東北三省四市教研聯(lián)合體2024屆高三下學(xué)期一模歷史含答案解析

2024年?yáng)|北三省四市教研聯(lián)合體高考模擬(一)歷史試卷(本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘)注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖是仰韶文化船形彩陶壺。壺口呈杯狀，壺身造型像一只小船，且兩側(cè)都畫(huà)有類(lèi)似魚(yú)網(wǎng)的圖案，給人一種正在撒網(wǎng)捕魚(yú)的畫(huà)面感。這體現(xiàn)了（）A.長(zhǎng)江流域先民以捕魚(yú)為生 B.陶制生產(chǎn)工具得到廣泛使用C.手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái) D.原始文化與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合2.漢武帝時(shí)，東北的夫余王國(guó)與漢朝建立臣屬關(guān)系，長(zhǎng)期受玄菟郡管理?！逗鬂h書(shū)》記載：“其王葬用玉匣，漢朝常豫(預(yù))以玉匣付玄菟郡，王死則迎取以葬焉”。這可以用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.郡國(guó)并行制逐漸完善 B.節(jié)葬已成為社會(huì)風(fēng)氣C.漢朝與夫余關(guān)系密切 D.各民族差異完全消失3.唐大中二年(848年)九月敕：“比有無(wú)良之人，于街市投匿名文書(shū)，及于箭上或旗幡上縱為奸言，以亂國(guó)法。……如獲此色，使即焚痊，不得上聞?！边@一規(guī)定旨在（）A維護(hù)封建統(tǒng)治 B.穩(wěn)定社會(huì)秩序C.加強(qiáng)市場(chǎng)管理 D.宣揚(yáng)法律權(quán)威4.南宋理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“(司馬)遷之學(xué)也說(shuō)仁義，也說(shuō)詐力，也用權(quán)謀，也用功利，然其本意卻只在于權(quán)謀功利”；“今求義理下于六經(jīng)，而反取疏略淺陋之子長(zhǎng)，亦惑之甚矣?！睋?jù)此可知，朱熹希望（）A.以理學(xué)為指導(dǎo)對(duì)史學(xué)革新 B.否定《史記》的史料價(jià)值C.史學(xué)研究者關(guān)注時(shí)勢(shì)變化 D.探究萬(wàn)物以獲取歷史真相5.“木鐸徇路”源于《周禮》，意為使用一種大鈴宣示政令法令。明太祖創(chuàng)設(shè)木鐸老人制，以年高者持鐸循行本里；清代將木鐸制與定期的圣諭宣講結(jié)合，形成“徇道宣誦”與“坐堂講演”相維的運(yùn)作形式。這說(shuō)明（）A.社會(huì)優(yōu)撫制度開(kāi)始出現(xiàn) B.政府加強(qiáng)基層社會(huì)治理C.百姓生活受到政府監(jiān)控 D.君主專(zhuān)制得到空前強(qiáng)化6.19世紀(jì)末，福州船政局建成大船塢，承接中外船舶的修理和訂造軍用、民用船舶；江南制造總局也采取局塢分家的措施，從專(zhuān)門(mén)建造海軍艦船轉(zhuǎn)向修造中外兵商輪船。這種改變（）A.提高了洋務(wù)企業(yè)的活力和經(jīng)濟(jì)效益 B.標(biāo)志著實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)興起C.打破了外國(guó)公司壟斷中國(guó)航運(yùn)局面 D.導(dǎo)致清政府財(cái)政危機(jī)加深7.1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)提出：“審察今日中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況，我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)民都應(yīng)援助民主主義革命運(yùn)動(dòng)”，“這不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)降服資產(chǎn)階級(jí)的意義，是不使封建制度延長(zhǎng)生命和養(yǎng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)力量的必要步驟”。這一認(rèn)識(shí)（）A.推動(dòng)黨的工作重心轉(zhuǎn)移 B.有利于國(guó)共合作問(wèn)題的討論C.導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)陷入低潮 D.引起帝國(guó)主義國(guó)家武裝干涉8.1942年，《新華日?qǐng)?bào)》對(duì)《對(duì)體育運(yùn)動(dòng)幾點(diǎn)意見(jiàn)》一文評(píng)論道：“普遍化和大眾化”是“開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)的方向”，“此后要多創(chuàng)造出更大眾化，更適合邊區(qū)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)條件的集體的與個(gè)人的運(yùn)動(dòng)”，“而民族形式的采用，是造成上述特色的重要手段之一”。這反映了（）A.體育與軍事訓(xùn)練結(jié)合 B.抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)困難C.新民主主義體育思想 D.民族文化具有世界性9.1964年，毛澤東在中央書(shū)記處會(huì)議上指出：一線大城市現(xiàn)有的續(xù)建項(xiàng)目不得擴(kuò)建，盡早收尾；軍工和機(jī)械工業(yè)能遷移的應(yīng)有步驟地向二線、三線地區(qū)遷移；今后一切新建項(xiàng)目都應(yīng)執(zhí)行分散、靠山、隱蔽的方針，不得集中在某幾個(gè)城市。這一決策（）①實(shí)現(xiàn)了工業(yè)結(jié)構(gòu)的平衡發(fā)展②有利于改善我國(guó)的工業(yè)布局③是應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)的需要④提高了我國(guó)人民的生活水平A.①② B.③④ C.①④ D.②③10.下圖是《財(cái)富》雜志公布的世界500強(qiáng)排行榜中的中國(guó)大陸和美國(guó)上榜企業(yè)數(shù)量對(duì)比圖。中國(guó)大陸企業(yè)上榜數(shù)量變化的主要原因是（）A.經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展 B.改革開(kāi)放的日益深化C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的改變 D.借鑒國(guó)外成熟的經(jīng)驗(yàn)11.古埃及國(guó)王森沃斯列特一世出生名字的寫(xiě)法是是國(guó)王的頭銜“拉神之子”,國(guó)王的名字被框在一個(gè)橢圓形中，橢圓的右側(cè)有一道象征土地的豎線，意諭法老是神佑護(hù)下的大地之主。這表明古埃及（）A.全國(guó)土地掌握在國(guó)王手里 B.拉神被民眾奉眾神之主C.國(guó)王借助神權(quán)來(lái)維護(hù)統(tǒng)治 D.象形文字的發(fā)展日益成熟12.9世紀(jì)，阿拉伯帝國(guó)建立智慧宮，對(duì)從各地搜集來(lái)的幾百種古希臘哲學(xué)、科學(xué)著作的原本和手抄本進(jìn)行翻譯、整理并收藏。12世紀(jì)末，東征的十字軍攻陷托萊多城時(shí)發(fā)現(xiàn)大量阿拉伯文的古希臘著作。據(jù)此可知，阿拉伯帝國(guó)（）A.保存?zhèn)鞑チ藲W洲古典文化 B.引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流C.促進(jìn)了伊斯蘭文化的繁榮 D.推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)展13.下圖是1500—1600年歐洲中心城市歷史變遷圖，這一變遷（）A.體現(xiàn)了城市基礎(chǔ)設(shè)施完善 B.反映了世界市場(chǎng)的最終形成C.揭示了歐洲商業(yè)格局變化 D.表明了意大利經(jīng)濟(jì)地位提升14.1831年，發(fā)明家、科學(xué)管理先驅(qū)巴貝奇創(chuàng)立“英國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)”。該組織在英國(guó)的每一城市和各處殖民地舉行會(huì)議，這些集會(huì)成為當(dāng)代重大科學(xué)爭(zhēng)論的戰(zhàn)場(chǎng)，協(xié)會(huì)還普及科學(xué)，提倡和資助研究工作。這反映了（）A.英國(guó)宗教改革由此拉開(kāi)序幕 B.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)要求掌握科學(xué)C.英國(guó)民眾普遍具備科學(xué)精神 D.科學(xué)管理推動(dòng)生產(chǎn)效率提升15.1917年，蘇維埃政府宣布“俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在自己的旗幟上寫(xiě)上給雇傭工人以及城鄉(xiāng)貧民實(shí)行完全的社會(huì)保險(xiǎn)”。隨后就發(fā)布公報(bào)將保險(xiǎn)制度擴(kuò)大至所有雇傭工人和城鄉(xiāng)貧民，包括各種喪失勞動(dòng)能力的人、鰥寡孤獨(dú)者及失業(yè)者。這體現(xiàn)了蘇維埃政府（）A.為工業(yè)化建設(shè)奠定基礎(chǔ) B.保障人民當(dāng)家作主權(quán)利C.實(shí)行指令性的計(jì)劃體制 D.堅(jiān)持人民利益至上原則16.據(jù)《世界投資報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，2001年國(guó)際直接投資7350億美元，其中5053億美元流入發(fā)達(dá)國(guó)家(美國(guó)1240億美元，其次是英國(guó)、法國(guó))，2050億美元流入發(fā)展中國(guó)家，其余270億美元流入中歐和東歐轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)體國(guó)家。這反映出（）A.世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇 B.逆全球化趨勢(shì)逐漸增強(qiáng)C.大國(guó)維護(hù)和踐行多邊主義 D.國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生變化二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料古希臘人以希臘神話中的馬神為原型。塑造了生有雙翼的飛馬形象。古希臘陶器上的飛馬一路東行，飛過(guò)波斯，躍離粟特，走進(jìn)中國(guó)，與從東向西傳播的絲綢相遇。翼馬紋逐漸成為兩漢至隋唐時(shí)期絲綢之路沿途使用最為廣泛的織錦紋樣之一。從地中海沿岸到中國(guó)新疆、青海、甘肅等地，考古學(xué)家挖掘出許多織有翼馬紋樣的紋理細(xì)膩、圖樣精美的織錦實(shí)物，如圖1的甘肅省博物館館藏唐代藍(lán)地翼馬紋織錦殘片。在中國(guó)絲綢博物館、法國(guó)里昂紡織博物館和日本奈良法隆寺也有翼馬紋織錦藏品。這一神獸形象出現(xiàn)在不同時(shí)空，寄寓著人們樸素天真的想象以及對(duì)自由、速度和力量的渴望。2020年，中國(guó)絲綢博物館發(fā)起國(guó)際人文交流活動(dòng)——“絲綢之路周”,借助了翼馬紋設(shè)計(jì)了“絲綢之路周”的徽標(biāo)，如圖2。

圖1

圖2——摘編自李啟正《絲綢文化承載中外文明交流互鑒》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括翼馬紋織錦的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其流行的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述對(duì)“絲綢之路周”徽標(biāo)的認(rèn)識(shí)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料1954年《中華人民共和國(guó)憲法》確立了由中央統(tǒng)一行使國(guó)家立法權(quán)的體制，規(guī)定“全國(guó)人民代表大會(huì)是行使國(guó)家立法權(quán)的唯一機(jī)關(guān)”。改革開(kāi)放后、現(xiàn)行憲法、地方組織法、全國(guó)人大組織法等法律對(duì)國(guó)家立法體制作了相應(yīng)的規(guī)定。其中，1982年憲法規(guī)定全國(guó)人大及其常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)，1979年地方組織法規(guī)定省級(jí)人大及其常委會(huì)制定地方性法規(guī)，1986年地方組織法賦予了省會(huì)城市和較大的市制定地方性法規(guī)的權(quán)限，從全國(guó)人大及其常委會(huì)到地方人大及其常委會(huì)分層次的立法體制逐漸形成。2000年，九屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)《中華人民共和國(guó)立法法》，立法法根據(jù)憲法的原則和精神，確立了立法基本原則，構(gòu)建了立法權(quán)限基本框架，規(guī)定了立法具體程序以及立法的監(jiān)督。根據(jù)人大代表的認(rèn)真審議和熱烈討論，2023年，十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于修改立法法的決定。這是立法法繼2015年后第二次修正。這次修正完善了立法的指導(dǎo)思想和原則、合憲性審查制度、地方立法權(quán)限與機(jī)制、監(jiān)察立法和立法體制機(jī)制?！幾酝艟辍读⒎ǚㄐ薷牡臍v史沿革、主要內(nèi)容和地方立法工作建議》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括立法法發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明立法法發(fā)展的意義。19.閱讀材料，完成下列要求材料近年來(lái)，“全球南方”概念持續(xù)升溫。一般來(lái)說(shuō)，“全球南方”包括非洲、拉丁美洲和加勒比地區(qū)、太平洋島嶼以及亞洲的發(fā)展中國(guó)家。20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)、印度等新興市場(chǎng)與發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體群體性崛起。進(jìn)入21世紀(jì)，廣大發(fā)展中國(guó)家更加積極通過(guò)南南合作和區(qū)域及跨區(qū)域整合來(lái)增強(qiáng)自身的話語(yǔ)權(quán)和影響力，以應(yīng)對(duì)西方霸權(quán)秩序的挑戰(zhàn)。烏克蘭危機(jī)后，“全球南方”公開(kāi)表達(dá)了獨(dú)立自主的政治立場(chǎng)。烏克蘭危機(jī)也被視為“全球南方”政治覺(jué)醒的重要標(biāo)志?！叭蚰戏健闭诔蔀橐粋€(gè)彼此認(rèn)可、處境相似的發(fā)展共同體，具有鮮明的非西方、反霸權(quán)、謀發(fā)展、求正義的共性。與此同時(shí)，西方國(guó)家對(duì)“全球南方”國(guó)家掀起了爭(zhēng)奪、拉攏與分化。對(duì)此，“全球南方”國(guó)家應(yīng)凝聚共識(shí)，在南南合作深入演進(jìn)的歷史進(jìn)程中，推動(dòng)發(fā)展合作、維護(hù)公平正義?！幾源奘剀姟丁叭蚰戏健贬绕鸬膭?dòng)因與影響》等（1）根據(jù)材料，概括“全球南方”崛起的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“全球南方”崛起的影響。20.閱讀材料，完成下列要求。材料隴東，是土地革命時(shí)期的老根據(jù)地、陜甘寧邊區(qū)的組成部分，至今已有九十多年的光榮革命斗爭(zhēng)歷史。在這塊紅色土壤上孕育、產(chǎn)生的隴東歌謠，具有獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。隴東優(yōu)秀歌謠節(jié)選傳統(tǒng)歌謠《八大家》八大家，心太饞，地租債利重如山；又開(kāi)當(dāng)鋪又開(kāi)店，窮人血汗要咂干。土地革命時(shí)期《五孔窯》喝的山泉水，吃的糜子飯，睡的五孔窯，穿的羊毛氈。上山去種地，下山把書(shū)念，敵人來(lái)“圍剿”，