2021學(xué)年人教部編版新高一同步-第10課 勸學(xué)(基礎(chǔ)訓(xùn)練)

第10課勸學(xué)

【基礎(chǔ)訓(xùn)練】

一、選擇題

1.對下面句子的文言句式判斷正確的一項是：（）

A.判斷句：①非我也，兵也②其皆出于此乎③仁義不施而攻守之勢異也

B.賓語前置：①然而不王者，未之有也②以五十步笑百步，則何如③鑄以為金人十二

C.狀語后置：①頒白者不負(fù)戴于道路矣②鋤椎棘矜，非鉆于鉤戟長鋒也③筋骨之強(qiáng)

D.被動句：①鍥而不舍，金石可鏤②為天下笑者，何也③不拘于時

【答案】D

【詳解】

此題考查文言文常見文言句式的能力。

A項，①以“……也”為標(biāo)志的判斷句式②“其……乎”固定句式，表揣度③賓語前置句，現(xiàn)代漢語語序“不施

仁義而攻守之勢異也”。譯文：①殺死人的不是我，是兵器。②大概都出于這吧?、劬鸵驗椴皇┬腥收?/p>

攻守的形勢發(fā)生了變化??！

B項，①否定句中有否定詞“未”為標(biāo)志的賓語前置句，現(xiàn)代漢語語序“未有之也”②賓語前置，疑問句中代詞

賓語前置句，現(xiàn)代漢語語序“則如何''③數(shù)字后置的定語后置，現(xiàn)代漢語語序“鑄以為十二金人”，同時，是省

略句，“鑄以（之）為金人十二”。譯文：①這樣還不能建立王業(yè)的，從來沒有過。②憑自己只跑了五十步而

恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？③冶煉它們鑄造十二個銅人。

C項，①以“丁”為標(biāo)志的狀語后置，現(xiàn)代漢語語序“頒白者不于道路負(fù)戴矣''②以"于”為標(biāo)志的狀語后置，現(xiàn)

代漢語的語序“非于鉤戟長錦鉆也”③以“之”為標(biāo)忐的定語后置句，現(xiàn)代漢語語序“強(qiáng)之筋骨譯文：①須發(fā)

花白的老人就不會在路上背負(fù)或頭頂重物行走了。②農(nóng)民的鋤具，并不比士兵的鉤戮長錢鋒利。③堅強(qiáng)的

筋骨。

D項，①無任何標(biāo)志的被動句②以“為”為標(biāo)志的被動句③以“于”為標(biāo)志的被動句式。譯文：①只要堅持不停

地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以被雕出花飾。②連皇帝自身也死在人家手里，被天下人恥笑，這個原因

是什么呢？③不受制于從師的時俗限制。

故選D。

2.對下面句子中加點詞語的用法歸類正確的一項是（）

①外連衡而斗諸侯②子孫申手萬世之業(yè)也③于其身也，則聯(lián)師焉④天下吞集電）應(yīng)⑤不如登而之博見也⑥伏

尸百萬，流血漫櫓⑦然陳涉拿牖纏樞之子⑧故木受繩則宜⑨五畝之宅，杪之以桑⑩孔子師鄭子、裝弘、師

襄、老聃

A.①⑥/②④⑦/③⑧/⑤/⑨⑩B.①⑥/②⑩//③⑨/④⑦/⑤⑧

C.①⑥⑩/②⑨/③/④⑦/⑤/⑧D.①⑥/②⑨/③⑩/④⑦/⑤/⑧

【答案】D

【詳解】

此題考查文言實詞詞類活用現(xiàn)象。

①“外連衡而斗諸侯"中“斗”，使動用法，使……爭斗。譯文：（秦）對外采取連橫政策，使諸侯（互相）爭

斗。

②“子孫帝王萬世之業(yè)也'‘中"帝王”，名字用作動詞，稱帝稱王。譯文：是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

③“于其身也，則恥師焉‘‘中"恥"，意動用法，以……為恥。譯文：但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為

可恥。

④“天下云集響應(yīng)''中"云’'"響"，名詞作狀語，像云一樣，像回聲一樣。譯文：天下人如同云一樣聚集起來，

回聲似的應(yīng)和他。

⑤“不如登高之博見也''中"高"，形容詞用作名詞，高處。譯文：還不如登上高處看的范圍廣。

⑥“伏尸百萬，流血漂櫓”中“漂”動詞使動用法，使…漂浮。譯文：百萬敗兵橫尸道路，血流成河，大盾牌也

漂浮起來。

⑦“然陳涉甕牖繩樞之子''中"甕、繩''均名詞作狀語，用破甕，用繩。譯文：陳涉不過是一個用破甕做窗子、

用繩系著戶樞的貧窮人家子弟。

⑧“故木受繩則直”中“直”，形容詞用作動詞，變直。譯文：以木材用墨線量過就能變直。

⑨“五畝之宅，樹之以桑'沖的“樹”，名詞用作動詞，種植。譯文：在五畝宅的空地上栽是桑樹。

⑩“孔子師鄭子、在弘、師襄、老聃''中的"師"，意動用法,以……為師。譯文:孔子以于鄭子、裝弘、師

襄、老聃為老師。

故加點詞語的用法歸類：①⑥/②⑨/③⑩/④⑦/⑤/⑧o

故選D。

3.下面句子中都有通假字的一項是（）

①木直中繩，糅以為輪②數(shù)罟不入灣池③天下云集響應(yīng)，贏糧而景從④所以傳道受業(yè)解惑也⑤巫醫(yī)

樂師百工之人，君子不齒⑥于是從散約敗，爭割地而賂秦⑦信臣精卒陳利兵而誰何⑧倔起阡陌之中

⑨涂有餓殍而不知發(fā)⑩君子生非異也，善假于物也。

A.①②④⑩B.③⑤⑥⑧

C.⑤⑦⑧⑩D.①③⑥⑨

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。

①“木直中繩，糅以為輪''中“糅”通“煤”，用火烤使木條彎曲。譯文；木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加

熱使它彎曲做成車輪。

②“數(shù)罟不入泠池”無通假字。譯文：不用網(wǎng)眼細(xì)密的漁網(wǎng)在池塘里捕魚。

③'‘天下云集響應(yīng)，贏糧而景從''中的"景'‘通''影譯文：天下人如同云一樣聚集起來，回聲似的應(yīng)和他,都帶

著糧食，影子似地跟著他。

④“所以傳道受業(yè)解惑也''中"受”通“授”，教授。譯文：是用來傳授知識、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。

⑤“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒''無通假字。譯文：巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在

他們的見識反而比不上這些人了。

⑥“于是從散約敗，爭制地而賂秦"中"從''通"縱”，合縱的策略。譯文：在這時候，合縱解散，盟約失效，爭

著割地去賄賂秦國。

⑦“信臣精卒陳利兵而誰何”中“何”通”呵:譯文：忠誠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，呵問過往行人

是誰。

⑧“倔起阡陌之中”中“倔”通“崛”，突然舉事（興起）。譯文:又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

⑨“涂有餓殍而不知發(fā)”中“涂”通“途”，道路。譯文：路上有餓死的人而不知道開倉賑濟(jì)。

⑩“君子生非異也，善假于物也''中"生''通"性”，本性，天性。譯文：君子的本性跟?般人沒什么不同，（只

是君子）善于借助外物罷了。

故含有通假字的句子分別是：①③④⑥⑦⑧⑨⑩。

故選D。

4.下列句中加點的詞語，解釋有誤的一項是（）

A.曲學(xué)（勸勉）職力就列（擺出來）教之所由廢也（失敗）金就礪則利（磨刀石）

B.聞?wù)吲恚ū碚茫└镏試?yán)刑（監(jiān)督）秦人開關(guān)延敵（迎戰(zhàn)）奮六世之余招（功業(yè)）

C.河內(nèi)均（荒年）與嬴而不助五國也（親附）側(cè)身西望長官哮（嘆息）王無罪岑（年成）

D.秋月春風(fēng)等閑度（隨隨便便）怛牧以讒誅（等到）圣人無第師（固定）甘受詆仃（辱罵）

【答案】B

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，

如本題”下列句中加點的詞語，解釋有誤的一項是”,所加點的實詞都是在平時的學(xué)習(xí)中需要重點掌握的實詞，

做此題，考生要有語境意識，要根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對，

可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。

B項，“聞?wù)哒谩敝械摹罢谩苯忉尀椤氨碚谩卞e誤，正確的解釋應(yīng)為“清楚這句話的意思是：而聽的人會聽的很

清楚。

故選B。

5.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.句讀指文辭休止和停頓處。古時文章以行氣為核心，文中一口氣行完，并表達(dá)出一個意思稱為一句，在

行完一口氣的過程中出現(xiàn)諸多的自然小停頓、間隔稱之為讀。

B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名字前加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道

這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶?，"丁''是名，"庖”是廚師，表明職業(yè)。本文中的“師襄”，"師”

意為樂師，表明職業(yè)。

C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。

D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。

“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。

【答案】C

【詳解】

本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。占代文化知識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職

的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制

度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意

集合語境的含義作答。

C項，“士大夫”不僅指有一定聲望，地位的知識分子，還指官吏。

故選Co

6.下列句子中詞類活用不同于其他三項的一項是（）

A.是故舉益圣，愚益愚

B.是故無量無賤

C.吾從而呼之

D.個學(xué)而大遺

【答案】c

【詳解】

本題考查辨析文言文詞類活用的能力。解答此類題型，首先要熟悉課本中的例子，同時還要掌握各詞類活

用的特點，舉一反三。

c項，“師”是名詞的意動用法，以……為師。翻譯為：我跟從他學(xué)習(xí)并且以他為老師。其他三項都是形容詞

用作名詞。

故選C。

7,下列各句中，加點的詞語解釋不正確的一項是()

A.用心一也一:專一

B.聲非加珠也疾：勁疾

C.金胡礪則利就：接近、靠近

D.而維江河絕：阻斷

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本

題”下列各句中，加點的詞語解釋不正確的一項“，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進(jìn)行辨析。

D項，絕，橫渡。

故選D。

8.下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()

A.槁卷(pu)舟槨(jD粵馬(yii)參簞乎己(xing)

B.蛟龍(jiao)蛙步(kui)爪牙(zhXo)砥節(jié)礪行(li)

C.攀馬(nu)騏驥(ji)洞內(nèi)(xue)金石可修(16u)

D.陵望(qi)須因(yu)二簞(ao)修而不舍(qi)

【答案】B

【解析】

本題考查識記文言文字音的能力。解答此類型的題時一方面要注意平時的積累，另一方面要結(jié)合字義來判

斷字音，尤其是多音字。

A項，“楫”應(yīng)讀為j“

C項，“駕”應(yīng)讀作nd,“鏤”應(yīng)讀作16u

D項，“鍥”應(yīng)讀作q論

故選Bo

9.下列畫線字的注音全部正確的一項是

A.砥礪(11)空繩（zh6ng）輿論(yu)參直(xing)

B.須奧(yu)枯搞(gao)鏤刻（lou）生非異（sheng）

C.騏驥(ji)駕馬（nu）歧望(qi)蛇鰻(shan)

D.蛟龍（jiao）踵步（gui）槁暴（pu）舟揖（ji）

【答案】A

【解析】

試題分析：此題考核識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、

音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。

題中B項，生xing；C項，踐qi；D項，珪kui。

10.下列詞語中加線字的注音完全正確的一項是

A.蓼藍(lán)diao)靛青(dian)跤望（Zhi）弩馬十駕（nu）

B.鮑魚（sh&n）舟楫（jf）鍥而不舍（qiG）木直中繩（zh6ng）

C.須臾(yu)F圭步（gui）騏驥（ji）糅以為輪（rou）

D.槁暴(pii)省親(sheng)蟹螯（So）金石可鏤（lou）

【答案】B

【解析】

試題分析：此題考核識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、

音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。

題中A項,“跋”應(yīng)讀qi；C項，“蹉”應(yīng)讀kui；D項，“省”應(yīng)讀xing。

11.下列句中加橫線的詞語全部解釋正確的一項是（）

A.吾嘗踐而望矣（踮起腳跟）而聞?wù)哒茫ㄇ宄┚硬W(xué)而日參省乎己（參照）

B.暇輿馬者（借助）鍥而不舍，朽木不折（用刀雕刻）越陌度阡，枉用相在（存在）

C.古之學(xué)者必有師（求學(xué)的人）是故無貴無賤（無論）土大夫之族（類）

D.六藝經(jīng)傳皆逋習(xí)之（普遍）師不必賢于弟子（不一定）小學(xué)而大遺（遺忘）

【答案】C

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

A項，“參"意為：檢驗；

B項，“存”意為：問候；

D項，“遺”意為：丟失。

故選Co

【點睛】

文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課

本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中

常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題考核課本的文言實

詞，注意及累記憶。

12.下列各句中加橫線的詞，解釋有誤的一項是（）

A.直（只是）不百步耳以致（到達(dá)）天下之土

B.填然鼓（動詞，擊鼓）之非能丞（用作動詞，游水）也

c.而恥（以……為恥，意動用法）學(xué)于師M（向南，作狀語）取漢中

D.合叢（通“縱”）締交贏糧而量（通“影”）從

【答案】A

【解析】

試題分析：以致天下之土，“致”是動詞，意思是招致，使……到來。該題考查的是課內(nèi)重要文言詞的意義和

用法。有虛詞，有實詞，實詞中名詞活用為動詞的，有名詞作狀語的，有形容詞的意動用法，有通假字，

基本涉及到了文言基礎(chǔ)的各個方面。因此考生對課內(nèi)復(fù)習(xí)一定要扎實，課課清，對每一課字句翻譯，梳理

文意，整理文中重要的文言現(xiàn)象。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

13.下列各組句子中，劃線詞的含義相同的一項是（）

A.既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘云有第三郎，窈窕世無雙

B.訪風(fēng)景于崇阿此去何所道，托體同山阿

C.行年四歲，舅查母志百畝之田，勿查其時

D.而彭祖乃今以久掛聞詔書黃下，拜臣郎中

【答案】B

【詳解】

此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng),

還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。

A項，窈窕，幽深；美麗；

B項，阿，都是名詞，山丘；

C項，奪，強(qiáng)行改變；違背；

D項，特，特別；特意。

故選B。

14.下列加點字的注音全都正確的一項是()

A.植暴(pU)豚使之然(r6u)舟樽3)黑馬(yd)

B.蛉龍(jiOo)聯(lián)步(kui)騏照3)爪牙(zh五o)

C.鏤金(16u)考馬(nd)生非異(xing)洞K(xu6)

D.陵而望(qi)鑼而不舍(qi)二擎3。)參省乎己(xing)

【答案】B

【詳解】

此題考核識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力，字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方

言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。

A項,“楫”應(yīng)讀為正

C項，“鏤”應(yīng)讀作16u,“弩”應(yīng)讀作mi：

D項，“鍥”應(yīng)讀作qie0

故選B.

15.下列句子中加點介詞“于''的意義，用法相同的一組是：()

①青取于藍(lán)，而青于藍(lán)②善假于物也③寡人之于國也

④屈原至干江濱⑤頒白不負(fù)戴于道路矣⑥冉有、季路見丁孔子

A.①④⑤B.①②③C.③⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥

【答案】D

【詳解】

此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義,

還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。此題注意考核“于”的用法。

①于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對象；

②④⑤⑥介紹動作行為發(fā)出的時間、處所時，可譯為“在''"到”"從”等。

③介紹動作行為涉及的對象，對、對于。

故選D。

16.下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是（）

A.糅以為輪（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）金就他則利（磨刀石）

B.假舟楫者（借助、利用）聲非加挑（疾?。┲鷮W(xué)（勉勵，鼓勵）

C.繼江河（橫渡）孥百十駕（劣馬）生非異也（通“性”，天賦，資質(zhì)）

D.金石可僂（雕刻）孝忸之義（敬愛父母）風(fēng)雨興焉（興起）

【答案】C

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.□:使……彎曲。句意：是口這道工藝使它彎曲成的。

B.疾：意為快速，引申為洪亮。句意：聲音并沒有更加洪亮。

D.悌：意為敬愛兄長。句意：孝順父母、敬愛兄長的道理。

故選C。

17.下列各句中沒有通假字的一項是（）

A.則知明而行無過矣B.雖有槁暴不復(fù)挺者

C.君子生非異也D.君子博學(xué)而日參省乎己

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.“知”通“智”，見識。

B.“有”通“又”，再;“暴”通“曝”，曬。

C.“生”通“性”,天性。

故選D,.

18.下列對《勸學(xué)》選段的理解與分析，不正確的一項是（）

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以

至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇繕

之穴無可寄托者，用心躁也。

A.先用兩個比喻，從“積土”“積水”推論到“積善成德”，正面論述積累的作用。

B.“騏驥”“鴛馬”對比說明主觀條件的好壞，不是成功的決定因素，堅持才是關(guān)鍵。

C.蚓的“用心一”和蟹的"用心躁''正反對照，說明有效的學(xué)習(xí)還要靠專心致志。

D.選段先從學(xué)習(xí)態(tài)度再從學(xué)習(xí)方法的角度，共用十個比喻來論述中心“學(xué)不可以已

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容和手法技巧的理解分析能力。

D.“選段先從學(xué)習(xí)態(tài)度再從學(xué)習(xí)方法的角度”錯，應(yīng)該是先從學(xué)習(xí)方法再從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度。

故選D。

參考譯文：

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道

德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積

累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不

停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專

一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

19.下列加點詞語解釋，不正確的一項是（）

A.古之學(xué)專必有師（求學(xué)的人）

B.今之余人（一般人）

C.是故弟子不必不如師（不需要）

D.非蛇鰭之穴無可奇斗者（藏身）

【答案】C

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“不必”,應(yīng)譯作“不一定”。

故選C。

20.下列各項句式與例句不同的一項是（）

例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

A.君子博學(xué)而日參省乎己

B.學(xué)于余

C.其聞道也固先乎吾

D.棘以為輪

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言特殊句式的能力。

例句“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)''是狀語后置句。狀語“于藍(lán)"放在謂語“取”的后面，正常語序應(yīng)為：“青，于

藍(lán)取之，而于藍(lán)青”。

A.狀語后置句。狀語“乎已”后置。正常語序是：“君子博學(xué)而日乎己參省”。

B.狀語后置句。狀語“于余”后置，正常語序是：“于余學(xué)

C.狀語后置句?！昂跷幔ū任遥边@個狀語放在謂語形容詞“先（早）”的后面。正常語序是：”其聞道也固乎

吾先”。

D.省略句。省略了代詞“之”，正常語序是：“糅之以之為輪”。

故選D。

21.下列對“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”的翻譯最為恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，這是因為心思專一的緣

故。

B.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）吃上面的泥土，喝下面的泉水，這是因為心思專一。

C.蚯蚓的爪牙并不鋒利，筋骨并不強(qiáng)健，（卻能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，這是因為心思專一。

D.蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）向上吃泥土，向下喝地下的泉水，這是因為心思專一。

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語后置，應(yīng)翻譯為“鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨”，排除C。

"上”"下"為名詞作狀語，翻譯為“向上”“向下”，排除B。

“用”翻譯成“因為”,但A項中“這是因為……的緣故”為病句。排除A。

故選D。

22.下列句子中加點的詞語解釋全部正確的一項是（）

A.假輿馬者也（借助）而絕江河（橫渡）

今之眾人（許多人）橫槊賦詩（長矛）

B.君子不詼（并列、排列）而千莫消長（終究）

慈父多背（被）不地相師（以……為恥）

C.責(zé)臣博慢（逃避）戊申崛（初一）

金就礪則利（接近、靠近）拳省乎己（檢驗）

D.形影相吊（安慰）低眉軍手續(xù)續(xù)彈（隨手）

縱一葦之所如（往）明尊天南（照）

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.“今之眾人”中的“眾人”的語境意是“一般人”；

B.“慈父見背”中的“見”指動作的承受者,相當(dāng)于“我”、“自己”:

C.“戊申晦”的“晦”指“農(nóng)歷每月的最后一天”。

故選D。

23.下列加點的文言詞語的解釋全都正確的一項是（）

①到學(xué)勸：鼓勵②駕馬十駕駕：駕車

③師道之不傳也久矣道：風(fēng)尚④圣人無帶師常：平常、普通

⑤擊宅陰兮溯流光空明：空闊明亮⑥網(wǎng)漫臨江釀酒：斟酒

⑦蓋將自其變者而觀之將：表假設(shè)⑧洗盞更酌更：再

⑨而皆若僂僂：佝僂⑩少雜樹，多松，生石解罅：罅隙

A.①②④⑦B.①⑥⑧⑩C.①④⑥⑩D.①⑤⑥⑨

【答案】B

【詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

②弩馬十事，駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”；

④圣人無串師，常，應(yīng)譯為“固定”；

⑤擊室陰兮溯流光，空明，應(yīng)譯為“月光浮動的江面”；

①?⑥⑦⑧⑨⑩正確。

故選B。

24.對下列句子中加點詞的活用情況的分類，正確的一項是（）

①上食埃士②君子博學(xué)而且參省乎已

③于其身也，則地師焉④或西焉，或不焉

⑤非能水也⑥擊空里兮溯流光

⑦倡魚蝦而醫(yī)麋鹿⑧泣孤舟之蔑婦

⑨蒼山負(fù)雪，明煙天南⑩個學(xué)而木遺

A.①②/③⑧/④⑤⑥/⑦⑨/⑩B.①②/③⑦/④⑤⑨/⑥⑩/⑧

C.①②⑨/③/④⑤/⑥⑩/⑦⑧D.①②/③/④⑤/⑥⑦/⑧⑨⑩

【答案】B

【詳解】

本題考杳學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

①名詞作狀語，向上；

②名詞作狀語，每天；

③意動用法，以……為恥；

④名詞作動詞，向老師學(xué)習(xí)；

⑤名詞作動詞，游泳；

⑥形容詞作名詞，月光下的清波；

⑦意動用法，以……為伴侶、以……為朋友；

⑧使動用法，使……哭泣。

⑨名詞作動詞，照；

⑩形容詞作名詞，小的方面、大的方面；

所以，①②為名詞作狀語，③⑦為意動用法，④⑤⑨為名詞作動詞，⑥⑩為形容詞作名詞，⑧為使動用法。

正確分類為①②/③⑦/④⑤⑨/⑥⑩/⑧。

故選B。

25.與例句句式相同的一項是（）

例句：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

A.君子生非異也，善假于物也B.句讀之不知，惑之不解

C.道之所存，師之所存也D.生乎吾后，其聞道也亦先乎吾

【答案】D

【詳解】

本題考查理解文言句式的能力。

例句“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)''是狀語后置句。第一個“于藍(lán)”是”從蓼藍(lán)”，第二個“于藍(lán)”是“比蓼藍(lán)”，都是

介詞結(jié)構(gòu)作狀語。正常語序應(yīng)為：“青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青

A項，“君子生非異也，善假于物也”，整個句子是判斷句，其中“假于物”是介賓結(jié)構(gòu)后置，即“于物假”。

B項，“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句。句中的“句讀”、"惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語，“知”、“解”是動詞，

所以是賓語前置，"之''是標(biāo)志。正常語序應(yīng)該是“不知句讀，不解惑”。

C項，“道之所存，師之所存也”，句末以“也''為標(biāo)志的判斷句。

D項，“生乎吾后，其聞道也亦先乎吾“，狀語后置句。是“謂語+乎+后置狀語”的句式，正常語序應(yīng)是“乎吾

后生，其聞道也亦乎吾先

故選D。

26.下列句子中加點詞古今詞義相同的一項是（）

A.上食埃土，下飲更豪B.不如須奧之所學(xué)也

C.古之學(xué)有必有師D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾叢頂師之

【答案】B

【詳解】

本題考查對文言中古今異義詞的理解能力。

A項，古義：指地下水；今義：陰間；

C項，古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人；

D項，古義：跟從；今義：順接連詞。

故選Bo

27.下列選項中，和其他三項句式不同的是（）

A.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

B.冰，水為之，而寒于水。

C.今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。

D.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

【答案】A

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言特殊句式的理解分析能力。

A項，定語后置句，“利”“強(qiáng)”都是后置定語。

其他三項皆是介賓短語后置句，標(biāo)志是“于”“于”“乎

故選A?

28.下列選項中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

A.上食埃土，下飲黃泉。

B.登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。

C.假舟楫者，非能水也，而絕江河。

D.曲罷憫然，自敘少小時歡樂事。

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生對文言實詞詞類活用的理解能力。

A項，上，名詞活用作狀語，向上；下，名詞活用作狀語，向下。

B項，高，形容詞活用作名詞，高處。

C項，水，名詞活用作動詞，游泳。

故選D。

29.下列有關(guān)文學(xué)常識的敘述，不正確的一項是（）

A.荀子，名況，字卿，趙國人，戰(zhàn)國末期思想家?！盾髯印反蟛糠譃檐髯幼灾?，其余為荀子弟子記錄的荀

子言論和觀點。

B.童子，與科舉考試中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書人。

C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》六種經(jīng)書，其中《樂》

久已失傳。

D.“詩經(jīng)六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，其中風(fēng)、雅、頌是三種詩歌形式，賦、比、興指《詩經(jīng)》

的表現(xiàn)手法。

【答案】B

【詳解】

本題考查對古代文化常識的理解能力。

B項，“都指未成年（古代一般是14歲以下）的讀書人”錯誤，明清的科舉制度規(guī)定，凡是準(zhǔn)備參加科舉的

讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為“童生”或“儒童”。

故選B?

30.下列各句中，沒有詞類活用現(xiàn)象的一項是（）

A.假舟楫者，非能水也，而絕江河B.吾從而師之

C.積水成淵，蛟龍生焉D.小學(xué)而大遺，吾未見其明也

【答案】C

【詳解】

A項，“水”，名詞活用作動詞，可譯作“游泳

B項，“師”，名詞的意動用法，可譯作“把……當(dāng)做老師

D項，“小”“大”，形容詞活用作名詞，可譯作“小的方面”“大的方面”。

故選C。

31.下列加點詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（）

①古之學(xué)有必有師②師者，所以傳道受業(yè)解惑也

③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣④個學(xué)而大遺，吾未見其明也

⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥蚓無小學(xué)之利

A.全不相同B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同

C.全都相同D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同

【答案】A

【詳解】

本題考查理解文言實詞古今異義的能力。

①中，“學(xué)者”，古義：做學(xué)問的人，求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人。古今義不同。

②中，“傳道”，古義：傳授古代圣賢的學(xué)說；今義：宗教家宣傳教旨，布道。古今義不同。

③中，“眾人”，古義：一般人，普通人：今義：很多人。古今義不同。

④中，“小學(xué)”，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。古今義不同。

⑤中，“不必”，古義：不一定；今義：用不著，不需要。古今義不同。

⑥中，“爪牙”，古義：爪子和牙齒。今義：惡勢力的幫兇。古今義不同。

故選A。

32.下列各項中加點詞的解釋全都正確的一項是（）

A.金胡礪則利就：接近，靠近

順風(fēng)而呼，聲非加殊也疾：快，聲音大

B.假舟楫者，非能水也，而絕江河絕：橫渡

木直中繩，糅以為輪中：射中

C.是故無貴無賤無：沒有

六藝經(jīng)傳皆旭習(xí)之通：溝通

D.生乎吾前，其呼道也固先乎吾聞：見聞

作《師說》以旭之貽：贈送

【答案】A

【詳解】

本題是對文言詞語的考查。應(yīng)對此類試題要結(jié)合語句的意思理解詞語的意義和用法。特別要注意詞語一詞

多義、古今異義詞、通假字、偏義、活用的現(xiàn)象。

A項，正確；

B項，“中；射中”錯，應(yīng)為“合乎”；

C項,“無：沒有”錯，應(yīng)為“無論”；“通:溝通”錯，應(yīng)為"全面”；

D項,“聞：見聞”錯，應(yīng)為“知道，懂得”。

故選A。

33.選出沒有詞類活用的一項

A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。

B.君子博學(xué)而日參省乎己。

C.積水成淵，蛟龍生焉。

D.上食埃土，下飲黃泉。

【答案】C

【分析】

【詳解】

此題考核理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力，主要考核詞類活用，詞類活用有名詞動用，名詞做狀

語，形容詞用作動詞、名詞，動詞用作名詞，形容詞、動詞的使動用法、形容詞、名詞、動詞的意動用法

和數(shù)詞的活用等，根據(jù)具體的句子具體的分析。A項，“水”名詞作動詞，游泳；B項，“日”名詞作狀語，每

天；D項，“上、下”名詞作狀語，向上、向下?故選C。

34.下列句中加點詞語的解釋，有誤的一項是（）

A.河內(nèi)均，則以移其民于河?xùn)|荒年，谷物收成不好

B.途有餓殍而不知發(fā)打開糧倉，賑濟(jì)百姓

C.順風(fēng)而呼，聲非加族也強(qiáng)，這里指聲音宏大

D.不蒙珍器重寶肥饒之地喜愛

【答案】D

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。

D項，愛，吝惜。

故選D。

35.下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.圣心衙焉備：具備/而聞?wù)哒谜茫呵宄?/p>

B.不積蛙步蹉：一步/金就則則利礪：磨刀石

C.吾從而師之師：以……為師/圣地圣，愚益愚益：更加

D.吾未見其明也明：明智/鄭子之徒徒：同類的人

【答案】B

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。

B項，“度”，半步，古時稱人行走，舉足一次為畦，舉足兩次為步，故半步叫“鞋”。

故選Bo

36.下列語句中加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.蚓無小軍之利，筋骨之強(qiáng)B.個學(xué)而大遺，吾未見其明也

C.是使民不生喪死無憾也D.然而成敗異變，功業(yè)相反

【答案】D

【詳解】

本題考查理解掌握課內(nèi)文言文古今異義詞的能力.解答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時也要根據(jù)

句子中的關(guān)鍵信息推斷出合理的古今異義詞。解答此類題型要從幾個方面入手：一、牢記迥別。對古今詞

義差別大的要牢記。二、辨析微殊。對古今詞義接近，但又有差別的要注意辨析。三、要分辨單音詞和多

音詞：①不要把文言文中的兩個單音詞誤認(rèn)為一個雙音詞，也不要把文言文的雙音詞拆成單音詞來理解。

A項，“爪牙”，古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。

B項，“小學(xué)”，古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：對兒童、少年進(jìn)行初等教育的學(xué)校。

C項，“養(yǎng)生”，古義：供養(yǎng)活著的人；今義：保養(yǎng)身體。

D項，“功業(yè)”，古今義都是“功勛事業(yè)”。

故選D?

37.下列句中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.數(shù)罟不入灣池數(shù):密、細(xì)密

B.是故無貴無賤，不長無少無:沒有

C.不蒙珍器重寶肥饒之地愛:吝惜

D.假舟楫者，非能水也水：名作動，游水

【答案】B

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，

如本題“對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是“，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根

據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。

B項，“無”，應(yīng)譯為“無論

故選B。

38.下列各句中，不含通假字的一項是（）

A.涂有餓季而不知發(fā)B.君子生非異也，善假于物也

C.贏糧而景從D.今其智乃反不能及

【答案】D

【詳解】

本題考查理解掌握課內(nèi)文言文中通假字的能力。通假字是我國古代的一種用字現(xiàn)象，“通假”就是“通用、借

代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假從本質(zhì)上說體現(xiàn)的是文字之間?種共時的關(guān)系。解

答此類題型，要注重課堂知識的積累，同時也要能夠從具體的句子中合理地推斷出有可能的通假字。

A項，“涂”通“途”，可譯作“道路”;

B項,“生”通“性”,可譯作“資質(zhì),稟賦”;

C項，“景''通"影”，可譯作“像影子一樣”。

故選Dt,

39.下列句子中加點詞的用法與其他三項不同的一項是（）

A.吾得用事之B.假舟楫者，非能水也C.晉軍函陵D.范增數(shù)目項王

【答案】A

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，

如本題“對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是“，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根

據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對，可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。

A項，“兄”，名詞作狀語，可譯為“把……當(dāng)作兄長”。

B項，“水”，名詞活用作動詞，可譯為“游泳

C項，“軍”，名詞活用作動詞，可譯為“駐扎

D項，“目”，名詞活用作動詞，可譯為“使眼色

故選A?

【點睛】

文言文實詞推斷五法：一、語境分析法。由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此，

可以根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。二、語法分析法。分析句子結(jié)構(gòu)，運用劃分句子

成分和尋找搭配關(guān)系的方式，考查實詞在句中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，從而推斷文言實詞的意義。三、

聯(lián)想印證法。要善于聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過的實詞，舉一反三，找出對應(yīng)文句，進(jìn)行相應(yīng)遷移。針對試題中出現(xiàn)的

單音節(jié)詞，可以聯(lián)想雙音節(jié)詞來推斷。不少成語中也保留了詞語的占義，可以借助比較熟悉的成語中有關(guān)

詞語的含義來推斷實詞的含義。四、并列結(jié)構(gòu)推斷法。對于表并列關(guān)系的文言實詞，可根據(jù)相鄰字來推斷

其詞義。如排比句、對偶句等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同而意義相同相近或者相對相反，這樣就

可以由己知詞的詞性、詞義推測未知詞的詞性、詞義。五、通假推斷法。當(dāng)遇到某字的本義、引申義都講

不通時，便可以從通假字的角度考慮。

40.下列各項中，表達(dá)得體的一項是（）

A.我很幸運能夠聆聽諸位先賢的高論，今天的講座使我茅塞頓開，獲益匪淺。

B.茲介紹我校王丹寧同學(xué)前往貴公司參加社會實踐活動，請予接洽為荷。

C.垂垂老矣，年華已逝，衷心地祝您福如東海長流水，壽比南山不老松。

D.十年同窗，朝夕相處，情同手足，今畢業(yè)在即，特贈小照一張，敬請愧領(lǐng)。

【答案】B

【詳解】

本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。這是一道考查語言得體的題目，語言得

體主要有文體得體和語體得體。文體得體注意一般應(yīng)用的格式的規(guī)定，語體得體注意說話者的身份，對象

的身份，至點注意謙辭敬辭的運用。

“請予接洽為荷”意為“請貴方給予接待，麻煩您了”。用于書信公函中?！昂伞背Ｓ糜跁胖斜硎靖兄x。

A項，“先賢”是指已故的有才德的人，與語境不符，可改為“大師”等；

C項，“垂垂老矣，年華已逝“，有感傷情調(diào)，不合祝壽語境。此處可改為“春秋不老，古稀重新“：

D項，“愧領(lǐng)”指領(lǐng)受別人的情誼、饋贈時說的客套話，此處可以改為“惠存”。

故選Bo

【點睛】

所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、

對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，

包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、

交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。語言表達(dá)得

體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣

說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方

面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、

準(zhǔn)確得體、恰到好處。

二、文言文閱讀

回憶《師說》和《勸學(xué)》文言文，完成下列小題。

師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，

終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾

師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾

人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所

謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師

百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則日：“彼與彼年相若也，道

相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！皢韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃

反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師鄭子、黃弘、師襄、老聃。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔子日：三人行，則必有

我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

勸學(xué)

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于籃；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不

復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跛而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，

而見者遠(yuǎn)：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，

而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興懸；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以

至千里；不積小流，無以成江海。騏驟一躍，不能十步；駕馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥

而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭

之穴無可寄托者，用心躁也。

41.對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是（）

A.巫醫(yī)樂師百工之人，君子不詼不齒；看不起B(yǎng).師道之不傳也久矣道:風(fēng)尚

C.臂非那長也力口：增加。D.雖有植攀槁暴：風(fēng)吹日曬而干枯。

42.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.①取之于藍(lán)而青于藍(lán)②不拘于時，學(xué)于余B.①故木受繩則直②位卑則足羞

C.①吾嘗終日地思矣②人非生顧知之者D.①蛟龍生厚②猶且從師而問厚

43.下列句中的加點詞，和現(xiàn)代漢語的意義相近的一項是（）

A.師者，加以傳道受業(yè)解惑也B.聿心備焉

C.師不必賢于弟子D.不如須典之所學(xué)也

44.下面對文段的分析理解不正確的一項是（）

A.《勸學(xué)》先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水”，用比喻論證任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，

今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。

B.《勸學(xué)》中荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，只有靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)

習(xí)的重要性提到一個新的高度.

C.《師說》第二段慨嘆師道不傳已久，運用對比的手法批判了“士大夫之族”恥于從師的不良風(fēng)氣。

D.《師說》第三段以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和“道之所存，師之所存”的道理。

45.將下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【答案】

41.C

42.B

43.D

44.D

45.(1)小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻拋棄了，我沒有看出他的明智之處。(2)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的

筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊。

【分析】

41.

此題考查占詩文常見文言實詞的能力。

C項，“臂非加長也"中的"加''是副詞，“更”之意。譯文“胳臂并沒有更加長

故選C。

42.

此題考查古詩文中常見問虛詞的用法和含義的能力。

A項，從/被。

B項，就/就。

C項，表修飾/表承接。

D項，兼詞，于之/語氣詞。

故選B。

43.

此題考查把握古詩文中常見古今異義詞語的能力。

A項，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中“所以”是“用來”之意，今義是“表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞”，古今含義不

同。

B項，“圣心備焉”中“圣心”是“圣人的心境，今義是“神圣的心”之意，古今含義不同。

C項，“師不必賢于弟子”中的“不必”是“不一定”之意，今義是“沒有必要”，古今含義不同。

D項，“不如須臾之所學(xué)也”中“須臾”是“片刻”之意。古今同義。

故選D。

44.

此題考查對古詩文內(nèi)容的理解和分析能力。

D項，“以孔子從師的范例，進(jìn)一步闡明教師的作用和‘道之所存，師之所存’的道理”理解有誤。引用孔子的

范例，闡明的是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子''的道理，即“學(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師，老師不一

定（樣樣都）比學(xué)生賢能

故選D。

45.

此題考查翻譯古文中重要文句的能力。

（1）采分點：“小”，形容詞用作名詞，“小的方面”；“而“，轉(zhuǎn)折連詞，“卻”；"大”，形容詞用作名詞，“大

的方面“；"明"，明智。

（2）采分點：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是以“之”為標(biāo)志的定語后置，譯時要還原現(xiàn)代漢語語序，即“蚓無

利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”；“上、下”名詞作狀語，“向上、向下“；“用”，因為。

【點睛】

參考譯文：

師說

古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是

生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，就

最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師：生在我

后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，

哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老

師存在的地方。

唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一

般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這

吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，

真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，

解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有

的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。

巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱"弟子”的，就成群聚

在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的

人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！Γ。ü糯欠N）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚

不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識

竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪??！

圣人沒有固定的老師?？鬃釉脏嵶?、蕓弘、師黑、老聃為師。鄭子這些人，他們的賢能都比不上孔

子。孔子說：“幾個人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！耙虼藢W(xué)生不一定不如老師，老

師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)

習(xí)。我贅許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

勸學(xué)

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青，是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得

符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干

枯了，木材也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，

刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行

為沒有過失了。

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，