初中語文基礎(chǔ)知識(shí)集錦

初中語文文學(xué)常識(shí)匯總（一）

、常見借代詞語：

1、桑梓：家鄉(xiāng)

2、桃李：學(xué)生

3、社稷、軒轅：國(guó)家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同學(xué)

6、烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)

7、巾幗：婦女

8、絲竹：音樂

9、須眉：男子

10、嬋娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史冊(cè)

13、伉儷：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、但僂，黃發(fā)：老人

16、桑麻：農(nóng)事

17、提攜，垂髻：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母

20、華蓋：運(yùn)氣

21、函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書信

22、廟堂：朝廷

二、作者作品：

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王

安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)

者。

3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李

清照（女詞人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，

開創(chuàng)了我國(guó)詩歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，

被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩?！?/p>

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)

實(shí)，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：

《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂

老別》、《無家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者

是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，

有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代

著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是

奇怪的事情。

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟（田）

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表:

儒家:孔子孟子

法家:韓非子

道家:莊子、列子

墨豕、一，:墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤

17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖趙匡胤秦皇：秦始皇嬴政

漢武：漢武帝劉徹

19、我國(guó)第一位田園詩人是東晉的陶淵明（陶潛），他“不為五斗米

折腰”。

20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿

巴貢。

21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

初中語文文學(xué)常識(shí)匯總（二）

三、中國(guó)文學(xué)之最：

最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》；

最早的愛國(guó)詩人是屈原；

最早的田園詩人是東晉的陶淵明；

最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參；

古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾；

古代最杰出的女詞人是南宋的李清照；

古代最著名的愛國(guó)詞人是南宋的辛棄疾；

古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白；

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人是唐代的杜甫；

古代寫詩最多的愛國(guó)詩人是南宋的陸游；

古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》；

古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說是明初羅貫中的《三國(guó)演義》

古代最早寫農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》

古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》

古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》；

古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；

古代最早的語錄體散文是《論語》；

古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》；

古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》；

古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》；

現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅；

現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說是茅盾的《子夜》；

現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。

四、文化常識(shí)：

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、

《西游記》。

4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟

姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐-亨

利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇

黃”。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。

8、曹雪芹”披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國(guó)古典小說中最偉大

的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，

深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問一一“紅學(xué)”，“紅

學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；

臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；

田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”（擂鼓詩人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、書、畫。

13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。

14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。

15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)

手法）。

16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。

18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V；“五

常“：仁、義、禮、智、信。

19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟

子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女蝸、神農(nóng)；

五帝：黃帝、顓頊、帝善、唐堯、虞舜。

21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是說“永”字具有：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、

鉤、提八種筆畫。

25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時(shí)最高學(xué)府為國(guó)子監(jiān)。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、

道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

27、古代科舉考試（從隋代至明清）：

A童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后

取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

B鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加,

考取的叫舉人，第一名叫解行詁）員。

C會(huì)試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)

子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

D殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的

貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的

稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三

甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士

出身”的稱號(hào)。

初中語文文學(xué)常識(shí)匯總（三）

五、詩句與人：

三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。一一諸葛亮

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。一一諸葛亮

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。一一諸葛亮

已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師。一一諸葛亮

剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

——司馬遷

酌酒花間磨針石上，倚劍天外掛弓扶桑。一一李白

千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。

----李白

翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。一一歐陽修

鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。

——辛棄疾

世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾。一一杜甫

猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。一一文天祥

深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng)。一一屈原

四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭。一一范仲淹

大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開一

枝女兒花。一一李清照

譯著尚未成書，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶

舊雨，文壇從此感彷徨。一一魯迅

毛澤東稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?/p>

列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表?！?/p>

芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。

關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。

六、一句話評(píng)書：

①《三國(guó)演義》：文不甚深，言不甚俗。

②《紅樓夢(mèng)》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹語）

③《夢(mèng)溪筆談》：中國(guó)科技史上的坐標(biāo)。（英?李約瑟）

④龍爭(zhēng)虎斗：《三國(guó)演義》

⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》

⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國(guó)策》

⑦不朽的戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)：《孫子兵法》

⑧舊時(shí)代的葬歌：《駱駝祥子》

七、人的稱謂：

（一）稱字：幼時(shí)命名由父親長(zhǎng)輩命名，成年（男20,女15）取字沈

德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

（二）稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，

年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。

（三）稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加

的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

（四）稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又

稱柳河?xùn)|。

（五）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

（六）稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州柳宗元稱

柳柳州

（七）古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)（位）：公、侯、伯、子、男（五

等

八、謙稱：

1、自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自稱：孤、寡、朕

3、古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

5、古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、

舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自謙詞：

尊長(zhǎng)者自稱：在上

晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫

女子自謙：妾

初中語文文言文一詞多義匯總

初中語文文言文一詞多義匯總

（按音序排列）。

1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、養(yǎng)（衣食所安）

2.卑：1、低下（非天質(zhì)之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.備：1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，

眾妙畢備《口技》）3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）

4.被：1、影響（被于來世）2、同“披”，穿（皆被綺繡）

5.鄙：1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌

論戰(zhàn)》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）

6.畢：1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）2、全部（群響畢絕《口技》）

7.?。?、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）2、輕視。（不宜妄自菲薄《出

師表》）3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）

8.策：1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》）2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》）

3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）4、計(jì)謀。（成語“束手無策”）

9.長(zhǎng)：chdngl、長(zhǎng)度。（舟首尾長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）2、與“短”相對(duì)。（北

市買長(zhǎng)鞭《木蘭詩》）3、長(zhǎng)久，健康。（但愿人長(zhǎng)久《明月幾時(shí)有》）4、永遠(yuǎn)。

（死者長(zhǎng)已矣《石壕吏》）5、zhang,排行最大（木蘭無長(zhǎng)兄（《木蘭詩》）6、zhang,

頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)《陳涉世家》）

10.稱：1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）2、稱贊（先帝稱之日能）

11.誠(chéng)：1、誠(chéng)心（帝感其誠(chéng)）2、的確，實(shí)在（此誠(chéng)危急存亡之秋也）3、果真（今

誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））

12.懲：1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）2、懲罰

13.馳：1、騎（愿馳千里足）2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

14.出：1、發(fā)、起（方其出海門）2、在邊疆打仗（出則方叔、召虎）3、來到

（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）

15.辭：1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）2、語言（未嘗稍降辭色）

16.次：1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）2、旅行或行軍在途中停留。（又

間令吳廣之次所旁叢祠中）

17.簞：1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，

一豆羹）

18.當(dāng)：1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無愧）2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）3、

將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）4、對(duì)著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》）5、值，正在。

（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）

19.道：1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）2、道義。（伐無道，誅暴

秦）3、方法。（策之不以其道《馬說》）4、說，講。（不足為外人道也《桃花

源記》）

20.得：1、能夠（二者不可得兼）2、得到、獲得（故不為茍得）3、同“德”，

感激（所識(shí)窮乏者得我與）

21.等：1、同樣（等死，死國(guó)可乎/且欲與常馬等不可得）2、諸位，表多數(shù)（公等

遇雨）

22.敵：1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）2、敵人（蓋以誘敵《狼》）

23.吊：1、憑吊（為我吊望諸君之墓）2、慰問（人皆吊之）

24.度：1、diio估計(jì)、推測(cè)（孤不度德量力）2、渡過、越過（關(guān)山度若飛）

25.端：1、畫幅的右端（左手執(zhí)卷端）2、正、端正（其人視端容寂）

26.惡：1、怎么（惡能無紀(jì)）2、厭惡（所惡有甚于死者）

27.發(fā)：1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）3、

起，被任用（舜發(fā)于吠畝之間）4、征發(fā)（發(fā)閭左遹戍漁陽九百人）5、開放（野

芳發(fā)而幽香）6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）7、fa,頭發(fā)（黃發(fā)垂髯并怡然自

樂）

28.凡：1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）2、總共（凡三往）

29.方：1、見方（方七百里）2、長(zhǎng)方形（方以長(zhǎng)）3、當(dāng)……時(shí)候（方羲之之不可

強(qiáng)以仕）

30.分：f@nl、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）2、分配，分給。（必以

分人《曹劌論戰(zhàn)》）3、長(zhǎng)度單位。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）4、fen,職分，

本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

31.奉：1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）2、接受、奉行（奉命于危難之間）3、

供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

32.否：1、同“不”沒有（尊君在否）2、惡、壞（陟罰臧否）

33.夫：1、那（予觀夫巴陵勝狀）2、fu,句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）

3、丈夫（夫鮑聲起/羅敷自有夫）4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）

34.扶：1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）

35.拂1、違背、阻礙（行拂亂其所為）2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）3、

輕輕擦過（以手拂之）

36.福：1、賜福、保佑（神弗福也）2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）

37.富：1、富麗（與倉縻府庫城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有許多（家富

良馬）

38.更：1、重新（即更刮目相待）2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）3、互相（更相慶）

4、再、又（更上一層樓）5、更加（舉杯銷愁愁更愁）

39.茍：1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）

3、且、或許，表希望（茍無饑渴）

40.固：1、本來（固眾人《傷仲永》）2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）

3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、鞏固（固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)）5、安守，固守

（君子固窮……）

41.故：1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）2、特意（桓侯谷使人

問之/余故道為學(xué)之難以告之）3、原因，緣故（公問其故）4、所以，因此（故余

雖愚）

42.顧：1、回頭看（顧野有麥場(chǎng)《狼》元方入門而不顧《世說新語》）2、難道（顧

不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）

43.觀：1、看（予觀夫巴陵勝狀）2、景色，景象（此則岳陽樓之大觀）

44.冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）3、男

子成人禮（既加冠）

45.光：1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）2、光線（仿佛若有光）

46.歸：1、歸依（微斯人，吾誰與歸）2、回家（太守歸而游人從）

47.過：1、經(jīng)過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）2、到（及魯肅過尋陽《孫

權(quán)勸學(xué)》）3、犯過失（人恒過）4、超過，勝過（況才之過于余者乎）

48.好：1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）

3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）

49.號(hào)：hdo1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽樓記》）2、hao,別號(hào)。（故自

號(hào)曰醉翁也《醉翁亭記》）3、hao,國(guó)號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）4、hao,

號(hào)召。（號(hào)令召三老……）

50.還：1、回家（還以與妻《樂羊子妻》）2、xudn,同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還

走《扁鵲見蔡桓公》）

51.患：1、擔(dān)憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）2、憂患（無凍

餒之患）3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為……是禍害（為鄉(xiāng)人所患）

52.惠：1、恩惠（大王加惠）2、同“慧”，聰明（汝之不惠）

53.或：1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）2、有的人（或說處殺蛟/或以為

死或以為亡）3、或許（或異二者之為）

54.極：1、盡頭、窮盡（此樂何極）2、盡、到（南極瀟湘）3、窮盡，動(dòng)詞（嘗

極東方）4、非常、最（初極狹）

55.寂：1、平靜（視端容寂）2、寂靜（寂寥無人）

56.力口：1、更加（而山不加增）2、好處（萬鐘于我何加焉）3、虛夸，以少報(bào)多（弗

敢加也）

57.間：1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）2、一會(huì)兒（立有間）3、參與（又何間

焉）4、中間（傅說舉于版筑之間）5、期間（奉命于危難之間）6、量詞（宮闕萬間

都做了土）7、間隔，隔開（遂與外人間隔）8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）

58.見：1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見）2、引見（胡不見我于王）3、召見，接見

（于是見公輸盤/曹劌請(qǐng)見）4、拜見（子墨子見王/乃入見）5、知道（見往事耳）

6、看見（貴人過而見之）

59.將：1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）3、將

要（公將戰(zhàn)）4、攙扶（出郭相扶將）5、無實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）

60.角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴）2、吹號(hào)角（且角且走）

61.借：1、借（每假借于人）2、依*（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）

62.盡：1、沒有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，

盡可能（進(jìn)盡忠言）

63.就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達(dá)到3、即

使

64.居：1、過了（居十日）2、停留（不可久居）

65.舉：1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）3、被舉用（管夷吾舉

于市）4、參加（董生舉進(jìn)士）5、全（舉國(guó)歡慶/舉世無雙）

66.具：1、同“俱”，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）

67.決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）

68.絕：1、隔絕2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）

4、極高的，陡峭的

69.開：1、散開（日出而林霏開）2、放晴（連月不開）3、打開（旁開小窗）

70.可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2、可以（珠可歷歷數(shù)也）

71.苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）

72.樂：1、以……為樂（太守之樂其樂）2、使..快樂（鐘鼓樂之）3、樂趣（而

不知人之樂）4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）

73.類：1、類似（絕類彌勒）2、同類（不與培壤為類/臣以王吏之攻宋為與此同

類）

74.禾1」：1、有利的（天時(shí)不如地利）2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）3、認(rèn)

為...有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）

75.隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）

76.良：1、真，實(shí)在（良多趣味）2、善良（此皆良實(shí)）

77.臨：1、面對(duì)、對(duì)著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）2、來到，在（臨溪而漁/

臨池學(xué)書）3、*近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）

78.鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）2、魚（呷浪之鱗）

79.令：1、命令。（乃令符離人葛嬰……《陳涉世家》）2、讓，使。（忿恚尉，

令辱之）3、指縣令。（陳守令皆不在）

80.妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）

81.名：1、命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》）2、說出（不能名其一處《口

技》）3、名字（自名為羅敷《陌上?！罚?/p>

82.謀：1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者

謀之）

83.奇：qi1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）2、奇怪，罕見。（此獨(dú)根分而

枝合，奇已！《峽江寺飛泉亭記》）3、jio零數(shù)。（長(zhǎng)約八分有奇《核舟記》）

84.騎：1、jl,騎兵（騎千余）2、馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）

85.前：1、前面（其一犬坐于前《狼》）2、上前（狼不敢前《狼》）

86.強(qiáng)：1、強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）2、有余（賞賜百千強(qiáng)）3、勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）4、

力行（慕義強(qiáng)仁）5、強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）6、通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）

QGWYv*

87.且：1、將近（年且九十《愚公移山》）2、況且（且焉置土石《愚公移山》）

88.清：1、清澈（水尤清冽/回清倒影）2、凄清、冷清清（以其境過清）

89.情：1、實(shí)情（必以情）2、友情、交情（于是與亮情好日密）

90.請(qǐng)：1、請(qǐng)?jiān)试S，敬辭（請(qǐng)獻(xiàn)十金）2、請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見）3、請(qǐng)教（俟其欣悅,

則又請(qǐng)焉）

初中語文文言文匯總

第四冊(cè)

8、《與朱元思書》原文與譯文

原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇

山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激

石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天

者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)

見日。

譯文：

（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）

隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。從富陽縣到桐廬縣（相距）一百里左右,

奇山異水，是天下絕無僅有的。

江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游魚和細(xì)石可以看到清清楚

楚，毫無障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長(zhǎng)著郁郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著

（高峻的）形勢(shì)，奮力直向上聳，仿佛互相競(jìng)賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都

在爭(zhēng)高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出

冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動(dòng)聽的聲音。（樹上的）蟬兒一聲接

一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對(duì)名利的渴望極

力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政

務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，

即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光。

9、三峽北魏酈道元

原文：

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜

不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千

二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕爆多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，

層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。

至于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇

帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距

一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各

種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。

水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的

猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀

婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾

裳！”

10、愛蓮說：宋周敦頤

原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃：晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來，世人盛愛牡丹。

予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖；中通外直，不蔓不枝；香遠(yuǎn)益清，亭

亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自唐

朝以來，世人很喜歡牡丹。我則惟獨(dú)喜愛蓮一一蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥

的沾染；它經(jīng)過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）

蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水

中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有

誰呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了

芙蕖清李漁說明文荔枝圖序白居易

11、《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國(guó)策》

原文

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北

徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦

日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”

明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，

曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我

也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣

之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王,

朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡

人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫,

門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯文：

鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡

子，對(duì)他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，

徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐

公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮？"妾說：“徐公怎么能比得上

您呢？”第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：“我同徐

公比，誰漂亮？”客人說：“徐公不如您漂亮?！庇诌^了一天，徐公來了，鄒忌

仔細(xì)地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐

公漂亮。晚上躺著想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我

漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。”

于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮?？墒俏移?/p>

子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如

今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，

朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國(guó)范圍內(nèi)的人沒有誰不有求于您：由此看來，大

王您受蒙蔽很深啦！”

齊威王說：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的,

受上等獎(jiǎng)賞；書面勸諫我的，受中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失，

并能傳到我的耳朵里的，受下等獎(jiǎng)賞?！泵顒傁逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)諫，宮門

前庭院內(nèi)人多得像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶然來進(jìn)諫；滿一年以

后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。

燕、趙、韓、魏等國(guó)聽說了這件事，都到齊國(guó)來朝見齊王。這就是所謂在朝

廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

12、曹劌論戰(zhàn)（莊公十年）《左傳》

【原文】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何以

間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問："何以戰(zhàn)？‘公曰：”衣

食所安，弗敢專也，必以分人"對(duì)日：“小惠未彳扁，民弗從也?！惫唬骸盃?/p>

牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)日：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶?/p>

大之獄，雖不能察，必以情。"對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可

矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕?，視其轍，登，軾而望之，曰：

“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼

竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐

之?！?/p>

【譯文】

魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要出兵應(yīng)戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)求

見莊公。他的鄉(xiāng)里人說：“做大官的人會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌

說：“做大官的人見識(shí)短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑撬氤菀娗f公。曹劌問

莊公：“您憑借什么去同齊國(guó)作戰(zhàn)？莊公答道；“衣食一類用來安身的物品，我

不敢獨(dú)自享用，必定要分一些給別人。”曹劌說：“這種小恩小惠沒有遍及每個(gè)

民眾，他們不會(huì)跟從您去作戰(zhàn)的?！鼻f公說；“祭祀用的牲畜、寶玉和絲綢，我

不敢夸大，一定要忠實(shí)誠(chéng)信?！辈軇ゴ鸬溃骸斑@種小信不足以使鬼神信任，鬼

神是不會(huì)賜福的。”莊公說；“大大小小的官司案件，雖然不能一一明稟，也一

定要處理得合乎情理?！辈軇フf；“這是盡心盡力為民辦事的表現(xiàn)，可以憑這

個(gè)同齊國(guó)打仗。打仗的時(shí)候，請(qǐng)讓我跟您一同去?！?/p>

莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺同齊軍交戰(zhàn)。莊公正想擊鼓進(jìn)兵，曹劌說:

“不行?！饼R軍已經(jīng)擊了三通鼓。曹劌說：“出兵了?！饼R軍被打得大敗，莊

公準(zhǔn)備驅(qū)車追擊?！辈軇フf“還不行?！彼铝塑嚕炜待R軍車輪的印跡，然后

登上車，扶著車軾了嗓望齊軍，說：“可以追擊了?！庇谑情_始追擊齊軍。

魯軍打了勝仗之后，莊公問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“打仗憑的全是

勇氣。第一次擊鼓時(shí)士兵們鼓足了勇氣，第二次擊鼓時(shí)勇氣就衰退了，第三次

擊鼓時(shí)勇氣便耗盡了。敵方的勇氣耗盡時(shí)，我們的勇氣正旺盛，所以會(huì)取勝。

大國(guó)用兵作戰(zhàn)難以預(yù)測(cè)，我擔(dān)心他們?cè)O(shè)兵埋伏。后來，我看出他們的車輪印很亂,

望見他們的旗幟倒下，所以才去追擊他們。

齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的背景：

齊與魯是春秋暑期的鄰國(guó)，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元

前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國(guó)和

魯國(guó)避難。次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子

小白搶先回到齊國(guó)奪得君位（這就是后來的齊桓公）。稍后，魯莊公也親自領(lǐng)兵護(hù)

送公子糾回國(guó)爭(zhēng)奪君位，八月魯與齊師戰(zhàn)于乾時(shí)（水名，在今山東省臨淄縣一帶），

魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年（前684）春天，齊借口魯國(guó)

曾幫助公子糾爭(zhēng)奪齊國(guó)君位，再次興兵攻魯，兩軍戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。這就是課文所記敘

的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。

《左傳》，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末期魯國(guó)史官左丘明所作。

《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、體系完整的編年史。記事起于魯隱公元年

（前722）,止于魯哀公二十七年（前468）,實(shí)際記事到魯憚公十四年（前453）,

是研究我國(guó)春秋社會(huì)的重要?dú)v史文獻(xiàn)，書中比較全面地記述了春秋時(shí)代各主要諸

侯國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面所發(fā)生的事件，比較客觀地反映了各諸侯

國(guó)之間，各諸侯國(guó)內(nèi)部統(tǒng)治集團(tuán)之間的爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)以及勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者之間的斗

爭(zhēng)。書中對(duì)于許多有作為的著名歷史人物如：鄭莊公、齊桓公、晉文公、管仲、

趙衰、子產(chǎn)、晏嬰的業(yè)績(jī)予以贊揚(yáng)肯定，對(duì)于統(tǒng)治者的兇惡殘暴、驕奢淫逸的行

為則予以批判，主張重人事、輕天命，提出“社稷無常俸，君臣無常位”的進(jìn)步

歷史觀。另一方面，書中表示維護(hù)“君義、臣行、父慈、子孝”等剝削階級(jí)倫常

觀念，對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的革新措施和勞動(dòng)人民的反抗活動(dòng)予以否定和誣蔑，表

現(xiàn)了它的局限性。

《左傳》是史學(xué)著作，也是文學(xué)著作，有顯著的文學(xué)特點(diǎn)。

第一，敘事富于故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)。它總是抓住故事的重

要環(huán)節(jié)或有典型意義的部分來著重地?cái)⑹龌蛎鑼?，而不是毫無選擇，平鋪直敘。

特別是一些內(nèi)容復(fù)雜的事件，好像廣廈千間，各成片段，而又四通八達(dá)，互有關(guān)

聯(lián)。

第二，善于寫戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是幾次大規(guī)模的戰(zhàn)事寫得最出色。它們的特點(diǎn)首先

是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法有一定的思想原則。因此寫戰(zhàn)爭(zhēng)并不單寫軍事行動(dòng)，常常著眼政

治問題，把軍事和政治結(jié)合起來。例如長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯弱齊強(qiáng)，曹劌一開口就問魯

莊公憑什么去同齊國(guó)作戰(zhàn)。直到聽見魯莊公察獄以情的話才說“可以一戰(zhàn)”。

第三，書中保存了大量史料，文字優(yōu)美，敘事鮮明，有很重要的史學(xué)和文學(xué)

價(jià)值。

唐雎不辱使命〈戰(zhàn)國(guó)策〉宴子使楚

第五冊(cè)

13、口技清作者：蒲松齡

原文：

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技

人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫

尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫吃語。既而兒醒，大啼。

夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，

婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾

妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫能聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)

中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大

呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；

又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有

百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是

賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一

撫尺而已。

譯文：

京城里有一個(gè)善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大擺酒席請(qǐng)

客，在客廳的東北角上安放了一個(gè)八尺寬的圍幕，這位表演口技的藝人坐在圍幕

中，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們圍坐在

一起。過了一會(huì)兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場(chǎng)都安靜下來，沒有一個(gè)敢大聲

說活的。

只聽到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的深巷里一陣狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著哈欠，伸著懶

腰，她丈夫說著夢(mèng)話。一會(huì)兒小孩子醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒。婦人拍著

孩子，給他喂奶，孩子口里含著乳頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面嗚嗚地哼

唱著哄他睡覺。又一個(gè)大孩子也醒了，嘮嘮叨叨地說個(gè)不停。這時(shí)候，婦人用手

拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩剛剛醒

來的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都響了起來，各種聲音都表演得惟

妙惟肖。全場(chǎng)客人沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神地聽著，微笑著，暗暗贊嘆

著，認(rèn)為妙極了！

沒隔多久，丈夫的鼾聲響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會(huì)兒停一

會(huì)兒。隱隱地聽到老鼠悉悉索索的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢(mèng)中咳

嗽的聲音?？腿藗兟牭竭@里，心情稍微放松了些，把身子稍稍坐正了一些。

突然有一個(gè)人大聲喊著：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，兩

個(gè)孩子一齊哭了起來。剎時(shí)間，成百上千的人大喊起來，成百上千的小孩兒哭了

起來，成百上千的狗叫了起來。中間夾著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒而

發(fā)出的爆烈聲，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來；還夾雜著成百上千人的

求救聲，救火的人們拉倒燃燒著的房子時(shí)一齊用力發(fā)出的呼喊聲，在火中搶奪物

件的聲音，潑水的聲音。凡是應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個(gè)人有上百

只手，一只手上有上百個(gè)指頭，也不能明確指出哪一種聲音來；即使一個(gè)人有上

百?gòu)堊欤粡堊煊猩习贄l舌頭，也不能說出其中的一個(gè)地方來。在這種情況下，

客人們沒有一個(gè)不嚇得變了臉色，離開座位，揚(yáng)起衣袖，露出手臂，兩腿索索直

抖，幾乎都想爭(zhēng)先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤掉圍幕一看里面，仍只有一個(gè)人、一

張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

14、岳陽樓記宋范仲淹

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳

陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝

暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極

瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商

旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏,

滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸

芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答,

此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居

廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

譯文：

宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順

利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大

它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述

這件事。

我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水,

水勢(shì)浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳

陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，

南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景

物所產(chǎn)生的感情能沒有不同嗎？

象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭

沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅

桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓,

就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落,

極度感概而悲憤不端的種種情緒了。

就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊;

成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香

草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照

耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的

歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉

快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感

情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩?/p>

傷；在朝廷里做高官就擔(dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就

是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們大概

一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉!

如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日（1046年）

游岳陽樓記明袁宏道

15、《醉翁亭記》宋歐陽修

【原文】：

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六

七里，漸聞水聲潺潺；而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨於

泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與

客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎

山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而

幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮

而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至於負(fù)者歌於涂，行者休於樹，前者呼，彳灸者應(yīng)，似僂提攜，往來而不絕者,

滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藏，雜然而

前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐

而喧嘩者，眾賓也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人

去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂；而不知人之樂，人知從太守游而樂，而

不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？。廬陵

歐陽修也。

【譯文】：

滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹林山谷特別的美?？瓷先?/p>

木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯珊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水

聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。山勢(shì)曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于

是就可以看見在山泉的上方有個(gè)像鳥的翅膀張開著一樣的亭子。這就是醉翁亭

了。造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它取名字的是這呢？是太守用自己

的別號(hào)來稱呼這亭子的。太守和賓客們?cè)谶@里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)

又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水

之間。這山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心中，寄托在酒里的。

當(dāng)那太陽出來以后，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，

這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成

蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早上出

去，晚上回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。

至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，

后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。我們?cè)谙?/p>

水邊上捉魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，

隨意放在地上。著這就是太守的宴會(huì)。宴會(huì)歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺

的中了，下棋的贏了，于是舊杯和籌碼遞過來遞過去，有的站了起來，有的坐了

下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)

中的，是太守醉倒了。

過了一會(huì)兒，夕陽要落山了，人影散亂，太守回去了，賓客們跟隨著。樹林

漸漸暗了下來，鳥兒在樹林上上下下地叫著。游人離開了，鳥兒開始高興了。但

是鳥兒只知道山林的樂趣，而不知道人們的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂

趣，而不知道太守的快樂自有他快樂的道理。酒醉了能和大家一起享受快樂，酒

醒了可以用文章記敘下這快樂，那就是太守了。太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修

第六冊(cè)

16、隆中對(duì)原西晉陳壽箸（與宋代司馬光編的對(duì)照看）

原文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之

許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。

時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，

將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵?，不可屈致也。

將軍宜枉駕顧之?！?/p>

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上

蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然

志猶未已，君謂計(jì)將安出？”

亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，

則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁

百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)

而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，