我們的中華文化教材

我們的中華文化考綱展示1.中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深(?？键c(diǎn))。2.中華文化的包容性(?？键c(diǎn))。3.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)。命題特點(diǎn)1.從考查內(nèi)容看，近三年高考對本課考查的重點(diǎn)是：中華文化的兩大基本特征；中華文化的包容性；中華文化與各民族文化的關(guān)系。2．從考查題型看，主要以選擇題為主，也有非選擇題。3．從能力考查看，突出考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力核心提示1.一個重要原因

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因2.兩個基本特征

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深3．三個特性

中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性核心考點(diǎn)一中華文化的基本特征一、中華文化源遠(yuǎn)流長（基本特征）1、含義：中華文化是人類歷史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。2、見證：

漢字史書典籍作用意義特點(diǎn)漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用是中華文化一脈相傳的重要見證能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來規(guī)模之大、存留之豐，為世界所僅有3、創(chuàng)造中華文化的新的輝煌①從經(jīng)濟(jì)、政治與文化關(guān)系的高度理解。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映和體現(xiàn)。明清后期，中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，使文化失去發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治條件，這是中華文化走向衰微的決定性因素。要想再創(chuàng)中華文化新的輝煌，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，又要充分體現(xiàn)時代精神。③面向世界，博采眾長。吸收世界各民族優(yōu)秀文化成果。④要立足社會實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的文化需求，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新。二、中華文化博大精深（基本特征）1、獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

2、區(qū)域性：一方水土，一方文化。3、民族性：中華之瑰寶，民族之驕傲。三.中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)

命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)2016·天津高考，102014·新課標(biāo)卷Ⅱ，192015·福建高考，302015·廣東高考，312014·山東高考，42(2)2013·新課標(biāo)全國Ⅱ，192012·全國高考，21結(jié)合具體材料考查對中華文化的基本特征的理解。主要考查學(xué)生獲取信息、調(diào)動和運(yùn)用知識分析理解問題的能力。難度中等。命題形式主要是選擇題。要注重本單元知識與歷史現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，結(jié)合相關(guān)史料或古文考查古代中華文化輝煌的歷程和源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。命題點(diǎn)1中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深解題指導(dǎo)：正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長和博大精深源遠(yuǎn)流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來說的從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來說的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征見證或表現(xiàn)漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證兩者是中華文化與其他文化區(qū)別的特征聯(lián)系（2016·天津卷·10）中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為中華文化傳承的視覺象征。例如為世人所稱道的蘇州園林，“雖未人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④【試題解析】古代園林建筑的獨(dú)特性體現(xiàn)了中華文化的博大精深，①正確;園林建筑體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求，這體現(xiàn)了園林建筑是文化的物質(zhì)載體，②正確;傳承的文化有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，所以③說文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)不正確，④的說法錯誤，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，故本題答案選擇A。A(2013·安徽高考)安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈②中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②B．①③ C．②④D．③④解析安徽不同區(qū)域出現(xiàn)的不同文化，說明了區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈，故①正確入選；安徽的三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)說明了中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，故②正確入選。③④在材料中均未體現(xiàn)。A(2014·山東高考)文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。材料2013年俄羅斯“中國旅游年”活動期間，我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《美麗中國》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》，……展現(xiàn)了美麗中國的壯美畫卷。特別是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。根據(jù)材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。解析本題以中外文化交流為背景考查學(xué)生綜合分析問題的能力。明確知識范圍是文化創(chuàng)新和中華文化，設(shè)問是體現(xiàn)類試題，因此需要從材料中獲取信息。《美麗中國》演出帶有大量的中國傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；融入西方芭蕾，體現(xiàn)了文體創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長。從中華文化角度看，體現(xiàn)了中華文化的基本特征以及中華文化的包容性。答案文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長；中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；中華文化具有包容性。命題點(diǎn)2中華各民族對中華文化的貢獻(xiàn)解題指導(dǎo)：正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系中華文化與區(qū)域文化中華文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化從外部看：中華文化與區(qū)域文化是一體；從內(nèi)部看：中華文化具有鮮明的地域性，由不同的地域文化構(gòu)成，呈現(xiàn)文化的“多元”化從世界角度看，中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看：中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性，又有各民族文化的個性區(qū)域文化與民族文化并不完全重合，區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實(shí)問題(2012·海南高考)3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們在這方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、椰殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化(

)①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析黎族許多文化成果被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，說明了①正確；黎族文化產(chǎn)生于幾千年前黎族人民的生活實(shí)踐中，有著悠久的歷史，②正確。③錯誤，文化的性質(zhì)不是由海南地理環(huán)境決定的；④錯誤，文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用，但不是根本動力。A易錯點(diǎn)1混淆中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深兩個基本特征提醒

源遠(yuǎn)流長是從時間上來講的，要從縱向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化歷史悠久、影響深遠(yuǎn)；博大精深是從內(nèi)涵豐富的角度來講的，要從橫向上來理解，強(qiáng)調(diào)的是中華文化內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚。“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的A．包容廣納

B．推陳出新C．博大精深

D．源遠(yuǎn)流長解析本題意在考查中華文化的特點(diǎn)之一源遠(yuǎn)流長，故D項(xiàng)符合題意，而中華文化的另一特點(diǎn)“博大精深”未體現(xiàn)出來，A、B兩項(xiàng)不符合題意。D易錯點(diǎn)2錯誤理解中華文化與中華各地域文化、中華各民族文化的關(guān)系提醒

中華文化是由中華各地域文化和中華各民族文化共同構(gòu)成的，但不能認(rèn)為中華文化是各地域文化或各民族文化的簡單相加。各地域文化或各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了中華文化。

(2014·海南高考)榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱號的海口騎樓老街始建于1849年，融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體。騎樓適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蛱攸c(diǎn)，一樓廊道既可遮蔽陽光，又可躲避風(fēng)雨。散發(fā)著建筑文化芳香的?？隍T樓①蘊(yùn)含豐富的歷史文化底蘊(yùn)②彰顯不同文化交流融合的魅力③是海南地域文化傳承與創(chuàng)新的主要載體④表明地域文化的性質(zhì)是由地理環(huán)境決定的A．①② B．①③ C．②④ D．③④解析海口騎樓有“中國歷史文化名街”之稱，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，①符合題意。海口騎樓“融瓊州海峽北岸內(nèi)陸建筑文化與南洋建筑文化于一體”，體現(xiàn)了不同文化交流融合的魅力，②符合題意。③說法錯誤，文字是文化傳承和創(chuàng)新的主要載體。地域文化的性質(zhì)受環(huán)境因素的影響，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的，④說法錯誤。A核心考點(diǎn)二中華文化的包容性與中華文化的力量1．中華文化的包容性內(nèi)

涵意

義求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分2.中華文化的力量2.中華文化的力量(1)中華文化力量的體現(xiàn)中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源。(2)再創(chuàng)中華文化的新輝煌①只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。②全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性。命題探究動態(tài)發(fā)布命題特點(diǎn)2015·江蘇高考，212014·天津高考，72014·廣東高考，37(3)2014·山東高考，42(2)2013·新課標(biāo)全國Ⅰ，39(1)2013·北京高考，41(3)圍繞中華文化的包容性和中華文化的作用直接測試，對理論的記憶和理解能力要求較高，選擇題和主觀題均有測試的要求，并且主觀題常與傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化的多樣性等結(jié)合起來進(jìn)行考查，具有很強(qiáng)的綜合性。命題點(diǎn)1中華文化的包容性解題指導(dǎo)：正確理解中華文化的包容性(1)明確中華文化包容性的適用范圍，應(yīng)該是指不同民族文化、不同區(qū)域文化、不同文化形式、不同國家文化之間的關(guān)系。(2)中華文化的包容性包括內(nèi)涵、意義。運(yùn)用這一知識分析問題時，要注意從這兩方面分析回答。如圖所示：(3)注意包容性的內(nèi)涵有層次遞進(jìn)的特點(diǎn)。第一層次是指求同存異，即不同文化、不同文化形式能夠和睦相處；第二層次，兼收并蓄，在和睦相處的前提下，不同文化、不同文化形式之間能夠交流、借鑒其他文化的積極成分，即和睦相處——吸收借鑒。在運(yùn)用這一道理回答問題時，要注意這種邏輯層次上的遞進(jìn)性特點(diǎn)。(4)包容性不是說中華民族的優(yōu)秀文化被其他民族吸收、借鑒，而是說中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外，包容性也并非說融合其他民族文化或融入其他文明。(5)中華文化的包容性與尊重文化多樣性、文化創(chuàng)新中的面向世界博采眾長的要求在本質(zhì)上是一致的，體現(xiàn)了尊重文化多樣性、文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長的要求?；卮饐栴}時，要注意上述三個知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，善于運(yùn)用這三個知識綜合論證問題。(2013·新課標(biāo)全國Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，再國際化，也不能把自己的文字搞亂。”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄闶琴澇蛇€是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。解析本題主要考查如何對待外來文化的問題，設(shè)問具有開放性，可以從贊成也可以從反對的角度去分析，如果贊成，可以運(yùn)用文化是民族的也是世界的，加強(qiáng)文化的交流、借鑒、融合，正確對待外來文化，中華文化的包容性等知識分析；如果反對，可以從文化的民族性，維護(hù)文化安全等知識分析。觀點(diǎn)一：反對收錄西文字母詞理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標(biāo)志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄。觀點(diǎn)二：支持收錄西文字母詞理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點(diǎn)。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。命題點(diǎn)2中華文化的力量解題指導(dǎo)：全面理解中華文化的力量和提升中華文化競爭力(1)中華文化的力量表現(xiàn)原因?qū)ν猓菏冀K顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力對內(nèi)：深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵中國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵每個中華兒女共同創(chuàng)造祖國美好明天的不竭力量之源中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性特征(2)如何提升中華文化的競爭力方向保證文化傳承文化交流文化發(fā)展的主體堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時代性面向世界、博采眾長，在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化，做到以我為主、為我所用社會實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益，理解人民群眾的需求，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性(2013·江蘇高考)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)?！边\(yùn)用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。解析本題以城鎮(zhèn)化建設(shè)為背景，主要考查文化多樣性、傳統(tǒng)文化的繼承、中華文化的作用。解答時，首先要從鄉(xiāng)村入手，把鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村中蘊(yùn)涵的文化聯(lián)系起來，然后從鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)文化的載體以及鄉(xiāng)村文化的作用角度分析，鄉(xiāng)村文化的作用可以從展現(xiàn)地域特色文化、增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感等角度分析。答案(1)鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。(2)鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。(3)鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強(qiáng)人們對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感。易錯點(diǎn)3中華文化的包容性就是在交流中全盤吸收、借鑒其他民族文化提醒

對于其他民族文化，中華民族敞開其博大的胸懷，發(fā)揚(yáng)其“包容性”的特點(diǎn)，揚(yáng)棄吸收，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，同時必須堅(jiān)持文化發(fā)展的獨(dú)立性。(2013·新課標(biāo)全國Ⅱ)《臺灣風(fēng)物圖卷》長達(dá)320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等，被譽(yù)為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_灣風(fēng)物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它(

)①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A．①