓聽者如醉如癡。②“快嘴王”機(jī)智超人。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息,不但懲治了大耳周,而且打擊了日本鬼子,自己還成功脫身。③“快嘴王”民族大義至上。他嫉惡如仇,棄說書而從戎,表現(xiàn)出愛國(guó)情懷,令人尊敬。9.①內(nèi)容單純,語言質(zhì)樸。小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事,內(nèi)容單純;詞匯生活化、口語化使語言風(fēng)格質(zhì)樸,富有生活氣息。②情節(jié)簡(jiǎn)潔、明朗。小說采用順敘的表達(dá)方式,主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容,不枝不蔓,情節(jié)簡(jiǎn)單明快。③深刻主題與有趣人物、事件巧妙融合,具有親和力。人們對(duì)“快嘴王”的種種猜測(cè)增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩,符合大眾對(duì)于“故事”的期待,具有親和力?!冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“奴性行為”錯(cuò)。這是舊社會(huì)老百姓對(duì)惡勢(shì)力的懼怕。B.“對(duì)民間藝人的熱愛與尊重”錯(cuò)。大耳周喜歡聽說書,純粹是個(gè)人愛好。C.“表現(xiàn)出對(duì)大耳周的懼怕”錯(cuò)。由原文“國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……”可知,“快嘴王”因國(guó)家危急存亡而不愿茍且偷安,放棄說書而從戎,他對(duì)大耳周不是懼怕,而是鄙視。【7題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“快嘴王出場(chǎng)采用側(cè)面描寫的手法”錯(cuò)。應(yīng)是“采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法”?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?!巴酢弊值臏\層含義是指“快嘴王”在說書界稱王。文章描寫他“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”“偌大一個(gè)說書的場(chǎng)子,快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡”,可見他說書時(shí)“嘴快”,說書內(nèi)容生動(dòng),能讓聽者如醉如癡。“王”字的第二個(gè)含義是,“快嘴王”機(jī)智機(jī)警。文章描寫他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息,“有一天,《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子,一次又一次把說書場(chǎng)子推向高潮,看官們直呼過癮,全力叫好”“人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”,最終不但懲治了大耳周,而且打擊了日本鬼子,自己還成功脫身。“王”字的第三層含義是,“快嘴王”嫉惡如仇,棄說從戎,展現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷,值得人們尊敬。文章寫他說書時(shí)“滿眼冒光,環(huán)視四周,獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼,權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地”,表現(xiàn)出他對(duì)大耳周這個(gè)漢奸的厭惡;“有人說,快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍,臨走送大耳周上了西天”,寫出他的嫉惡如仇;“國(guó)家這個(gè)大場(chǎng)子危急存亡,我豈可在一個(gè)小說書場(chǎng)子里茍且偷安……”,寫出他的深明大義,愛國(guó)情懷?!?題詳析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。文本二說“平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純,簡(jiǎn)潔與明朗,加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,使小小說具有看得見、摸得著的親和力”,從中可概括出“平民藝術(shù)”的三個(gè)特征:內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸;情節(jié)簡(jiǎn)潔明朗;理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,具有親和力。內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸?!犊熳焱酢愤@篇小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事,內(nèi)容單純;語言質(zhì)樸體現(xiàn)在如“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”,“蹦”,形象地寫出那些字仿佛是從“快嘴王”嘴里跳出來一樣,寫出他“嘴快”的特點(diǎn);“噼里啪啦”是擬聲詞,與“像珠子一樣”搭配,生動(dòng)地寫出“快嘴王”語速之快、聲音之脆;“音兒”是兒化音,富有生活氣息。情節(jié)簡(jiǎn)潔明朗?!犊熳焱酢愤@篇小說沒有復(fù)雜的故事情節(jié),主要描寫了“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測(cè)等內(nèi)容,全部都是順敘,沒有多余的枝蔓,情節(jié)簡(jiǎn)單明快。理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合,具有親和力?!犊熳焱酢非鞍氩糠种饕鑼憽翱熳焱酢闭f書藝術(shù)高超,通過側(cè)面描寫和夸張手法展現(xiàn),如“快嘴王一出場(chǎng),扇子一搖,醒木一拍,全場(chǎng)頓時(shí)斂起聲,針鼻大的氣兒都不會(huì)出了”“仰頭,伸脖,目不斜視,一場(chǎng)下來,看官們的脖子都酸了吧唧的,怪只怪快嘴王這張嘴了得,隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的,更讓你聽得如醉如癡”“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來,沒有人數(shù)得過來,蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落,縱是你多長(zhǎng)個(gè)耳朵,也會(huì)有收不到的音兒”,這些描寫具有藝術(shù)趣味;而后半段寫“快嘴王”消失之后人們的種種猜測(cè),又充滿理性,如“人們一拍腦門,一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息;《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼;至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子,快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”。文章寫眾人關(guān)于快嘴王和大耳周同時(shí)消失的種種猜想,為故事情節(jié)增添了波瀾,增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩,符合人們對(duì)于“故事”的期待,具有親和力。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。張孝祥,字安國(guó),歷陽烏江人。讀書過一目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六,領(lǐng)鄉(xiāng)書,再舉冠里選。紹興二十四年,廷試第一??脊僖讯▔_冠多士,孝祥次之。高宗讀塤策皆秦檜語,于是擢孝祥第一,而塤第三。諭宰相曰:“張孝祥詞翰俱美。”上之抑塤而擢孝祥也,秦檜已怒,既知孝祥乃祁之子,祁與胡寅厚,檜素憾寅。于是風(fēng)言者誣祁有反謀,系詔獄。會(huì)檜死,魏良臣密奏散獄釋罪,遂以孝祥為秘書省正字。初,孝祥登第,出湯思退之門,思退為相,擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈,孝祥與澈同為館職,澈老成重厚,而孝祥年少氣銳,往往陵拂之。至是澈為御史中丞,首劾孝祥奸不在盧杞下,孝祥遂罷。尋除知撫州。年未三十,蒞事精確,老于州縣者所不及。孝宗即位,知平江府。事繁劇,孝祥剖決,庭無滯訟。屬邑大姓為奸利,孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬。明年,吳中大饑,迄賴以濟(jì)。張浚自蜀還朝,薦孝祥,召赴行在。孝祥既素為湯思退所知及受浚薦思退不悅孝祥入對(duì)乃陳二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志上嘉之。會(huì)金再犯邊,孝祥陳金之勢(shì)不過欲要盟。宣諭使劾孝祥落職,罷。復(fù)集英殿修撰、知靜江府,治有聲績(jī),復(fù)以言者罷。俄起知潭州,為政簡(jiǎn)易,時(shí)以威濟(jì)之,湖南遂以無事。復(fù)待制,徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤,自是荊州無水患,置萬盈倉(cāng)以儲(chǔ)諸漕之運(yùn)。進(jìn)顯謨閣直學(xué)士致仕。請(qǐng)祠,以疾卒,年三十八。孝宗惜之,有用才不盡之嘆。孝祥俊逸,文章過人,尤工翰墨,嘗親書奏札,高宗見之,曰:“必將名世?!保ü?jié)選自《宋史·張孝祥傳》,有刪改)〖備注〗①塤xūn:秦檜的孫子秦塤。②盧杞:唐朝宰相、巨奸,曾先后陷害楊炎、顏真卿等人。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對(duì)/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副/陛下恢復(fù)之志B.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦思退/不悅/孝祥入對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志C.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅孝祥/入對(duì)/乃陳二相/當(dāng)同心戮力以副陛下恢復(fù)之志D.孝祥既素為湯思退所知/及受浚薦/思退不悅/孝祥入對(duì)/乃陳/二相當(dāng)同心戮力/以副陛下恢復(fù)之志11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.廷試又稱殿試,科舉制度中最高一級(jí)的考試,貢士才可以參加,一般由皇帝在殿廷之上親自主持。B.文中“祁與胡寅厚,檜素憾寅”的“厚”與“澈老成重厚,而孝祥年少氣銳”的“厚”意思相同。C.路,宋元時(shí)期行政區(qū)劃名稱,宋代的路相當(dāng)于現(xiàn)在的省,此處“路”與“烽火揚(yáng)州路”的“路”同義。D.致仕指古代官員正常退休,致仕的一般年齡為七十歲,有疾患則提前;官員也可自請(qǐng)退職,如“乞骸骨”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.張孝祥聰慧過人,頗受賞識(shí)。他年少時(shí)讀書過目不忘,才思敏捷,十六歲時(shí),被鄉(xiāng)里推薦為第一名,后來高宗稱贊他詞翰俱美。B.張孝祥年輕有為,能力出眾。他擔(dān)任撫州知府時(shí),處理事情精明、準(zhǔn)確;任平江府知府,不怕事務(wù)繁重艱巨,沒有留下積壓的案件。C.張孝祥治洪有方,造福百姓。他在擔(dān)任潭州知府時(shí),組織修筑了寸金堤,去除荊州水患;又設(shè)立萬盈倉(cāng)來儲(chǔ)備漕運(yùn)的糧食。D.張孝祥才思敏捷,擅長(zhǎng)書法。高宗看了他寫的奏章,稱贊他將來必定名傳后世。他英年早逝,孝宗深感痛惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)會(huì)檜死,魏良臣密奏散獄釋罪,遂以孝祥為秘書省正字。(2)屬邑大姓為奸利,孝祥捕治,籍其家得谷粟數(shù)萬。14.高宗稱贊張孝祥“必將名世”的原因是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?!即鸢浮?0.D11.B12.C13.(1)恰逢秦檜死去,魏良臣私下奏請(qǐng)皇上為張孝祥解除監(jiān)禁洗脫罪名,皇上就任命張孝祥為秘書正字。(2)平江府所屬縣中的大姓違法獲取暴利,張孝祥派人逮捕他們并加以處理,沒收他們的家產(chǎn),得到幾萬斛糧食。14.①才智出眾;②文章過人,擅長(zhǎng)書法;③為政有道,忠君愛國(guó)?!冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:張孝祥已經(jīng)被湯思退所賞識(shí),等到他被張浚推薦,湯思退感到不悅。張孝祥進(jìn)宮回答皇上的問題,于是陳述:“二位宰相應(yīng)當(dāng)同心協(xié)力,以輔佐皇上完成恢復(fù)國(guó)家的大任?!薄安粣偂钡闹髡Z是“思退”,“思退不悅”中間不應(yīng)斷開,可排除AB;“入對(duì)”的主語是“孝祥”,“孝祥入對(duì)”中間不應(yīng)斷開,可排除C。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí)及對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。B.“意思相同”錯(cuò)。“厚”,交情深/為人深沉、有城府。句意:張祁與胡寅交情很深,秦檜一向怨恨胡寅/汪澈老成持重,而張孝祥年少氣盛?!?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“擔(dān)任潭州知府時(shí)”錯(cuò)。根據(jù)原文“復(fù)待制,徙荊湖北路安撫使。筑寸金堤,自是荊州無水患,置萬盈倉(cāng)以儲(chǔ)諸漕之運(yùn)”可知,張孝祥在擔(dān)任荊湖北路安撫使時(shí),組織修筑了寸金堤?!?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“會(huì)”,恰逢;“密”,私下;“以……為”,任命……為。(2)“為奸”,違法;“捕治”,逮捕處理;“籍”,沒收;“谷粟數(shù)萬”,定語后置,幾萬斛糧食?!?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“讀書過一目不忘,下筆頃刻數(shù)千言。年十六
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