2024年5月事業(yè)單位模擬試題及答案每日一練

2024年5月事業(yè)單位模擬試題及答案每日一練1.國家發(fā)展改革委、中國人民銀行近日共同召開社會信用體系建設(shè)部際聯(lián)席會議，提出要加快推進(jìn)（）立法。A.經(jīng)濟(jì)B.信用C.誠信D.金融答案：B2.我國首個國家級陸相頁巖油示范區(qū)——（）油田作業(yè)區(qū)，一季度頁巖油產(chǎn)量達(dá)21.5萬噸，創(chuàng)歷史新高。A.吉林B.克拉瑪依C.土哈D.吉慶答案：D3.交通運輸部消息，目前，我國綜合立體交通網(wǎng)主骨架路線里程超26萬公里，建成率約（）。A.70%B.80%C.90%D.100%答案：C4.天津大學(xué)科研團(tuán)隊研發(fā)出新型氧化物彌散強化鋁合金，將鋁合金的服役溫度提高至（），相關(guān)研究成果在《自然材料》期刊發(fā)表。A.500℃B.600℃C.700℃D.800℃答案：A5.財政部、交通運輸部發(fā)布通知，支持引導(dǎo)公路水路交通基礎(chǔ)設(shè)施（）轉(zhuǎn)型升級。A.現(xiàn)代化B.數(shù)字化C.全面化D.穩(wěn)固性答案：B6.2024年第一季度，全國社會物流總額為88萬億元，同比()。A.增長5.9%B.增長5.25%C.增長5.65%D.增長5.46%答案：A7.交通運輸部消息，2024年第一季度，我國完成交通固定資產(chǎn)投資()元，投資規(guī)模仍保持高位運行。A.7125億B.7025億C.7680億D.7245億答案：A8.最新數(shù)據(jù)顯示，2024年第一季度，全國可再生能源新增裝機6367萬千瓦，同比()。A.增長24%B.增長34%C.增長36%D.增長27.5%答案：B9.五一假期，七座以下(含七座)小型客車通行收費公路繼續(xù)施行免收通行費政策，免費通行時段起止時間為()。A.5月1日零時至5日24時B.5月1日零時至6日24時C.5月1日零時至7日24時D.5月1日零時至5日18時答案：A10.市場監(jiān)管總局近日修訂出臺()，明確制售“拍黃瓜”等安全風(fēng)險較低食品的，可以在保障食品安全的前提下適當(dāng)簡化設(shè)施設(shè)備、專門區(qū)域等審查內(nèi)容。A.《食品銷售許可審查通則》B.《食品經(jīng)營許可審查通則》C.《食品經(jīng)營許可行為通則》D.《食品經(jīng)營規(guī)范審查通則》答案：B11.以下表述不正確的是：A.意識是自然世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.物質(zhì)的唯一特性“客觀實在性”C.宗教神學(xué)是主觀唯物主義的一種形式D.“唯我論”是主觀唯心主義的極端表現(xiàn)11.【答案】C。解析：宗教神學(xué)將神作為世界萬物的本源，是客觀唯心主義的表現(xiàn)形式，故C項說法錯誤，其余各項說法均正確。故本題答案選C。12.荀子曰：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話蘊含的哲學(xué)道理是：A.物質(zhì)運動規(guī)律具有客觀性B.在規(guī)律面前人是無能為力的C.人可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律D.一切事物的變化都是發(fā)展12.【答案】A。解析：題文的意思是，自然有其自身的運動規(guī)律，不會因為賢明的堯或者暴虐的桀而改變。這句話體現(xiàn)了唯物辯證法中規(guī)律具有客觀性的原理。A項正確。B、C兩項說法錯誤，規(guī)律具有客觀性，但是人在規(guī)律面前不是無能為力的，人不能創(chuàng)造或改變規(guī)律，但可以認(rèn)識和利用規(guī)律。D項說法錯誤，前進(jìn)的、上升的運動才是發(fā)展，并非一切變化都是發(fā)展。故本題答案選A。13.后人把董仲舒提出的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)歸納為“中庸之道”。13.【答案】錯誤。解析：后人把董仲舒提出的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)歸納為“三綱五?！?。中庸之道出自《論語》。故本題說法錯誤。14.下列不屬于發(fā)酵技術(shù)在食品制作中應(yīng)用的是：A.農(nóng)家自制“獼猴桃”酒B.韓國泡菜C.“老干媽”豆豉D.雞精14.【答案】D。解析：發(fā)酵一般泛指利用微生物制造工業(yè)原料或產(chǎn)品的過程，由微生物(細(xì)菌等)、有機物(主要是碳水化合物)、培養(yǎng)基等在一定的溫度和pH等條件下進(jìn)行。酸奶、干酪、酒釀、泡菜、醬油、食醋、豆豉、黃酒、啤酒、葡萄酒等均是發(fā)酵食品。雞精不是從雞身上提取的，它是在味精的基礎(chǔ)上加入化學(xué)調(diào)料制成的，由于核苷酸帶有雞肉的鮮味，故稱雞精。故本題答案為D。15.老花鏡是用于中老年人補充視力的眼鏡，它是一種：A.凹透鏡B.凸透鏡C.平凹透鏡D.平光鏡15.【答案】B。解析：隨著人眼的晶狀體逐漸纖維硬化，睫狀肌逐漸麻痹，使人眼無法有效調(diào)節(jié)眼球的形狀，只能通過調(diào)節(jié)眼睛與所視物體的距離，看近處的物體時必須移遠(yuǎn)才能看清楚，這時的眼睛狀態(tài)就稱為老花眼。老花鏡是用于中老年人補充視力的眼鏡，它是一種凸透鏡。故本題答案為B。16.中國四大名繡是指蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡，它們是中國傳統(tǒng)刺繡工藝發(fā)展中形成的四大藝術(shù)流派。下列屬于粵繡代表作品的是：A.《貓》B.《百鳥朝鳳》C.《熊貓》D.《芙蓉鯉魚》16.【答案】B。解析：粵繡是廣州刺繡(廣繡)和潮州刺繡(潮繡)的總稱，是中國四大名繡之一。其中潮繡以金碧、粗獷、雄渾的墊凸浮雕效果的釘金繡為特色而異于其他繡種。題材有人物、龍鳳、動物、花卉等，以飽滿、勻稱的構(gòu)圖和熱烈喜慶的色彩，氣氛鮮明、生動地表現(xiàn)題材，使潮繡產(chǎn)生了豐富瑰麗的藝術(shù)效果，《百鳥朝鳳》就是其代表作品。《貓》是蘇繡的代表作，《熊貓》和《芙蓉鯉魚》是蜀繡的代表作。故本題答案為B。事業(yè)單位申論范文：傳承中創(chuàng)新創(chuàng)新中傳承文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。我們既不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，更不能過分強調(diào)創(chuàng)新，而忽視文化本身的內(nèi)涵，讓文化成為“四不像”的現(xiàn)代物件。文化應(yīng)該既能體現(xiàn)時代精神，更能展示傳統(tǒng)價值，這才是文化發(fā)展的重要追求。文化的“傳承”與“創(chuàng)新”兩者對立統(tǒng)一的關(guān)系，對于文化事業(yè)的發(fā)展，文化的繁榮昌盛都至關(guān)重要、不可或缺。文化傳承主要指對古老文化中的精髓發(fā)揚光大，使其具備現(xiàn)實意義，不被世人遺忘;而文化創(chuàng)新更側(cè)重于對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新式發(fā)展，使其現(xiàn)實社會，在當(dāng)代發(fā)揮積極效應(yīng)。開展文化事業(yè)若過分依賴于對文化傳承，而忽略創(chuàng)新會導(dǎo)致文化失去現(xiàn)實價值，逐漸被孤立、被遺忘，增加傳統(tǒng)文化消逝的節(jié)奏;與此同時，若過分依賴于創(chuàng)新，忽略傳承會造成毀滅性的破壞，導(dǎo)致文化失去原來韻味?？偠灾幕凇皞鞒小敝小皠?chuàng)新”，在“創(chuàng)新”中“發(fā)展”，才能促進(jìn)文化源遠(yuǎn)流長。傳統(tǒng)文化的傳承是指將民族的文化遺產(chǎn)傳承給后代并且使其得以發(fā)揚光大。傳承需要經(jīng)過一定的渠道和途徑，如家庭、學(xué)校、社會等。家庭是傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑。在家庭中，父母可以通過講故事，傳授家訓(xùn)、道德規(guī)范等方式向孩子傳達(dá)傳統(tǒng)文化的知識和價值觀。學(xué)校則是傳承傳統(tǒng)文化的重要場所。學(xué)校應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去了解傳統(tǒng)文化，從中獲取啟示，使其理解文化的本質(zhì)和民族的特點。社會也是傳承青少年傳統(tǒng)文化的重要途徑。社會上各種文化活動、文化課堂、文化館、文化節(jié)慶等活動可以讓青少年去接觸、認(rèn)識、理解、感受，進(jìn)而弘揚傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是指在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的需求和特點進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新。在時代發(fā)展的進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化需要被賦予新的內(nèi)涵和意義。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，不能離開文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基;另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中。傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新是中華民族文化發(fā)展的基石，它關(guān)乎一個民族的精神血脈和文化根基。無論是在家庭、學(xué)校還是在社會中，每個人都應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，從而使傳統(tǒng)文化得以煥發(fā)新的生命力。事業(yè)單位申論范文：發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力推動高質(zhì)量發(fā)展習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會議中指出，要以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，特別是以顛覆性技術(shù)和前沿技術(shù)催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動能，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記提出的“新質(zhì)生產(chǎn)力”，為我們在新發(fā)展階段打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新引擎、增強發(fā)展新動能和構(gòu)筑國家新優(yōu)勢提供了重要指引。大力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國在新發(fā)展階段構(gòu)筑國家競爭新優(yōu)勢的戰(zhàn)略選擇，需要針對當(dāng)前我國生產(chǎn)力發(fā)展中的重點和難點問題綜合施策，找到適合中國特色的發(fā)展路徑。新質(zhì)生產(chǎn)力是相對于傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言的，人類社會的不同歷史階段，生產(chǎn)力發(fā)展所依賴的技術(shù)支撐和工具各不相同。新質(zhì)生產(chǎn)力是以新技術(shù)深化應(yīng)用為驅(qū)動，以新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)和新模式快速涌現(xiàn)為重要特征，進(jìn)而構(gòu)建起新型社會生產(chǎn)關(guān)系和社會制度體系的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力的出現(xiàn)和發(fā)展壯大是推動人類文明進(jìn)步的根本動力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國順應(yīng)新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革趨勢的必然選擇。從技術(shù)經(jīng)濟(jì)的視角看，新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命呈現(xiàn)出以下特點，跨領(lǐng)域技術(shù)深度交叉融合，技術(shù)創(chuàng)新呈現(xiàn)多點突破和群發(fā)性突破的態(tài)勢，并不斷開辟出新的巨大增長空間。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是我國構(gòu)筑新競爭優(yōu)勢和贏得發(fā)展主動權(quán)的戰(zhàn)略選擇。世界正在經(jīng)歷劇變。全球范圍內(nèi)圍繞科技制高點的爭奪戰(zhàn)日趨激烈，技術(shù)、數(shù)據(jù)、知識、人力資本等新型生產(chǎn)要素作用凸顯，國家之間圍繞關(guān)鍵技術(shù)、數(shù)據(jù)和產(chǎn)業(yè)的競爭更加激烈。以新質(zhì)生產(chǎn)力的加速發(fā)展構(gòu)建培育特色鮮明、具有國際競爭力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集群，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展機遇中創(chuàng)造新的競爭優(yōu)勢。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是對中國式現(xiàn)代化建設(shè)要求的實踐回應(yīng)。進(jìn)入新的發(fā)展階段后，“人民對美好生活的需要”體現(xiàn)在物質(zhì)生活、精神生活、生態(tài)環(huán)境、文化體驗等多個方面，對國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公共服務(wù)、環(huán)境質(zhì)量、法治建設(shè)等提出了更高要求，拓展經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間、培育壯大發(fā)展新動能、切實提升自主創(chuàng)新能力顯得尤為迫切。在提高產(chǎn)業(yè)體系完整性、先進(jìn)性、安全性的基礎(chǔ)上，堅持以統(tǒng)籌傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“彎道超車”與新興產(chǎn)業(yè)“換道超車”培育生成新質(zhì)生產(chǎn)力，在推動新經(jīng)濟(jì)、新技術(shù)與新舊產(chǎn)業(yè)滲透融合中實現(xiàn)存量的“煥新”與增量的“換乘”，為以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力支撐構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系提供不竭動力。事業(yè)單位申論范文：人民城市為人民故宮、四合院、小胡同、高樓大廈，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合北京;處處展現(xiàn)城市現(xiàn)代化的“魔都”上海;“四季如春”的昆明……城市各有各的特色，但是城市唯一不變的就是，城市建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，就是為了人民。人民城市為人民，唯有如此，才能給人民群眾創(chuàng)造幸福美好的生活。城市建設(shè)體現(xiàn)宜居性，提高幸福指數(shù)。習(xí)總書記曾強調(diào)：“城市是人民的，城市建設(shè)要堅持以人民為中心的發(fā)展理念，讓群眾過得更幸福?！钡牵F(xiàn)當(dāng)下“城市病”較為嚴(yán)重，環(huán)境污染、交通擁堵、住房緊張等問題影響著人們的幸福指數(shù)。有些城市開始大力發(fā)展地鐵等地下軌道交通，來緩解人們出行壓力;也有些城市開始建設(shè)“口袋公園”，在凈化環(huán)境之余讓人們能夠有工作后休閑散步的好去處;有些城市也開始大力推進(jìn)廉租房、長租房建設(shè)，緩解年輕人的住房壓力，在陌生城市能夠有歸屬感、幸福感。城市是人民的城市，城市建設(shè)的一切出發(fā)點、落腳點都是為了人民，打造宜居城市，讓人民生活更美好。城市建設(shè)體現(xiàn)文化性，彰顯文化內(nèi)涵。中國城市發(fā)展綿延數(shù)千年，無數(shù)城市涌現(xiàn)出獨有的文化特色。從西安大唐不夜城每逢佳節(jié)人山人海到洛陽13朝古都讓人們追根溯源，了解歷史發(fā)展脈絡(luò)，這些城市的火爆“出圈”，無一不是因為其獨特的文化特色，文化賦予其別樣的美麗。誠然，過去，不少城市大拆大建，把人們記憶中的老城已變成了千篇一律水泥森林。但在不遠(yuǎn)的將來，中國的城市會越來越有“個性”，保留原有的文化基因，“千城一面”變成“百城爭艷”，人們終將找回記憶中那份“鄉(xiāng)愁”。城市建設(shè)體現(xiàn)智慧性，享受“智”生活?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出：“以數(shù)字化助推城鄉(xiāng)發(fā)展和治理模式創(chuàng)新，全面提高運行效率和