中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第1頁(yè)

中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、一款游戲能否吸引玩家，能否激發(fā)游戲者對(duì)游戲的激情，很大程度上______游戲任務(wù)。游戲任務(wù)系統(tǒng)其實(shí)是通過(guò)各種任務(wù)劇情使游戲者融

入到______社會(huì)當(dāng)中。在進(jìn)行各項(xiàng)任務(wù)的同時(shí)，玩家已經(jīng)不知不覺(jué)地______起任務(wù)當(dāng)中的某個(gè)角色，全身心地感受著虛擬世界當(dāng)中的喜怒哀

樂(lè)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．依賴于現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

B．取決于虛擬扮演

C．取決于現(xiàn)實(shí)扮演

D．依賴于虛擬挑戰(zhàn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第二空，電腦游戲的世界是“虛擬”世界，而非“現(xiàn)實(shí)”。第三空，由“不知不覺(jué)”可知，游戲玩家是在“扮演”角色，而不是“挑

戰(zhàn)”角色。因此B項(xiàng)正確。

2、我們往往喜歡弄清楚某件事“到底是黑還是白”，這種思維方式稱為“非黑即白的思維方式”。但是，“非A即B”的思維方式從邏輯學(xué)來(lái)看是錯(cuò)誤

的。當(dāng)陷入非黑即白的思維方式時(shí)，我們所看到的只有極端的選擇，所以容易做出錯(cuò)誤判斷，甚至上當(dāng)受騙。例如，“不買(mǎi)這個(gè)壺會(huì)招來(lái)不幸

哦”，賣(mài)壺的騙子巧妙利用語(yǔ)言，讓人陷入“買(mǎi)這個(gè)壺會(huì)招來(lái)好運(yùn)，不買(mǎi)這個(gè)壺會(huì)招來(lái)不幸”的非黑即白的思維方式中。實(shí)際上，還有“不買(mǎi)壺會(huì)招

來(lái)好運(yùn)”“買(mǎi)了壺會(huì)招來(lái)不幸”的情況。因此，當(dāng)你被迫做出“A或B”的選擇時(shí)，不妨停下來(lái)思考一下所有的4個(gè)選擇。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．世界充滿了非黑即白的思維方式

B．要避免陷入非黑即白的思維誤區(qū)

C．“非A即B”從邏輯上講是錯(cuò)誤的

D．“非A即B”易讓人做出錯(cuò)誤判斷

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先論述人們往往有一種“非黑即白的思維方式”，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞提出這種思維方式從邏輯學(xué)來(lái)看是錯(cuò)誤的，容易讓我

們做出錯(cuò)誤判斷，甚至上當(dāng)受騙，然后列舉了賣(mài)壺的例子論證，并用“實(shí)際上”引出跳出“非A即B”的思維方式還有另外兩種情

況。最后通過(guò)“因此”提出文段重點(diǎn)，建議我們要被迫做出“A或B”的選擇時(shí)應(yīng)停下來(lái)思考一下所有的4個(gè)選擇，即應(yīng)避免陷入非

黑即白的思維誤區(qū)，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“世界充滿了非黑即白的思維方式”對(duì)應(yīng)首句，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng),“從邏輯上講是錯(cuò)誤的”對(duì)應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“易讓人做出錯(cuò)誤判斷”對(duì)應(yīng)結(jié)論前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】科學(xué)世界2021年第3期《非黑即白的誤區(qū)“非A即B”在邏輯上是錯(cuò)誤的》

3、無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙受

的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國(guó)的宗

教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類(lèi)所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)

系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說(shuō)法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國(guó)人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類(lèi)所棲居的俗世

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C．自古以來(lái)，中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)超然物外的創(chuàng)世神

D．中國(guó)的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國(guó)人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過(guò)重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無(wú)中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國(guó)人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國(guó)的宗教從未產(chǎn)生過(guò)獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國(guó)的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國(guó)宗教文化中的“左道”》

4、我國(guó)《民法典》系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類(lèi)法治文明

建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。

這段文字重在說(shuō)明：

A．我國(guó)《民法典》切合司法實(shí)踐訴求

B．我國(guó)《民法典》具有鮮明的中國(guó)特色

C．我國(guó)《民法典》體現(xiàn)新中國(guó)的法治化進(jìn)程

D．我國(guó)《民法典》符合時(shí)代法治建設(shè)發(fā)展要求

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先通過(guò)“整合了······，汲取了······，借鑒了······”說(shuō)明我國(guó)《民法典》的形成過(guò)程，最后通過(guò)“是一部······的民法典”指

出《民法典》形成后的價(jià)值、意義，文段重在強(qiáng)調(diào)《民法典》能體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)

展要求，此三點(diǎn)均為現(xiàn)階段法治建設(shè)的發(fā)展要求，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“切合司法實(shí)踐訴求”對(duì)應(yīng)“整合了······”為引出《民法典》價(jià)值、意義前的鋪墊，非重點(diǎn)，且內(nèi)容片面，排除；

B項(xiàng)，“鮮明的中國(guó)特色”對(duì)應(yīng)“體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)”，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“體現(xiàn)新中國(guó)的法治化進(jìn)程”強(qiáng)調(diào)《民法典》與法治化進(jìn)程之間的關(guān)系，并非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《民法典：新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果》

5、遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)媽媽抱著小孩坐在天橋的臺(tái)階上，前面放著一個(gè)方便面桶。我走過(guò)去，看見(jiàn)嬰兒睡著的樣子，躺在媽媽?xiě)牙?。但是我沒(méi)有給

錢(qián)，我就那樣走過(guò)去，想起來(lái)我沒(méi)有那樣______我的童年，覺(jué)得很幸運(yùn)。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．度過(guò)

B．渡過(guò)

C．成長(zhǎng)

D．長(zhǎng)大

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

“渡過(guò)”“成長(zhǎng)”“長(zhǎng)大”均與童年搭配不當(dāng)，“度過(guò)”是指時(shí)間上的經(jīng)過(guò)，而童年是一段時(shí)間，應(yīng)選“度過(guò)”。因此A項(xiàng)正確。

6、用中國(guó)品牌講中國(guó)故事是一種藝術(shù)，必須善講會(huì)講。既講品牌成長(zhǎng)的經(jīng)歷、也講品牌_____的精神，既講大故事、也講小故事，既講老故

事、也講新故事，把中國(guó)品牌的故事講得，使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名片。

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依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．彰顯娓娓動(dòng)聽(tīng)

B．包含繪聲繪色

C．展示栩栩如生

D．蘊(yùn)含惟妙惟肖

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，橫線處搭配“講得”，A項(xiàng)“娓娓動(dòng)聽(tīng)”形容善于說(shuō)話使人喜歡聽(tīng)，B項(xiàng)“繪聲繪色”往往用來(lái)形容敘述，描寫(xiě)

生動(dòng)逼真，均與“講得”搭配恰當(dāng)，保留。C項(xiàng)“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，D項(xiàng)“惟妙惟肖”形容描寫(xiě)或模仿

得非常逼真，均與“講得”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，A項(xiàng)“彰顯”往往用在積極語(yǔ)境，B項(xiàng)“包含”為中性詞，根據(jù)文段“是一種藝術(shù)”“使中國(guó)品牌成為當(dāng)代中國(guó)形象的閃亮名

片”可知“彰顯”更好，A項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《用中國(guó)品牌講中國(guó)故事》

7、隨著媒介技術(shù)快速發(fā)展，數(shù)字化交往空間開(kāi)始重構(gòu)城市與鄉(xiāng)村的關(guān)系。人們對(duì)鄉(xiāng)村的集體記憶和整體認(rèn)知，不再在實(shí)體的物理空間和生

活場(chǎng)景中，新媒體產(chǎn)品折射出的鄉(xiāng)味、野趣和新農(nóng)村面貌等，了大眾的鄉(xiāng)村印象。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．圍繞顛覆

B．封閉改變

C．局限重塑

D．限制反映

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，人們對(duì)鄉(xiāng)村的集體記憶和整體認(rèn)知已超出了實(shí)體的物理空間和生活場(chǎng)景，橫線前出現(xiàn)“不再”，故橫

線處表達(dá)在一定范圍內(nèi)之意，B項(xiàng)“封閉”指隔絕、使不能通行或隨便打開(kāi)，C項(xiàng)“局限”指限制在某個(gè)范圍內(nèi)，D項(xiàng)“限制”指不允

許超過(guò)規(guī)定的范圍，填入文段均符合文意，保留。A項(xiàng)“圍繞”指以某個(gè)問(wèn)題或事情為中心，圍在周?chē)D(zhuǎn)動(dòng)，“圍繞在······

中”置于此處用法錯(cuò)誤，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處表達(dá)新媒體產(chǎn)品使鄉(xiāng)村印象發(fā)生了變化，且根據(jù)“數(shù)字化交往空間開(kāi)始重構(gòu)城市與鄉(xiāng)村的關(guān)

系”可知，這種變化是顛覆性的，程度較重。C項(xiàng)“重塑”指重新塑造，符合文意且程度較重，當(dāng)選。B項(xiàng)“改變”指發(fā)生差別，程

度過(guò)輕，無(wú)法與“重構(gòu)”對(duì)應(yīng)，排除；D項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，與文意無(wú)關(guān)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)海外版《鄉(xiāng)村生活短視頻為啥走紅？》

8、勤奮可以彌補(bǔ)天資的不足，而天資卻永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了懶惰的缺陷。有天資而不勤奮，天資將會(huì)被懶惰______。所以，與其贊美一個(gè)人的天

資，不如三倍地去贊美一個(gè)人的勤奮。只有辛勤的汗水才能夠?qū)⑷松鬯偷匠晒Φ腳_____。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．吞噬道路

B．遮蓋殿堂

C．替代巔峰

D．吞沒(méi)彼岸

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“替代”是指用一種東西代替另一種東西，而此處“懶惰”無(wú)法代替“天資”。D項(xiàng)正確，第二空，“彼岸”與前文

的“人生之舟”相呼應(yīng)，符合句意。

9、2020年快速崛起的在線教育行業(yè)在2021年伊始就再次。在去年的春晚舞臺(tái)上，各大在線教育機(jī)構(gòu)“八仙過(guò)海，各顯神通”，紛紛通過(guò)

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9、2020年快速崛起的在線教育行業(yè)在2021年伊始就再次。在去年的春晚舞臺(tái)上，各大在線教育機(jī)構(gòu)“八仙過(guò)海，各顯神通”，紛紛通過(guò)

知識(shí)福袋、免費(fèi)贈(zèng)課、抽獎(jiǎng)、搶紅包等多元化玩法與觀眾互動(dòng)，并借此植入品牌，一舉成為春晚贊助商主力，為新一年的用戶和流量爭(zhēng)奪

戰(zhàn)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．粉墨登場(chǎng)排兵布陣

B．嶄露頭角未雨綢繆

C．大放異彩跑馬圈地

D．獨(dú)占鰲頭養(yǎng)精蓄銳

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“在線教育”，并且根據(jù)橫線前“快速崛起”以及“再次”可知，橫線處需表達(dá)在線教育行業(yè)在2021年開(kāi)始又一次快速

發(fā)展之意。C項(xiàng)“大放異彩”形容有優(yōu)異的成績(jī)或是突出的成就，符合文意，保留。A項(xiàng)“粉墨登場(chǎng)”比喻壞人經(jīng)過(guò)一番喬裝打扮

登上政治舞臺(tái)，含貶義，文段為描述客觀事實(shí)，并無(wú)貶義的感情色彩，排除；B項(xiàng)“嶄露頭角”比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)，

在線教育行業(yè)在2020年已快速崛起，2021年是再次快速發(fā)展，而非剛剛顯露出才能與本領(lǐng)，與文意不符，排除；D項(xiàng)“獨(dú)占鰲

頭”原指科舉時(shí)代中了狀元，現(xiàn)泛指占首位或第一名，文段并未體現(xiàn)出在線教育行業(yè)是第一名，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“跑馬圈地”指用強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)不屬于他們的土地，在文段中意為各大教育機(jī)構(gòu)之間共同搶占有限的市場(chǎng)資

源，爭(zhēng)奪用戶和流量，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《在線教育市場(chǎng)火爆5G將推動(dòng)行業(yè)從量變到質(zhì)變》

10、我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)，它們的消失過(guò)程，正好是地球生命的誕生和發(fā)展階

段，兩者的不同，恰恰說(shuō)明了生命在宇宙中的無(wú)比脆弱。另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無(wú)法避免的，火星將是地球的“將

來(lái)”，火星的狀態(tài)無(wú)疑會(huì)是未來(lái)地球的縮影，一旦到了那個(gè)時(shí)候，地球也將變得不再適合生命生存，未來(lái)的人類(lèi)將何去何從？這就是人類(lèi)極力發(fā)

展太空探索技術(shù)、開(kāi)展深空探測(cè)的原因之一，這樣會(huì)讓我們對(duì)地球的未來(lái)、人類(lèi)的未來(lái)有更加清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類(lèi)生

存的其他星球打下基礎(chǔ)。

根據(jù)上述文字，下列選項(xiàng)不正確的是：

A．地球?qū)?lái)會(huì)不適合生命生存

B．未來(lái)，人類(lèi)有可能生活在其他星球上

C．目前沒(méi)有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的殘骸或者遺跡

D．火星上發(fā)現(xiàn)的生命體殘骸意味著火星將適合人類(lèi)生存

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻······地球也將變得不再適合生命生存，未來(lái)的人類(lèi)將何去何從？”可知，表

述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無(wú)法避免的，火星將是地球的‘將來(lái)’”和“這就是人類(lèi)極力發(fā)展太空探索技術(shù)

······同時(shí)也為尋找潛在的、適合人類(lèi)生存的其他星球打下基礎(chǔ)”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說(shuō)明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時(shí)間還不長(zhǎng)”可知，文段表述僅為假設(shè)，

并未在火星上發(fā)現(xiàn)生命體存在的殘骸或者遺跡，表述錯(cuò)誤，且文段并未論述“在火星上發(fā)現(xiàn)生命體殘骸”和“火星將適合人類(lèi)生

存”兩者之間的關(guān)系，強(qiáng)加因果，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《為什么說(shuō)一旦在火星上發(fā)現(xiàn)滅絕的生物體，將會(huì)是人類(lèi)絕望的開(kāi)始？》

11、孔子的許多教誨，說(shuō)來(lái)都挺好聽(tīng)，諸如“剛、毅、木、訥”，“溫、行、忠、信”以及“溫、良、恭、儉、讓”等等，都不失“為人之道”。然而，

這些“優(yōu)良品質(zhì)”歷來(lái)都是統(tǒng)治者、強(qiáng)者以及教育者用來(lái)______被統(tǒng)治者、弱者和受教育者的，他們自己一個(gè)個(gè)卻未必______。國(guó)人歷來(lái)

______“成王敗寇”的邏輯，而缺乏起碼的是非觀念。一旦“成王”自然就占據(jù)了制高點(diǎn)，獲得了空前未有的優(yōu)勢(shì)，話語(yǔ)______更使他們的話“句

句是真理”，“一句頂一萬(wàn)句”。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第5頁(yè)

A．教訓(xùn)遵從遵循特權(quán)

B．告誡遵循遵從強(qiáng)勢(shì)

C．控制遵守遵從優(yōu)勢(shì)

D．訓(xùn)誡遵從遵循霸權(quán)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第二空，“遵從”指遵照并服從；“遵循”指遵照，依照沿襲；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背?！斑@些‘優(yōu)良品質(zhì)’”并不是規(guī)

定，“遵守”不符合句意?！白駨摹眰?cè)重于服從，“遵循”側(cè)重于因循，“遵從”與“優(yōu)良品質(zhì)”搭配，符合句意。第四空，由“制高點(diǎn)”、

“句句是真理”、“一句頂一萬(wàn)句”可知，所填詞語(yǔ)應(yīng)包含霸道的含義，“霸權(quán)”符合文意。因此D項(xiàng)正確。

12、中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏在人與自然、人與他人、人與自身的相處之道中，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀念，而其中的則是

對(duì)“和”的追求。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．分列

B．統(tǒng)貫

C．包含

D．縱橫

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵蘊(yùn)藏在人與自然、人與他人、人與自身的相處之道中”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出對(duì)“和”的追求貫穿

始終之意，B項(xiàng)“統(tǒng)貫”指系統(tǒng)、條貫，可以體現(xiàn)“貫穿始終”之意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“分列”指按照一項(xiàng)準(zhǔn)則分級(jí)或分類(lèi)，與文意無(wú)關(guān)，排除；

C項(xiàng)“包含”指里邊含有，無(wú)法體現(xiàn)“貫穿始終”之意，排除；

D項(xiàng)“縱橫”指豎橫交錯(cuò)或奔馳無(wú)阻，文段未體現(xiàn)“交錯(cuò)”之意，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】書(shū)籍《中國(guó)文藝評(píng)論》2021年第5期——《中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵：基于人與自然、他者和自身關(guān)系視角的

考察》

13、最早對(duì)莫高窟進(jìn)行保護(hù)的前輩們，大都是從事繪畫(huà)、雕塑方面的藝術(shù)家，而非文物保護(hù)專(zhuān)家。面對(duì)破敗凋敝的石窟、岌岌可危的壁畫(huà)，他

們意識(shí)到保護(hù)文物是的任務(wù)。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)還沒(méi)有形成的保護(hù)理念，而常書(shū)鴻等藝術(shù)家們從一開(kāi)始就確立了原狀保護(hù)的原則，這與西方

的文物保護(hù)理念，之后的修繕工作都是在這一原則的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．迫在眉睫明晰別無(wú)二致

B．刻不容緩先進(jìn)殊途同歸

C．舉足輕重系統(tǒng)如出一轍

D．首當(dāng)其沖成熟不謀而合

《正確答案》

A

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第6頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，用來(lái)形容保護(hù)文物的任務(wù)，根據(jù)前文可知，莫高窟的文物已危在旦夕，故需要馬上開(kāi)展保護(hù)，應(yīng)體現(xiàn)保護(hù)工作的急

迫性。A項(xiàng)“迫在眉睫”指事情十分緊急，已到眼前；B項(xiàng)“刻不容緩”指形勢(shì)緊迫，一刻也不允許拖延，均符合文意。C項(xiàng)“舉足

輕重”指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局，文段未體現(xiàn)保護(hù)文物對(duì)全局的影響，且無(wú)法體現(xiàn)出保護(hù)文物的緊迫性，排

除；D項(xiàng)“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遇到災(zāi)難，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，搭配“保護(hù)理念”，A項(xiàng)“明晰”指明確、不模糊，一目了然；B項(xiàng)“先進(jìn)”指超前的、高級(jí)的，均搭配合適。

第三空，搭配“文物保護(hù)理念”，A項(xiàng)“別無(wú)二致”指區(qū)分不出兩者的差別，搭配合適。B項(xiàng)“殊途同歸”指采取不同的方法而得到相

同的結(jié)果，理念是一種觀點(diǎn)、概念，而非具體方法，故搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《敦煌研究院研究員蘇伯民：希望國(guó)家設(shè)文物保護(hù)獨(dú)立學(xué)科》

14、中東的民主化是一個(gè)表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時(shí)我們所理解的民主化，往往是推翻某一個(gè)派別或個(gè)人的專(zhuān)

制統(tǒng)治，但其實(shí)推翻專(zhuān)制之后的民主化進(jìn)程是更艱難得多的。中東多數(shù)國(guó)家不同于日本、韓國(guó)這樣的單一民族國(guó)家，人們往往難以理解中東國(guó)

家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜。

關(guān)于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時(shí)我們所理解的民主化過(guò)于狹窄化

B．中東多數(shù)國(guó)家并不是單一民族國(guó)家

C．人們對(duì)中東國(guó)家政治進(jìn)程想象得太簡(jiǎn)單

D．單一民族國(guó)家民主化進(jìn)程比多民族國(guó)家順利

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，由“平時(shí)我們所理解的民主化，往往是……但其實(shí)……”可知，平時(shí)我們對(duì)于民主化的理解過(guò)于狹窄。B項(xiàng)正確，由“中

東多數(shù)國(guó)家不同于日本、韓國(guó)這樣的單一民族國(guó)家”可知，中東多數(shù)國(guó)家不是單一民族國(guó)家。C項(xiàng)正確，由“人們往往難以理解

中東國(guó)家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜”可知，人們對(duì)中東國(guó)家政治進(jìn)程想象過(guò)于簡(jiǎn)單。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)家民主化的進(jìn)程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說(shuō)單一民族國(guó)家的就一定更順利。

15、泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的______。這是一座______著寶石的伊斯蘭建筑。后來(lái)，泰姬陵成為世界文化遺

產(chǎn)。即使在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是______的。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．陵墓點(diǎn)綴絕無(wú)僅有

B．陵寢鑲嵌獨(dú)樹(shù)一幟

C．墓塋裝飾獨(dú)一無(wú)二

D．墓室裝點(diǎn)舉世無(wú)雙

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，“陵墓”指帝王諸侯的墳?zāi)?，現(xiàn)多指領(lǐng)袖或先烈的墳地，亦泛指墳?zāi)?；“陵寢”是古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵

墓；“墓塋”是墓地，塋地；“墓室”是墓穴。CD兩項(xiàng)，泰姬陵是王朝君主為其寵妃修建的“皇陵”，不能用一般的“墓塋”“墓室”修

飾，排除。第二空，“寶石”常與“鑲嵌”搭配，且“點(diǎn)綴”含零星、少量之意，不如“鑲嵌”形容皇家陵墓中的寶石恰當(dāng)，故排除A

項(xiàng)。第三空，代入驗(yàn)證B項(xiàng)，“獨(dú)樹(shù)一幟”比喻風(fēng)格獨(dú)特新奇、自成一家，契合句意。因此B項(xiàng)正確。

16、今年以來(lái)，本市機(jī)械工業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)增長(zhǎng)，利潤(rùn)總額保持增加，對(duì)外貿(mào)易回升明顯。但產(chǎn)銷(xiāo)和利潤(rùn)______持續(xù)放緩，新訂單

______回落。企業(yè)成本壓力明顯上升。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．漲勢(shì)漲幅

B．漲幅漲勢(shì)

C．增速增幅

D．增幅增速

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“漲幅”、“增幅”與“放緩”不搭配。A項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，訂單數(shù)量的變化可用“增減”，但不能用“漲跌”。

“放緩”針對(duì)的對(duì)象是速度，“回落”針對(duì)的對(duì)象是幅度，因此C項(xiàng)正確。

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第7頁(yè)

17、面對(duì)心理輔導(dǎo)與治療的本土化，我們要對(duì)西方的理論存有一種開(kāi)明的態(tài)度。迫切的問(wèn)題是：我們?nèi)绾我詫?shí)證方式如結(jié)果研究，來(lái)檢驗(yàn)有關(guān)

理論在中國(guó)人中之有效性，然后去蕪存菁。同時(shí)，通過(guò)吸收、借鑒外來(lái)的理論和方法，發(fā)展或創(chuàng)造出適合中國(guó)文化和中國(guó)人特點(diǎn)的心理輔導(dǎo)和

治療體系。

對(duì)這段話的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．心理學(xué)是一門(mén)因人而異，因材施教的學(xué)科

B．我們迫切需要用實(shí)證方式來(lái)驗(yàn)證西方心理輔導(dǎo)與治療理論的科學(xué)性

C．心理輔導(dǎo)與治療的本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要建立在對(duì)西方理論去偽存真和自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上

D．盡可能開(kāi)朗地對(duì)待西方理論，海納百川，博采眾長(zhǎng)，方能實(shí)現(xiàn)心理輔導(dǎo)與治療的本土化

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先闡明了我們對(duì)心理輔導(dǎo)與治療本土化應(yīng)抱有的態(tài)度，即要開(kāi)明。接著具體說(shuō)明心理輔導(dǎo)與治療本土化迫切要解決的

問(wèn)題：①驗(yàn)證外來(lái)理論對(duì)中國(guó)人的有效性，②創(chuàng)新出適合中國(guó)人的治療體系。即本土化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要去偽存真，自主創(chuàng)新。

因此C項(xiàng)正確。

18、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，作品成了產(chǎn)品，要到市場(chǎng)上銷(xiāo)售，出品方需要錦上添花的廣告，所以，出品方不僅生產(chǎn)作品，也生產(chǎn)有利于銷(xiāo)售產(chǎn)品的

評(píng)論，評(píng)論的評(píng)判功能慢慢向商品廣告的功能轉(zhuǎn)化，評(píng)論的環(huán)境發(fā)生了變化，評(píng)論的也受到影響，評(píng)論家說(shuō)真話就有了難度，好處說(shuō)好

容易，壞處說(shuō)壞不易，這是客觀存在的，這也是、繞來(lái)繞去不做判斷之文風(fēng)形成的原因之一。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．專(zhuān)業(yè)性瞻前顧后

B．獨(dú)立性吞吞吐吐

C．創(chuàng)造性含含糊糊

D．及時(shí)性閃爍其詞

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)“評(píng)論家說(shuō)真話就有了難度，好處說(shuō)好容易，壞處說(shuō)壞不易”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)評(píng)論家不敢說(shuō)真話導(dǎo)致評(píng)論受

到環(huán)境或其它事情的影響，B項(xiàng)“獨(dú)立性”指人的意志不易受他人影響，有較強(qiáng)的獨(dú)立能力，符合文意，保留。A項(xiàng)“專(zhuān)業(yè)性”指

具有專(zhuān)業(yè)水平和知識(shí)性，文段強(qiáng)調(diào)的是評(píng)論受到環(huán)境或其他事情的影響，而非“專(zhuān)業(yè)性”，與文意不符，排除；C項(xiàng)“創(chuàng)造性”指

具有創(chuàng)新的性質(zhì)，根據(jù)文意可知，文段并未強(qiáng)調(diào)評(píng)論的創(chuàng)新是否受到影響，與文意不符，排除；D項(xiàng)“及時(shí)性”指與時(shí)間相關(guān)，

強(qiáng)調(diào)不拖延的性質(zhì)，題干未強(qiáng)調(diào)評(píng)論是否具有及時(shí)性，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“吞吞吐吐”形容有顧慮，有話不敢直說(shuō)或說(shuō)話含混不清，與“繞來(lái)繞去”構(gòu)成并列關(guān)系，符合文意，當(dāng)

選。

故正確答案為B。

【文段出處】《別繞！文藝評(píng)論當(dāng)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山》

19、媽媽花2000元給亞莉買(mǎi)了一架電子琴，可亞莉生性好動(dòng)，對(duì)音樂(lè)沒(méi)有什么興趣，電子琴漸漸落了灰。不久，亞莉媽媽的同事介紹說(shuō)有一位

音樂(lè)學(xué)院鋼琴專(zhuān)業(yè)的老師可以給亞莉做家教。這個(gè)時(shí)候你覺(jué)得亞莉媽媽會(huì)做何決定呢？亞莉媽媽決定請(qǐng)家教，理由是：“電子琴都買(mǎi)了，當(dāng)然要

好好學(xué)，請(qǐng)一個(gè)老師教教，要不這個(gè)琴就浪費(fèi)了！”于是，每月500元的付出又堅(jiān)持了半年，最終不得不放棄了。

以上文字告訴我們的道理是（）。

A．教育要尊重孩子的性格和愛(ài)好

B．做事情需要有自己的主見(jiàn)

C．凡事要三思而后行

D．懂得放棄才能避免更大的損失

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

媽媽買(mǎi)了電子琴，亞莉不愿意學(xué)，媽媽怕電子琴浪費(fèi)，于是又請(qǐng)了家教，然而最終結(jié)果只是徒增成本。D項(xiàng)正確，這個(gè)故事

告訴我們一個(gè)道理：當(dāng)進(jìn)行了一項(xiàng)不理性的行動(dòng)后，應(yīng)該忘記已經(jīng)發(fā)生的行為和所支付的成本，首先考慮這項(xiàng)活動(dòng)之后需要

耗費(fèi)的精力和能夠帶來(lái)的好處，再綜合評(píng)定它能否給自己帶來(lái)正效用。

20、對(duì)盜伐林木者要嚴(yán)肅查處，如果姑息肇事者，少數(shù)人得不到懲處，就會(huì)使更多的人______，______，______，最終使國(guó)家資源蒙受損

失。

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第8頁(yè)

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．以身試法，肆無(wú)忌憚，群起效尤

B．肆無(wú)忌憚，以身試法，群起效尤

C．肆無(wú)忌憚，群起效尤，以身試法

D．群起效尤，以身試法，肆無(wú)忌憚

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

由前后語(yǔ)境可知，所填詞組應(yīng)是表順承性的，由少數(shù)人得不到懲處到無(wú)顧忌的放肆、到大家一起學(xué)著做、到親身體驗(yàn)導(dǎo)致惡

果，即“肆無(wú)忌憚，群起效尤，以身試法”使原文意思表達(dá)得最準(zhǔn)確、最連貫，因此C項(xiàng)正確。

21、在北京人頭蓋骨失蹤63年后，周口店再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。目前，這里正在進(jìn)行大規(guī)模勘探，希望北京人頭蓋骨能夠“再現(xiàn)”。與“挖

新”工程幾乎同一時(shí)刻，“搜舊”工作也被提上了有關(guān)部門(mén)的議事日程。日籍沉船“阿波丸”號(hào)被許多人認(rèn)為是北京人頭蓋骨最有可能的藏身之處。

據(jù)報(bào)道，國(guó)家博物館水下考古研究中心主任、中國(guó)水下考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)表示，水下考古隊(duì)正在集訓(xùn)，等待明年選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)出發(fā)——打撈“阿波

丸”號(hào)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．北京人頭蓋骨失蹤之謎

B．尋覓沉船——北京人頭蓋骨在哪里

C．周口店有望“再現(xiàn)”北京猿人遺址

D．考古隊(duì)明年下水搜尋北京人頭蓋骨

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇指出周口店再次成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)，并介紹了目前的情況，隨后引出“搜舊”這一話題，指出“日籍沉船’阿波

丸’號(hào)”最有可能成為北京人頭蓋骨的藏身之處，尾句明確指出，明年會(huì)下水打撈“阿波丸”號(hào)，即對(duì)北京人頭蓋骨進(jìn)行搜尋，故

文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要下水搜尋北京人頭蓋骨，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“失蹤之謎”在文中并未體現(xiàn)，排除；

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)并非“搜尋”沉船，而是要去尋找北京人頭蓋骨，對(duì)于沉船，僅僅是“打撈”而已，排除；

C項(xiàng)，“周口店有望‘再現(xiàn)’”對(duì)應(yīng)文段第二句話的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且“北京猿人遺址”在文中并未體現(xiàn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《新浪網(wǎng)：中國(guó)明年下水尋找失蹤63年北京人頭蓋骨》

22、培育強(qiáng)大的創(chuàng)新實(shí)力，中小企業(yè)要有“十年磨一劍”的和志氣。要克服融資難、原料貴、訂單少等重重困難，持續(xù)投入，迎難而上，才

能在中邁上發(fā)展新臺(tái)階。當(dāng)前，一家家優(yōu)質(zhì)中小企業(yè)在自主創(chuàng)新的道路上，勇毅前行，成長(zhǎng)為能打硬仗的科技尖兵、穩(wěn)鏈強(qiáng)鏈的

有生力量。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．定力厚積薄發(fā)自強(qiáng)不息

B．決心臥薪嘗膽穩(wěn)扎穩(wěn)打

C．耐性篳路藍(lán)縷兢兢業(yè)業(yè)

D．智慧山重水復(fù)步步為營(yíng)

《正確答案》

A

編號(hào)：a9356df74f7fe40af4ba3951d0b22c5e中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第9頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

第一空，通過(guò)“和”可知，橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“志氣”語(yǔ)義相近，又根據(jù)橫線前“十年磨一劍”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出中小企業(yè)的

堅(jiān)定意志，A項(xiàng)“定力”借指處變和把握自己的意志力，B項(xiàng)“決心”指堅(jiān)定不移的意志，C項(xiàng)“耐性”指能忍耐、不急躁的性格，均

符合文意，保留。D項(xiàng)“智慧”指辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“要克服······重重困難，持續(xù)投入，迎難而上”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出中小企業(yè)只有持續(xù)克服困

難才能成功邁上發(fā)展新臺(tái)階之意，A項(xiàng)“厚積薄發(fā)”形容積累豐富的學(xué)問(wèn)而不輕易表現(xiàn)出來(lái)，也形容準(zhǔn)備充分才能辦好事情，B

項(xiàng)“臥薪嘗膽”比喻刻苦自勵(lì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，均符合文意，保留。C項(xiàng)“篳路藍(lán)縷”多形容創(chuàng)業(yè)的艱辛，文段與創(chuàng)業(yè)無(wú)關(guān)，與文意不

符，排除。

第三空，與“勇毅前行”語(yǔ)義相近，又根據(jù)前后文“持續(xù)投入，迎難而上”“成長(zhǎng)為能打硬仗的科技尖兵”可知，橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)

體現(xiàn)出中小企業(yè)在自主創(chuàng)新的道路上不畏困難，積極拼搏之意，A項(xiàng)“自強(qiáng)不息”指努力上進(jìn)，永不懈怠，符合文意，當(dāng)選。B

項(xiàng)“穩(wěn)扎穩(wěn)打”比喻有步驟、有把握地做事，無(wú)法體現(xiàn)不畏艱難困苦和積極拼搏之意，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《讓更多“小巨人”撐起“大創(chuàng)新”（人民時(shí)評(píng)）》

23、上文作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)是為了證明。

A．人的智能對(duì)事物的認(rèn)知和駕馭是有限的

B．地位再高、學(xué)問(wèn)再大，脫離生活、脫離人民也將一事無(wú)成

C．圣人因循道術(shù)，不去實(shí)踐，算不上圣明

D．智勇雙全才能治天下

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式定位文章第二段，文章第二段首先提及“湯、武，圣主也，而不能與越人乘斡舟而浮于江湖”，意思是湯王、武

王雖然是圣主，卻無(wú)法像越人那樣乘小舟而游泛于江湖，接著論述伊尹“不能與胡人騎騾馬而服駒駼”即伊尹無(wú)法像北方胡人

那樣騎著駿馬去馴服野馬，然后繼續(xù)論述孔子、墨子“不能與山居者入榛薄險(xiǎn)阻也”，意思是孔子、墨子不能像山民那樣出入

草莽叢林、高山峻嶺，最后由總結(jié)詞“由此觀之”進(jìn)行總結(jié)，指出人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的。故作者用湯王、

武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“脫離生活、脫離人民”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)，作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)怎么做才算

圣明，偏離文段核心話題，且“不去實(shí)踐”文段并未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，作者用湯王、武王、伊尹、孔子、墨子的史實(shí)意在論證“人的智能對(duì)于事物的認(rèn)知和把握是有限的”而非強(qiáng)調(diào)智勇雙全才

能治理天下，偏離文段核心話題，且文段強(qiáng)調(diào)要遵循道術(shù)，而非要智勇雙全，故與文段表述不一致，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

24、政策和制度在相當(dāng)程度上帶有人們的主觀意志，或者說(shuō)是人們意志作用的結(jié)果。因此在宏觀經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，行政調(diào)節(jié)方法運(yùn)用得是否合

理和科學(xué)，主要取決于人們主觀上對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是否正確，取決于人們對(duì)客觀規(guī)律和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的了解和掌握程度。

這段文字的主旨是（）。

A．行政調(diào)節(jié)方法在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中的局限性

B．政策和制度在制定過(guò)程中存在不科學(xué)性

C．應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)和法律等其他調(diào)節(jié)方法取代行政調(diào)節(jié)方法

D．政策和制度的正確與杏，取決于其制定者的主觀因素

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)正確，文段主要表達(dá)的是宏觀經(jīng)濟(jì)管理中行政調(diào)節(jié)方法的運(yùn)用會(huì)受到主觀意志的影響，即存在局限性；BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段論述的主題是“行政調(diào)節(jié)方法”，“政策與制度”是作為引子出現(xiàn)的，不是文段論述的重點(diǎn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，行政調(diào)節(jié)方法存在局限

性，可以用其他調(diào)節(jié)方法加以補(bǔ)充協(xié)調(diào)，而不是直接取代，“取代”一詞過(guò)于絕對(duì)。

25、飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域后，飲

食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過(guò)民族文化旅游浪潮的洗禮，______，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體會(huì)和欣賞飲

編號(hào)：a9356df74f7fe40af4ba3951d0b22c5e中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第10頁(yè)

食過(guò)程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

B．民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C．民族特色飲食文化的潛力得到開(kāi)發(fā)

D．飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

由文意可知，所填句子應(yīng)具有承上啟下的作用。前文主要指出飲食被賦予了文化內(nèi)涵；后文提到了旅游與美食。即所填句子

應(yīng)包含“飲食文化”與“旅游文化”兩個(gè)關(guān)鍵詞。因此B項(xiàng)正確。

26、閱讀危機(jī)與障礙在發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家均不同程度地存在著，并且呈現(xiàn)出比較一致的規(guī)律。一項(xiàng)關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告表明，人們

在逐漸遠(yuǎn)離書(shū)籍，而接近電視和電子媒體。還有一項(xiàng)題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：人們讀書(shū)的時(shí)間越來(lái)越少了，而青少年是讀書(shū)最少的人

群。和過(guò)去的20年相比，家庭用于買(mǎi)書(shū)的費(fèi)用減少了；閱讀理解技能正在退化；閱讀質(zhì)量受讀者的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)狀況的影響越來(lái)越大。

對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．關(guān)于閱讀現(xiàn)狀的研究引起各界的關(guān)注

B．全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂

C．青少年閱讀能力和閱讀興趣普遍下降

D．電視和電子媒體對(duì)讀書(shū)構(gòu)成較大威脅

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

題中關(guān)于“閱讀危機(jī)”的調(diào)查報(bào)告和題為“讀還是不讀”的研究報(bào)告指出：一方面電視和電子媒體影響著閱讀現(xiàn)狀，另一方面讀書(shū)

時(shí)間少、讀書(shū)人群不再年輕、閱讀現(xiàn)狀不良。即全球范圍內(nèi)人們的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂。因此B項(xiàng)正確。

27、很早以前科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)有些人對(duì)于某些藥物的反應(yīng)和其他病人不同。例如，某種麻醉用肌肉松弛劑會(huì)導(dǎo)致特定的人無(wú)法呼吸。后來(lái)，科學(xué)

家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類(lèi)人擁有特定的基因。這也就帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：研究人們之間的遺傳差異是否可以促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展出更高級(jí)的

治療手段，也就是說(shuō)，根據(jù)個(gè)人的基因進(jìn)行“量體裁藥”？科學(xué)家已經(jīng)辨認(rèn)出了一批與藥物相互作用的基因，但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（）。

A．基因?qū)W的研究成果已廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)

B．醫(yī)學(xué)用藥不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致人體遺傳基因變異

C．人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上

D．基因與藥物能夠相互作用的假設(shè)還無(wú)法證明

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，由“但是要真正實(shí)現(xiàn)，恐怕為時(shí)尚早”一句可知，基因?qū)W的研究成果還未廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)實(shí)踐。B項(xiàng)錯(cuò)誤，不是用藥

不當(dāng)導(dǎo)致基因變異，而是基因的差異使得人體對(duì)藥物的反應(yīng)不一樣。C項(xiàng)正確，由“科學(xué)家發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于這類(lèi)

人擁有特定的基因”可知，人體的基因差異可能會(huì)體現(xiàn)在藥物反應(yīng)上。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文中對(duì)該項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)。

28、根據(jù)國(guó)家的城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)規(guī)劃，我國(guó)在“十四五”時(shí)期必須強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，補(bǔ)齊城鄉(xiāng)社區(qū)、風(fēng)險(xiǎn)防控、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)心理服務(wù)等方

面短板弱項(xiàng)。

A．公共設(shè)施

B．公共服務(wù)

C．居民參與

D．應(yīng)急管理

《正確答案》

D

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第11頁(yè)

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，《“十四五”城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》指出：“必須強(qiáng)化問(wèn)題導(dǎo)向，補(bǔ)齊社區(qū)應(yīng)急管理、風(fēng)

險(xiǎn)防控、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)心理服務(wù)等方面短板弱項(xiàng)?！?/p>

故正確答案為D。

29、災(zāi)難，對(duì)常人來(lái)說(shuō)也就是災(zāi)難而已，但對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)就不一樣了。當(dāng)災(zāi)難初臨之時(shí)，他們比一般人更緊張，更痛苦，更缺少應(yīng)付的能

耐；但是當(dāng)這一個(gè)關(guān)口渡過(guò)之后，他們中部分人的文化意識(shí)又會(huì)重新蘇醒，開(kāi)始與災(zāi)難周旋，在災(zāi)難中洗刷掉那些只有走運(yùn)時(shí)才會(huì)追慕的虛浮

層面，去尋求生命的底蘊(yùn)。到了這個(gè)時(shí)候，本來(lái)經(jīng)常會(huì)嘲笑知識(shí)分子幾句的其他流放者不得不收斂了，他們開(kāi)始對(duì)這些喜歡長(zhǎng)吁短嘆而又手無(wú)

縛雞之力的斯文人另眼相看。

這段文字接下來(lái)最可能談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．其他流放者的態(tài)度變化過(guò)程

B．流放知識(shí)分子的精神變化和表現(xiàn)

C．澄清人們對(duì)知識(shí)分子的誤區(qū)

D．文人對(duì)于災(zāi)難的態(tài)度

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段首先講述知識(shí)分子遇到災(zāi)難時(shí)的表現(xiàn)不如一般人，接著闡述他們渡過(guò)關(guān)口后的表現(xiàn)，導(dǎo)致其他流放者態(tài)度的改變，接下

來(lái)應(yīng)該談?wù)摰氖橇鞣胖R(shí)分子面對(duì)災(zāi)難和之后的具體的精神變化和生活狀態(tài)。因此B項(xiàng)正確。

30、伴隨著消費(fèi)市場(chǎng)的風(fēng)云變幻，曾經(jīng)被電商沖擊得落花流水的實(shí)體商家大有“重整河山再出發(fā)”的意思。時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)店的成本早已沒(méi)有

絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，與之相伴的卻是獲取流量的難度越來(lái)越大。因?yàn)橄M(fèi)的欲望需要不斷被刺激，而人們對(duì)電商的便捷、便宜、豐富已經(jīng)司空見(jiàn)慣。在

近年全新的經(jīng)營(yíng)理念中，實(shí)體店并不單純局限于一個(gè)買(mǎi)賣(mài)空間，而是體驗(yàn)與關(guān)系的集合。畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在虛擬世界，依靠瀏覽美好的圖

片撫慰心靈，線下細(xì)致入微的感覺(jué)和帶來(lái)的愉悅是電商無(wú)法滿足和替代的。

這段文字接下來(lái)最可能講的是：

A．體現(xiàn)全新理念的實(shí)體商業(yè)案例

B．不同消費(fèi)渠道的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)變化

C．消費(fèi)市場(chǎng)不斷分化的發(fā)展趨勢(shì)

D．線下購(gòu)物不可替代的理論依據(jù)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)提問(wèn)方式可知，本題為接語(yǔ)選擇題，應(yīng)在閱讀全文基礎(chǔ)上，重點(diǎn)關(guān)注文段最后談?wù)摰暮诵脑掝}。文段首先指出實(shí)體商家

要重新崛起，隨后指出網(wǎng)絡(luò)開(kāi)店面臨發(fā)展困境，然后通過(guò)“因?yàn)椤边M(jìn)行原因解釋?zhuān)詈笾赋鼍€下比電商更具優(yōu)勢(shì)，依托前文可

知，“線下”指代的是“實(shí)體店”，故文段尾句核心話題為“實(shí)體店”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C兩項(xiàng)“統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”、“消費(fèi)市場(chǎng)不斷分化”與文段尾句核心話題不一致，排除；

D項(xiàng)“線下購(gòu)物不可替代的理論依據(jù)”對(duì)應(yīng)文段“畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在虛擬世界，依靠瀏覽美好的圖片撫慰心靈”，為文段已經(jīng)

論述過(guò)的內(nèi)容，故下文不可能再論述，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《電商的“雙十一”，去實(shí)體店如何》

31、根據(jù)普林斯頓大學(xué)物理學(xué)教授保羅斯坦哈特解釋?zhuān)鶕?jù)“宇宙加速膨脹”理論，一億萬(wàn)年之后，宇宙的規(guī)模將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于當(dāng)下，且星系間的距

離更加遙遠(yuǎn)。逐漸增大的膨脹速度將會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法再看到其他星星發(fā)出的光芒。這就好像人口密集的城市忽然變成了沙漠，而人們散落于無(wú)

邊無(wú)際的沙漠之中，再也無(wú)法看到對(duì)方一樣。另一方面，加速膨脹將意味著宇宙毀滅于冰，持這種觀點(diǎn)的是諾貝爾物理學(xué)委員會(huì)秘書(shū)拉爾斯伯

格斯特龍，他的觀點(diǎn)為大部分國(guó)外媒體引用。

下列說(shuō)法與原文相符的是（）。

A．“宇宙加速膨脹”理論為大部分物理學(xué)家贊同

B．隨著宇宙的加速膨脹，人們很可能將無(wú)法看到對(duì)方

C．拉爾斯伯格斯特龍的觀點(diǎn)代表了目前的主流看法

D．宇宙可能會(huì)因?yàn)榧铀倥蛎浂鴼?/p>

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第12頁(yè)

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“為大部分物理學(xué)家贊同”在文中找不到依據(jù)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“人們散落于……再也無(wú)法看到對(duì)方”是為了說(shuō)明“逐漸增大

的膨脹速度將會(huì)導(dǎo)致我們無(wú)法再看到其他星星發(fā)出的光芒”而打的一個(gè)比方，并非宇宙加速膨脹可能帶來(lái)的結(jié)果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，

拉爾斯伯格斯特龍的觀點(diǎn)“為大部分國(guó)外媒體引用”，但并不意味著它就代表了目前的主流看法。D項(xiàng)正確，由“加速膨脹將意

味著宇宙毀滅于冰”可知，宇宙可能會(huì)因?yàn)榧铀倥蛎浂鴼纭?/p>

32、①發(fā)表在《自然·通訊》的新研究顯示，母親卵子中的一種特定蛋白質(zhì)的供應(yīng)，可以影響驅(qū)動(dòng)后代骨骼形態(tài)的基因

②如果卵子中沒(méi)有母體的SMCHD1，后代出生后的骨骼結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生改變

③表觀遺傳信息的變化會(huì)受到環(huán)境變化的影響，但是這些變化不會(huì)改變DNA，通常不會(huì)從父母?jìng)鹘o后代

④在哺乳動(dòng)物的胚胎發(fā)育過(guò)程中，Hox基因控制著每個(gè)椎體，而表觀遺傳調(diào)節(jié)器則防止這些基因過(guò)早被激活

⑤在這項(xiàng)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，母親卵子中SMCHD1的數(shù)量會(huì)影響Hox基因的活性并影響胚胎的形態(tài)

⑥該研究集中在一種稱為SMCHD1的蛋白上，它是一種表觀遺傳調(diào)節(jié)器

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A．①②④⑤⑥③

B．②③④①⑥⑤

C．③①⑥④⑤②

D．④②①⑤③⑥

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句介紹母親卵子中一種特定蛋白質(zhì)的供應(yīng)可以影響驅(qū)動(dòng)后代“骨骼形態(tài)”的基因，③句介紹表觀遺傳

信息的變化通常不會(huì)遺傳，④句指出哺乳動(dòng)物胚胎發(fā)育過(guò)程中表觀遺傳調(diào)節(jié)器的作用，均可作為話題引入，適合作為首句，

保留A、C、D三項(xiàng)。②句指出卵子缺失母體的SMCHD1對(duì)后代“骨骼結(jié)構(gòu)”的影響，與①句話題相似，且對(duì)比可知，②句是對(duì)①

句的具體解釋?zhuān)凑招形倪壿嫞瑧?yīng)該先提出觀點(diǎn)，再解釋說(shuō)明，故②句應(yīng)排在①句之后，排除B、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察文段可知，⑤句介紹“SMCHD1蛋白”的相關(guān)影響，⑥句引出“SMCHD1蛋白”這一話題并進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，按照行文邏

輯，應(yīng)該先引出話題，再詳細(xì)介紹，故⑥句應(yīng)排在⑤句之前，排除A項(xiàng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《母親的這種表觀遺傳信息，將對(duì)后代產(chǎn)生終身影響》

33、長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界形成一種成見(jiàn)，將新文化運(yùn)動(dòng)僅僅理解為以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，而將梁漱溟等人視為新文化運(yùn)動(dòng)的對(duì)立面或排除在

外，這不能不說(shuō)是一種極大的偏見(jiàn)。按照這種理解，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)只能是激進(jìn)，只能是反傳統(tǒng)，而一當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)其實(shí)是并不能完全被否

定的，“全盤(pán)西化”此路不通時(shí)，便會(huì)回頭質(zhì)疑“五四”、否定“五四”。

本段文字意在表明（）。

A．“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不激進(jìn)

B．人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因

C．學(xué)術(shù)界對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的理解是錯(cuò)誤的

D．人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)其實(shí)是一個(gè)后知后覺(jué)的過(guò)程

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，由“固定的成見(jiàn)”、“極大的偏見(jiàn)”和“按照這種理解”可知，作者的觀點(diǎn)即是對(duì)學(xué)術(shù)界這種理解的批判。A項(xiàng)錯(cuò)誤，作者

認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)并不僅僅包括以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派，但并不等于作者認(rèn)為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)不激進(jìn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段中介紹了人們質(zhì)疑“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的原因，但作者并沒(méi)有簡(jiǎn)單對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明，而是針對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了再次否定。D項(xiàng)錯(cuò)

誤，文段中有說(shuō)人們存在對(duì)“五四”認(rèn)識(shí)后知后覺(jué)的現(xiàn)象，但是這并不等于人們對(duì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)就是一個(gè)后知后覺(jué)的

過(guò)程，以偏概全了。

34、小鎮(zhèn)是一種介于城鄉(xiāng)之間的社會(huì)實(shí)體，在城市和農(nóng)村之間，小鎮(zhèn)扮演著一種溝通和過(guò)渡的角色。城市發(fā)展繁榮，人口密集，物質(zhì)和精神消

費(fèi)品豐富，聚集了更多的資源和財(cái)富。而農(nóng)村地區(qū)仍是以農(nóng)業(yè)為主，教育、創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于落后水平。在城鄉(xiāng)之間，喧囂的小鎮(zhèn)出現(xiàn)了，

城鄉(xiāng)居民在此處會(huì)集、落腳、定居，在鄉(xiāng)愁和發(fā)展中找到欲望的棲息之地和財(cái)富生機(jī)。

這段文字意在說(shuō)明：

編號(hào)：a9356df74f7fe40af4ba3951d0b22c5e中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024

中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第13頁(yè)

A．消除城鄉(xiāng)差距依靠小鎮(zhèn)發(fā)展

B．鄉(xiāng)村與城市存在巨大的差距

C．小鎮(zhèn)使鄉(xiāng)村獲得了財(cái)富生機(jī)

D．小鎮(zhèn)于城市鄉(xiāng)村之間的意義

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

文段首先提出小鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村之間扮演著一種溝通和過(guò)渡的角色，接下來(lái)介紹了城市和農(nóng)村地區(qū)的巨大差距，同時(shí)指出小

鎮(zhèn)能使在此會(huì)集、落腳、定居的城鄉(xiāng)居民在鄉(xiāng)愁和發(fā)展中找到欲望的棲息之地和財(cái)富生機(jī)，具體解釋說(shuō)明了小鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)之間

的作用。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)小鎮(zhèn)在城市和農(nóng)村之間所扮演的角色，即小鎮(zhèn)于城市鄉(xiāng)村之間的意義，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是小鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)之間扮演“溝通和過(guò)渡”的角色，“消除城鄉(xiāng)差距”表述過(guò)于絕對(duì)，且偏離文段重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，未包含文段主題詞“小鎮(zhèn)”，且“城鄉(xiāng)差距”屬于解釋說(shuō)明部分，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)的是小鎮(zhèn)于城鄉(xiāng)之間的意義，而非對(duì)鄉(xiāng)村的意義，偷換概念，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】新周刊《中國(guó)的故事，在小鎮(zhèn)》

35、多年以來(lái)，醫(yī)生和家屬對(duì)待癌癥患者大多采用這樣的態(tài)度，即向患者隱瞞已得癌癥的實(shí)情，這種做法在醫(yī)學(xué)上叫做“保護(hù)性醫(yī)療”，其目的

在于減少患者的心理負(fù)擔(dān)。但是，某腫瘤醫(yī)院新設(shè)立的康復(fù)科的張主任卻主張實(shí)行“公開(kāi)性治療”。

由此可推知下文將要論述的是（）。

A．醫(yī)生和家屬在實(shí)行“公開(kāi)性治療”過(guò)程中如何具體分配

B．“保護(hù)性醫(yī)療”的弊端

C．“公開(kāi)性治療”將使病情得到控制和好轉(zhuǎn)

D．“公開(kāi)性治療”的含義和形式

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

由表轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)“但是”可知，文段最后一句的作用是承上啟下，根據(jù)語(yǔ)句連貫性原則，原文先解釋了什么是“保護(hù)性醫(yī)療”，所

以下文也要解釋一下什么是“公開(kāi)性醫(yī)療”，因此D項(xiàng)正確。

36、發(fā)展汽車(chē)工業(yè)和滿足群眾的購(gòu)車(chē)需求對(duì)環(huán)境確實(shí)有影響，這一點(diǎn)毋庸置疑。但是，不能因?yàn)槠?chē)產(chǎn)業(yè)對(duì)環(huán)境有影響，中國(guó)就不發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)

業(yè)，老百姓就不開(kāi)車(chē)。因此，必須在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)采取環(huán)保措施，既讓汽車(chē)改善群眾生活，又讓環(huán)境滿足老百姓的需求，有利于人體健

康。

這段文字的核心觀點(diǎn)是（）。

A．環(huán)境保護(hù)與汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在矛盾

B．發(fā)展環(huán)保事業(yè)和促進(jìn)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)尊重實(shí)際

C．應(yīng)在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)

D．汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)滿足群眾的購(gòu)車(chē)需求

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文中首先說(shuō)明發(fā)展汽車(chē)工業(yè)對(duì)環(huán)境有影響，接著提出解決辦法，在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)采取環(huán)保措施，即應(yīng)在發(fā)展汽車(chē)產(chǎn)業(yè)

的同時(shí)注重環(huán)境保護(hù)，因此答案選C。

37、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量，城市居民是重要的外生變量，滿足和激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境

和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，不僅可以滿足城市居民的體驗(yàn)需要以及對(duì)鄉(xiāng)村的浪漫想象，也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，

應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，通過(guò)營(yíng)造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，再現(xiàn)

鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光，濃郁的鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。

這段文字重在說(shuō)明：

A．鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的真實(shí)性需求

B．城市居民旅游的沉浸式需求

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第14頁(yè)

C．鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)凸顯人文性

D．鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應(yīng)重視獨(dú)特性

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首句提出城市居民是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵，滿足和激發(fā)城市居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要，接著指出原生態(tài)的鄉(xiāng)村自

然環(huán)境和人文環(huán)境是滿足城市居民需求的關(guān)鍵，最后指出在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，應(yīng)減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，即

要保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原生態(tài)，故文段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村原生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“沉浸式需求”無(wú)中生有，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

C項(xiàng)，“人文性”表述片面，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

D項(xiàng)，“獨(dú)特性”無(wú)中生有，文段重在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的“原生態(tài)”，排除。

故正確答案為A。

38、青年人應(yīng)該掌握三大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢(qián)極限的能力。這三種能力背后所出的，

正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問(wèn)題的能力，這對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族，事實(shí)上從幼

兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念，教導(dǎo)孩子，告訴孩子賺錢(qián)只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．折射自食其力

B．暗示自力更生

C．傳遞自強(qiáng)不息

D．顯現(xiàn)自給自足

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，對(duì)應(yīng)“這三種能力背后”，橫線處應(yīng)表達(dá)出通過(guò)外在體現(xiàn)出內(nèi)在本質(zhì)之意，A項(xiàng)“折射”指的是把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接

反映出來(lái)，符合文意，保留。B項(xiàng)“暗示”指用含蓄的言語(yǔ)或示意的舉動(dòng)使人領(lǐng)會(huì)，C項(xiàng)“傳遞”指由一方交給另一方，輾轉(zhuǎn)遞

送，D項(xiàng)“顯現(xiàn)”指顯出、露出，均無(wú)法對(duì)應(yīng)外在與內(nèi)在本質(zhì)之間的關(guān)系，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念”與“告訴孩子賺錢(qián)只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等”可

知，橫線處應(yīng)表達(dá)出教導(dǎo)孩子依靠自己的能力去賺錢(qián)之意，A項(xiàng)“自食其力”指憑自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《青年人不能缺少財(cái)富觀教育》

39、2010年，研究人員在富含砷的沉淀物中發(fā)現(xiàn)了一種怪異的生物體，這種被命名為“GFAJ一1”的細(xì)菌可以在富砷少磷的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中茁壯生

存。研究人員稱，這種細(xì)菌已經(jīng)將砷元素取代磷元素的位置，改寫(xiě)了自己的DNA。由此有人認(rèn)為生命法則已被推翻。然而，最近的研究否定了

這個(gè)結(jié)論。雖然這種細(xì)菌確實(shí)可以存活于2010年實(shí)驗(yàn)所描述的環(huán)境中，但是當(dāng)磷的數(shù)量減少到比當(dāng)時(shí)實(shí)驗(yàn)中的數(shù)量還要少時(shí)，“GFAJ一1”細(xì)菌就

無(wú)法存活。此外，在“GFAJ一1”細(xì)菌的DNA中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)砷的存在?？梢?jiàn)這種喜砷生命的生存同樣需要磷元素，只不過(guò)需求量極少而已。

文中的“生命法則”是指（）。

A．DNA不可能被改寫(xiě)

B．生命依賴于特定環(huán)境

C．磷是生命不可或缺的

D．喜砷生命同樣需要磷

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出“生命法則”認(rèn)為“GFAJ-1”細(xì)菌將砷元素取代磷元素，因而改寫(xiě)了自己的DNA，使得生命法則被推翻；接著指

出“這個(gè)結(jié)論”即“生命法則已被推翻”是錯(cuò)誤的，即生物生存同樣需要磷元素。意在強(qiáng)調(diào)細(xì)菌不能將砷取代磷，進(jìn)而“DNA也就

不可能被改寫(xiě)”。即“生命法則”是指DNA不可能被改寫(xiě)。因此C項(xiàng)正確。

40、托爾斯泰創(chuàng)造了小說(shuō)藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進(jìn)軍俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)般場(chǎng)面駕馭自如，能把安娜的人性刻畫(huà)得______，像這樣的大手筆再

也沒(méi)有了。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第15頁(yè)

A．惟妙惟肖

B．妙筆生花

C．入木三分

D．鬼斧神工

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

末句指出托爾斯泰的小說(shuō)是“大手筆”，對(duì)人物刻畫(huà)的形象深刻恰當(dāng)。“惟妙惟肖”指描寫(xiě)或模仿得非常逼真?！懊罟P生花”比喻杰

出的寫(xiě)作才能。入木三分指筆力深入木板三分。形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。鬼斧神工只用來(lái)形

容技藝的高超?！叭肽救帧蹦苌仙揭?jiàn)解深刻貼切的意思，貼合句意。因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、《論語(yǔ)》中提到，“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕”。下列與之相關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A．“夏之時(shí)”指的是著名歷法《大衍歷》

B．“輅”指的是車(chē)子，“冕”指的是禮帽

C．“乘殷之輅”與“殷鑒不遠(yuǎn)”涉及同一朝代

D．《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“夏之時(shí)”指夏朝的歷法，即《夏小正》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部記錄農(nóng)事的歷書(shū)。該歷書(shū)記載先秦中原農(nóng)業(yè)發(fā)展水

平，保存了古代中國(guó)的天文歷法知識(shí)?！断男≌纷邿o(wú)考，一般認(rèn)為成書(shū)時(shí)間為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩漢之間。而《大衍歷》是唐

開(kāi)元十七年（公元729年）起施行二十九年的歷法，是一行參考《九執(zhí)歷》而撰的。

B項(xiàng)正確，“輅”是古代車(chē)轅上用來(lái)挽車(chē)的橫木或古代的一種大車(chē)；“冕”是中國(guó)古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽。

C項(xiàng)正確，“乘殷之輅”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》，翻譯為乘坐殷商的車(chē)子，是指主張質(zhì)樸，治國(guó)要重視民生、節(jié)儉；“殷鑒不

遠(yuǎn)”出自于先秦《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》，指殷人滅夏，殷的子孫應(yīng)以夏的滅亡作為鑒戒，后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。兩者都涉及

到了商朝。

D項(xiàng)正確，《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。

本題為選非題，故正確答案為A。

2、2012年第30屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在倫敦舉行。奧運(yùn)會(huì)比賽中的現(xiàn)代五項(xiàng)是指（）。

A．游泳、自行車(chē)、長(zhǎng)跑、擊劍、射擊

B．馬術(shù)、射箭、帆船、鉛球、長(zhǎng)跑

C．競(jìng)走、賽艇、自行車(chē)、游泳、拳擊

D．射擊、擊劍、游泳、馬術(shù)、越野跑

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

現(xiàn)代五項(xiàng)是由“現(xiàn)代奧林匹克之父”法國(guó)人顧拜旦先生發(fā)起創(chuàng)立的項(xiàng)目，由五個(gè)比賽項(xiàng)目組成，即射擊、擊劍、游泳、馬術(shù)和

越野跑。因此D項(xiàng)正確。

3、我國(guó)擁有深厚豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，下列詩(shī)詞與其所描述的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是：

A．若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅——蜀繡

B．門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞——端午節(jié)

C．三尺生綃作戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧——京劇

D．鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)——剪紙

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中南大學(xué)鴻業(yè)樓招待所招聘筆試參考題庫(kù)含答案解析2024第16頁(yè)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，“若揮錦布繡，望芒兮無(wú)幅”出自西漢揚(yáng)雄的《蜀都賦》，以“揮錦布繡”來(lái)描繪芳華輝映、華彩照人的蜀國(guó)景象，表

達(dá)了作者對(duì)蜀繡技藝的高度贊揚(yáng)。

B項(xiàng)正確，“門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”出自宋代蘇軾的《六幺令·天中節(jié)》，意思是門(mén)前掛著青翠的艾草、菖蒲，天高云淡

風(fēng)箏在隨風(fēng)飛舞。插艾和菖蒲是端午節(jié)的重要習(xí)俗之一。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，“三尺生綃作戲臺(tái)，全憑十指逞詼諧”出自宋代釋惠明的《手影戲》，意思是小小的一張皮影，簡(jiǎn)單的布幕舞臺(tái)，操

作者靈巧的手指，加上一點(diǎn)光亮，就能表現(xiàn)出生活中的人生百態(tài)，歷史中的無(wú)數(shù)逸事。指的是皮影戲而非京劇。

D項(xiàng)正確，“鏤金作勝傳荊俗，翦彩為人起晉風(fēng)”出自唐代李商隱的《人日即事》，意思是揚(yáng)州的鏤金工藝做得如此之好啊，它

是傳承自荊州的風(fēng)俗；揚(yáng)州的剪紙技藝是如此為人稱道啊，是流傳自晉代的風(fēng)格。

本題為選非題，故正確答案為C。

4、洗發(fā)水是保持頭皮和頭發(fā)清潔的一種日化產(chǎn)品，洗發(fā)揉搓時(shí)，會(huì)有“起泡”現(xiàn)象出現(xiàn)，這種泡沫的產(chǎn)生主要是洗發(fā)水中的哪個(gè)成分造成的？

A．洗發(fā)水中的香料成分

B．洗