關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感

關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇一剛剛觀看完了《家庭教育的責(zé)任與未來(lái)》專題節(jié)目的內(nèi)容，覺得受益匪淺，感觸良多！首先，家長(zhǎng)和學(xué)校要教會(huì)孩子敬畏生命，珍愛生命，因?yàn)槠渌サ臇|西可以通過努力，或者利用其他手段可以再次獲得，而生命卻只有一次，失去了就再也得不到。要教會(huì)孩子不光珍惜自己的生命，也要珍惜其他人的生命。學(xué)?？梢酝ㄟ^一些手段，如增加巡邏次數(shù)，人數(shù)，加大監(jiān)控力度，防止校園霸陵，保護(hù)學(xué)生的人身安全和尊嚴(yán)。家長(zhǎng)也應(yīng)該反復(fù)叮囑孩子不可以欺負(fù)他人，被人欺負(fù)的時(shí)候要及時(shí)告訴家長(zhǎng)和老師。孩子是父母生命的延續(xù)，但是請(qǐng)記住她是一個(gè)獨(dú)立的生命體，請(qǐng)給孩子適當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間和自由，不要一味的把父母的意愿強(qiáng)加到孩子的身上。父母和老師應(yīng)該多和孩子做一些心靈層面的溝通，多多了解孩子的想法，孩子做錯(cuò)事情不要一味的指責(zé)，這樣會(huì)導(dǎo)致孩子下次再做錯(cuò)了會(huì)找各種理由撒謊隱瞞，不敢再說(shuō)實(shí)話。人生就像是一條高低起伏的河流，孩子是一葉獨(dú)木舟，而家長(zhǎng)和老師是獨(dú)木舟上的兩只槳。只有兩只槳目標(biāo)一致，同時(shí)使力，獨(dú)木舟才能逆水行舟，奮勇而上;只有一只槳用力，或者方向目標(biāo)不一致，獨(dú)木舟永遠(yuǎn)到達(dá)不了想要的高度和位置。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該多多溝通，學(xué)?？梢赃m當(dāng)組織家長(zhǎng)進(jìn)校園的活動(dòng)，讓家長(zhǎng)親自參與到學(xué)生校園的生活中，實(shí)時(shí)了解孩子的情況，回去后可以根據(jù)孩子問題制定適當(dāng)?shù)募医谭桨?。情緒不分好壞，只分積極情緒和消極情緒。孩子的情緒是一種很主要的表達(dá)方式，家長(zhǎng)要善于通過孩子的不同情緒發(fā)現(xiàn)他所要表達(dá)的主張，引導(dǎo)孩子發(fā)泄他的負(fù)面情緒，鼓勵(lì)孩子積極情緒的自我管理。家長(zhǎng)要試著學(xué)會(huì)“共情”，試著去學(xué)著理解，接納孩子的情緒。孩子需要的是高質(zhì)量的陪伴，需要的是父母的關(guān)注與尊重。父母首先是教育者，不要光想著把孩子送進(jìn)學(xué)校就會(huì)有人幫助教育，自己就可以當(dāng)撒手掌柜。父母?jìng)兛梢哉J(rèn)真的想想，孩子對(duì)父母的意義和對(duì)老師的意義是不同的，他們是我們的希望，我們的未來(lái)，我們下半生的指望，可卻僅僅只是老師眾多學(xué)生中的一個(gè)。老師即便在花費(fèi)心思，每個(gè)孩子也只能分到幾十分之一，可是父母卻可以有百分之百，百分之兩百的心思用在孩子身上，教育出來(lái)的效果有很大的差異。父母是孩子最好的老師，是孩子人生的一面鏡子，父母的言傳身教往往對(duì)孩子有深遠(yuǎn)的影響。老師主要負(fù)責(zé)孩子的學(xué)業(yè)和德育教育，家長(zhǎng)請(qǐng)把更多的更多的時(shí)間放在孩子的性格培養(yǎng)，品德培養(yǎng)，正確的人生觀和價(jià)值觀的塑造上。家校共同努力，讓孩子首先成為一個(gè)身心健康的人，其次才是一個(gè)棟梁之才，一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人。關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇二莎士比亞曾說(shuō)過，“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽(yáng)關(guān)；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！蔽蚁矚g讀書，喜歡寫讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感?？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂?！其?shí)，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長(zhǎng)年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對(duì)中國(guó)現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們?cè)鯓幼龊媒逃?，怎樣?shí)現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來(lái)界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說(shuō)過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素。”我很欣賞這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來(lái)終覺淺，覺知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語(yǔ)去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢(shì)磅礴，更有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”世人極高的贊賞，心想有機(jī)會(huì)一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會(huì)遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔，都個(gè)人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來(lái)都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來(lái)滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個(gè)的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn)，詩(shī)詞歌賦真的難以言表。群峰競(jìng)秀、巧石如林、萬(wàn)壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無(wú)限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場(chǎng)瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫的人。”的確如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說(shuō)良好的教育是從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益角度來(lái)考慮的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長(zhǎng)和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說(shuō)是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。我是一個(gè)經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國(guó)眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績(jī)自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無(wú)視學(xué)生的主體性，無(wú)視他們作為人的自由！關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇三有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心卻不能隨書頁(yè)的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息。作為教育工作者，我們是一個(gè)培養(yǎng)人的人。我們要為受教育者提供好的教育，要引導(dǎo)受教育者規(guī)劃美好的人生。教師在從事教育教學(xué)應(yīng)做到“六個(gè)學(xué)會(huì)”。學(xué)會(huì)等待，教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作：不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話，就能收到立竿見影的效果。學(xué)會(huì)分享，教師學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用學(xué)生的眼光看待世界。高高在上的老師，又怎么會(huì)聽到到學(xué)生的心聲？自以為是的學(xué)生，又如何聽得進(jìn)老師真心的話語(yǔ)？所以說(shuō)重要的是以心換心，彼此傾聽。學(xué)會(huì)寬容。就是努力使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏，就是心智不那么閉鎖，頭腦不那么固執(zhí)，思想不那么僵化，眼界不那么狹隘。也許有時(shí)候?qū)W生會(huì)誤解你、不理解你，這個(gè)時(shí)候，千萬(wàn)不要灰心喪氣，打起精神，用一顆寬容的心去對(duì)待這一切。學(xué)會(huì)合作，作為教師，需要很好的和校長(zhǎng)合作，和同事合作，和學(xué)生合作，和家長(zhǎng)合作。合作需要有善于溝通的品質(zhì)和能力，需要有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推己及人的胸懷。特別是現(xiàn)在新課程改革的背景下，已經(jīng)不是一種單純的“教師教、學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)模式，而是“自主學(xué)習(xí)，互動(dòng)探究”的一種新的教學(xué)模式。這里很重要的就是師生互動(dòng)，也就是一個(gè)師生共同合作學(xué)習(xí)的過程。這里，如果一味高高在上，如何與學(xué)生合作互動(dòng)？學(xué)會(huì)選擇。民主化、個(gè)性化的教育自然需要以教育的內(nèi)容、教育的方式的科學(xué)則性為條件。而教師不是一個(gè)被動(dòng)的被選擇的對(duì)象，而應(yīng)該是一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行積極選擇的向?qū)?。因此，教師本人必須學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和方法。這就要求教師有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷的探索以便改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格。別的老師總是會(huì)有很對(duì)經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)，有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，但那都是最適合他們自己的，吸取百家之長(zhǎng)是必須的，而有所創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格也是必須的。在教育之路中會(huì)遇到很多挑戰(zhàn)。我們學(xué)生的家庭不美滿的較多，我們學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被遺忘和冷落的經(jīng)歷較多，他們自卑和不自信較多，這種特殊性要求我們要用一顆真誠(chéng)的愛心引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)自信，以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。用積極的方法引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成樂觀向上的良好心態(tài)，樹立成功的心態(tài)。有位名人曾說(shuō)過：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好?！笔前?，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的態(tài)度。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。教師在從事教育教學(xué)工作中應(yīng)有好人生的境界：明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生。教師在從事教育教學(xué)工作應(yīng)有教育就是服務(wù)的意識(shí)：就是要使我們的教育在制度、目標(biāo)、措施與方法層面真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，真正做到“為了全體學(xué)生的全面發(fā)展”，特別是能夠公正地對(duì)待每一個(gè)人。作為新一代的教育教學(xué)工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供更多更好的教育資質(zhì)，不斷提升自己的素養(yǎng)。《好教育好人生》能給我們很多的啟發(fā)和指引，她是我們成長(zhǎng)的好幫手。在《好教育好人生》的字里行間，使我逐漸地明白：在規(guī)劃好的教師人生軌跡里，我們面臨的考驗(yàn)就是盡力地完成每一件事，盡力讓每一件事都無(wú)悔，讓將來(lái)面對(duì)曾經(jīng)的學(xué)生能無(wú)憾。關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇四通過這次觀看視頻我有以下感悟：愛孩子的表現(xiàn)是給孩子心理上的支持，社會(huì)實(shí)踐中的正能量。我們對(duì)愛的涵義不同，總是認(rèn)為自己做的一切都是為了孩子好，完全不顧及孩子的感受，自己所做的并非是孩子成長(zhǎng)中所需要的。當(dāng)孩子遇到自己能夠處理的問題，一定要把這個(gè)權(quán)利交給孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛無(wú)私，但一定要有原則，了解孩子的需求。在家庭中父母就是孩子的榜樣，家庭的氛圍是否和諧也很重要，一定要讓孩子參與其中，日常生活中的的酸甜苦辣也要讓孩子體驗(yàn)，讓孩子有自己的體會(huì)，增加孩子和家庭成員之間的信任、理解，做到相互關(guān)愛，相互支持，給孩子愛的品質(zhì)打下基礎(chǔ)，這樣既尊重了孩子又鼓勵(lì)了孩子自身發(fā)展。真實(shí)的生活既是如此，生活即是教育。關(guān)于在管教孩子上，一定要嚴(yán)格。嚴(yán)格的目標(biāo)核心是怎樣把一個(gè)自然人變成一個(gè)合格的社會(huì)人。這個(gè)嚴(yán)格原則上是必須堅(jiān)持的，因?yàn)楹⒆邮且粋€(gè)正在快速成長(zhǎng)的未成年人，如果不給孩子立規(guī)矩，不接受社會(huì)規(guī)則，以后孩子就無(wú)法適應(yīng)社會(huì)。孩子在生活中有不正確的行為習(xí)慣，作為家長(zhǎng)一定要及時(shí)矯正。誰(shuí)都不愿受規(guī)矩的約束，誰(shuí)都想自由，而人不能沒有制約、規(guī)矩，我們就要從小嚴(yán)格要求孩子，家長(zhǎng)不可以以愛的名義綁架嚴(yán)格要求孩子的本質(zhì)問題。作為新時(shí)代的年輕人，每位家長(zhǎng)對(duì)孩子都是無(wú)比的慈愛，在日常生活中從自身做起，嚴(yán)慈相濟(jì)，把孩子培養(yǎng)成當(dāng)下社會(huì)最優(yōu)秀的小朋友。關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇五當(dāng)前國(guó)家大力提倡素質(zhì)教育其目的是重在改革人才的培養(yǎng)模式。這場(chǎng)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的教育改革，他會(huì)涉及到教育機(jī)制，教育方向教育發(fā)展目標(biāo)的變革，具體體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考試方法、教學(xué)評(píng)估等方面的改革。由于計(jì)算機(jī)作為信息時(shí)代的主要載體和工具，在教育中擔(dān)負(fù)起越來(lái)越重要的作用，信息技術(shù)課程的設(shè)置，在各級(jí)各類學(xué)校中已成為必須，而且由于信息技術(shù)教育比其他學(xué)科更貼近現(xiàn)實(shí)生活，有著其他課程無(wú)可比擬的可操作性實(shí)用性。因此，在素質(zhì)教育中占據(jù)了極其重要的地位。一、信息技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)素質(zhì)教育最主要是培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。1、對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在以前的教學(xué)模式中往往大量的灌輸知識(shí)性的內(nèi)容，而忽略了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當(dāng)然，學(xué)生在解題、寫作、繪畫等嘗試中有時(shí)也能體會(huì)到創(chuàng)造的愉悅心情。創(chuàng)造性思維最顯著的特點(diǎn)是能夠提供新穎獨(dú)創(chuàng)而有價(jià)值的思維成果，由于信息技術(shù)教學(xué)摒棄了傳統(tǒng)學(xué)科中所形成的常規(guī)思維模式，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有新鮮感，學(xué)生的創(chuàng)造欲能得到極大地激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。2、可以發(fā)展學(xué)生抽象思維信息技術(shù)教學(xué)中操作過程是以抽象思維為基礎(chǔ)的，要解決把抽象的東西轉(zhuǎn)變成形象的東西。必須通過對(duì)問題的歸納分析從而研究出一般性的規(guī)律。比如：計(jì)算機(jī)中形成樹形目錄的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)非常抽象的過程，學(xué)生通過分析思考學(xué)習(xí)其抽象思維必然會(huì)上一個(gè)新臺(tái)階。3、優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)信息技術(shù)是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科。學(xué)生上機(jī)要通過手、眼、心、腦并用而使大腦形成強(qiáng)烈的專注，使大腦皮成產(chǎn)生一種成就感，更大的激發(fā)學(xué)生的求知欲望，而培養(yǎng)學(xué)生勇于進(jìn)取，獨(dú)立思索的能力。另外，由于計(jì)算機(jī)運(yùn)行高度自動(dòng)化和程序化，因此在操作中，需要有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，捎有疏漏便會(huì)出錯(cuò)或死機(jī)，因此能夠培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、嚴(yán)謹(jǐn)性。二、信息技術(shù)教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)的生存能力所謂計(jì)算機(jī)能力，是指利用計(jì)算機(jī)解決問題的能力。比如能自行開關(guān)機(jī)器；能用畫圖軟件解決畫圖；能獨(dú)立進(jìn)行windows的操作；能用字處理做一些文字編輯能力；能利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的能力等。之所以將計(jì)算機(jī)能力提高到學(xué)生未來(lái)生存能力的高度，有其深刻的社會(huì)因素，要很好的說(shuō)明這個(gè)問題我們不得不提出這樣一個(gè)概念“功能性文盲”這個(gè)概念最初的含義是指未能獲得讀寫計(jì)算機(jī)能力的人，而他們可能曾經(jīng)上過學(xué)，并獲得過文憑。實(shí)至今日讀寫計(jì)算機(jī)能力有了巨大的擴(kuò)展，“功能性文盲”的標(biāo)準(zhǔn)也有更為廣泛的涵蓋面。“讀”的含義也發(fā)生變化，不僅要讀印刷的文本，而且隨著全球網(wǎng)絡(luò)化的到來(lái)，如何有效快捷的從網(wǎng)上獲得豐富的信息資源成了一個(gè)現(xiàn)代人必備的才能?！皩憽钡暮x也在發(fā)生變化。寫也不僅是指以往的伏案疾書苦爬格子了，它還包括借助計(jì)算機(jī)的“寫”，更為重要的是，需要將自己的想法或需要寫在網(wǎng)上，和全世界的人交流，以便獲得更多的幫助和啟發(fā)?！八恪笨刹皇沁^去的做算術(shù)，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，是算的工具有了極大的改進(jìn)。很好的把握它，就能大量節(jié)約精力和提高工作效率。不難發(fā)現(xiàn)，而一旦成為“功能性文盲”，將有可能出現(xiàn)如下的檻尬局面：在電話費(fèi)咨詢系統(tǒng)的電子觸摸屏幕前無(wú)從下手；手持信用卡卻在ATM機(jī)前取不出錢來(lái)等等。當(dāng)前流行的一種說(shuō)法，認(rèn)為計(jì)算機(jī)資格人證和駕駛執(zhí)照是通往下個(gè)世紀(jì)的通行證，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了“應(yīng)該擁有計(jì)算機(jī)能力”這一觀念正被越來(lái)越多的人所接受。而盡早地培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算機(jī)能力將會(huì)極大的提高他們適應(yīng)社會(huì)的生存能力和適應(yīng)能力。三、信息技術(shù)教育對(duì)其他學(xué)科的影響信息技術(shù)教育作為一項(xiàng)面向未來(lái)的現(xiàn)代化教育，決不可僅僅停留在計(jì)算機(jī)學(xué)科范圍內(nèi)的教學(xué)上，而應(yīng)著眼于推崇領(lǐng)導(dǎo)利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行科學(xué)管理，指導(dǎo)教師利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代化工具和方法分析問題、解決問題的能力從廣度上看，計(jì)算機(jī)教育的內(nèi)容應(yīng)包括計(jì)算機(jī)教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助管理和計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)四項(xiàng)。計(jì)算機(jī)教育一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)方面的知識(shí)，另一方面還應(yīng)使學(xué)生能用所學(xué)知識(shí)操作計(jì)算機(jī)，以幫助學(xué)習(xí)其它學(xué)科的知識(shí)。一些優(yōu)秀的輔助教學(xué)課件能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化解題策略，開發(fā)學(xué)生心智，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過程中也取得了不錯(cuò)的效果。綜上所述，信息技術(shù)是一們理論和實(shí)踐相結(jié)合的課程，具有很強(qiáng)的操作性和實(shí)用性。在當(dāng)前教育大改革大發(fā)展的形勢(shì)下，無(wú)疑是給教育界展現(xiàn)了教育領(lǐng)域的另一片天地，愿信息技術(shù)的明天發(fā)展得更美好。關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇六我通過學(xué)習(xí)《綱要》，我逐漸感到幼兒教育的重要性，現(xiàn)將個(gè)人的學(xué)習(xí)經(jīng)過，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得：幼兒教育需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的機(jī)會(huì)與條件，通過幼兒自主的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)，促進(jìn)幼兒發(fā)展，在教育教學(xué)活動(dòng)中著重創(chuàng)造各種條件和環(huán)境力求在幼兒的啟蒙階段為他們作好鋪墊，充分發(fā)覺他們的想象力，創(chuàng)造力等等，為今后成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，幼兒園的教育內(nèi)容是全面性的，啟蒙性的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感，態(tài)度，能力，知識(shí)技能等方面發(fā)展。在以后的工作中，我會(huì)根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃并靈活地執(zhí)行。通過學(xué)習(xí)，我覺得做為一名新教師，要得到孩子的喜愛，尊重。必須要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子。要用發(fā)展，個(gè)別差異、全面的眼光來(lái)看待每一位孩子。要蹲下來(lái)和孩子一起看世界，才能使自己走進(jìn)孩子的世界，做到真正了解孩子，掌握孩子的個(gè)性、發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。從而幫助自己更好的來(lái)開展教育教學(xué)工作。關(guān)于教育與人的發(fā)展觀后感篇七葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用，值得我們?nèi)ラ喿x、研究。它就像黑暗中的一盞明燈，指引師者前進(jìn)的方向；它又像一本字典，能讓人查到自己原本不懂得問題；它更像是一位長(zhǎng)者，在告訴你經(jīng)驗(yàn)和方法。它語(yǔ)言簡(jiǎn)練、易懂，能激發(fā)讀者的種種思考。寒假里我拜讀了葉老的《教育與人生》一書，葉老的教育理念中滲透的人性化教育思想給了我很深的觸動(dòng)。葉老強(qiáng)調(diào)：教育的根本價(jià)值和目的是育人，是培養(yǎng)自覺的，自動(dòng)的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會(huì)的人，是使學(xué)生能做人，能做事，成為健全的公民。人性化教育要以人為本，具體說(shuō)要以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，以學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性發(fā)展為本，以學(xué)生的人格和諧發(fā)展為本。學(xué)生是我們的教育對(duì)象，他們是教育的主體，是整體的、發(fā)展中的，具有巨大的潛力和能動(dòng)性。在其人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要階段，是實(shí)施人性化教育的良好時(shí)機(jī)。在傳統(tǒng)的教育模式中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生死讀書，高強(qiáng)度地訓(xùn)練，課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，引起學(xué)生恐學(xué)、厭學(xué)甚至逃學(xué)、輟學(xué)，學(xué)生產(chǎn)生普遍的逆反心理。課堂上采用單一的填鴨式的教學(xué)方式，學(xué)生只通過接受教師所提示的信息進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為教學(xué)受與者的學(xué)生，在教學(xué)過程中只是處于被動(dòng)接受知識(shí)的地位，其主動(dòng)性和能動(dòng)性不能得到充分的調(diào)動(dòng)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。并且，由于教學(xué)質(zhì)量的好壞通常是用學(xué)生的成績(jī)來(lái)評(píng)估，因而造成了過分看重分?jǐn)?shù)，只注意少數(shù)成績(jī)拔尖學(xué)生的教育而傷害了大多數(shù)學(xué)生的自尊心，忽視了對(duì)大多數(shù)學(xué)生能力的開發(fā)和培養(yǎng)，形成明顯的教育不平等，也造成教育資源的極大浪費(fèi)。這些做法違背了教育發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致學(xué)生在心理上發(fā)生扭曲。葉圣陶在談到中國(guó)教育改革時(shí)提出：教育本質(zhì)的改革尤其緊要。教育要為全社會(huì)而設(shè)計(jì)，要為訓(xùn)練成對(duì)社會(huì)作點(diǎn)事的人而設(shè)計(jì)；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計(jì)，結(jié)果使這些選手光榮顯耀，站在眾人的頭頂上，伸出手來(lái)，收授眾人的供養(yǎng)。作為當(dāng)代教師，應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的落后的思想中擺脫出來(lái)，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念。針對(duì)教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問題，書中提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開門見山，一種是先引起動(dòng)機(jī)再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開朗，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而身教為先總歸是最重要的一條。當(dāng)然，教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正的了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造一種積極、活潑、興奮、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生擁有自己的空間去探究、合作、體驗(yàn)、創(chuàng)造。教師的任務(wù)是要以學(xué)生為中心，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生獲取知識(shí)的興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，真正做到由要我學(xué)向我要學(xué)的轉(zhuǎn)換，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生探索問題、分析問題和解決問題的能力。教師的作用是指導(dǎo)、監(jiān)督，他的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生自己做的能力，就像意大利著名的教育家蒙特梭利每次演講時(shí)總要強(qiáng)調(diào)的一句話：請(qǐng)幫助我，讓我自己去做。要讓學(xué)生的學(xué)成為一種自主行為，把課堂建設(shè)成為一個(gè)學(xué)生樂于展現(xiàn)自己，樂于發(fā)展自己的舞臺(tái)。全方位地營(yíng)造一個(gè)學(xué)生的身心可以健康合理發(fā)展的空間。教師要用自己的愛心，敬業(yè)精神和淵博的知識(shí)把學(xué)生培養(yǎng)成能對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用的人，使他們認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并愿意將其體現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展中。在《教育與人生》一文中，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。品味葉老的教育思想精髓，我也充分