信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院古代漢語(yǔ)專用課件

音韻信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院

賈齊華一漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的分期可分為四期:1.上古2.中古3.近古4.現(xiàn)代

漢語(yǔ)語(yǔ)音歷史分期表

上古先秦兩漢以《詩(shī)經(jīng)》為代表中古魏晉南北朝隋唐五代宋以《切韻》（《廣韻》）音系為代表近古元明清以周德清《中原音韻》為代表現(xiàn)代民國(guó)以來(lái)以北京語(yǔ)音為代表二字母和三十六字母

太平歌（王力）子夜久難明，喜報(bào)東方亮。此日笙歌頌太平。眾口齊歡唱。

(一)字母、30字母和36字母

字母：是用來(lái)代表聲母的漢字。守溫三十字母：唐釋守溫最早制30字母。三十六字母：三十六個(gè)代表聲母的漢字。是宋代人在唐末和尚守溫創(chuàng)制的三十字母的基礎(chǔ)上增訂而成的，大致反映了中古漢語(yǔ)的聲母系統(tǒng)，具體地說(shuō)，是唐宋之間的聲母系統(tǒng)。三十六字母是溝通古今聲母的橋梁。

唐宋三十六字母

全清次清全濁次濁全清全濁

重唇音幫滂并明

輕唇音非敷奉微

舌頭音端

透定泥

舌上音

知徹澄娘

齒頭音

精清從心邪

正齒音

照穿床審禪

牙音

見(jiàn)溪群疑

喉音

影喻曉匣

半舌音

來(lái)

半齒音

日

五音七音是音韻學(xué)專門術(shù)語(yǔ)。從發(fā)音部位角度對(duì)古代聲母進(jìn)行分類，區(qū)分為五類者，即唇、舌、齒、牙、喉音，是為五音；后又分出半舌、半齒，合起來(lái)稱七音。五音作為音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，指宮商角徵羽，相當(dāng)于現(xiàn)在簡(jiǎn)譜的12356。發(fā)音部位：五音七音

清音和濁音：依據(jù)發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)與否區(qū)分清音和濁音全清次清：發(fā)音時(shí)送氣與否全濁次濁：濁音中鼻音、邊音、半元音為次濁，其他均為全濁。發(fā)音方法：清濁

（二）聲母清濁的古今變化

中古的全濁聲母后來(lái)全部消失，歸入清音，這就是濁音清化。三十六字母經(jīng)歸并，現(xiàn)代簡(jiǎn)化為21個(gè)聲母。濁音清化規(guī)律全濁聲母變?yōu)橄嗤课坏那迓暷?。擦音變化整齊，全濁塞音塞擦音聲母變化規(guī)律是：平聲變?yōu)樗蜌獾那逡?，仄聲變?yōu)椴凰蜌馇逡簟＜础捌剿拓撇凰汀北热纾?/p>

仄聲并

幫

平聲

滂從精仄聲清平聲

唇音

幫滂并明

舌音

端透定泥來(lái)

知徹澄

齒音

精清從心邪

莊初崇生

章昌船書(shū)禪日牙音

見(jiàn)溪群疑

喉音

曉匣影喻

廣韻聲母表（唐《音韻學(xué)教程》）三上古韻部

韻部不同于韻。上古韻部的“韻”又不同于廣韻部的“韻”。

對(duì)上古音的研究從古韻開(kāi)始。人們最早發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)音問(wèn)題是韻部問(wèn)題，原因是人們讀《詩(shī)經(jīng)》與先秦韻文，許多地方已經(jīng)不押韻。開(kāi)始人們用“葉音說(shuō)”來(lái)解釋這種讀音不諧和現(xiàn)象?！叭~音說(shuō)”是錯(cuò)誤的：主觀隨意，漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。（一）古韻研究簡(jiǎn)史古韻研究的混沌階段宋吳棫是古音研究的鼻祖，著《韻補(bǔ)》，開(kāi)古音研究先河。宋鄭庠《古音辨》，按詩(shī)韻合并成古音6部。

吳鄭的古音研究尚處于混沌階段。明代陳第是古音學(xué)的開(kāi)路先鋒明末陳第提出了具有劃時(shí)代意義的古今語(yǔ)音不同的觀點(diǎn)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移?！薄睹?shī)古音考》《屈宋古音義》是其學(xué)說(shuō)的實(shí)踐。在陳第古今語(yǔ)音不同說(shuō)觀點(diǎn)的指導(dǎo)下清代學(xué)者才開(kāi)始走上古韻研究的正確的道路。

顧炎武被稱為古音學(xué)的奠基人

明末清初顧炎武最早對(duì)古韻進(jìn)行科學(xué)研究。他通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等韻文的用韻進(jìn)行分析和歸納，著《音學(xué)五書(shū)》，將上古韻分成10部。后來(lái)研究古韻的學(xué)者都是在顧炎武10部的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在顧氏研究的基礎(chǔ)上，后來(lái)的古音學(xué)家的分部越來(lái)越精細(xì)。即所謂“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”。古韻研究分部情況江永：分古韻為13部；段玉裁：分古韻為17部；孔廣森：分古韻為18部；王念孫、江有誥：各分為21部；章炳麟：分古韻為23部。如果把入聲韻獨(dú)立出來(lái)，分部更多。戴震：九類25部；黃侃：28部；王力：詩(shī)經(jīng)時(shí)代29部，楚辭時(shí)代30部。

依王力先生的意見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代11類29部；《楚辭》時(shí)代11類30部，冬部從侵部獨(dú)立出來(lái)，故多出一部。（二）上古韻部系統(tǒng)

陰聲韻

入聲韻

陽(yáng)聲韻

第一類1.之部2.職部3.蒸部第二類4.幽部5.覺(jué)部6.冬部第三類7.元部8.藥部第四類9.侯部10.屋部11.東部第五類12.魚(yú)部13.鐸部14.陽(yáng)部第六類15.支部16.錫部17.耕部第七類18.歌部19.月部20.元部第八類21.脂部22.質(zhì)部23.真部第九類24.微部25.物部26.文部第十類27.緝部28.侵部[-m]第十一類29.葉部30.談部[-m]語(yǔ)音流轉(zhuǎn)1.陰聲韻陽(yáng)聲韻入聲韻2.陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)和旁轉(zhuǎn)對(duì)轉(zhuǎn)：異類轉(zhuǎn)（其—斯，亦—跡）旁轉(zhuǎn)：同類轉(zhuǎn)

（谷—容，寺—等）旁對(duì)轉(zhuǎn)：旁轉(zhuǎn)爾后對(duì)轉(zhuǎn)或相反（三）古韻研究的材料人們用來(lái)研究上古韻的材料，主要是《詩(shī)經(jīng)》韻字、《說(shuō)文解字》的諧聲偏旁，以及先秦兩漢的韻文、重文、異文、通假、讀若、聲訓(xùn)等。（四）古韻研究的方法韻字系聯(lián)：據(jù)詩(shī)經(jīng)楚辭等先秦韻文用韻歸納。諧聲系聯(lián)：根據(jù)諧聲偏旁補(bǔ)充韻字的空缺，從而構(gòu)成更大的部類。

同聲必同部

段玉裁提出“同聲者必同部”的觀點(diǎn)，即聲符相同的字，古代往往同屬于同一個(gè)韻部。漢字中形聲字占80％左右，這樣，根據(jù)聲符就可以把先秦出現(xiàn)的字都分別歸屬到古韻各部之中。由于造字時(shí)代早于詩(shī)經(jīng)時(shí)代，語(yǔ)音已經(jīng)發(fā)生了變化，同聲符的字也有個(gè)別歸部不同的情況。寫(xiě)出以下各字的上古韻部并說(shuō)明根據(jù)易終寺忽蝶樂(lè)魯浣識(shí)輯拯炎

四上古的聲紐聲紐的相關(guān)名稱字母、母聲紐、紐、聲類

（一）有關(guān)上古的聲母的學(xué)說(shuō)

對(duì)上古聲母系統(tǒng)研究，一般是在宋人三十六字母的基礎(chǔ)上，根據(jù)古代的文字訓(xùn)詁材料，考訂某些字母的合并與分化問(wèn)題。影響較大者有：

錢大昕曾運(yùn)乾章炳麟黃侃錢大昕的學(xué)說(shuō)

“古無(wú)輕唇”說(shuō)：認(rèn)為上古的唇音只有重唇音（雙唇音）“幫滂并明”，沒(méi)有輕唇音（唇齒音）“非敷奉微”。“古無(wú)舌上”說(shuō)：認(rèn)為上古的舌音只有舌頭音（舌尖中音）“端透定”，沒(méi)有舌上音“知徹澄”。

曾運(yùn)乾、章炳麟、黃侃的學(xué)說(shuō)曾運(yùn)乾“喻”母二分說(shuō)：一部分（喻三）歸“匣”母，一部分（喻四）歸“定”母。章炳麟“娘日二紐歸泥”說(shuō)。黃

侃“照船床審禪”二分說(shuō)：一部分（照二，即莊組）歸齒頭音精組，一部分（照三，即章組）歸舌頭音端組。（二）上古聲母系統(tǒng)見(jiàn)郭錫良本Ｐ1056請(qǐng)同學(xué)們與三十六字母相比，指出分合情況五上古漢語(yǔ)的聲調(diào)（一）上古聲調(diào)研究的依據(jù)

上古漢語(yǔ)有聲調(diào)，已成定論；但有幾種調(diào)類，尚無(wú)一致看法。人們研究上古聲調(diào)，一般是以中古聲調(diào)為基礎(chǔ)，如同人們研究上古聲母系統(tǒng)要以中古聲母系統(tǒng)的三十六字母為參照一樣。從中古的平、上、去、入四聲來(lái)看詩(shī)經(jīng)的押韻，可以發(fā)現(xiàn)上古聲調(diào)與中古有共同之處。（二）關(guān)于上古聲調(diào)系統(tǒng)的幾種看法段玉裁：主張古無(wú)去聲說(shuō)，即認(rèn)為上古只有平、上、入三聲。江有誥：上古也有四聲，只是四聲的歸字與后代有所不同。黃侃：提出“上古只有平、入二聲說(shuō)”。王力：主張平、入二聲又各分長(zhǎng)短，即有長(zhǎng)平、短平、長(zhǎng)入、短入二聲。六古今聲調(diào)的不同上古聲調(diào):

調(diào)類多少有爭(zhēng)議中古聲調(diào)：平聲

上聲

去聲

入聲現(xiàn)代聲調(diào)：陰平

陽(yáng)平

上聲

去聲（一）中古聲調(diào)向現(xiàn)代聲調(diào)演變的規(guī)律濁上歸去：中古濁音聲母的上聲字，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中變成去聲字。平分陰陽(yáng)：中古平聲不分陰陽(yáng)，到近古才分：清聲母歸陰平，濁聲母歸陽(yáng)平入派三聲：中古的入聲字，到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中分別歸入平、上、去三聲：全濁歸陽(yáng)平，次濁歸去聲，清聲母無(wú)規(guī)律。（二）古今聲調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系

古

今古

平聲陰平上聲陽(yáng)平入聲去聲上聲去聲

１《切韻》：隋代陸法言等編撰，是我國(guó)最早的一部按韻編排的韻書(shū)。寫(xiě)作目的在于溝通古今方言，以作為文人審音辨韻的標(biāo)準(zhǔn)，分193韻。原書(shū)已佚，其音系保存在《廣韻》中。七幾種常見(jiàn)的韻書(shū)２《廣韻》：全稱《大宋重修廣韻》，為北宋陳彭年等人奉詔在《切韻》的基礎(chǔ)上編纂而成，是中國(guó)歷史上最重要的一部韻書(shū)，是中古音韻學(xué)重要的研究資料，也是研究上古音的基礎(chǔ)。全書(shū)分206韻，按韻收字，每字下解釋其意義。

３．平水韻：或稱詩(shī)韻，是中古詩(shī)人作詩(shī)押韻的韻部系統(tǒng)，是唐宋律詩(shī)押韻的標(biāo)準(zhǔn)，也是后人按照音序法編工具書(shū)所用的韻部。共106韻。是間接地從《廣韻》206韻歸并而來(lái)的。

平水韻平水韻的不同認(rèn)識(shí)

有人認(rèn)為是指宋劉淵所著的《壬子新刊禮部略》，該書(shū)按照《廣韻》韻目下所注獨(dú)用、同用之例歸并而成。書(shū)分107韻，因劉淵是平水人而得名。一說(shuō)指金王文郁所著《平水新刊韻略》，該書(shū)分106韻，亦據(jù)《廣韻》獨(dú)用、同用歸并而成。（一）雙聲疊韻：1.雙聲指兩個(gè)音節(jié)的聲母相同。

考察古代連綿詞的雙聲或疊韻，用上古時(shí)期的聲母系統(tǒng)來(lái)判定，而不是用現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音系統(tǒng)。

2.疊韻指兩個(gè)音節(jié)的韻相同，即主要元音和韻尾相同，介音未必同。

雙聲和疊韻，都以古代語(yǔ)音為判定標(biāo)準(zhǔn)八雙聲疊韻和古音通假3.連綿詞

（1）連綿詞的特點(diǎn)語(yǔ)音特點(diǎn)：多有雙聲疊韻關(guān)系表意特點(diǎn)：整體性不可分拆性書(shū)寫(xiě)形體特點(diǎn)：多樣性

（2）連綿詞的古今對(duì)照連綿詞，是考察古今語(yǔ)音發(fā)生演變的重要資料。由于古今語(yǔ)音的差別，古今雙聲疊韻連綿詞并非重合關(guān)系。古今一致古是今非古非今是（二）古音通假

已經(jīng)為某個(gè)詞專門造了個(gè)本字，但在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，不用其本字，而是借用讀音相同或相近的其他字來(lái)表示。如“蚤”假借為“早”，“逝”假借為“誓”?！鞍嗽聞儣棥敝械摹皠儭奔俳铻椤瓣贰?。因?yàn)橐怨乓魹闇?zhǔn)，故稱古音通假．古音通假的原則（條件）：兩個(gè)字讀音相同或相近。字形不同，意義上沒(méi)有聯(lián)系。相近指聲母與韻部或都相近，或一同一近。

古音通假的用例教材下P1070九古書(shū)的注音、讀音問(wèn)題（一）注音問(wèn)題

1.破讀和如字2.讀破法或圈發(fā)之法3.反切注音1.破讀和如字

(1)破讀：同一個(gè)字所表示的詞，有時(shí)由于意義和詞性的變化，讀成不同的讀音。如：長(zhǎng)、好、調(diào)。這種用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的方法叫“破讀”．讀本音和讀破讀音的兩個(gè)字字形相同，讀音相近，意義上有聯(lián)系。(2)如字：注音術(shù)語(yǔ)，用于特定上下文，與破讀音相對(duì)，意謂被注音的字不讀后起的破讀音，而讀它的原本讀音。本音/如字——讀破/破讀如字用例

《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》：窈窕淑女，君子好逑。

《經(jīng)典釋文》：好，毛如字，鄭呼報(bào)反《禮記·大學(xué)》：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。《經(jīng)典釋文》：惡惡，上烏路反，下如字。

好好，上呼報(bào)反，下如字。2.讀破法和圈發(fā)之法讀破法：破讀音主要是聲調(diào)發(fā)生變化，且大多數(shù)是把原來(lái)的平聲、上聲或入聲，變?yōu)槿ヂ?。故有“四聲別義”說(shuō)。破讀約起于漢，魏晉大量出現(xiàn)。唐宋有人集中辨析一批字的本音破讀音。圈發(fā)之法：宋元后有圈發(fā)之法：在需要破讀的字的右上角用朱筆加圈標(biāo)志．3.反切注音法

反切，是用兩個(gè)字為另一個(gè)字注音的傳統(tǒng)的注音方法。反切的原則：取反切上字的聲母，反切下字的韻母和聲調(diào)，兩者拼合而得出被切字的讀音。反切的構(gòu)成和名稱

相息亮反

被切字切上字切下字xiàng