四川省綿陽市2025屆高三歷史上學(xué)期第一次月考演練試題文含解析

Page10第I卷（選擇題）一、選擇題。本答題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主好惡殊方，是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時（）A.私學(xué)興盛，文化傳承 B.實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識C.學(xué)術(shù)爭鳴，服務(wù)政治 D.產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯之間爭霸、兼并斗爭不斷，各諸侯國為富國強兵，出現(xiàn)了“是以九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯”的狀況，反映了春秋戰(zhàn)國時期多種學(xué)派思想爭鳴，服務(wù)于現(xiàn)實政治的須要，C項正確；材料反映的是各學(xué)派思想的爭鳴，沒有涉及私學(xué)的興盛，解除A項；據(jù)材料“九家之術(shù)蜂出并作，各引一端，崇其所善”可知，各學(xué)派思想各不相同，沒有體現(xiàn)實現(xiàn)統(tǒng)一是社會共識，解除B項；華夏認(rèn)同是周邊民族對華夏族的認(rèn)同，材料并未涉及周邊民族的華夏認(rèn)同問題，解除D項。故選C項。2.下圖為四川成都曾家包漢墓出土的畫像石拓片，畫面中可見住房、糧倉、春米池、荷塘、水田、池塘等，以及提水、運糧、廚工炊煮、列壇盛酒等勞作場景。這些畫像石可以佐證當(dāng)時（）A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的盛行 B.精耕細(xì)作的發(fā)展C.官營經(jīng)濟(jì)運作 D.地主田莊的概貌【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時空是：東漢時期的中國。結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，東漢時期，田莊經(jīng)濟(jì)盛行，其特征是自給自足，集體勞作，因此材料反映的是地主田莊，D項正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)屬于個體勞作，解除A項；精耕細(xì)作指的是在有限的土地上盡可能的提高單位面積產(chǎn)量，與材料無關(guān)，解除B項；材料描述的田莊經(jīng)濟(jì)，與官營經(jīng)濟(jì)無關(guān)，解除C項。故選D項。3.如圖為甘肅省高臺縣博物館藏魏晉時期二牛耕地圖壁畫磚，左側(cè)繪二牛駕直轅犁，一男子右手扶犁，左手執(zhí)鞭，后面一樹上棲鳥，畫面上方有二飛鳥。對此解讀正確的是（）A.說明當(dāng)時牛耕生產(chǎn)技術(shù)的普遍性 B.反映當(dāng)時農(nóng)業(yè)達(dá)到精耕細(xì)作的地步C.佐證了魏晉時期人民的生活富足 D.農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣鞏固了國家一統(tǒng)局面【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：魏晉時期（中國）。魏晉時期二牛耕地圖壁畫磚描繪了當(dāng)時運用牛耕技術(shù)進(jìn)行耕作的狀況，體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點，B項正確；壁畫磚只能反映甘肅地區(qū)的狀況，不能斷定牛耕生產(chǎn)技術(shù)普遍應(yīng)用，解除A項；材料反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而非人民生活，解除C項；材料涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)，但看不出鞏固了國家統(tǒng)一，且魏晉時期是中國歷史上一段大分裂時期，解除D項。故選B項。4.下表為四朝門下省諸局狀況表。下述材料突出反映的論題是（）朝代門下省諸局梁公車太官太醫(yī)驊驟廄北齊主衣尚食尚藥殿中齋帥領(lǐng)左右隋文帝御府尚食尚藥殿內(nèi)城門符璽隋煬帝符璽注：隋煬帝時，六局僅留符璽局，其余都被移出門下省，另外組成殿內(nèi)省負(fù)責(zé)皇帝生活起居。A.中心機構(gòu)趨向特地化 B.古代社會生活進(jìn)步C.士族社會地位降低 D.國家漸漸走向統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是南北朝至隋代。依據(jù)材料可知，北齊至隋文帝時期，門下省下設(shè)的諸局?jǐn)?shù)量較多，而到了隋煬帝時期只剩下符璽局。由此可見，門下省的職能呈現(xiàn)出從多元化向?qū)I(yè)化的轉(zhuǎn)變，A項正確；材料只涉及門下省職能的變更，無法干脆得出古代社會生活進(jìn)步的信息，解除B項；材料未涉及士族地位凹凸的信息，隋代時期士族的地位照舊較高，解除C項；隋文帝時期滅亡了陳朝，實現(xiàn)了國家大一統(tǒng)，與題干信息無關(guān)，解除D項。故選A項。5.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為人有本質(zhì)為善的“天地之性”和有善有惡的“氣質(zhì)之性”，如“氣質(zhì)惡者，學(xué)能即移……但拂去舊日所為，使動作皆中禮，則氣質(zhì)自然全好。今人所以多為氣所使，而不得為賢者，蓋不知學(xué)。”據(jù)此可知，張載主見A.善惡的氣質(zhì)可以相互轉(zhuǎn)化 B.復(fù)原等級尊卑有序的狀態(tài)C.以禮為標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)學(xué)的作用 D.發(fā)展學(xué)校教化使人人向善【答案】C【解析】【詳解】從材料“但拂去舊日所為，使動作皆中禮而不得為賢者，蓋不知學(xué)?！笨芍獜堓d認(rèn)為氣質(zhì)惡不能成為賢者是因為沒有學(xué)，C項正確；材料只提到了氣質(zhì)惡不能成為賢者是因為沒有學(xué)，沒有提到相互轉(zhuǎn)化，解除A項；材料沒有提到等級尊卑，解除B項；材料沒有提到學(xué)校教化，解除D項。故選C項。6.明朝后期，江西景德鎮(zhèn)瓷器海外市場的重心漸漸由原來的西亞、非洲、阿拉伯地區(qū)及東亞、東南亞等周邊國家，轉(zhuǎn)向歐洲和后來的美洲等地區(qū)。這主要是由于（）A.鄭和下西洋的影響 B.海上絲綢之路的興盛C.“商業(yè)革命”的推動 D.適應(yīng)朝貢貿(mào)易的須要【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：明朝后期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：明朝后期，江西景德鎮(zhèn)瓷器海外市場的重心轉(zhuǎn)向歐洲和美洲，這是因為新航路開拓，發(fā)覺美洲，歐亞美洲之間的聯(lián)系加強，大量中國瓷器運到歐洲和美洲，據(jù)所學(xué)學(xué)問，商業(yè)革命是16世紀(jì)隨著新航路開拓引起的歐洲商業(yè)和世界市場的一系列新變更，包括流通中的商品種類與數(shù)量的增多，所以，江西景德鎮(zhèn)瓷器海外市場的重心轉(zhuǎn)向歐洲和美洲主要是由于“商業(yè)革命”的推動，C項正確；鄭和下西洋是在明朝前期，解除A項；據(jù)所學(xué)學(xué)問，海上絲綢之路在鄭和下西洋時期達(dá)到鼎盛，但之后，政府實行海禁，海上絲綢之路漸漸走向衰落，解除B項；據(jù)所學(xué)學(xué)問，朝貢貿(mào)易是官方貿(mào)易，材料只是說貿(mào)易重心的轉(zhuǎn)移，沒有體現(xiàn)貿(mào)易的形式是官方還是民間，解除D項。故選C項。7.下圖為1868-1900年中國棉紡織品進(jìn)口量統(tǒng)計數(shù)據(jù)，該數(shù)據(jù)反映了當(dāng)時中國（）——吳煥良《近代上海棉紗業(yè)空間探討》A.自強求富運動的成效 B.民族工業(yè)初步發(fā)展C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動 D.關(guān)稅主權(quán)遭遇侵?jǐn)_【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：1868—1900年（中國）。依據(jù)材料“1868—1900年中國棉紡織品進(jìn)口量統(tǒng)計數(shù)據(jù)”可知，鴉片斗爭后，中國被迫卷入資本主義世界市場，成為列強的商品傾銷市場，棉紡織品等商品進(jìn)口逐年增加，中國原有自然經(jīng)濟(jì)漸漸解體，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變更，C項正確；自強求富運動指的是洋務(wù)運動，而洋務(wù)運動引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不是棉紡織品，解除A項；甲午斗爭后，民族工業(yè)初步發(fā)展，而且它與棉紡織品進(jìn)口增加關(guān)系不大，解除B項；1842年中國關(guān)稅主權(quán)就已經(jīng)遭遇破壞，這與材料時間和主旨不符，解除D項。故選C項。8.康有為著《大同書》中載“宜遵慈、博、史、哲之論，抑辨訟之人，其以仁義之訓(xùn)化民者充之。”歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書》“混合公羊家三世說、盧騷天賦人權(quán)說、耶穌教博愛同等自由說，還耳食一些歐洲社會主義學(xué)說，幻想出一個‘大同之世’?！睔v史學(xué)家范文瀾認(rèn)為《大同書》（）A.融合東西方思想具有普適性 B.帶有確定的空想性C.利用西學(xué)堅持儒學(xué)主體地位 D.科學(xué)理性色調(diào)突出【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：晚清時期。依據(jù)“幻想出一個‘大同之世’”可得出范文瀾認(rèn)為康有為的《大同書》融合了中西方的志向目標(biāo)，帶有確定的空想性，并不能實現(xiàn)，B項正確；材料強調(diào)空想性，而不是普適性，解除A項；康有為是利用西學(xué)宣揚他的維新思想，而不是維護(hù)儒學(xué)主體地位，解除C項；《大同書》體現(xiàn)的是空想色調(diào)，不是理性，解除D項。故選B項。9.在古希臘，大多數(shù)城邦禁止男子獨身，柏拉圖在《法律篇》中曾告誡雅典青年應(yīng)當(dāng)在30—35歲時成婚。公元前18年，古羅馬通過了《朱里亞婚姻法》，規(guī)定25—60歲的男子必需結(jié)婚，違犯者將丟失自由繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。這些規(guī)定（）A.凸顯集體利益至上理念 B.強調(diào)法律在國家治理中作用C.剝奪了公民的婚姻自由 D.維護(hù)了其民主制度的長遠(yuǎn)發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。依據(jù)次題干的提示詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時空是：古代希臘和古代羅馬。依據(jù)材料，古代希臘羅馬禁止男子獨身，意在要求公民組成家庭，履行家庭責(zé)任和為城邦培育新一代公民，強調(diào)公民對家庭和國家的義務(wù)，凸顯集體利益至上理念，A項正確；材料提及古希臘羅馬法律都禁止男子獨身，重點是“禁止男子獨身”的規(guī)定，而非法律的作用，解除B項；古希臘羅馬禁止男子獨身，是國家穩(wěn)定和發(fā)展的須要，并不是剝奪了公民的婚姻自由，解除C項；古希臘民主政治走向衰落，古羅馬確立了帝制，“長遠(yuǎn)發(fā)展”說法不恰當(dāng)，解除D項。故選A項。10.12世紀(jì)后流行于西歐的《列那狐傳奇》擅長以“獸”喻人。在故事中，生病的獅子象征國王，兇橫的熊比方大封建主，掠奪成性的狼影射騎士，呆笨的驢暗指教士，雞、兔等動物則代表下層民眾。當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼綻開斗爭時，最終的成功者確定是靈敏狡猾的列那狐，但它也會欺壓小動物?！傲心呛钡男蜗笳凵涑觯ǎ〢.世俗王權(quán)走向衰落 B.市民階層力氣壯大C.新舊教派沖突加劇 D.騎士文學(xué)跌落神壇【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：12世紀(jì)（西歐）。依據(jù)材料“當(dāng)主角列那狐與獅子、熊、狼綻開斗爭時，最終的成功者確定是靈敏狡猾的列那狐”可知，列那狐代表的是新興市民階級，一方面它蔑視國王權(quán)貴，另一方面它又欺壓貧苦下層人民，列那狐的斗爭折射出當(dāng)時市民階層的壯大，B項正確；中世紀(jì)后期世俗王權(quán)加強，解除A項；材料強調(diào)市民階層的斗爭，與新舊教派沖突無關(guān)，解除C項；材料并未體涉及騎士文學(xué)的變更，屬于無中生有，解除D項。故選B項。11.蘇格蘭宗教改革家諾克斯（1513—1572年）認(rèn)為，在上帝那里，人與人的差別不在于是貴族還是平民，而在于信仰是否純正，是否謹(jǐn)守圣約。據(jù)此可知，諾克斯（）A.主動維護(hù)上帝權(quán)威 B.反對封建君主專制C.強調(diào)公允同等思想 D.努力踐行民本理念【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知精確時空是：宗教改革（西歐）。據(jù)材料“在上帝那里，人與人的差別不在于是貴族還是平民，而在于信仰是否純正，是否謹(jǐn)守圣約”可知，諾克斯強調(diào)民眾對于上帝的信仰，主動維護(hù)上帝權(quán)威，A項正確；材料中貴族和平民的區(qū)分在于對上帝的信仰，沒有涉及對君主專制的反對，解除B項；材料并非強調(diào)同等，而是強調(diào)人人都要信仰上帝，解除C項；材料沒有體現(xiàn)對人民的重視，沒有涉及民本理念，解除D項。故選A項。12.1793年，華盛頓遇到了一系列法律問題，他指令國務(wù)卿寫信給最高法院大法官，要求他們供應(yīng)看法。大法官回信說，經(jīng)過慎重考慮，假如他們經(jīng)不起誘惑而對與法庭職務(wù)無關(guān)的國家大事發(fā)表看法是不恰當(dāng)?shù)?，因此拒絕發(fā)表看法。他們還提示道，總統(tǒng)只是行政分支的首腦，憲法規(guī)定他只有權(quán)召集行政分支的官員，法官不歸他管。這一事例表明的政治理念是A.權(quán)力分立 B.主權(quán)在民 C.共和主義 D.聯(lián)邦原則【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“總統(tǒng)只是行政分支的首腦，憲法規(guī)定他只有權(quán)召集行政分支的官員，法官不歸他管”可知，材料體現(xiàn)了美國的分權(quán)制衡原則，國會有立法權(quán)、總統(tǒng)有行政權(quán)、最高法院駕馭司法權(quán)，并相互之間制衡，以維護(hù)美國的民主共和體制，故A正確；主權(quán)在民指國家的權(quán)利屬于人民，共和主義指認(rèn)定政治權(quán)威最終來自人民同意的原則，拒絕接受君主和王朝統(tǒng)治原則，材料內(nèi)容都沒有體現(xiàn)這兩種理念，故解除B、C；聯(lián)邦原則是調(diào)整聯(lián)邦政府與地方各州之間關(guān)系的原則，而材料內(nèi)容強調(diào)的是聯(lián)邦政府內(nèi)部權(quán)利的支配，故解除D。第II卷（非選擇題）二．非選擇題：共160分。第36～42題為必考題，每個試題考生都必需作答。第43、44、45題為選考題，考生依據(jù)要求作答。（一）必考題：共135分13.閱讀材料，完成下列要求。材料一書院，起源于唐，是民間興辦、官方扶助的文化教化機構(gòu)。兩宋時期，書院通過官民捐贈的學(xué)田征收地租，獲得了穩(wěn)定的經(jīng)費來源。為專意治學(xué)，書院多避開喧囂之所，并定期實行講學(xué)、辯論等形式多樣的活動探討義理。這些學(xué)術(shù)活動通常會向社會大眾完全開放，師生在活動中也可評議時政，并對國家政治施加影響。——摘編自王瑜卿、袁敏英《中國古代教化的辦學(xué)類型及現(xiàn)代啟示》材料二12世紀(jì)，西歐各國的大中城市先后建立起了高校。高校的師生實行自我管理，不受他人管轄。起初高校以培訓(xùn)教士為主，后發(fā)展出文、法、醫(yī)、神四科。13世紀(jì)后，高校課程以規(guī)程或教皇救令固定下來，課程體系也漸漸統(tǒng)一。教學(xué)方法多以講授和練習(xí)為主，辯論僅是必要補充。完成課程后，學(xué)生通過考試和公開答辯獲得學(xué)士、碩士和博士等學(xué)位?！幾酝跬χ稓W洲中世紀(jì)的教化》等材料三近年來，我國部分高校起先嘗試建立高校書院制度，以彌補現(xiàn)代高校以學(xué)科和專業(yè)為中心的缺陷，促進(jìn)學(xué)生特性化成長，培育學(xué)生人文情懷?！幾苑峨p利、彭遠(yuǎn)威《論現(xiàn)代高校書院制的建設(shè)》（1）依據(jù)材料一、二，分別概括宋代書院與中世紀(jì)高校的特點。（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋代書院和中世紀(jì)高校呈現(xiàn)不同特點的背景。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答近年高校建立高校書院制度的意義?！敬鸢浮浚?）特點：書院：民辦官助；教授儒家經(jīng)典，留意探究義理；關(guān)注時政。中世紀(jì)高校：自治性質(zhì)；課程多樣，留意好用技能訓(xùn)練；培育制度層次化（任答五點）（2）背景：宋代：以文治國、社會管控相對松弛；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；理學(xué)興起、學(xué)術(shù)下移。西歐：教會神權(quán)統(tǒng)治；工商業(yè)旺盛、自治城市興起；古典文明傳承、東西文化溝通（3）意義：傳承歷史文化、弘揚學(xué)術(shù)自由精神、培育人文情懷。（言之有理，酌情給分）【解析】【小問1詳解】本題是特點類材料分析題。時空是宋朝時期的中國、中世紀(jì)的歐洲。特點：書院：依據(jù)材料“民間興辦、官方扶助的文化教化機構(gòu)”可知，民辦官助；依據(jù)材料“并定期實行講學(xué)、辯論等形式多樣的活動探討義理”可知，教授儒家經(jīng)典，留意探究義理；依據(jù)材料“師生在活動中也可評議時政，并對國家政治施加影響”可知，關(guān)注時政。中世紀(jì)高校：依據(jù)材料“高校的師生實行自我管理，不受他人管轄”可知，自治性質(zhì)；依據(jù)材料“起初高校以培訓(xùn)教士為主，后發(fā)展出文、法、醫(yī)、神四科”可知，課程多樣，留意好用技能訓(xùn)練；依據(jù)材料“學(xué)生通過考試和公開答辯獲得學(xué)士、碩士和博士等學(xué)位”可知，培育制度層次化【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時空是宋朝時期的中國、中世紀(jì)的歐洲。背景：宋代：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，可從東西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度進(jìn)行分析，如宋朝以文治國、社會管控相對松弛；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；理學(xué)興起、學(xué)術(shù)下移。西歐教會神權(quán)統(tǒng)治；工商業(yè)旺盛、自治城市興起；古典文明傳承、東西文化溝通【小問3詳解】本題是影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代中國。意義：依據(jù)材料“促進(jìn)學(xué)生特性化成長，培育學(xué)生人文情懷”可知，傳承歷史文化、弘揚學(xué)術(shù)自由精神、培育人文情懷。14.閱讀材料，完成下列要求年份人物言論1839年林則徐我中原數(shù)萬里版圖，百產(chǎn)豐盈，并不借資外夷……（封關(guān)絕市）各國生計從今休矣1843年魏源廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之；繼則邪教毒煙受之；獨于行軍利器則不一師其長技，是但肯受害不愿受益也1878年李璠（湖廣道御史）泰西各國，謂商務(wù)之盛衰關(guān)乎國運，故君民同心，利之所在，全力赴之始而海濱……彼之侵人國也，既辟土而又生財，故高校士曾國藩謂商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)誠為確論1898年康有為國尚農(nóng)則守舊日愚，國尚工則日新日智，乃理之相尋，視其所導(dǎo)而已。……夫今已入工業(yè)之世界矣，已為日新尚智之宇宙矣，而吾國尚以其農(nóng)國守舊愚民之治與之競，不亦顛乎？1903年陳天華革命之目的，排內(nèi)也，非排外也?！袢諆?nèi)地之暴動，往往不免排外的性質(zhì)……今日急務(wù)，在就自然的暴動，而加以改良使之進(jìn)化……為秩序之革命——摘編自何振東《近代中國對外關(guān)系的幾個發(fā)展階段》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，至少提取兩個人物的言論信息，自擬一個論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清楚）【答案】答案：示例1論題：鴉片斗爭后，近代天朝上國觀念受到?jīng)_擊論述：鴉片斗爭前，清朝實行閉關(guān)鎖國政策，只開放廣州一口為通商口岸，外商來華貿(mào)易受到較多限制。從思想根源來說，這是受到天朝上國觀念的影響。鴉片斗爭前，林則徐雖然具有確定的開眼看世界的意識，但照舊主見通過封關(guān)閉市來阻擋外國對華侵略，可見，天朝上國觀念的影響特殊深刻。鴉片斗爭后，中國被迫開放通商口岸。天朝上國思想也漸漸受到挑戰(zhàn)。魏源撰寫《海國圖志》，闡發(fā)了“師夷長技以制夷”的思想，主見學(xué)習(xí)外國的技術(shù)。徐繼舍撰成《瀛寰志略》一書，系統(tǒng)介紹了世界各國的狀況。總之，這些仁人志士開眼看世界，初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強的主見，使天朝上國觀念受到?jīng)_擊，中國思想界的近代化起先啟動。示例2論題：從商戰(zhàn)到以工立國體現(xiàn)了近代先進(jìn)中國人對國家出路的探究。論述：19世紀(jì)60年頭，外國資本主義在通過斗爭方式侵略中國的同時，還通過商品輸出，壓迫中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略。地主階級洋務(wù)派，為了挽救清朝的統(tǒng)治危機，掀起了洋務(wù)新政。他們創(chuàng)辦了一批官辦軍事企業(yè)，起先了早期現(xiàn)代化的嘗試。李璠從西方國家崛起的歷史中，相識到中國應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展商業(yè)，與西方各國開展商戰(zhàn)。洋務(wù)派創(chuàng)辦的民用工業(yè)，如上海輪船招商局、開平煤礦等的確起到了確定的商戰(zhàn)作用，有利于抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略，疼惜中國的利權(quán)。甲午斗爭的失敗標(biāo)記著洋務(wù)運動的破產(chǎn)。甲午斗爭后，絕大多數(shù)歐美國家通過其次次工業(yè)革命實現(xiàn)了工業(yè)化，世界進(jìn)入了“工業(yè)世界”。資產(chǎn)階級維新派康有為認(rèn)為中國也應(yīng)當(dāng)“尚工”，發(fā)展工業(yè)以強國，體現(xiàn)了他挽救民族危亡的考慮，體現(xiàn)了發(fā)展資本主義的設(shè)想?？傊?，先進(jìn)中國人對早期現(xiàn)代化的探究，體現(xiàn)了他們的家國情懷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是選擇觀點說明題，時空是近代以來的中國。依據(jù)材料“我中原數(shù)萬里版輿，百產(chǎn)豐盈，并不借資外爽”“獨于行軍利器則不師其長技，是但肯受害而不愿受益也”聯(lián)系鴉片斗爭前后思想界的狀況，可擬定論題“鴉片斗爭后，近代天朝上國觀念受到?jīng)_擊”，然后聯(lián)系林則徐、魏源等人的思想開展探討。鴉片斗爭前，閉關(guān)鎖國受到天朝上國觀念的影響，雖然林則徐雖然具有確定的開眼看世界的意識，但照舊主見封關(guān)絕市，可見天朝上國觀念的影響特殊深刻；鴉片斗爭后，中國被迫開放，天朝上國思想受到?jīng)_擊。依據(jù)材料“故高校士曾國藩謂商鞅以耕戰(zhàn)，泰西以商戰(zhàn)誠為確論”“國尚工則日新日智”，聯(lián)系洋務(wù)運動與維新思想的相關(guān)學(xué)問，可擬定論題“從商戰(zhàn)到以工立國是近代先進(jìn)中國人探究國家早期現(xiàn)代化的方式”，結(jié)合所學(xué)論述。由洋務(wù)運動大力發(fā)展民用、軍事工業(yè)到李璠從西方國家崛起的歷史中，相識到中國應(yīng)當(dāng)大力發(fā)展商業(yè)，與西方各國開展商戰(zhàn)，甲午斗爭失敗，宣告洋務(wù)運動破產(chǎn)，此后興起的資產(chǎn)階級提動身展工業(yè)以強國。15.【選修：歷史上重大改革回眸】材料王安石教化