教師讀書摘記卡

姓名:劉杰文任教年級:五年級讀書時間3月讀書篇目教育情境的特質作者肖川選自書籍?教育的理想和信念?賞析當一種情境能夠稱之為“教育情境〞時,它一定應該在相當的程度上具有這樣一些特質:在這里充滿著對人的價值與意義的理解和尊重,能夠使置身于其間的每一個人感受到充滿內心的莊嚴感、崇高感和被凈化了的自我超越感。在這里所感受到的一切能夠把人帶回到自我生成的、感性的、具體的、現(xiàn)實的、流動的、創(chuàng)造性的、具有鮮明個性特征的生活中,能夠喚醒人們對于過去的美好時光的追憶和緬懷、對未來幸福生活的向往和憧憬,使人們被崇高的信念所感召、所引領,有準備去承受那些在社會共同生活所必然帶來的沮喪。用心呵護和竭力弘揚批判性的思考力是教育情境中的靈魂。在這一情境中充盈著一種有尊嚴的多樣性：既有著對人類的核心價值虔誠的尊奉,也有著對于道義與良心的不懈的吁求,又保持著對任何教義的宣稱的詰難和質疑；教師是“自由之精神,獨立之人格〞的守護者；經由寧靜的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問、沉著的表達,創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響,使認知、交往和審美真正地培育人的精神,培植直面心靈與真實的勇氣,生成洞幽察微的睿智和深刻。用心呵護和竭力弘揚批判性的思考力是教育情境中的靈魂。在這一情境中充盈著一種有尊嚴的多樣性:既有著對人類的核心價值虔誠的尊奉，也有著對于道義與良心的不懈的吁求，又保持著對任何教義的宣稱的詰難和質疑；教師是“自由之精神，獨立之人格〞的守護者；經由寧靜的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問、沉著的表達，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，使認知、交往和審美真正地培育人的精神，培植直面心靈與真實的勇氣，生成洞幽察微的睿智和深刻。用心呵護和竭力弘揚批判性的思考力是教育情境中的靈魂。在這一情境中充盈著一種有尊嚴的多樣性：既有著對人類的核心價值虔誠的尊奉，也有著對于道義與良心的不懈的吁求，又保持著對任何教義的宣稱的詰難和質疑；教師是“自由之精神，獨立之人格〞的守護者；經由寧靜的沉思、潛心的創(chuàng)造、執(zhí)著的追問、沉著的表達，創(chuàng)獲一種觸及心靈的影響，使認知、交往和審美真正地培育人的精神，培植直面心靈與真實的勇氣，生成洞幽察微的睿智和深刻。隨感面對新課程日趨深入的今天,肖川博士比絕大多數人都思考得深,思考得早,他的書都滲透著一種新的教育教學的思想和理念.。肖川博士告訴我們“現(xiàn)代社會……需要培養(yǎng)的是具有理性精神,具有廣博深厚的根底文明的教養(yǎng),具有某一領域的專門知識和技能,具有自由與責任的意識和能力。概括地說,就是有靈魂,有頭腦,有專長,能夠創(chuàng)造幸福生活和效勞社群的人。〞他希望我們的教學是一種?完美的教學?,并且闡述了新課改下的學習方式,在我們學習新課程的同時,完全有必要好好的研讀一番,因為“有效的教學能喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫。〞姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時間4月讀書篇目教育的靈魂作者肖川選自書籍?教育的理想和信念?賞析結實樹立“教育就是效勞〞的觀念,就是要使我們的教育在制度、目標、措施與方法層面真正做到“一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切〞,真正做到“為了全體學生的全面開展〞,特別是能夠公正地對待每一個人,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦、潛能,不同氣質、性格和不同文化背景的學生都能得到最充分的開展,以便他們在社會生活中能夠找到他們應處的位置,最充分地實現(xiàn)他們作為“大寫的人〞的價值。將“教育就是效勞〞的觀念落實到日常的課堂教學之中,便是盡可能地為學生的開展提供時機,讓學生更多地體驗到被人關注、被人保護的溫暖與幸福,更多地體驗到自由探索與成功的快樂與自豪,更多地感受到人性的光明與溫暖,感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。真正良好的教育一定是最具效勞精神的教育。我深信,“教育就是效勞〞落到實處之日,就是教育的春天真正到來之時。將“教育就是效勞〞的觀念落實到日常的課堂教學之中，便是盡可能地為學生的開展提供時機，讓學生更多地體驗到被人關注、被人保護的溫暖與幸福，更多地體驗到自由探索與成功的快樂與自豪，更多地感受到人性的光明與溫暖，感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。真正良好的教育一定是最具效勞精神的教育。我深信，“教育就是效勞〞落到實處之日，就是教育的春天真正到來之時。隨感面對新課程日趨深入的今天,肖川博士比絕大多數人都思考得深,思考得早,現(xiàn)代社會需要培養(yǎng)的有靈魂、有頭腦、有專長,能夠創(chuàng)造幸福生活和效勞社群的人。比照周圍的學校教育,包括我自己的讀書生涯及之后做了教師的教學工作,學生大多處于被動的,應付的狀態(tài),個別甚至真的是“折騰〞中學習的,只有極少數是我要學,我會學,我樂學的。創(chuàng)造適合學生的教育,這應該成為每個教師追求的一個目標。因為每一個人都是獨特的,把一個智商優(yōu)秀,學習品質良好,家庭背景好的學生培養(yǎng)成一個全面的,和-諧開展的人,這也許并不困難;而要把一個智商一般,家庭背景一般,學習品質差的學生培養(yǎng)成一個樂觀的,文明的,好學上進,學業(yè)優(yōu)秀的合格畢業(yè)生,就很不容易。也正因為不容易,才更顯示出我們的工作的難能可貴。教育是一個人文的世界,教育目標應該看中的是學生今后成長的道路,只看到眼前利益,只為了學生的成績好一點,這樣只求眼前分數的教學是永遠也不會是最有效的教學,教育的真諦在于愛,教育的目標在于人的開展。教師從學生那里感受到的是渴望求知的熱忱,還是索然無無味的無奈；學生對教師是充滿信賴與尊重,還是疏離與不屑,教師的內心感受一定是迥然異趣的。當教師更多地感受到的是學生的昏昏欲睡、冷漠與遲鈍,久而久之,教師的內心也就會變得麻木和蒼白；教學就將成為教師無聊的勞役、機械的應付,教師和學生之間就很可能是相互敷衍。教育是一個人文的世界，教育目標應該看中的是學生今后成長的道路，只看到眼前利益，只為了學生的成績好一點，這樣只求眼前分數的教學是永遠也不會是最有效的教學，教育的真諦在于愛，教育的目標在于人的開展。教師從學生那里感受到的是渴望求知的熱忱，還是索然無無味的無奈；學生對教師是充滿信賴與尊重，還是疏離與不屑，教師的內心感受一定是迥然異趣的。當教師更多地感受到的是學生的昏昏欲睡、冷漠與遲鈍，久而久之，教師的內心也就會變得麻木和蒼白；教學就將成為教師無聊的勞役、機械的應付，教師和學生之間就很可能是相互敷衍。姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時間4月讀書篇目教育的智慧和真情作者肖川選自書籍教育隨筆賞析教師的專業(yè)素養(yǎng)表達在很多方面,比方要充分理解和尊重每個學生的獨特性,不要簡單地按學業(yè)成績把學生分成三六九等；教師要有情緒的自我管理能力,不能態(tài)度粗暴和惡劣地當面大聲訓斥學生,盡量防止對學生極端的批評；教師對學生談話的語調、語速、措辭怎樣才能被學生更好地承受；教師待人接物是不是真誠、寬容、有分寸；教師是否能對學生做出正確的評價,對學生的肯定與否認是不是敷衍；當學生表現(xiàn)優(yōu)秀或者出錯的時候,是不是能幫助學生從因果關系上展開分析；課堂上,是否能做到與學生之間的自然真誠的交往,是否有發(fā)自內心的對學生的熱愛、信任與寬容；當學生犯了錯誤的時候,是不是光有說教而沒有理解與寬容……這些都不是用“師德〞兩個字所能涵蓋的,而是教師專業(yè)素養(yǎng)范疇內的事。

★教育是面向心靈成長的活動,是師生精神生活的過程。精神的神秘性和不可言說性,使得對于作為精神成長的教育過程的言說,只能是“言近而旨遠〞,言有盡而意無窮。

隨感教育是面向心靈成長的活動,是師生精神生活的過程,是一種精神交往的藝術。教育是一個激蕩心幟,沐浴靈府,貞立人格,彰顯個性的活動；是一種照顧精神成長的活動。教育是一個生命過程,是一個生長的過程,而不是加工制造的過程；教育作為生長過程,生長的品質取決于精神生態(tài)的品質而不是某一孤立的要素；在教育這個過程中很難做具體的專業(yè)分工,它必須有整體；并且它不可能按照事先確立的標準批量生產。正如葉圣陶所說“教育是農業(yè)而不是工業(yè)〞。教育作為精神生活和建構知識的過程,既不能是籠統(tǒng)的、抽象的概括的,也不能是零星的、散亂的信息和知識,而應該將學習的內容升華到更大的思考主題,并形成理解框架和概念網絡。想教育的智慧是教師綜合素質的反映,它是由教師爐火純青的教育實踐所煉就,由教師的博雅知識所凝就,由教師駕馭自如的個性品質所培植,由教師令人嘆為觀止的聰明才智所醞釀。讀書能翻開我們的智慧背囊。要增長智慧,還是讓我們從讀書開場吧！做教育的我們,怎樣付出真情呢？我覺得還是大家熟悉的那個字“愛〞,愛自己,愛他人,愛事業(yè),愛學校,愛課堂,愛學生,只有真愛,才能對教育有真情。愿我們每個教師在堅守自己教育的理想與信念的同時,還要學會探索教育的智慧與真情。想教育的智慧是教師綜合素質的反映，它是由教師爐火純青的教育實踐所煉就，由教師的博雅知識所凝就，由教師駕馭自如的個性品質所培植，由教師令人嘆為觀止的聰明才智所醞釀。讀書能翻開我們的智慧背囊。要增長智慧，還是讓我們從讀書開場吧！做教育的我們，怎樣付出真情呢？我覺得還是大家熟悉的那個字“愛〞，愛自己，愛他人，愛事業(yè)，愛學校，愛課堂，愛學生，只有真愛，才能對教育有真情。愿我們每個教師在堅守自己教育的理想與信念的同時，還要學會探索教育的智慧與真情。想教育的智慧是教師綜合素質的反映，它是由教師爐火純青的教育實踐所煉就，由教師的博雅知識所凝就，由教師駕馭自如的個性品質所培植，由教師令人嘆為觀止的聰明才智所醞釀。讀書能翻開我們的智慧背囊。要增長智慧，還是讓我們從讀書開場吧！做教育的我們，怎樣付出真情呢？我覺得還是大家熟悉的那個字“愛〞，愛自己，愛他人，愛事業(yè)，愛學校，愛課堂，愛學生，只有真愛，才能對教育有真情。愿我們每個教師在堅守自己教育的理想與信念的同時，還要學會探索教育的智慧與真情。想教育的智慧是教師綜合素質的反映，它是由教師爐火純青的教育實踐所煉就，由教師的博雅知識所凝就，由教師駕馭自如的個性品質所培植，由教師令人嘆為觀止的聰明才智所醞釀。讀書能翻開我們的智慧背囊。要增長智慧，還是讓我們從讀書開場吧！做教育的我們，怎樣付出真情呢？我覺得還是大家熟悉的那個字“愛〞，愛自己，愛他人，愛事業(yè)，愛學校，愛課堂，愛學生，只有真愛，才能對教育有真情。愿我們每個教師在堅守自己教育的理想與信念的同時，還要學會探索教育的智慧與真情。姓名:劉杰文所教年級:五年級讀書時間4月讀書篇目教育的智慧和真情作者肖川選自書籍教育隨筆賞析★作為一個教師,在你的教學中,你把什么樣的內容帶進課堂,帶入學生的精神生活,取決于你的文化底蘊、你的文化眼光,取決于你的價值追求,故有詩云：“功夫在詩外。〞★在今天,我們的教育一定要在所有學生心中播下一個精神的種子：當他們成為父親與母親的時候,能夠切實地對自己的孩子的成長承當起責任來?！颫neman’stragedyisallman’straged.〔一個人的不幸就是所有人的不幸?！场镏呜毐叵戎斡蕖！锍晒σ欢ㄓ蟹椒?失敗一定有原因?！镂覀兊慕逃斜匾驅W生傳遞這樣一個信息：學校教育不是通往上流社會的階梯,而是通向智慧的道路?！锍晒σ苍S就是平凡人的自我滿足和心靈充實,還有小小的成就感吧。樂觀地面對困難,積極地行動,人在地上行走,心在天上觀望,這又何嘗不是成功的人生?！飪?yōu)秀的教師總是能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學生的面前,讓學生帶著渴望,帶著創(chuàng)造未來的沖動去成長?！镔|疑就是一顆創(chuàng)造的種子,它埋在每一個孩子的心里。但這顆珍貴而矯弱的種子只有在教師的精心呵護和培育下才會生根發(fā)芽,長大成材,任何一個疏忽都可能會使它腐爛在泥土之中?！锼^自主開展的人,具有四個方面的特征：有清晰的自我認識,有積極的自我形象；有明確的努力目標,有光明而務實的愿望；有學習的內在需要和動力,有成長的渴望；有良好的學習策略和學習品質?！锩β凳且环N病毒,它使得我們慵懶、麻木、平庸和瑣屑。★最上乘的武功是“手中無劍,心中有劍〞,無招勝有招；最上乘的教學方法是“隨風潛入夜,潤物細無聲〞,無聲勝有聲。隨感我們每一個人都要盡力創(chuàng)設快樂校園,在學校里應該笑聲瑯瑯,書聲瑯瑯,歌聲瑯瑯。笑聲瑯瑯表達校園生活的質量,書聲瑯瑯就是讓我們走進學習型的團隊,歌聲聲瑯瑯就是要培養(yǎng)學生熱愛歌唱的品質,讓學生會對別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善,會更有勇氣面對生活中的困難和挫折,讓校園生活成為每一個人終身記憶的巨大源泉。再次我們的每一節(jié)課,每一次活動都要著力為學生舒展心靈,放飛個性著想,讓學生在每一節(jié)課和每一次活動中感受到快樂,而不是感受到疲憊、壓抑、焦慮。我想在這樣的環(huán)境中學生就能自由而全面的開展。造就自主開展的人。文章以精辟的語言高度論述了“一個自主開展的人才〞可能是有開展后勁及開展?jié)摿Φ娜?。文章通過對這一問題的論述,使我懂得了“要想造就自主開展的人,關鍵是提高課堂教學的效率,實現(xiàn)有效教學。讓學生過充實的精神生活,讓學生感受到智力勞動的快樂；讓學生全副身心地投入到學習活動之中,讓學生獲得更多的成功的體驗,讓學生的自信建立在點點滴滴的成功的根底上,這是造就自主開展的人的最根本的途徑。〞怎樣才能讓學生過上充實的精神生活呢？那就要采取一種“適合的教育〞手段。同時也給我們教師提出了高標準嚴要求,對教師而言并沒有減負,相反還要投入更多的精力去研究有效教學之方法,沒有我們教師的付出,就沒有學生“充實的精神生活〞！沒有充實的精神生活。教育者應有“理想與信念〞——讀肖川的?教育的理想與信念?有感我相信,在每一個欲有作為的教育工作者心中,總深藏著一幅藍圖,并且希冀能在現(xiàn)實工作中尋找到最適當的切入口,實現(xiàn)教育理想,完成畢生的心愿。于是往往在思索、探究。北京師范大學肖川博士的教育隨筆?教育的理想與信念?是作者十年來理性的思索、詩性的探究的結果,它告訴我們,作為教育者,應該有“理想與信念〞。?教育的理想與信念?是一本富有“詩性〞色彩的教育隨筆。從全書的標題來看,我們就能看出許多詩意,如?與經典為友?、?教育的靈魂?、?真誠的言說?等。是一本泛著人文關心意味、現(xiàn)實關心的隨筆,處處表達著對美的追求和趨從,以美的言辭言述心中之語,堪為詩情。在其自序?直抵內心的言說?中寫道:“得其真味的也許就在一個‘隨’字:隨和,隨意,隨緣。〞“它表達一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。〞是的,作者儼然一位世外高人,在到達一種“行到水窮處,坐看云起時〞的境地之處,靜靜地讓內心的那些抒語直淌出來,它不是一蹴而就的快餐文化品,是十年成就六十篇的勞思苦慮的精華。這便是他所說的:“不急不躁,不溫不火,漫不經心,親切自然。〞以溫情與與所有希冀為教育這塊凈土做一點事情的人交流,以纖細陳述個己對教育領地的看法,以耐人尋味讓人讀后深感愉悅。這應當是作者懷著一種詩意之美言論的效果吧。書中涉及了教育學眾多的重要領域和主題,大至教育的真義、價值,教育與社會、與生活,小至師生關系、教師的學習與成長。往往以小見大、見微知著,從一片落葉知曉秋天。在其廣泛的題材中,也許可以大概歸納為作者這樣一些思索及探究:第一,把教育作為一種理想而奮斗為之之事,于是作者以十分親切的“關心〞來思索現(xiàn)實及未來的教育境況。?什么是良好的教育?一文中有一段十分優(yōu)美的話,且引共賞:大自然的奇妙景觀,不僅給人們以美的陶冶,也給予人們以智慧的啟迪?！扒Ы兴Ы?萬里無云萬里天。〞即使是普普通通的一片樹葉,平平淡淡的一方晴空,一場罕見的瑞雪,一次壯觀的海潮,都能給予我們以綿密的哲學理趣、迷人的藝術靈光。讓孩子們領略到大自然的無限風光,領略到自然界的多樣與和諧,并由此產生驚異感,從而增進人與自然之間的親和與交融,這是完美教育的不可或缺的要素。與其說這是教育理論,不如說是精巧散文,其間泛著點滴美的藝術靈光。它不是說教式的講理、貫徹,難得可貴的是作者超越了作為一名教育家的位置,簡直成了禪悟萬物的圣者。一壺酒,一曲歌,語數片,目送秋波,思隨千里。在這種既能引起人們重視、反省的主題中又渲染著作者無限的情感因素,讀之為雅文,思之為至理,妙哉。也有非常直接的言述,點到要害,意至即收,如?審視教育目標?中說:“如果一定要說什么素質最為重要,那我只能說這樣的素質:批判性的思考力,創(chuàng)新的能力,開拓新生活的能力,選擇與合作的能力。〞仿佛是作者隨口而出,卻又無不至理全面,顯然又非隨意而作?！半S〞者,不過為日常思想的靈光在某一片刻出現(xiàn),收集而成就一片光輝罷已。作者的教育理想顯然是十分完美的,在他的思想內,希冀建構一種和諧、有效、成功的教育理論,以至用于現(xiàn)實教育,并且堅持自己的這一信念。?閑適?中有一句這樣的話：“理性的頓悟,靈性的升發(fā),需要閑適；心靈的舒展,視野的敞亮,葉需要閑適；創(chuàng)意,往往在閑適輕松的翩然而至；情趣,也每每在閑適中一展風采。〞看是隨思而下的文字,其實這正是作者在以什么心態(tài)施展教育的露綻。于此我姑且為其起一名：閑適教育。我是這樣理解其意圖的：與其費心機地試圖通過怎樣的形式來更好教育,不如用‘心’來教育,以‘情’教育,閑適而處之,不僅教育者如是,受教育者亦然,有老子的‘無為而為之’的態(tài)度。當然,這不是作者思想的全部,要開展好的教育,必須要通過一定的教育技能,但有一點是可以肯定的：不花俏,情感為主導。這自然引出其教育的思想第二點：現(xiàn)實問題是嚴峻的問題,如何改善以求完美是正在探索的問題。?與經典為友?中寫道:“現(xiàn)在,人們動輒就用‘根本變革’、‘全新的理念’、‘截然不同’來描述一種新的教育觀念或舉措,這多少有些夸張其詞,不切實際,甚至是聳人聽聞…〞接著又說：“現(xiàn)在,人們普遍迷信所謂的‘新’——‘新理論’、‘新概念’、‘新方法’、‘新模式’、‘新技術’,于是對于‘新’的鼓噪充滿于我們的空間。我并不拒斥‘新’,但問題是,如果穿新鞋,走老路,如果‘新’沒有舊的根莖,缺乏對歷史的接續(xù)。所謂的‘新’,恐怕只是障眼的煙云,而非貨真價實的創(chuàng)新。〞誠然,教育的本質是不可能改變的:教之育之,使之成才。然而趕時髦似的教育界在這點上令人失望,教育領導者拿受教育者作試驗品,在手術刀下東切西割到頭來總結出一句:此教育理論有待探究或此教育經歷值推廣,卻不惜犧牲一代青少年的教育成才。如此代價可不?。×硪幻?在教育理論不斷探索的過程中,極短時間內有時推出幾套教育方案,婆說婆有理,沒個準,跟隨者像無頭蒼蠅不知所向。實際上很多問題的病根在于缺乏深入的考察,過于果斷定論,缺乏全面思考,有時某些小片成功的范例在大片上行不通再如?負擔過重何以導致淺薄?一文中寫道:“負擔過重有可能使學生從小就養(yǎng)成急功近利、眼光短淺的毛病,而不利于學生理智的好奇心、強烈的求知欲、不倦的探究精神的培養(yǎng),不利