高一下學期期末語文試題匯編：論述類文本閱讀

北京市部分區(qū)2023—2024學年高一下學期期末語文試題匯編論述類文本閱讀北京市大興區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一新媒介素養(yǎng)的產(chǎn)生與新媒介的出現(xiàn)及快速發(fā)展密不可分。所以，新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵首先涉及的是使用者對新媒介的認知問題。傳統(tǒng)媒體無法擺脫的資本和權(quán)威，在新媒體時代同樣存在，只是以相對民主的形態(tài)隱蔽地存在著。表面上公眾自由地操縱手中的媒介，但其注意力卻常常成為兩大傳統(tǒng)權(quán)力邏輯的俘虜：資本利益驅(qū)使商家借助網(wǎng)絡(luò)炒作大發(fā)橫財，權(quán)威對信息的控制也依然存在。此外，新傳播技術(shù)產(chǎn)生了海量信息，一般的信息難以吸引眼球，而聳人聽聞、極度反常和超級娛樂才能引起注意，造成“語不驚人死不休”的后果。當對信息的選擇成為一種“風險”和“賭注”時，公眾自身能力的全面提高就顯得十分重要。新媒介需要培養(yǎng)這樣的一批使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信。“媒介即訊息”，原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢的這一命題提醒我們，對媒介形式本身的掌握也是對信息內(nèi)容的掌握?；诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的新傳播革命，要求大眾既要掌握這種新的信息工具的操作、使用和維護的技能，也要具備利用信息資源的技能，即能從浩瀚的信息海洋中定位自己的價值取向，通過檢索、鑒別、使用信息來解決問題，提高創(chuàng)新思維能力。新媒介的發(fā)展，尤其是web2.0技術(shù)取代web1.0后，個人媒體崛起，數(shù)字化技術(shù)、交互技術(shù)對大眾的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。傳統(tǒng)媒體時代會看、會讀乃至會批判這些媒介素養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)新的傳播技術(shù)，因為傳播者與受傳者之間的界限已經(jīng)含混不清，以往的“受眾”成為匿名的“無冕之王”，他們不僅僅要求具備信息接受技能，更要懂得如何利用這種技能傳播自己的聲音和思想。對新傳播技術(shù)的掌握，是新媒介素養(yǎng)的第一步，但并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)輿情復雜多變，其中理性和情緒化表達相互交織，并常因后者的泛濫而影響技術(shù)民主潛能的發(fā)揮。理性聲音消沉的社會后果極為嚴重，如果任由非理性言論自由發(fā)展而不加以引導和控制，勢必會導致社會輿論的混亂。新媒介素養(yǎng)應(yīng)將理性交往作為一種基本素養(yǎng)普及至每一個公民，使這些可能的新媒介使用者具備一種平和的心態(tài)、冷靜的態(tài)度、批判的視角和容納異見的胸懷，回歸理性的討論。（取材于茵必峰、陳夏蕊等的相關(guān)文章）材料二據(jù)媒體報道，在2017年國家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周首場主題日活動中，中央網(wǎng)信辦網(wǎng)絡(luò)安全協(xié)調(diào)局相關(guān)負責人提到，截至6月份，我國的網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到7.51億，其中青少年網(wǎng)民已達到2.77億。此外，伴隨技術(shù)的發(fā)展和電子設(shè)備的普及，我國網(wǎng)民不僅數(shù)量持續(xù)增長，且越來越呈現(xiàn)低齡化趨勢。青少年網(wǎng)民占整體網(wǎng)民數(shù)已逾三分之一，意味著不只是網(wǎng)絡(luò)安全需要加以重視，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息傳播規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)禮儀等也需要學校和相關(guān)社會機構(gòu)不斷跟進。加上網(wǎng)絡(luò)消費漸成風潮，無現(xiàn)金社會在許多城市成為現(xiàn)實，如果不建立科學的媒介教育體系，任由青少年自己摸索、自由使用各種新媒介，勢必帶來諸如網(wǎng)絡(luò)安全事故、造謠傳謠、網(wǎng)絡(luò)欺凌、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等令人憂思的亂象。青少年能熟練使用新媒介，不等于他們天然具有科學、理性的媒介認知，不等于他們有較高的媒介素養(yǎng)；青少年接受新事物能力強也不代表他們不需要媒介教育。相反，當下的青少年比以往更需要擁有媒介素養(yǎng)，更需要具有批判思考、借助多種媒介自主學習的能力。在信息爆炸的時代，青少年要有能力區(qū)分哪些是謬誤哪些是真理、哪些是搞笑哪些是違規(guī)，而這需要借助成體系、有特色的媒介教育。其實，媒介教育是為青少年提供了一個庇護所，不只是為了學習設(shè)置密碼、打字上網(wǎng)、下載視頻、安裝軟件等技能，而是作為一種跟聽說讀寫一樣的基本素養(yǎng)；讓青少年看到各種媒介的技術(shù)特征和傳播特點，意識到媒介環(huán)境的復雜性、媒介信息背后的多元利益主體，不斷反思個人與媒介之間的關(guān)系，時刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈中的位置。從國外的經(jīng)驗來看，營造關(guān)注青少年媒介素養(yǎng)教育的良好社會氛圍，進行媒介素養(yǎng)教育的實踐非常重要。媒體人可以走進中小學，幫助學生們更多地了解媒介組織運作、生產(chǎn)流程；學生也可以擔任“小記者”“小主持人”，參與媒介產(chǎn)品的制作，消除他們對媒介的距離感，為理性媒介消費、媒介批判奠定基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化的公民是一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。在新媒介高速發(fā)展的今天，是否具有較高的媒介素養(yǎng)是衡量民眾現(xiàn)代化程度的一個重要標準。（取材于張貴勇、李艷等的相關(guān)文章）1.下列對材料一的理解，不正確的一項是（）A.公眾能自由民主地掌握手中的媒介。 B.商家借助網(wǎng)絡(luò)炒作來獲取資本利益。C.大眾是信息的傳播者，也是受傳者。 D.非理性言論泛濫將會誤導網(wǎng)絡(luò)輿情。2.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.新傳播技術(shù)使得公眾選擇信息的風險增加。B.新媒介的發(fā)展要求公眾提高信息技術(shù)水平。C.公眾應(yīng)當具備掌握和利用信息資源的技能。D.掌握新傳播技術(shù)能改變非理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。3.根據(jù)材料二，下列不屬于“媒介教育”目的的一項是（）A.構(gòu)建有特色的媒介教育體系 B.減少網(wǎng)絡(luò)亂象C.理性認識媒介 D.提高青少年的批判思考能力4.根據(jù)材料一和材料二，下列不屬于“新媒介素養(yǎng)”的一項是（）A.在朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)身邊的優(yōu)秀人物事跡。 B.向有關(guān)部門舉報手機收到的不良信息。C.點擊陌生網(wǎng)址鏈接參加網(wǎng)絡(luò)兼職刷單。 D.使用打卡閱讀軟件提高英語口語水平。5.請結(jié)合以上兩則材料，簡要概括應(yīng)從哪些方面提高青少年的新媒介素養(yǎng)。北京市朝陽區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面材料，完成下面小題。材料一自古以來，人類對古老而神秘的月球就有著無限的遐想。早在上個世紀五十年代，一些國家便開始了對月球的探測活動。1959年1月，蘇聯(lián)發(fā)射了月球1號探測器，實現(xiàn)了人類探測器首次飛越月球的創(chuàng)舉，由此拉開了探月的序幕。隨后，美國、日本、印度等國家相繼開展了上百次以月球探測為主的深空探測。2004年，我國正式啟動名為“嫦娥工程”的月球探測工程?！版隙鸸こ獭背跗谟媱澥菍崿F(xiàn)繞月探測、落月探測和月球采樣返回探測，即“繞、落、回”三步走月球探測規(guī)劃。科研團隊攻克了一系列技術(shù)難題，掌握了大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，僅用三年時間就完成了嫦娥一號衛(wèi)星的研制，書寫了中國航天器研制歷史上的傳奇。2007年10月，我國自主研制的第一顆繞月人造衛(wèi)星嫦娥一號發(fā)射成功。嫦娥一號實現(xiàn)了繞月探測，并且在姿態(tài)控制、載荷配置等方面都達到了當時的世界先進水平。嫦娥一號獲取了一幅120米分辨率全月球立體影像圖，是當時世界上公布的精度最高的全月圖。2010年，嫦娥二號提供了精度更高的7米分辨率全月球立體影像圖，這幅圖可以清晰地展示月球撞擊坑邊緣的細紋。時隔三年，隨著嫦娥三號探測器搭載著玉兔號月球車在月球雨海西北部虹灣軟著陸，我國成為世界上第三個實現(xiàn)地外天體軟著陸和巡視勘察的國家。2018年5月，世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星“鵲橋”發(fā)射升空，為隨后開啟月背探索之旅的嫦娥四號探測器與地球搭建起通信橋梁。2019年初，嫦娥四號實現(xiàn)了人類首次月球背面軟著陸和巡視勘察。2020年11月24日，長征五號運載火箭成功將嫦娥五號探測器送入地月轉(zhuǎn)移軌道。23天后，嫦娥五號攜帶月壤回歸，標志著“繞、落、回”三步走規(guī)劃圓滿收官?；仡櫸覈皆鹿こ痰陌l(fā)展歷程，短短二十年，我國深空探測技術(shù)已經(jīng)實現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到部分“領(lǐng)跑”的偉大突破。2024年上半年，嫦娥六號執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)。接下來我國還將發(fā)射嫦娥七號和嫦娥八號，逐步在月球南極建設(shè)國際月球科研站，實現(xiàn)中國人“上九天攬月”的夢想。（取材于石玉、王向明等的文章）材料二2024年5月3日，在前期技術(shù)積累和充分論證的基礎(chǔ)上，嫦娥六號探測器向月球進發(fā)，開啟了人類航天器首次月背采樣返回的征程。然而，去月背“挖土”，豈是容易的事？月背無法與地球直接通信，需要首先解決探測器和地球之間的測控通信及數(shù)據(jù)傳輸問題。2024年3月，我國自主研發(fā)的鵲橋二號中繼通信衛(wèi)星成功發(fā)射，搭建了一座地月新“鵲橋”。作為月背采樣返回和南極探測任務(wù)中探測器與地球保持通信的唯一通道，鵲橋二號為嫦娥六號進行著陸探測和采樣返回提供可靠的通信保障。中繼衛(wèi)星環(huán)繞月球一圈需要24小時。當中繼衛(wèi)星飛到月球背面和南極上空，4.2米口徑天線指向月球背面，中繼衛(wèi)星分別與嫦娥六號上升器、著陸器、軌道器建立聯(lián)系，0.6米口徑天線通過自帶的“手臂”轉(zhuǎn)動方向指向地球，與地面站傳遞信息。但當中繼衛(wèi)星飛到月球正面和北極，會與嫦娥六號著陸器上升器組合體短暫失聯(lián)。為確保嫦娥六號探測器更可靠地工作，研制團隊通過提高探測器的自主控制能力，進行了智能采樣設(shè)計，省去了幾百條上行指令，極大提高了月面工作效率。作為探測器主要能源裝置的太陽電池陣，其穩(wěn)定性至關(guān)重要。嫦娥六號月背采樣完成后，起飛時的高溫、振動和羽流環(huán)境，都會給太陽電池陣帶來不利影響。研究人員進行了技術(shù)攻關(guān)，使電池陣在較為苛刻的環(huán)境下依然能源源不斷地為“嫦娥探月”提供動力。相比月球正面的大片平坦區(qū)域，月球背面起伏不平的地形地貌使探測器安全軟著陸難度升級。嫦娥六號采用了多脈沖軌道控制策略，通過精確的自動化設(shè)計方式，使探測器如期到達預(yù)定著陸區(qū)。此外，嫦娥六號任務(wù)還突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背智能采樣和月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)。中國探月工程向來重視國際合作。嫦娥六號任務(wù)搭載了法國的氧氣探測儀、歐空局的負離子探測儀、意大利的激光角反射鏡、巴基斯坦的立方星等4個載荷項目。當前，我國正在加快推進國際月球科研站大科學工程，希望更多國際伙伴加入，共同拓展人類認知疆域，為和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體作出貢獻。（取材于馮華、胡藍月等的文章）1.中國航天工程領(lǐng)軍人物葉培建院士曾寫過一首詩：“十年精心巧梳妝，蟾宮往返五姑娘。胖哥送妹走地月，制動降落采月樣。起飛對接轉(zhuǎn)寶藏，高速再入回收場。探月三步勝收官，二零二零寫輝煌。”根據(jù)材料一，下列對詩中詞語的解說不正確的一項是（）A.蟾宮：玉兔號月球車 B.五姑娘：嫦娥五號探測器C.胖哥：長征五號運載火箭 D.三步：“繞、落、回”月球探測規(guī)劃2.根據(jù)材料二，下列有關(guān)嫦娥六號任務(wù)表述不正確的一項是（）A.依托前期技術(shù)積累，有繼承也有創(chuàng)新。 B.完成了人類探測器首次在月球上采樣。C.在著陸時采用了多脈沖軌道控制策略。 D.突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制技術(shù)。3.根據(jù)材料一和材料二，下列有關(guān)中繼衛(wèi)星的表述正確的一項是（）A.2018年5月，我國成功發(fā)射了世界第一顆中繼通信衛(wèi)星。B.月球探測器與地球之間，能通過中繼衛(wèi)星實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸。C.在月背和南極上空時，中繼衛(wèi)星4.2米口徑天線指向地球。D.與月球探測器失聯(lián)時，中繼衛(wèi)星可以自主控制智能采樣。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.蘇聯(lián)發(fā)射的月球1號，是人類第一個抵達月球的星際探測器。B.嫦娥二號拍攝的全月球立體影像圖比嫦娥一號拍攝的更清晰。C.探測器從月背起飛時，一系列變化會影響太陽電池陣的穩(wěn)定。D.月球背面的地形地貌起伏不平，這不利于探測器安全軟著陸。5.我國探月事業(yè)的發(fā)展有哪些特點？根據(jù)材料一和材料二簡要概括。北京市西城區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面文字，完成下面小題。對春秋時代的貴族來說，如果有什么事物像空氣一樣在生活中無處不在，那就是禮了。在現(xiàn)代人意識里，“禮”或許只意味著人際交往中的禮儀；但在春秋時代貴族們心目中，卻絕不止如此。和中世紀的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國的祭祀大典，再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響。歷史學家錢穆就此總結(jié)說：“則凡當時列國君大夫所以事上、使下、賦稅、軍旅、朝覲、聘享、盟會、喪祭、田狩、出征，一切以為政事、制度、儀文、法式者莫非‘禮’”。在歷史典籍《左傳》中，“禮”先后出現(xiàn)了426次之多；在許多時候，史官在完整記錄某事之后，經(jīng)常會以“禮也”“非禮也”之類的褒貶評價附在其后?！蹲髠鳌愤€特別用“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”這樣的表述，空前地強調(diào)了“禮”的重要性。禮之所以在春秋時代如此重要，源于它本身就是一整套社會秩序。早在西周王朝建立之初，為了長治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種。禮可以促進宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的“親親尊尊”原則，“親親”就是“親近親人”，其實是指愛父母、兄弟、乃至宗族，一直愛到和自己有親緣關(guān)系的天子和其他諸侯?！白鹱稹本褪恰白鹁醋鹳F的人”，天子、諸侯、大夫、士等身處不同等級的貴族都要有尊崇心，最尊崇的自然又是天子和諸侯們。這也是在儒家的話語體系里，國和家、忠和孝總要相提并論的重要原因，因為對先秦貴族來說，家就是國，國就是家。只是，隨著周王室衰微、諸侯興起，“禮”又成為春秋時代諸侯們爭霸的工具，又具有了一些新的內(nèi)涵。春秋時期的戰(zhàn)爭特別強調(diào)“師出有名”，因為按當時的禮法，戰(zhàn)爭是懲罰有罪的國家，屬于最高等級的刑罰，所謂“大刑用甲兵”?！蹲髠鳌芬杂迷~精當聞名，其對戰(zhàn)爭性質(zhì)有嚴格區(qū)分：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”“師有鐘鼓”指有正當?shù)某霰碛?。所以在春秋時代經(jīng)?？梢钥吹酱髧鵀榘l(fā)動戰(zhàn)爭而找各種借口，最常見的理由就是對方“無禮”。如果沒有合適的理由還硬要出兵，那就是“侵”，輕則招來各國的指責與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭。不告知對方而悄悄出兵則更為惡劣，稱為“襲”。反過來，一些小國或弱國面對兵臨城下的困境時，也要尋找機會利用“禮”來避免戰(zhàn)火，憑借“有辭”迫使對方退兵。由于春秋時代社會變化的急轉(zhuǎn)直下，各種“非禮”“不禮”“無禮”“失禮”行為也越來越頻繁地出現(xiàn)。當禮制所依附的分封制與宗法制都已被破壞和摧毀時，禮本身也就只剩下形式而已。正因為如此，有歷史學家評價說：“春秋時期的諸侯，其守禮往往是做表面文章，只注目于某些儀節(jié)，而實質(zhì)上卻感興趣于僭越?！保ㄈ〔挠凇秶胰宋臍v史》2024年第2期張不叁相關(guān)文章）1.下列有關(guān)春秋時代“禮”的認識，符合原文意思的一項是（）A.“禮”的要素，廣泛存在于春秋時代貴族生活的各個方面。B.“禮”和“宗教”，都是春秋時代貴族生活中的重要內(nèi)容。C.春秋時代邦國之間關(guān)系如何，取決于是否能以“禮”相待。D.錢穆的認識表明，春秋時代的一切都應(yīng)該用“禮”來概括。2.下列文字表述，不包含“禮”的應(yīng)用的一項是（）A.犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！恫軇フ搼?zhàn)》B.采采芣苢，薄言袺之?！对娊?jīng)·周南》C.秦伯說，與鄭人盟?！稜T之武退秦師》D.宗廟會同，非諸侯而何？《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》3.下列理解或推斷，不符合原文意思的一項是（）A.禮作為一整套社會秩序，可以促進社會長治久安。B.禮的核心思想，與儒家的忠、孝主張有相通之處。C.社會環(huán)境出現(xiàn)大改變，禮的內(nèi)涵也會出現(xiàn)變化。D.隨著分封制和宗法制的瓦解，禮也終將徹底消亡。4.禮在春秋時代發(fā)揮了哪些積極作用？請結(jié)合材料作簡要分析。北京市東城區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面材料，完成下面小題。材料一漆樹主要指漆樹科漆樹屬的一類植物，漆樹全屬20余種，分布于亞洲東部和北美至中美，中國有15種。我國漆樹分布于24個?。ㄊ校^(qū)，主要集中在陜西、湖北、貴州等7個省（市）。西周時，我國已重視漆樹的種植；莊子“嘗為漆園吏”。到西漢時已有大面積造林，《史記·貨殖列傳》中就有“陳夏千畝漆”的記載。漆樹的天然汁液稱為生漆，呈乳白色，具有耐酸堿、耐高溫、耐有機溶劑、防潮、防腐的特性，擁有固化結(jié)膜后無毒性、無輻射等優(yōu)點，被公認為是天然環(huán)保的粘合劑、成型劑、涂料、顏料和染料。生漆中的主要成分為漆酚，其次為水、樹膠，最后是含量較低的漆酶、多糖、有機酸、油分和揮發(fā)物。一般來說，生漆中的漆酚含量越高，成膜性能愈佳，質(zhì)量愈好。漆酚和揮發(fā)物有一定的毒性，皮膚一旦接觸，就會出現(xiàn)過敏、發(fā)癢、生瘡等癥狀，古人稱為“漆咬”。收集生漆需要割漆，7年以上的漆樹才可割漆，而且不同的樹齡生漆的品質(zhì)是有差異的，如表格一所示。一棵樹間隔一年可以再割一季，割了第二季需要等三到四年的時間才可以開始第三季的生漆采集。一棵漆樹的整個生命周期僅能割出十公斤的生漆。割漆要遵循嚴格的制度和方法，稍不小心就會導致漆樹死亡，因此民間有“百里千刀一斤漆”的說法。表格：生漆的品質(zhì)與樹齡的關(guān)系（取材于張飛龍、周劍石、張武橋、魏朔南等文章材料二生漆在中國被尊為“大漆”，素有“涂料之王”美譽。以大漆髹涂在不同材質(zhì)的胎骨上做成的器物，即為漆器。以漆髹物，是古代中國人的獨創(chuàng)。我國漆器的起源可以追溯到新石器時代。2001年，浙江杭州跨湖橋遺址出土的一件漆弓，距今8000多年，是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的漆器。商周時期，漆器工藝的制作水平有了明顯的進步，漆器考古發(fā)現(xiàn)顯著增多。商代漆器主要以生活用具為主，質(zhì)地有木胎、陶胎、銅胎三種，紋飾以動物紋和幾何紋樣為主。西周的漆器兼有禮器的功能。漢代漆器色彩絢麗，以彩繪紋飾為主。漆器常會“物勒其名”，即漆器上注明產(chǎn)地、工匠名字等，如“成亭”“許市”表示咸陽、許昌漆器作坊；“素”“休”“上”“清”表示當時漆器制作中制胎、初步梨漆、再次上漆、清洗等不同工序；“長”“丞”“佐”“嗇夫”“護工卒史”等，意為各級地方工官官吏。漢代制漆業(yè)有官營和私營作坊之分，漢代私營的作坊也有間接的文字，如“王氏”“周氏”等。魏晉南北朝時期，漆器工藝處于調(diào)整階段，隨著佛教傳播而興起的造像藝術(shù)，漆器宗救化成為特色。隋唐五代時期，金銀平脫和螺鈿是聞名遐邇的新工藝，雕漆成為重要的創(chuàng)新。在宋代，官方設(shè)有專門管理漆器生產(chǎn)的機構(gòu)，民間制漆也普遍。漆器行業(yè)發(fā)展成為商業(yè)，漆器向著實用、精致方向發(fā)展，戧金、描金、雕漆工藝代表宋代最高漆藝水平。明清兩代則是漆器史上集大成者，漆器品種之眾多、技法之變化、造型之豐富、裝飾之繁復均為前代不能比擬。多種髹漆工藝相結(jié)合，工藝繁復，雕填、識文描金、描金罩漆、百寶嵌等反映了此時工藝水平。清代康乾年間，民間制漆進一步發(fā)展，形成了有地域特色的制漆藝術(shù)，如北京的雕漆、福建的脫胎。至清代晚期，漆工藝逐漸走向沒落。當今，人們以漆作畫、用漆寫生，逐漸剝離了漆的實用功能，讓其成為裝飾、審美作品，不斷拓寬漆藝術(shù)的形態(tài)。漆畫是當代漆藝的代表，在設(shè)計過程中充分融入現(xiàn)代理念，表現(xiàn)出獨特的東方魅力。中國漆藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已經(jīng)有19項被列入國家級名錄。（取材于高露、任李奇等文章）材料三福建漆藝源遠流長。福州脫胎漆器與北京景泰藍、景德鎮(zhèn)瓷器并稱中國傳統(tǒng)工藝“三寶”，曾遠銷全世界70多個國家和地區(qū)。但由于多種原因，福建漆藝曾面臨保護傳承的難題。近年來，福建高度重視漆藝的保護傳承?！陡＝ㄊ鹘y(tǒng)工藝美術(shù)保護和發(fā)展辦法》于2022年施行?！陡Ｖ菔忻撎テ崞骷妓嚤Ｗo規(guī)定》《福州市漆藝保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列市級政策法規(guī)陸續(xù)出臺，推動了漆藝的保護傳承。自2005年中國美術(shù)學院建立中國第一個本科和碩士的漆藝專業(yè)以來，不少知名大學相繼有了漆藝相關(guān)專業(yè)。目前，福建省不少高校都開辦了漆藝相關(guān)專業(yè)或開設(shè)了相關(guān)課程。2024年3月23日，“龍鎮(zhèn)?！敝袊徭?zhèn)紙在7輪競拍后最終成交。這件漆鎮(zhèn)紙創(chuàng)新產(chǎn)品、運用數(shù)字技術(shù)完成前期設(shè)計與建模，經(jīng)3D打印技術(shù)一體成型后，再由漆藝大師攜弟子髹涂打磨，并于線上、線下同步發(fā)售實物及3D數(shù)字藏品。（取材于黃國勇的文章）1.根據(jù)材料一、下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.我國屬于漆樹原產(chǎn)地國家。 B.戰(zhàn)國時已設(shè)官員管理漆園。C.生漆有防腐和無毒等優(yōu)點。 D.生漆采集要考慮諸多因素。2.根據(jù)材料二、下列理解與推斷，正確的一項是（）A.制作不同材質(zhì)的器物是中國獨創(chuàng)。 B.跨湖橋出土的漆弓是最早的漆器。C.民間制漆的興起導致了漆藝衰落。 D.我國古代漆器具有實用性的特點。3.閱讀下面文字，根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（）貴州清鎮(zhèn)出土的西漢一漆耳杯上有如下文字：……素工昌休工立上工階銅耳黃涂工常畫工方玥工平清工匡造工忠造護工卒史惲守長音……A.制造該漆耳杯時工匠們分工明確。 B.制造該漆耳杯有素、休、護等工序。C.制造該漆耳杯時不止一遍上漆。 D.制造該漆耳杯由官營作坊完成。4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷正確的一項是（）A.生漆中漆酚含量影響生漆的質(zhì)量。 B.漆樹年齡越久，生漆的質(zhì)量越好。C.隨著漆畫的發(fā)展，漆器將會消失。 D.中國漆鎮(zhèn)紙可由3D打印獨立完成。5.請綜合以上三則材料，簡述如何發(fā)展我國漆文化北京市延慶區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中國的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個獨特的建筑體系?？脊艑W家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達到了高度水平，取得了輝煌成就。這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。建筑和語言文字一樣，一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個別建筑物的框架；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個別建筑物和個別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、正吻、戧獸、正房、廂房、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩、詞、歌、賦、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對子，純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑，具有共同的中國建筑的特性和特色，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說來，它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的，經(jīng)過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過材料的限制，同樣運用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達所要表達的情感。這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國，則因很早就創(chuàng)造了先進的科學的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無比有利的條件。（取材于梁思成《中國建筑的特征》）材料二建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》）?？尚小⒖赏?、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游、可行、可望?！巴弊钪匾?。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不僅“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受。這里體現(xiàn)著美感的民族特點。古希臘人多半把建筑本身孤立起來欣賞。古代中國人就不同。他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個祭天的臺，這個臺面對著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個宇宙作為自己的廟宇。（取材于宗白華《中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學思想》）1.下列對材料一中中國建筑的“文法”的理解和分析，不正確的一項是（）A.“文法”是對中國建筑的特點的總結(jié)，具有一定的風格和手法。B.“文法”有一定的拘束性，但可以隨意突破，因而可以多樣化。C.“文法”為中華民族所創(chuàng)造，并為世世代代人們所喜愛、沿用。D.“文法”對建筑材料沒有限制，因而可以發(fā)展創(chuàng)造更多新建筑。2.下列對材料一中“建筑的‘文章’”的理解表述，不符合原文意思的一項是（）A.建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B.建筑的“文章”中，有“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C.建筑的“文章”中，有純粹做點綴裝飾的“一面橫額、一副對子”等文字。D.建筑的“文章”中，要遵循著中國建筑的“文法”和“詞匯”的組織規(guī)則。3.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國建筑具有共同的特性和特色，但為了不同的需要、表達不相同的情感，每種具體的建筑實物也會有各自的體形變化。B.中國建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，西方則很早就舍棄木材采用磚石為主要材料，這說明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。C.影壁、牌樓、園林都是中國建筑，原因在于它們都以中國建筑的“文法”為框架，用中國建筑“詞匯”組織創(chuàng)造起來的。D.中國古人修建園林重在現(xiàn)世實用，具體到建筑內(nèi)部則表現(xiàn)出濃厚的生活情趣，展現(xiàn)出一種人與自然和諧統(tǒng)一的境界狀態(tài)。4.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.《園冶》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時之爛漫?！盉.《魯靈光殿賦》：“云渠藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿?！盋.《呂氏春秋·慎勢》曰：“古之王者；擇天下之中而立國，擇國之中而立宮?！盌.《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！?.請結(jié)合文中兩則材料，簡要說明下面材料中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的哪些特色。忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個所在！”于是大家進入。只見進門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。從里間房里又有一小門出去，卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。（《大觀園試才題對額·瀟湘館》）北京市通州區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷閱讀下面材料，完成1-5題。材料一月升月落,月盈月缺--各種變化給賞月增添了更為豐富的魅力。月初為朔，月末為晦。每當月初月末之際,月亮會變得很細。通常而言,傍晚在西方天空看到的月牙被稱作“新月”或者“朔月”;黎明時分悄然升起的月牙則名為“殘月”,也叫做“晦月”。在古人眼中,滿月之外的新月和殘月也是重要的審美對象,人們創(chuàng)作了眾多詩詞歌賦,對其歌詠吟誦;而現(xiàn)代社會,攝影術(shù)的發(fā)展讓人們得以記錄下月亮的真實影像,進而在寫實的基礎(chǔ)上展開藝術(shù)創(chuàng)作。如何拍月亮呢?理論上,只要有焦距足夠長的長焦鏡頭,就可以把月亮拍得足夠大。然而因為受到大氣折射和水汽、塵霾的影響,想要拍到足夠清晰的月亮并非易如反掌。畫面中只有一輪滿月或者一彎新月,即便再清晰,因為拍的人多,也顯得難有個性魅力。所以很多熱衷拍月亮的攝影人希望拍攝月亮與城市景觀或者自然風光相結(jié)合的畫面,在人們熟悉的地標建筑背后,若有月光照耀，或許會讓畫面增色不少。一些攝影師熱衷于拍攝月牙。他們時常穿梭于高樓大廈之間,尋找讓月牙與建筑同框的最佳視角。這可不是個輕松的活兒,要讓月亮的大小在畫面中與其他城市建筑可比擬,除了要用超長焦距的鏡頭,還需要在距離目標建筑物非常遠的距離進行拍攝。這種超遠距離拍攝必須算計得非常精確,“失之毫厘,謬以千里”,一點點小誤差,都可能導致月亮偏出畫面中的預(yù)期位置。為了成功拍攝,攝影師往往要多次實地踩點,并借助一些工具軟件的計算,尋找最好的視角。在燈火輝煌的城市中,人工照明的燈光會將星光湮沒,卻難掩月牙的光芒。在攝影師超長焦距的鏡頭中,城市街道的車水馬龍用燈光勾勒出優(yōu)美曲線,萬家燈火宛如繁星落地。而日落后夜空中低懸的那一彎新月,就好像夜空的笑顏。另外,拍月牙和滿月的畫面呈現(xiàn)的內(nèi)容不一樣:所謂月明星稀,滿月時月亮的亮度較大,在夜空中往往掩蓋了其他星光;如果夜空中月亮只是細細一道，那么漫天繁星則可能與月牙同時出現(xiàn)。傍晚如鉤的月牙中,有時還能隱約看到大半個暗淡的凸月,月亮大面積的暗面在若有若無的光中若隱若現(xiàn)。這種情形叫做“新月抱舊月”,那極細的亮面是新月,那淡淡的暗面就是舊月了。在新月階段,太陽、月亮、地球三者的夾角很小,地球自身反射的太陽光容易照到月球的暗面,從而讓月球的暗面被弱光打亮，變得隱約可見。材料二新月抱舊月的照片不難獲得,此時的新月月牙通常算不上極細的月牙。“極細月亮”的出現(xiàn)是更靠近農(nóng)歷月初(朔日)或者月末(酶日)的日子。當時間越是接近農(nóng)歷月初或者月末,在地球上看,月亮的位置就越靠近太陽。它們倆近乎同升同落,中間也許只相差一個小時左右。傍晚時分的新月在太陽落山之后很快沒入地平線;殘月則在黎明之前先于朝陽在東方升起。日月相繼升落，意味著觀看和拍攝月亮的時間窗口很小,因為太陽的光芒足以將纖纖細月的微光遮掩。觀賞細月,只能趁著太陽在地平線之下,而月亮在地平線之上這段很短暫的時間。即便如此,極細的月亮還會被明亮鮮艷的曙幕光所遮掩,難以找尋蹤跡。不夸張地說,如果不細細找尋,我們連月亮在哪里都難以發(fā)現(xiàn)。若要苛求月牙細到極致,還存在一種特殊時刻,就是日全食發(fā)生時。在地球上看，若月球?qū)⑻柟饩€完全擋住,日全食完美上演之時,太陽會暫時被月球“鳩占鵲巢”。此時我們看到的“黑暗太陽”,其實是月球。日全食的食甚【注】時刻，月面中心與日面中心達到最近距離，我們可以在天空中原先太陽所在位置看到全黑的月面。隨著食甚時刻的臨近,月亮悄然移動,逐漸遮擋住太陽的光芒。天空逐漸暗淡,世界上仿佛只剩下月亮和太陽在天空中追逐。月亮完全遮擋住了太陽,周圍的溫度驟然降低,環(huán)境變暗,只留下太陽周圍的光暈在天空中閃爍。那就是日冕,它如同一片薄紗，輕盈飄舞,熠熠生輝。月球沒有呈現(xiàn)出哪怕一絲光亮,但日冕微弱的光芒在月亮周圍閃爍,在黑暗天空中勾勒著月球的輪廓。按照數(shù)學思維,這就是“求極值”問題中獲取的“極限值”了。整個月亮的亮面面積占滿月面積的比例趨近于零,可謂數(shù)學意義上的“最細極限”。科學計算在一定程度上讓我們看到了月球在極細時刻的神秘和美麗。(兩則材料均取材于章佳杰《追尋細月》)【注】食甚:指日食或月食過程中,太陽被月亮遮蓋最多或月亮被地球陰影遮蓋最多時,兩者的位置關(guān)系。在日食過程中，我們在地球表面上看到月球的角直徑與太陽的角直徑的比例,稱為食甚或食分。1.根據(jù)材料一,下面說法不正確的一項是(3分)A.要拍出清晰的月亮,除長焦距鏡頭外,還需要考慮天氣、大氣濕度等因素。B拍月牙時,只需憑借好的設(shè)備,通常無需精確計算最佳的拍攝位置和距離。C.拍攝月牙時,有時可以同時拍到繁星和城市燈火,以增加畫面的豐富度。D.“新月抱舊月”是指在新月階段,地球反射太陽光照亮月球暗面的現(xiàn)象。2.根據(jù)材料二,下面關(guān)于“極細月亮”的說法,不正確的一項是(3分)A.“極細月亮”在農(nóng)歷每月初一或三十出現(xiàn)。此時月亮與太陽的位置最接近。B.月初黎明時,日月幾乎同升,它們之間只相差約一小時,此時可見“極細月亮”。C.日全食期間,“食甚”“日冕”出現(xiàn)時,是拍攝“極細月亮”的最佳時刻。D.日冕時,月亮完全遮住太陽,亮面面積占滿月面積比例趨近于零,為“極細月亮”3.根據(jù)材料一和材料二,下列對語言運用的作用的分析,不正確的一項是(3分)A.“失之毫厘,謬以千里”強調(diào)有些時候拍攝月牙,需要精確計算,即使微小誤差也可能影響拍攝效果。B.“若有月光照耀,或許會讓畫面增色不少”中的“或許”表達了拍攝者對月牙出現(xiàn)的不可控性。C.“新月抱舊月”運用擬人手法,描繪了月相之間的相互關(guān)系,增強了表達的生動性和形象感。D.“鳩占鵲巢”形象地描述了日全食時太陽被月球遮擋的景象,生動地展現(xiàn)了這一特殊的時刻。4.根據(jù)材料一和材料二,從科學知識角度對下面詩詞中“月”的解說,不正確的一項是(3分)①待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天懸玉鉤。(李白《掛席江上待月有懷》)②近晦月猶在,蕭騷夜向晨。已殘幾欲盡,忽見恍如新。(樓鑰《殘月如新月詩》)③今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)④一首清詩記今夕,細云新月耿黃昏。(陸游《西村》)A.第一首詩中“青天懸玉鉤”是指傍晚時分,月亮即將西沉的景象。B.第二首詩中“近晦月猶在”指月亮接近晦日,雖很細小,但仍可見。C.第三首詩中“曉風殘月”指拂曉時分,月亮先于太陽出現(xiàn)的景象。D.第四首詩中“新月耿黃昏”指黃昏時分,月亮已經(jīng)落下去的景象。5.請綜合材料一和材料二,簡要說明要拍攝出一張精美的“極細月牙”照片需要哪些條件。(6分)答案北京市大興區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷【答案】1.A2.D3.A4.C5.（1）在認知方面：提高對于新媒介的認知，做到科學、理性。（或：認識到資本和權(quán)威控制信息傳播，能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；做到不盲從盲信。）（或：了解各種媒介的技術(shù)特征和傳播特點，意識到媒介環(huán)境的復雜性、媒介信息背后的多元利益主體，不斷反思個人與媒介之間的關(guān)系，時刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈中的位置。）（2）在網(wǎng)絡(luò)知識方面：學習與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息傳播規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)禮儀。（3）在思維能力方面，提高批判思考、借助多種媒介自主學習的能力。（4）在技能方面：掌握和利用新傳播技術(shù)傳播自己的聲音和思想，理性交往。（5）在實踐方面：參與媒介素養(yǎng)教育的實踐，了解媒介組織運作、生產(chǎn)流程，參與媒介產(chǎn)品制作?！窘馕觥?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“能自由民主地”錯誤。由原文“表面上公眾自由地操縱手中的媒介，但其注意力卻常常成為兩大傳統(tǒng)權(quán)力邏輯的俘虜”可知，公眾能自由民主地掌握手中的媒介只是一種表面現(xiàn)象，實際上是被兩大傳統(tǒng)權(quán)力控制。故選A。2題詳解】本題考查學生理解文本內(nèi)容并進行推斷的能力。D.“能改變”錯誤。由原文“對新傳播技術(shù)的掌握，是新媒介素養(yǎng)的第一步，但并不意味著技術(shù)就能發(fā)生正向的效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)輿情復雜多變，其中理性和情緒化表達相互交織，并常因后者的泛濫而影響技術(shù)民主潛能的發(fā)揮”可知，掌握新傳播技術(shù)是提高新媒介素養(yǎng)的第一步，但并不能改變非理性的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.是說有特色的媒介教育體系的構(gòu)建，而不是“媒介教育”的目的。故選A?！?題詳解】本題考查學生對重要概念的理解能力。C.由原文“新媒介需要培養(yǎng)這樣的一批使用者，他們能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信”可知，新媒介素養(yǎng)包括能夠時刻警醒：所有經(jīng)過媒介傳播的內(nèi)容都是高度選擇和組織的結(jié)果；能夠冷靜選擇，拒絕誘惑；能夠超然于信息文本之外，多方求證，不盲從盲信等?！包c擊陌生網(wǎng)址鏈接參加網(wǎng)絡(luò)兼職刷單”中“點擊陌生網(wǎng)址鏈接”放松了警惕，“參加網(wǎng)絡(luò)兼職刷單”屬于不能夠冷靜選擇，不能夠拒絕誘惑。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“新媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵首先涉及的是使用者對新媒介的認知問題。傳統(tǒng)媒體無法擺脫的資本和權(quán)威，在新媒體時代同樣存在，只是以相對民主的形態(tài)隱蔽地存在著”可知，要在認知方面：提高對于新媒介的認知，做到科學、理性。由原文“青少年網(wǎng)民占整體網(wǎng)民數(shù)已逾三分之一，意味著不只是網(wǎng)絡(luò)安全需要加以重視，與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息傳播規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)禮儀等也需要學校和相關(guān)社會機構(gòu)不斷跟進”可知，在網(wǎng)絡(luò)知識方面：學習與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的信息傳播規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)禮儀。由原文“當下的青少年比以往更需要擁有媒介素養(yǎng)，更需要具有批判思考、借助多種媒介自主學習的能力”可知，在思維能力方面，提高批判思考、借助多種媒介自主學習的能力。由原文“媒體人可以走進中小學，幫助學生們更多地了解媒介組織運作、生產(chǎn)流程；學生也可以擔任‘小記者’‘小主持人’，參與媒介產(chǎn)品的制作，消除他們對媒介的距離感，為理性媒介消費、媒介批判奠定基礎(chǔ)”可知，在實踐方面：參與媒介素養(yǎng)教育的實踐，了解媒介組織運作、生產(chǎn)流程，參與媒介產(chǎn)品制作。由原文“而是作為一種跟聽說讀寫一樣的基本素養(yǎng)；讓青少年看到各種媒介的技術(shù)特征和傳播特點，意識到媒介環(huán)境的復雜性、媒介信息背后的多元利益主體，不斷反思個人與媒介之間的關(guān)系，時刻體察自己在媒介產(chǎn)業(yè)鏈中的位置”可知，在技能方面：掌握和利用新傳播技術(shù)傳播自己的聲音和思想，理性交往。北京市朝陽區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷【答案】1.A2.B3.B4.A5.①起步晚。②起點高。③發(fā)展速度快。④堅持自主創(chuàng)新。⑤取得多項領(lǐng)先世界的成果。⑥持續(xù)發(fā)展。⑦注重國際合作。⑧為全人類發(fā)展作貢獻?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解詩句意思和分析文本信息的能力。A.“蟾宮：玉兔號月球車”錯誤，“蟾宮”指月球，月亮。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析理解文本信息的能力。B.“完成了人類探測器首次在月球上采樣”錯誤，曲解文意。由文本“去月背‘挖土’”可知，是完成了人類探測器首次在月球背面采樣。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析理解文本信息的能力。A.“世界第一顆中繼通信衛(wèi)星”錯誤，曲解文意。應(yīng)是“世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星‘鵲橋’”。C.“指向地球”錯誤，曲解文意。應(yīng)是“指向月球背面”。D.“中繼衛(wèi)星可以自主控制智能采樣”錯誤，張冠李戴。由“研制團隊通過提高探測器的自主控制能力”可知，“自主控制”是探測器的能力，不是中繼衛(wèi)星的。故選B?！?題詳解】本題考查學生理解和推斷文本信息的能力。A.“是人類第一個抵達月球的星際探測器”曲解文意。由“實現(xiàn)了人類探測器首次飛越月球的創(chuàng)舉”可知，是“飛越月球”，不是“抵達月球”。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。題干要求概括我國探月事業(yè)發(fā)展的特點，應(yīng)當起始、過程、結(jié)果幾個角度概括其特點。從1959年1月開始，蘇聯(lián)、美國、日本、印度等國家相繼開展了對月球的探索，而我國直到2004年才開始“嫦娥工程”，可見我國探月事業(yè)起步較晚。由“‘嫦娥工程’初期計劃是實現(xiàn)繞月探測、落月探測和月球采樣返回探測”可知，我國探月事業(yè)初期就準備實現(xiàn)“繞、落、回”三步走，可見其起點高。由材料一的幾個時間點“2007年嫦娥一號發(fā)射成功”“2010年嫦娥二號提供了精度更高的7米分辨率全月球立體影像圖”“2018年5月，世界首顆地球軌道外專用中繼通信衛(wèi)星‘鵲橋’發(fā)射升空”“2024年上半年，嫦娥六號執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)”等可知，我國探月事業(yè)發(fā)展速度很快，由“我國自主研發(fā)的鵲橋二號中繼通信衛(wèi)星成功發(fā)射”“研究人員進行了技術(shù)攻關(guān)”等可知，在探月事業(yè)中，我國科技人員堅持自主創(chuàng)新。由“研制團隊通過提高探測器的自主控制能力，進行了智能采樣設(shè)計”“使電池陣在較為苛刻的環(huán)境下依然能源源不斷地為‘嫦娥探月’提供動力”“還突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背智能采樣和月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù)”“我國成為世界上第三個實現(xiàn)地外天體軟著陸和巡視勘察的國家”等可知，我國探月事業(yè)取得了多個技術(shù)突破，取得多項領(lǐng)先世界的成果。自2004年我國啟動月球探測工程以來，經(jīng)歷了2007年的嫦娥一號，2010年的嫦娥二號，2018年“鵲橋”發(fā)射成功，2019年嫦娥四號實現(xiàn) 首次月球背面軟著陸和巡視勘察，2020年嫦娥五號帶月壤回歸，2024年嫦娥六號執(zhí)行月球表面采樣返回任務(wù)?？梢钥闯觯覈脑虑蛱綔y事業(yè)一直在持續(xù)發(fā)展中。由“中國探月工程向來重視國際合作。嫦娥六號任務(wù)搭載了法國的氧氣探測儀……”可知，我國探月事業(yè)注重國際合作。由“共同拓展人類認知疆域，為和平利用太空、推動構(gòu)建人類命運共同體做出貢獻”可知，我國探月事業(yè)為全人類發(fā)展作貢獻。北京市西城區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷【答案】1.A2.B3.D4.答案要點：①維護社會秩序，有利于政權(quán)長治久安；②促進宗族成員彼此和睦，有利于構(gòu)建家國天下忠君孝親的話語體系；③制止不義戰(zhàn)爭，有利于減少對社會穩(wěn)定的破壞；④引導百姓遵守社會秩序，有利于規(guī)范民眾行為；⑤提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，有利于后代子孫發(fā)展。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。B.“……‘宗教’，都是……”錯誤。根據(jù)原文“和中世紀的歐洲人生活在宗教中一樣，春秋時代的貴族們從一己的衣食住行、生老病死，到邦國的祭祀大典，再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響”可知，“宗教”是中世紀歐洲人生活中的重要內(nèi)容。C.“取決于”錯誤。原文的表述是“再到邦國之間的交好交惡，無不受禮的影響”，可見只是“受影響”。D.“春秋時代的一切”錯誤。原文說的是“對春秋時代的貴族來說”，禮無處不在。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力。A.“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”的意思是“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話”，其中“犧牲”指祭祀用的豬牛羊，“玉帛”指祭祀用的玉器和絲織品，都包含“禮”的應(yīng)用。B.“采采芣苢，薄言袺之”的意思是“繁茂鮮艷的芣苢呀，提起衣襟兜起來”，寫的是勞動的場景，但不包含“禮”的應(yīng)用。C.“秦伯說，與鄭人盟”的意思是“秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約”，其中“盟”指結(jié)盟，包含“禮”的應(yīng)用。D.“宗廟會同，非諸侯而何”的意思是“宗廟祭祀、朝見天子，不是諸侯國的事又是什么呢？”其中“宗廟”指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，“會同”指古代諸侯朝見天子的通稱，都包含“禮”的應(yīng)用。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)文中內(nèi)容進行推斷的能力。D.“禮也終將徹底消亡”錯誤。原文的表述是“禮本身也就只剩下形式而已”。故選D。【4題詳解】本題考查學生分析和概括文中內(nèi)容的能力。依據(jù)“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也”中的“序民人”可概括為：引導百姓遵守社會秩序，有利于規(guī)范民眾行為。而依據(jù)其中的“經(jīng)國家，定社稷”“利后嗣者也”可概括為：提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，有利于后代子孫發(fā)展。依據(jù)“禮之所以在春秋時代如此重要，源于它本身就是一整套社會秩序。早在西周王朝建立之初，為了長治久安，周王室以分封制、宗法制為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一系列制度，禮制即是其中一種”可概括為：維護社會秩序，有利于政權(quán)長治久安。依據(jù)“禮可以促進宗族成員彼此和睦。禮的核心思想就是儒家所主張的‘親親尊尊’原則……這也是在儒家的話語體系里，國和家、忠和孝總要相提并論的重要原因”可概括為：促進宗族成員彼此和睦，有利于構(gòu)建家國天下忠君孝親的話語體系。依據(jù)“春秋時期的戰(zhàn)爭特別強調(diào)‘師出有名’……如果沒有合適的理由還硬要出兵……輕則招來各國的指責與孤立，重則引發(fā)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭……反過來，一些小國或弱國面對兵臨城下的困境時，也要尋找機會利用‘禮’來避免戰(zhàn)火”可概括為：制止不義戰(zhàn)爭，有利于減少對社會穩(wěn)定的破壞。北京市東城區(qū)2023—2024學年高一下學期期末檢測語文試卷【答案】1.C2.D3.B4.A5.①重視漆樹種植，科學采集生漆。（原料角度）②根植傳統(tǒng)漆藝，拓寬漆藝術(shù)形態(tài)。（對傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新）③政府出臺政策，扶持漆藝發(fā)展。（政府角度）④教育推廣，推進漆藝文化傳承和專業(yè)人員的培養(yǎng)。（人才角度）⑤融合現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新漆藝產(chǎn)品的設(shè)計和制作方式。（技術(shù)創(chuàng)新）⑥拓寬市場渠道，讓漆藝產(chǎn)品走向世界。（市場開發(fā)）【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“無毒”錯，從“擁有固化結(jié)膜后無毒性、無輻射等優(yōu)點”“漆酚和揮發(fā)物有一定的毒性”等可知，生漆有毒，擁有固化結(jié)膜后才無毒。故選C。【2題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“制作不同材質(zhì)的器物是中國獨創(chuàng)”對象弄錯。原文“以大漆髹涂在不同材質(zhì)的胎骨上做成的器物，即為漆器。以漆髹物，是古代中國人的獨創(chuàng)”，“以漆髹物”才是中國人獨創(chuàng)。B.“漆弓是最早的漆器”錯，原文“是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的漆器”，是目前發(fā)現(xiàn)的最早的，而非最早的漆器。C.“導致了”錯，原文“清代康乾年間，民間制漆進一步發(fā)展，形成了有地域特色的制漆藝術(shù)，如北京的雕漆、福建的脫胎。至清代晚期，漆工藝逐漸走向沒落”，民間制漆的興起與漆藝衰落之間無因果關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.原文“‘長’‘丞’‘佐’‘嗇夫’‘護工卒史’等，意為各級地方工官官吏”，可見護工卒史是地方工官官吏，而非工序。故選B?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.“漆樹年齡越久，生漆的質(zhì)量越好”錯，由圖表可知8-9年最好，這兩年漆酚含量分別是72.3%和71.9%。C.“漆器將會消失”說法錯誤。原文只談到中國漆畫發(fā)展很好，如“漆畫是當代漆藝的代表，在設(shè)計過程中充分融入現(xiàn)代理念，表現(xiàn)出獨特的東方魅力”，沒有談到它會影響漆器，無中生有。D.“獨立完成”說法與原文不符，原文“這件漆鎮(zhèn)紙創(chuàng)新產(chǎn)品、運用數(shù)字技術(shù)完成前期設(shè)計與建模，經(jīng)3D打印技術(shù)一體成型后，再由漆藝大師攜弟子髹涂打磨”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“西周時，我國已重視漆樹的種植”“收集生漆需要割漆，7年以上的漆樹才可割漆”“一棵樹間隔一年可以再割一季，割了第二季需要等三到四年的時間才可以開始第三季的生漆采集”“割漆要遵循嚴格的制度和方法，稍不小心就會導致漆樹死亡”可得出：重視漆樹種植，科學采集生漆。（原料角度）②根據(jù)“當今，人們以漆作畫、用漆寫生，逐漸剝離了漆的實用功能，讓其成為裝飾、審美作品，不斷拓寬漆藝術(shù)的形態(tài)”可得出：根植傳統(tǒng)漆藝，拓寬漆藝術(shù)形態(tài)。（對傳統(tǒng)的傳承和創(chuàng)新）③根據(jù)“近年來，福建高度重視漆藝的保護傳承?！陡＝ㄊ鹘y(tǒng)工藝美術(shù)保護和發(fā)展辦法》于2022年施行?！陡Ｖ菔忻撎テ崞骷妓嚤Ｗo規(guī)定》《福州市漆藝保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列市級政策法規(guī)陸續(xù)出臺，推動了漆藝的保護傳承”可得出：政府出臺政策，扶持漆藝發(fā)展。（政府角度）④根據(jù)“自2005年中國美術(shù)學院建立中國第一個本科和碩士的漆藝專業(yè)以來，不少知名大學相繼有了漆藝相關(guān)專業(yè)。目前，福建省不