2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《兼愛》教學(xué)設(shè)計(jì)

《兼愛》《非攻》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科語文年級高二學(xué)期秋季課題《兼愛》《非攻》聯(lián)讀教科書書名：統(tǒng)編本人教版教材選擇性必修上冊、高中語文讀本選擇性必修上冊出版社：人民教育出版社、浙江文藝出版社出版日期：2022年8月教學(xué)目標(biāo)1.疏通《兼愛》《非攻》文意，能夠繪制文章的脈絡(luò)圖。2.分析“兼愛”“非攻”思想的時(shí)代局限。3.分析墨子思想的當(dāng)代價(jià)值。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：1.分析“兼愛”“非攻”思想的時(shí)代局限。

教學(xué)難點(diǎn)：1.分析墨子思想的當(dāng)代價(jià)值。教學(xué)過程任務(wù)一：走近墨子、《墨子》任務(wù)：查閱資料，走近墨子、《墨子》，小組派代表分享。參考：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒墨兩家一直都處于顯學(xué)地位。墨家是先秦時(shí)代唯一的有嚴(yán)密的組織和鮮明的宗旨的學(xué)派，其學(xué)派創(chuàng)立與思想發(fā)源始于墨子。墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。貴族后裔，曾擔(dān)任宋國大夫。早年曾接受儒門孔子之學(xué)，但因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)儒家禮儀繁瑣，厚葬久喪，勞民傷財(cái)，很不以為意，所以便脫離了儒家，自創(chuàng)墨家學(xué)派。墨子指獨(dú)特之處：思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家，中國歷史上唯一一位農(nóng)民出身的哲學(xué)家，被譽(yù)為“平民哲學(xué)家”。墨子創(chuàng)立了光學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)等整套科學(xué)理論，制造出了木鳶、轆轤、滑車、車梯等，首先發(fā)現(xiàn)了小孔成像原理，被譽(yù)為“科圣”“中國科學(xué)家始祖”?！赌印肥菓?zhàn)國時(shí)期的哲學(xué)著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。原有七十一篇，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時(shí)，僅存五十三篇。思想核心是“兼愛”“非攻”，內(nèi)容涉及哲學(xué)、邏輯、科技、軍事、工程等，先秦的科學(xué)技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳，堪稱古代的一部百科全書。語言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用具體事例說理。中國嚴(yán)格意義上的論說文，是從《墨子》開始。墨辯是中國第一個(gè)邏輯性系統(tǒng)體系，是世界三大邏輯學(xué)（中國《墨經(jīng)》邏輯、印度佛經(jīng)邏輯、古希臘亞里士多德邏輯）之一。任務(wù)二：疏通課文大意，繪制邏輯框架圖。1.任務(wù)：疏通《兼愛》《非攻》兩篇課文的大意，繪制兩篇課文的邏輯框架圖？參考：兼愛非攻。思考：兼愛、非攻思想，哪個(gè)出于核心地位？參考：兼愛，兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰(zhàn)。任務(wù)三、分析“兼愛”“非攻”思想的時(shí)代局限性任務(wù)：小組合作探究，分析“兼愛”“非攻”思想的局限性。參考：（1）與時(shí)代需求不匹配。當(dāng)時(shí)時(shí)代是奴隸社會向封建社會過渡的時(shí)期。奴隸制度迅速瓦解，殘酷的戰(zhàn)爭屢見不鮮，統(tǒng)一是必然的趨勢。各國國君都希望通過戰(zhàn)爭兼并其他國家，使自身強(qiáng)大從而完成統(tǒng)一天下的霸業(yè)。墨子“兼愛”“非攻”思想在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代是不能滿足時(shí)代需的，所以沒有立足之地。超越階級局限性?！凹鎼邸彼枷胧钦驹诋?dāng)時(shí)社會弱勢群體的角度，反映的身處貧困與戰(zhàn)亂之中的人們的愿望，他試圖調(diào)和統(tǒng)治階級和勞動者之間的矛盾，希望各國的國君通過實(shí)施“兼愛”的主張來減少戰(zhàn)爭，愛別人的國家，愛他國的國民，但是這種思想超越了階級局限，這是時(shí)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，不是簡單得因?yàn)楦鞣讲患鎼墼斐傻摹？缭搅穗A級，良藥也只能是一種不切實(shí)際的空想。任務(wù)四、分析墨子思想的當(dāng)代價(jià)值任務(wù)：小組合作探究，分析墨子思想的當(dāng)代價(jià)值。參考：墨子這種為“興天下之利，除天下之害”而刻苦力行、萬死不辭的精神，苦的是自己，成就的卻是天下道義和萬民之利，包含著對民眾尤其是下層百姓的博大之愛于其中，通過“行義”而踐行“兼愛而無等差”的慈善精神，對后世在災(zāi)難面前一方有難、八方支援、扶弱濟(jì)貧的人道主義情感的形成，產(chǎn)生了