第1單元《漢家寨》《特利爾的幽靈》課件（人教版中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞）

第一單元那一串記憶的珍珠散文部分【略讀】《漢家寨》《特利爾的幽靈》第一單元高考導(dǎo)航2學(xué)習(xí)目標(biāo)3課前預(yù)習(xí)4名句欣賞5課堂互動(dòng)6語林趣話7隨堂練習(xí)8課后強(qiáng)化作業(yè)9經(jīng)典晨讀1經(jīng)典晨讀【簡(jiǎn)介】《千秋歲》，詞牌名，又名《千秋節(jié)》。雙調(diào)，七十一字或七十二字，仄韻。另有《千秋歲引》，又名《千秋萬歲》，即據(jù)此調(diào)添減字?jǐn)?shù)而成?！竟适隆窟@首詞，張先是寫一個(gè)女子愛情橫遭阻抑的幽怨情懷和堅(jiān)決不移的信念。有沉痛的回顧還有美好的堅(jiān)信。以那女子口氣寫來，分外動(dòng)人。幾聲杜鵑悲鳴，又預(yù)報(bào)芳香花朵將要凋謝。為了憐惜春光，我選擇了幾條殘留在枝頭上的花朵好好保留下來。雨點(diǎn)雖然輕柔，風(fēng)吹卻是暴厲的。這正是梅子青青的時(shí)節(jié)。永豐的綠樹，無人欣賞，整天飄飛的柳絮就像飛雪。不要把細(xì)弦彈撥，那極端的哀怨，細(xì)弦也能訴說。青天不會(huì)衰老，此情難以斷絕；我心像絲縷織成的網(wǎng)兒，其中有千千萬萬個(gè)小結(jié)！漫長的春夜過去了，東方還沒發(fā)亮，我把一夜未熄的孤燈吹滅！高考導(dǎo)航

(2014年高考湖南卷)(原文在《動(dòng)人的北平》上)16．綜觀全文，簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“篡改”的內(nèi)涵。(5分)________________________________________________________________________________________________【解析】

本題考查體會(huì)重要語句中重要詞語的豐富含意的能力。題干中“綜觀全文”的提示至關(guān)重要，從整個(gè)句子看，糧食被“篡改”，是在綜述糧食在當(dāng)下的際遇，從后文中尋找呼應(yīng)的段落，可將答題區(qū)間定在第9段和第10段，整合提煉這兩段內(nèi)容，即可得出完整的答案?！敬鸢浮?/p>

①機(jī)器切斷了人與糧食之間的聯(lián)系，對(duì)糧食的處理簡(jiǎn)單粗暴、毫無情感，顛覆了糧食、吃糧的人與吃本身。②化肥、激素和農(nóng)藥的出現(xiàn)，改寫了季節(jié)、雨水，改寫了生命的密碼，食物因多而賤，人們對(duì)食物不再懷有敬意?！久}立意】本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意的能力，能力層級(jí)為D級(jí)?！爸匾Z句”是指在文中起重要作用的語句，一種是結(jié)構(gòu)上起重要作用的語句，一種是內(nèi)涵較為豐富的承載著作者的思想感情或哲思的語句。理解重要語句的方法：①從關(guān)鍵詞語入手；②從分析修辭入手；③從特殊位置入手；④從文本主旨入手；⑤從相鄰句子入手；⑥從結(jié)構(gòu)層次入手。(每條簡(jiǎn)要舉例)學(xué)習(xí)目標(biāo)1．反復(fù)閱讀課文，理清文章的層次，概括各層次的內(nèi)容。2．概括文章的主旨，探究文章的藝術(shù)手法。課前預(yù)習(xí)huìbǎnàozhěhuáishènlínxúnlìjǔjuézhì2．掌握詞語嶙峋：山石一層層的重疊不平。咀嚼：比喻對(duì)事物反復(fù)體味。綽約：形容女子姿態(tài)柔美的樣子。鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨著一個(gè)地排列著，多用來形容房屋等密集。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。3．走近作者(1)張承志張承志，1948年出生，回族，原籍山東濟(jì)南，出生于北京，信仰伊斯蘭教。1968年到內(nèi)蒙古東烏珠穆沁旗插隊(duì)。1972年入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到中國歷史博物館考古組工作。1978年考入中國社會(huì)科學(xué)院研究生院，畢業(yè)后在社科院民族研究所從事北方民族史和蒙古史研究。1987年調(diào)入中國人民解放軍海軍政治部文化部從事專業(yè)創(chuàng)作。1989年退伍，成為自由撰稿人。散文集有《綠風(fēng)土》(1989)、《荒蕪英雄路》(1994)、《大地散步》(1995)、《清潔的精神》(1996)、《鞍與筆的影子》(2001)、《牧人筆記》(2001)、《音樂履歷》(2003)、《粗飲茶》(2003)等。(2)梁衡梁衡，山西人，生于霍州，長于太原。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)檔案學(xué)系，畢業(yè)后下放到內(nèi)蒙古的一個(gè)小縣城，和那個(gè)時(shí)代的多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生一樣，他沒能專業(yè)對(duì)口，卻陰差陽錯(cuò)地做了記者。從《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》記者、《光明日?qǐng)?bào)》記者，到國家新聞出版署副署長，到現(xiàn)在的《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯、中國作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、中國人民大學(xué)博士生導(dǎo)師，這是一條漫長跋涉的路。梁衡是無意中闖入新聞界的，但他比大多數(shù)經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的新聞?dòng)浾咦龅酶?。作為一位新聞?shí)踐者，他能在沒有新聞的角落里挖出驚心動(dòng)魄的新聞(《沒有新聞的角落》——新聞三部曲之一)；而作為一位新聞理論家，他又能在微觀、宏觀新聞學(xué)領(lǐng)域都提出諸多引起新聞理論界爭(zhēng)鳴和重視的創(chuàng)見(《新聞綠葉的脈絡(luò)》《新聞原理的思考》——新聞三部曲之二、之三)，這都離不開他的主觀努力。梁衡像一匹沖出重圍的黑馬，這制勝的法寶其實(shí)并不在新聞本身，而在他的文筆和才氣，你看他似乎把所有的激情都收入了他的散文集《人杰鬼雄》《名山大川》中。梁衡又在無意之中成為一個(gè)偉大時(shí)代、偉大變革的參與者。他在風(fēng)口浪尖上親歷了中國報(bào)海波瀾起伏。他追求“就道理講管理”，人們稱贊他“是那種靠思想靠才氣工作的高層官員”。他提出報(bào)刊的商品屬性、報(bào)刊品牌戰(zhàn)略、建設(shè)“三刊工程”、組建報(bào)業(yè)集團(tuán)等新論點(diǎn)，并努力付諸實(shí)踐，為中國報(bào)業(yè)現(xiàn)代化殫精竭慮。他是一位無可爭(zhēng)議的主流作家、主流記者、主流官員，這種主流色彩與為人的低調(diào)，注定了梁衡行動(dòng)多于語言，成不了社會(huì)新聞追逐的焦點(diǎn)，但我們這個(gè)社會(huì)需要這樣的主流，在他的《繼承與超越》一書中，我們可以追尋到他的這一心跡。名句欣賞

1.那種山野之靜是永恒的：一旦你被它收容過，有生殘年便再也無法離開它了。點(diǎn)評(píng)：“收容”的本義是有關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)收留處在困難中的人并加以照顧。聯(lián)系上下文來看，作者在這里寫自己被永恒的“山野之靜”所“收容”，意思是說自己被四野的寧靜包裹著，完全融入到周圍的寧靜之中，這種一路單騎行進(jìn)于三百里空山絕谷的感受，給作者的震撼是刻骨銘心的，因此他在有生之年再也無法忘記。

2.漢家寨，如一枚被人丟棄的棋子，如一粒生銹的彈丸，孤零零地存在于這巨大得恐怖的大自然中。點(diǎn)評(píng)：此句以想象奇特而又恰如其分的比喻，勾勒出了漢家寨荒涼、寂寞、古意橫生的環(huán)境特點(diǎn)。作者用他所擅長的手法，粗線條地勾畫出了一幅人跡罕至卻又似乎蘊(yùn)藏著強(qiáng)大生命力的畫卷，這是人類精神與大自然的巧妙契合。課堂互動(dòng)

(一)自主思悟1．散文講究“形散神聚”，本文圍繞“漢家寨的堅(jiān)守”，安排了怎樣的內(nèi)容？試簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：(1)第一部分“走近了漢家寨”，主要寫漢家寨所處的地理環(huán)境和自然條件——空寂、蒼涼、荒蕪、殘酷。突出“堅(jiān)守”的難能可貴。(2)第二部分“走進(jìn)漢家寨”，主要寫了在漢家寨的所見所聞——神秘、隔絕、真實(shí)、堅(jiān)忍。寫出了“堅(jiān)守”的內(nèi)涵。(3)第三部分“離開了漢家寨”，主要寫了作者離開漢家寨時(shí)的感受和離開漢家寨之后思想的變化——遺憾、不舍、回憶、堅(jiān)守。悟出了“堅(jiān)守”的意義。2．文章寫了大西北哪些特有的景致？這些景物描寫在文中有什么作用？試舉例并加以說明。分類例句作用遠(yuǎn)景“三百里空山絕谷”，“雄偉天山”，“吐魯番盆地最底處的艾丁湖”，“三道巨大空茫的戈壁灘一望無盡”這些景物盡顯荒涼、沉寂，沒有生氣，人跡罕至，為作者抒情表意起到了鋪墊作用。近景“巖石是酥碎的紅石，土壤是淡紅色的焦土”，“漢家寨只是幾間破泥屋”，“無植被的枯山像鐵碴堆一樣”幻景“風(fēng)蝕的痕跡像刀割一樣清晰，獰惡的尖石棱一浪浪堆起”，“血一樣的碎石”，“地平線上鐵色熔成銀色”，“向著我傾瀉般伸延著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石”3.文中作者兩次提到穿破紅棉襖的小女孩，這是為什么？小女孩又是代表著什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：小女孩雖然稚嫩，但終究給了這塊土地生生不息的繁衍的希望。漢家寨人堅(jiān)守生存的理想、信念和行為給現(xiàn)代文明中的人以強(qiáng)烈的震撼和鼓舞。作者用紅色給文章深沉悲涼的氨圍營造一點(diǎn)亮色，使全文的格調(diào)慷慨悲壯但不至于傷感，小女孩不僅是漢家寨在如此惡劣自然環(huán)境堅(jiān)守生命存活、對(duì)生命尊重的證明，還是漢家寨未來生命延續(xù)的希望。4．作者在參觀所見中為什么要詳寫一張馬克思的肖像？________________________________________________________________________________________________答：(1)這張肖像確實(shí)很特別，“用《共產(chǎn)黨宣言》的文字組成”，引起了作者的注意。(2)這張肖像引發(fā)了作者對(duì)馬克思主義思想的深入思考，我們也能從這張肖像里看到世人對(duì)馬克思為人類所做的卓越貢獻(xiàn)的肯定和敬仰。5．作者造訪特利爾，為什么不在開篇而在末尾描寫特利爾小鎮(zhèn)？________________________________________________________________________________________________答：本文不是純正的游記類散文，文中寫景狀物不多，而議論很多，思想性突出，帶有“梁衡式”散文的文體特點(diǎn)。再有，或許作者認(rèn)為描寫特利爾小鎮(zhèn)不如描寫“特利爾的幽靈”更重要，所以把重要的話寫在前面，把不甚重要的放在后面，這也符合散文寫作的技巧和規(guī)律。6．結(jié)尾段作者說：“思想家只管想，具體該怎么做，是我們這些后人的事?！比绾卫斫膺@句話？________________________________________________________________________________________________答：我們不能將理論當(dāng)作教條來用，更不能將革命理論奉作神靈，一定要學(xué)會(huì)將革命理論與實(shí)踐相結(jié)合。(二)深入探究閱讀《漢家寨》，探究以下問題：1．就像人有個(gè)性品質(zhì)一樣，漢家寨具有怎樣的“性格特點(diǎn)”？作者是把漢家寨當(dāng)作人來寫的，寫出了人的“個(gè)性”。它的“個(gè)性”一是“年歲”長久，漢人屯田，唐人設(shè)縣，宋代稱寨，無不昭示它閱盡人間滄桑的經(jīng)歷；二是神秘，作者揣測(cè)，“在那塊絕地里，他們究竟怎樣生存下來，種什么，吃什么，至今仍是一謎”，更為重要的是，那些漢民們歷經(jīng)多少朝代更迭、多少環(huán)境變化，都死守不遷移，而且不被他族同化，確實(shí)讓人覺得是一個(gè)謎；三是堅(jiān)韌、固守，盡管處在眾多少數(shù)民族的群體當(dāng)中，它守住自己的民族特點(diǎn)而沒有被同化，是源于對(duì)本民族傳統(tǒng)的認(rèn)同，這種傳統(tǒng)不經(jīng)時(shí)間的流逝而被顛覆、改換；四是保守、封閉，這是堅(jiān)守的反面意義，它遠(yuǎn)離塵囂，也遠(yuǎn)離時(shí)代前進(jìn)的步伐，直到進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)還生活在簡(jiǎn)陋、樸素、枯燥之中不思進(jìn)取，現(xiàn)代社會(huì)的日新月異、風(fēng)云變幻沒有在這里留下多少痕跡。2．文中反復(fù)出現(xiàn)“堅(jiān)守”一詞，有著怎樣的含義？“堅(jiān)守”是全文主題，是作者意欲張揚(yáng)的一種精神。本文中的“堅(jiān)守”在不同時(shí)代有不同意義，甚至在同一時(shí)代里的不同人那里也有不同意義。在漢民祖先那里，堅(jiān)守意味著克服屯墾的困難，以及抵御兇蠻外族的入侵；在其后的漢人那里，堅(jiān)守意味著保住本民族傳統(tǒng)不被消解、篡改；到現(xiàn)代漢人那里，意味著忍受大西北惡劣的自然環(huán)境帶來的荒漠、孤寂，當(dāng)然也可能是懶得遷移，堅(jiān)守變成了保持惰性的代名詞；而在“我”這里，堅(jiān)守意味著感受漢民族的文化生命力和繁殖力的強(qiáng)大，從漢家寨的漢民族這里汲取到精神滋養(yǎng)，精神境界從此升高一層。閱讀《特利爾的幽靈》，探究以下問題：3．作者為什么不多寫馬克思其人其事，而專寫“幽靈”？馬克思是舉世公認(rèn)的名人，他的事跡在世界、在中國已經(jīng)廣為人知，再寫一遍就沒有新意了，所以作者轉(zhuǎn)而寫“特利爾的幽靈”，這是一個(gè)比較新的角度，也容易發(fā)揮作者善于思考、精于議論的特長。另外，所謂“幽靈”，雖然幽暗、悄然，卻也靈動(dòng)、迅捷；雖不可見，卻也可感。這種朦朦朧朧的東西，作家詩人喜愛捕捉、表現(xiàn)。說“特利爾的幽靈”，比說“共產(chǎn)主義思潮”更有文學(xué)性。4．文章標(biāo)題是“特利爾的幽靈”，為什么用大量篇幅寫中國的事？古人說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！比魏挝恼露际菫楫?dāng)代寫作的，作家、學(xué)者把目光投向歷史、投向外國，都是為著直接或間接地思考、解決本國和現(xiàn)時(shí)代的問題。特利爾畢竟離中國的讀者很遙遠(yuǎn)，中國的讀者更關(guān)心中國發(fā)生的事。文中涉及中國現(xiàn)代、當(dāng)代的一些事情，正好可以發(fā)揮作者的判斷力、概括力，也讓讀者感到親切，有思考的余地。語林趣話捉襟見肘【釋義】形容衣服破爛、生活窮困。后比喻難以應(yīng)付困難。襟：衣服前幅。肘：臂肘?！境鎏帯繎?zhàn)國·莊周《莊子·讓王》?？鬃拥牡茏釉鴧⒕幼≡谛l(wèi)國的時(shí)候，過著非常艱苦的生活。他穿著用亂麻絮、破布條縫制的袍子，里外都無法分辨。吃得太差，營養(yǎng)不良，面部浮腫，一副病態(tài)的樣子。曾參經(jīng)常一連三天不生火做飯，揭不開鍋，十年之內(nèi)沒做一件新衣服。他戴的帽子也太破舊了，以致正一正它系帽的繩帶就斷了；一拽衣襟，就露出了臂肘；一穿鞋，鞋后跟就裂開。雖然如此窮困，但它并不因此而憂愁，時(shí)常拖著破鞋，高歌《商頌》。他聲音洪亮，充滿天地，好像是從金石制作的樂器中發(fā)出的一樣。就這樣，曾參依然過著自由自在的生活。他不愿為權(quán)高位尊者效力，不愿與割據(jù)一方者交朋友。所以莊子說，注意培養(yǎng)心志的人會(huì)忘掉形體，注意養(yǎng)身的人會(huì)忘記利祿，而致力于大道的人會(huì)忘掉心機(jī)。隨堂練習(xí)【答案】

C(A.說服shuō，B.銅臭xiù，D.緋fēi。)【答案】

C(A.失范：失去規(guī)范。B.誠然：確實(shí)。C.付諸東流(付之東流)：把東西扔在東流的水里沖走，比喻希望落空，前功盡棄。應(yīng)該為“付之一笑”：一笑了之，表示毫不介意。D.依然故我：指人的思想、行為等還是原來的老樣子(多含貶義)，此處擬人。)D．再聯(lián)想到作家葉開質(zhì)疑《鳥的天堂》等文章被惡劣刪改，我不免不擔(dān)心，在語文課本里，到底有多少好文章被刪改得面目全非?！敬鸢浮?/p>

B(A.句式雜糅?！巴瑫r(shí)明顯存在行業(yè)差距”應(yīng)改為“同時(shí)明顯存在的行業(yè)差距”。C.“嗤之以鼻”和“不屑”語意重復(fù)，都有輕視的意思。D.不合邏輯?！安幻獠粨?dān)心”就是“不擔(dān)心”，此處不符合語境。)閱讀下面的文字，完成4～6題。走過一個(gè)轉(zhuǎn)彎處——我知道再也不會(huì)有和漢家寨重逢的日子了——我激動(dòng)地勒轉(zhuǎn)馬韁。遙遙地，我看見了那堆泥屋的黃褐中，有一個(gè)小巧的紅艷身影，是那小女孩的破紅棉襖。那時(shí)的天山已經(jīng)完全升起于北方，橫擋住大陸，冰峰和干溝裸谷相映襯，向著我傾瀉般伸延著，是漢家寨那三岔戈壁的萬頃鐵石。我強(qiáng)忍住心中的激蕩，繼續(xù)著我的長旅。從那一日我永別了漢家寨。也是從那一日起，無論我走到哪里，都在不知不覺之間，堅(jiān)守著什么。我不知道那是什么。我只覺得它與漢家寨這地名天衣無縫。在美國，在日本，我總是倔強(qiáng)地回憶著漢家寨，仔細(xì)想著每一個(gè)細(xì)節(jié)。直至南麓天山在陽光照耀下的傷痕累累的山體都清晰地重現(xiàn)，直至大陸的傾斜面、吐魯番低地的白色蜃氣，以及每一塊灼燙的戈壁礫石都逼真地重現(xiàn)，直至當(dāng)年走過漢家寨時(shí)有過的那種空山絕谷的難言感受充盈在心底胸間。4．作者反復(fù)寫那位穿紅色破棉襖的小女孩，這是為什么，小女孩又是