設(shè)計學概論知識點總結(jié)

第一章設(shè)計學的研究范圍及其現(xiàn)狀1、我們一般將設(shè)計學劃分為：設(shè)計史.設(shè)計理論和設(shè)計批評三個分支。2、西方美術(shù)史之父-----瓦薩里。中國——張彥遠（唐）。3、在中國古代漢語中，與西方“設(shè)計”相似的概念是“經(jīng)營”（重點）和“造物”。4、1977年英國成立了設(shè)計史協(xié)會，這標志著設(shè)計史正式從裝飾藝術(shù)史或應(yīng)用美術(shù)史中獨立出來，成為一門新的學科。5、德國建筑家、理論家森珀是將達爾文進化論運用于美術(shù)史研究的第一人。著有《工藝美術(shù)與建筑的風格》。19世紀為設(shè)計史分離于美術(shù)史奠定堅實基礎(chǔ)的的兩位巨人——德國的森珀《工藝美術(shù)與建筑的風格》——奧地利的里格爾《風格問題》6、奧地利美術(shù)史家阿洛伊斯·里格爾著作《風格問題》被認為是有關(guān)裝飾藝術(shù)歷史的最重要的著作。7、作為人類設(shè)計理論的最初萌芽和起點是中國古代的《考工記》和古羅馬的《博物志》。

8、在西方一般以荷加斯著作《美的分析》為最早的設(shè)計理論專著。9、英國“工藝美術(shù)”運動代表人物：威廉·莫里斯強調(diào)用手工制作來反對機器和工業(yè)化。這場運動的第一條原則是恢復(fù)材料的真實性。10、

人類工程學

：人類工程學是研究人的勞動工作能力與極限，以及如何使勞動工具、作業(yè)條件、生活道具等與人的解剖結(jié)構(gòu)、生理與心理等特性相適應(yīng)的學科。11、“設(shè)計”這個詞是文藝復(fù)興時期作為藝術(shù)批評術(shù)語而發(fā)展起來的。12、羅馬的建筑師和工程師維特魯威《建筑十書》提到結(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)當由其功能所決定。13、米斯現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風格，提出“少就是多”的原則，改變了世界建筑的面貌。盧斯：提出“裝飾就是罪惡”。14、被稱為戰(zhàn)后包豪斯的是：烏爾姆設(shè)計學院。15、對當代設(shè)計學產(chǎn)生重大影響的兩位法國結(jié)構(gòu)主義哲學家是福柯和羅蘭-巴特。16、當代西方重要設(shè)計思潮

（1）符號學理論（德國本塞；50年代應(yīng)用與建筑設(shè)計）

（2）結(jié)構(gòu)主義（?？碌摹盁o意識結(jié)構(gòu)”概念和羅蘭巴特的《神話》）

（3）解構(gòu)方法（引申自符號學，由60年代的法國德第四章設(shè)計源流之二西方部分1歐文.瓊斯的《裝飾的基本原理》運用歷史主義的分析方法對歷史上曾出現(xiàn)的裝飾風格進行討論和總結(jié)。2拉斯金是十九世紀最重要的設(shè)計作家和批評家，其著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》為哥特式辯護。3比利時建筑師畫家費爾德在布魯塞爾首先倡導了新藝術(shù)運動。4吉馬德是法國新藝術(shù)的代表人物，其作品是他為法國地鐵所做的設(shè)計。5最極端最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運動代表是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計家是高迪。7、現(xiàn)代主義設(shè)計運動：特點是理性主義，反對裝飾，提出“形式服從功能”“少就是多”。德國的“工業(yè)設(shè)計同盟”包豪斯設(shè)計學院，俄國的構(gòu)成派，荷蘭的風格派（以杜斯博格為領(lǐng)導的），斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯普朗德的設(shè)計，還有美國的流線型設(shè)計都是現(xiàn)代主義設(shè)計中的代表。8第一個提出后現(xiàn)代看法的是美國建筑師文丘里，他提出“少則厭煩”的原則來挑戰(zhàn)米斯的“少就是多”的原則。他在《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則。10、現(xiàn)代運動中突出代表有：荷蘭風格派，俄羅斯構(gòu)成派，斯堪的納維亞的阿爾多和阿斯朗的設(shè)計，還有美國的流線型設(shè)計。12、后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征：A反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化B反對理性主義，關(guān)注人性，主張從游戲的心態(tài)設(shè)計C強調(diào)形態(tài)的隱喻符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性的運用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理心理及社會歷史相結(jié)合D關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題，設(shè)計要人性綠色環(huán)保。

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現(xiàn)代主義運動

、包豪斯對設(shè)計教育的影響是：（1）建立了一整套的設(shè)計藝術(shù)教學方法和教育體系；（2）實現(xiàn)了技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一；（3）設(shè)計教育造成了德國的設(shè)計風格。包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進行。15、什么是波普？波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式，色彩，結(jié)構(gòu)，形成大眾化，市民化的，有象征意義的風格，追求雅俗共賞的目的。波普設(shè)計：反叛正統(tǒng)的追求完美、整潔、高雅的設(shè)計，追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向16、俄羅斯構(gòu)成派代表塔特林1919年設(shè)計的“第三國際”紀念碑17、工藝美術(shù)運動：英國“工藝美術(shù)”運動1.威廉?莫里斯及其追隨者(1)工藝美術(shù)運動產(chǎn)生的背景：矛盾：機械制品的丑陋、低劣＋為裝飾而裝飾（2）工藝美術(shù)運動起源：于19世紀下半葉的一場設(shè)計運動。以追求自然紋樣和哥特式風格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。（3）工藝美術(shù)運動發(fā)起者－－威廉?莫里斯建筑作品：紅房子建成于1859年的結(jié)婚新房。設(shè)計者韋伯、莫里斯設(shè)計。早在1865年，瓊斯就在《裝飾的句法》一書中聲稱：“形式的美產(chǎn)生于波浪起伏和相互交織的線條之中?！倍氯R賽的理論和實踐，特別是他的金屬制品設(shè)計，簡直就是新藝術(shù)的直接先導。（4）工藝美術(shù)運動風格的特征：A.強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對矯揉造作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動機。C.提倡哥特風格和其他中世紀風格，講究簡單、樸實無華和良好的功能。D.主張設(shè)計的誠懇，反對設(shè)計上嘩眾取寵、華而不實的趨向。（5）設(shè)計原則：A.設(shè)計大眾化：產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計為千萬人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運動。B.團隊協(xié)作：設(shè)計工作是集體的活動，而不是個體勞動。2.工藝美術(shù)運動的主要成就（1）建筑與室內(nèi)設(shè)計，建筑與室內(nèi)設(shè)計是受工藝美術(shù)運動影響最早的領(lǐng)域。格林兄弟－－洛杉磯的根堡住宅（2）家具設(shè)計，家具設(shè)計是工藝美術(shù)運動影響最大的領(lǐng)域。風格：簡潔、質(zhì)樸、輕巧代表：【英】查爾斯?沃塞，在實踐上接近工藝美術(shù)運動的實質(zhì)內(nèi)容－－批量化、大眾化（3）陶瓷設(shè)計，設(shè)計為陳設(shè)和玩賞服務(wù)，實用性差，忙于實驗新的制陶技術(shù)。特征：開始采用植物等自然的有機形態(tài)。代表：魯克伍德陶瓷廠、科爾曼（4）金屬工藝設(shè)計，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美表現(xiàn)。特征：現(xiàn)代感強、哥特風格、幾何形，造型粗重手工藝生產(chǎn)，工業(yè)化生產(chǎn)代表：查爾斯?羅伯特?阿比什的銀器，多采用纖細、起伏的線條18、新藝術(shù)運動：19世紀末20世紀初在法國產(chǎn)生的新藝術(shù)風格把主要重點放在動植物的生命形態(tài)上。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但定用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折中的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一。新藝術(shù)標志著由古典走向現(xiàn)代運動的一個必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡。第五章設(shè)計的類型第一節(jié)視覺傳達設(shè)計1按設(shè)計目的之不同，設(shè)計可分為：視覺傳達設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計環(huán)境設(shè)計三大類型。2視覺傳達設(shè)計：利用視覺符號來進行信息傳達的設(shè)計。3文字標志和插圖是視覺傳達設(shè)計的基本構(gòu)成要素。4、什么是CI設(shè)計？？？CI設(shè)計是廣告設(shè)計領(lǐng)域的一種新形式。是針對企業(yè)的經(jīng)營狀況和所處的市場競爭環(huán)境，為使企業(yè)在競爭中脫穎而出而制定的策略實施。5、視覺傳達設(shè)計的領(lǐng)域內(nèi)主要包括哪些設(shè)計種類？字體設(shè)計標志設(shè)計插圖設(shè)計編排設(shè)計廣告設(shè)計包裝設(shè)計展示設(shè)計影視設(shè)計6、產(chǎn)品設(shè)計：所謂產(chǎn)品設(shè)計，即是對產(chǎn)品的造型結(jié)構(gòu)和功能等方面進行綜合性的設(shè)計，以便生產(chǎn)制造出復(fù)合人們需要的實用經(jīng)濟美觀的產(chǎn)品。7、產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素：產(chǎn)品的功能造型和物質(zhì)技術(shù)條件。8、產(chǎn)品設(shè)計的基本要求：功能性要求審美性要求經(jīng)濟性要求創(chuàng)造性要求適應(yīng)性要求。10、按設(shè)計性質(zhì)劃分，工業(yè)設(shè)計可以劃分為式樣設(shè)計形式設(shè)計和概念設(shè)計。11、從生產(chǎn)方式的角度看，產(chǎn)品設(shè)計可以劃分為手工藝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計兩大類型。第三節(jié)環(huán)境設(shè)計1環(huán)境設(shè)計的類型的劃分，一般習慣上，大致按空間形式，分為城市規(guī)劃建筑設(shè)計室內(nèi)設(shè)計室外設(shè)計和公共藝術(shù)設(shè)計。、2、室內(nèi)設(shè)計包含那四個主要內(nèi)容？一是空間設(shè)計，二是裝修設(shè)計，三是陳設(shè)設(shè)計，四是物理環(huán)境設(shè)計。第六章設(shè)計師1設(shè)計師應(yīng)具備的素質(zhì)與知識A良好的精神品格，有強烈的事業(yè)心和高度的社會責任感。B要有緊跟時代的現(xiàn)代設(shè)計觀念C有良好的創(chuàng)造性思維能力D有良好的專業(yè)理論素養(yǎng)和廣泛的知識面E有很高的專業(yè)設(shè)計能力和審美素養(yǎng)F有良好的群體意識和協(xié)調(diào)能力）簡述設(shè)計師的概念？回答：設(shè)計師是從事設(shè)計工作的人，是通過教育與經(jīng)驗，擁有設(shè)計的知識與理解力，以及設(shè)計的技能和技巧，而能成功地完成設(shè)計任務(wù)，并獲得相應(yīng)報酬的人。

87）簡述設(shè)計師的社會職責？回答：設(shè)計師最重要的社會責任是“為人類的利益設(shè)計”。設(shè)計師的類型:

第一層次是總設(shè)計師，通常同時負責一個或一個以上的設(shè)計項目，主持或組織制定每一設(shè)計項目的總方案，確定設(shè)計的總目標、總計劃、總基調(diào)，界定設(shè)計的總體要求和限制。

第二層次是主管設(shè)計師，或稱主任設(shè)計師，是指負責某一具體設(shè)計項目的設(shè)計師。例如一套企業(yè)CI設(shè)計，一輛新車型的設(shè)計或賓館首層的室內(nèi)設(shè)計。

第三層次是設(shè)計師，負責設(shè)計項目中某一部分的設(shè)計工作，如企業(yè)CI中的VI設(shè)計，一輛車型的內(nèi)體設(shè)計或賓館首層的大堂設(shè)計等。

第四層次是助理設(shè)計師，主要是協(xié)助設(shè)計師完成其負責部分的設(shè)計制作。8.羅蘭-巴特的著作對設(shè)計師門有重大影響，《神話》享有近似傳奇式的地位。第七章．1、．什么是設(shè)計批評?

設(shè)計批評又稱為設(shè)計評論，是設(shè)計學和設(shè)計美學的重要組成部分之一。從歷史看，可以說有設(shè)計就有設(shè)計批評，就單個設(shè)計活動來說，從創(chuàng)意到生產(chǎn)，消費的整個活動中，始終存在著設(shè)計批評。2、水晶宮博覽會1851年，為了炫耀英國工業(yè)進步，英國倫敦舉辦了19世紀最著名的設(shè)計展覽——水晶宮博覽會。水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊。終于在19世紀下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動。3、設(shè)計批評的方式主要有三種：國際博覽會；群體批評和個體之類的批評家的批評。