部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期中知識(shí)點(diǎn)

部編版九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)沁園春雪一、重點(diǎn)字詞1、給下列加點(diǎn)字注音。成吉思汗hán數(shù)shǔ風(fēng)流人物點(diǎn)撥：“分”“汗”“數(shù)”是多音字，要注意課文中讀音。2、解釋下面加點(diǎn)的詞。(1)惟余莽莽惟：只。(2)須晴日須：等到。(3)略輸文采輸：差、失。(4)俱往矣俱：都。二、重點(diǎn)句背記知識(shí)清單1、用原文填空。(1)北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。(2)點(diǎn)明這首詞的中心的句是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。(3)“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(4)全詞中起承上啟下作用的句是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。(5)寫出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫動(dòng)的句是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。2、解釋下列句。(1)惟余莽莽。只剩下白茫茫的一片。(2)山舞銀蛇，原馳蠟象。群山好像(一條條)銀蛇在舞動(dòng)，高原(上的丘陵)好像(許多)白象在奔跑。(3)俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。統(tǒng)統(tǒng)都過(guò)去了，要說(shuō)真正的英雄人物，還得看今天。三、段落背記知識(shí)清單。默寫《沁園春雪》下闋詞的內(nèi)容。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷《沁園春雪》的作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目我愛(ài)這土地作者簡(jiǎn)介：艾青(1910～1996),原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫自己姓時(shí)，剛寫出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》,接著創(chuàng)作了《蘆笛》,《巴黎》,1937年寫了《雪落在中國(guó)的土地上》,1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。寫作藝術(shù)這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。寫作手法詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥”,借鳥兒與土地的關(guān)系來(lái)展開全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥”,僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩?是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力一從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。練習(xí)1.全詩(shī)中哪兩句直接抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)“土地”的熱愛(ài)之情?小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……2.“嘶啞”表達(dá)了作者什么感情?如果用“嘹亮”好嗎?為什么?“嘶啞”表達(dá)了歌唱不已，真情無(wú)限的情懷，哪怕唱至喉嚨充血，聲音嘶啞，面對(duì)困難斗爭(zhēng)的悲傷，也不會(huì)停息對(duì)大地的歌唱。如果用“嘹亮”,雖添了亮色，但少了艱辛，減弱了對(duì)大地?fù)凑\(chéng)感情的表達(dá)。因此，用“嘶啞”比用“嘹亮”好。鄉(xiāng)愁創(chuàng)作背景：余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)寫下《鄉(xiāng)愁》這首文章賞析：該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。正像中國(guó)大地上許多江河都是黃河與長(zhǎng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國(guó)及其文化傳統(tǒng)的中國(guó)詩(shī)人，他的鄉(xiāng)愁詩(shī)從內(nèi)在感情上繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺(tái)灣和大陸人為的長(zhǎng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉(xiāng)情懷。余光中作為一個(gè)離開大陸三十多年的當(dāng)代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì)烙上深刻的時(shí)代印記。重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬(wàn)千海外游的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因?yàn)榻Y(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感?！?《白玉苦瓜》序)余光中熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)中國(guó)。禮贊“中國(guó)，最美最母親的國(guó)度”。全詩(shī)共四節(jié)。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(zhǎng)大后——后來(lái)——現(xiàn)在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母死別——現(xiàn)在的游與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達(dá)鄉(xiāng)愁的對(duì)應(yīng)物：小時(shí)候的郵票——長(zhǎng)大后的船票——后來(lái)的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構(gòu)思極為巧妙。小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強(qiáng)烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強(qiáng)烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序?yàn)榻?jīng)，以兩地的距離為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)上的整飭美和韻律上的音樂(lè)美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機(jī)勃勃的表現(xiàn)形式，在恰當(dāng)?shù)囊庀蠼M合中完美地運(yùn)用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè)般的節(jié)奏，回旋往復(fù)，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美特征的現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)，唱出了詩(shī)人心中對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的深深眷戀之情?！多l(xiāng)愁》有令人矚目的形式美。一是結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對(duì)稱。但整齊中又有參差，長(zhǎng)句與短句相互變化錯(cuò)落，體現(xiàn)了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運(yùn)用，在音樂(lè)上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。你是人間四月天字詞解釋：女容貌姿態(tài)嬌好的樣。(2)鮮妍(yán):光彩美艷的樣。古代皇冠或官員的帽，比喻第一，體面，光彩。象聲詞，形容燕的叫聲。文章整體賞析《你是人間的四月天》的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對(duì)稱的樂(lè)章，將心中的愛(ài)以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人”詩(shī)的第五節(jié)/你是愛(ài)，是暖，是希望，/你是人間的四月天!”是收束的樂(lè)章，以抽象的愛(ài)、暖、希望來(lái)比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩(shī)的開篇呼應(yīng)，重復(fù)中有變化，詩(shī)情回旋而流轉(zhuǎn)，毫無(wú)滯澀之感。作為詩(shī)歌最為形式化的表達(dá)上，此詩(shī)的節(jié)奏、韻律與語(yǔ)詞的選取都處于語(yǔ)詞的中性狀態(tài)，沒(méi)有大紅大紫、純黑純白的俗艷與鋒利，在聲音上，也是溫和的、靜雅的，甚至走向旖旎和慵懶；十一個(gè)“你”字，既突出了主題，又起到了“襯韻”的作用，在詩(shī)歌運(yùn)行的過(guò)程中，“你”字的每一次出現(xiàn)，就像樂(lè)隊(duì)演奏中的節(jié)點(diǎn)，以“頻率”的方式突出了“我”的指向，這是一種形式美感與內(nèi)容美感的深層次結(jié)合，是一種尚未被人們研究和認(rèn)識(shí)的精妙之處。歌頌四月天，其實(shí)都是在向“你”傾訴，全詩(shī)只有一處破折號(hào)，這一處破折號(hào)寫著：“你是愛(ài)，是暖，是希望”,什么樣的希望呢?聯(lián)系林徽因的知識(shí)背景，我們會(huì)更加明確這首詩(shī)艷麗的畫面背后，有著理性主義表達(dá)的節(jié)制和書寫的雅致，完全能夠體現(xiàn)出古典英國(guó)詩(shī)歌的高貴氣象語(yǔ)言藝術(shù)《你是人間四月天》這首詩(shī)的語(yǔ)言，畫面感極強(qiáng)。不同于當(dāng)今一些詩(shī)歌注重思想的表達(dá)，它還保留著古典詩(shī)歌以形象毗類情感的特點(diǎn)，也就是說(shuō)，在詩(shī)歌意象、思想和語(yǔ)言之間，這首詩(shī)追求的是一種整一的感覺(jué)，不是思想高于畫面、意象和聲音，而是以訴說(shuō)為主，閱讀者在吟誦的過(guò)程中參與創(chuàng)作，共同“呈現(xiàn)”意蘊(yùn)的面貌，在這里，沒(méi)有抽象的思想，只有敞開的畫面，以形象的語(yǔ)言等待領(lǐng)悟。作者巧妙地運(yùn)用了色彩的象征意義，且以溫暖的組合展示溫馨柔媚的情調(diào)。在這首詩(shī)中，直接展示色彩的文字有“鮮妍、鵝黃、綠、白蓮”,我們對(duì)這些色彩進(jìn)行光譜分析會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們給人類視覺(jué)所造成的印象都是明亮的，都與人的溫暖的心理感受相關(guān)，帶給人們一種穩(wěn)定的、甚至慵懶的感受，按照心理分析來(lái)說(shuō)，則是一種溫潤(rùn)的美感。而且，作者在描寫這些美感的時(shí)候，又采用了跳動(dòng)的筆法，也就是說(shuō)于變化中、動(dòng)作中展示色彩，這可以從間接展示色彩的文字中看到，這樣的文字有“點(diǎn)亮、春的光艷、云煙、黃昏、星在無(wú)意中閃、夜夜的月圓、水光浮動(dòng)”,在這些詞語(yǔ)中，我們仔細(xì)體味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不是靜態(tài)的描摹，而是放在動(dòng)態(tài)的、變化的背景中來(lái)?yè)]灑，有點(diǎn)像繪畫中的暈染，漫出純粹色彩的邊界，正是在那模糊之處，美感油然而生；從人類的接受心理來(lái)說(shuō)，這樣的色彩點(diǎn)燃恰好是抓住了人類注意力的某些特點(diǎn)：再似乎不注意的地方寫下動(dòng)態(tài)的景觀，稍一提神，便豁然開朗，這正是美學(xué)欣賞中的恍然一悟。而且，在這樣兩組文字中，有一種順承的關(guān)系，第一組純粹的色彩只有到了第二組跳動(dòng)的組合中才更生動(dòng)，試看這些詞：“點(diǎn)亮”突出了“點(diǎn)”這個(gè)動(dòng)作、“春的光艷”顯示了“春”的燦爛和妖嬈、“云煙”則直接是狀態(tài)的描寫，若隱若現(xiàn)渺渺茫茫、“黃昏”看似暗淡實(shí)則隱喻了溫暖，因?yàn)樗竺婢o跟著的是“風(fēng)的軟”、而“星在無(wú)意中閃”承續(xù)“黃昏”這一意象，突出了“閃”的動(dòng)態(tài)感，給我們一種靈動(dòng)的審美體驗(yàn)、在“夜夜的月圓”和“水光浮動(dòng)”中，以“暗”和“柔”進(jìn)一步烘托那種微醺的溫暖的感覺(jué)。所以，在這樣的文本細(xì)讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)單純的文字組合在某種一致性小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷的情感脈動(dòng)中的時(shí)候，那些文字就會(huì)突破其單一的意義，而獲得一種整體的審美感受。畫面和聲音是交織在一起的，在鵝黃和白蓮之間有人們笑的聲音、風(fēng)舞動(dòng)的聲音、雨滴灑落的聲音、花開的聲音、和陽(yáng)光一起浮動(dòng)的流水的聲音、樹兒花開的聲音以及那春天最不可缺的燕的聲音，在潔白溫暖的畫面上，這些聲音喧鬧起來(lái)，但并不覺(jué)得雜亂，熱鬧而不雜亂，一定是和抒情主人公的心情有關(guān)，所以，透過(guò)這些表達(dá)聲音的文字，我們可以看到整首詩(shī)歌完整的情緒流，那是歡快的聲音，類似溪水的流動(dòng)———如同一個(gè)場(chǎng)景，春暖花開，但是冰雪還沒(méi)有完全消融，溪水在雪下流動(dòng)，陽(yáng)光照耀之處，漏出的一線溪流冰澈清涼，在冷與暖的交界處，這些文字在跳動(dòng)：“笑聲、交舞著變、吹著風(fēng)的軟，星在無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前、雪化后、水光浮動(dòng)、一樹一樹的花開、燕在梁間呢喃”,這里的每一組文一是畫面的流動(dòng)，笑是一種形態(tài)，要有人來(lái)構(gòu)成，我們可以想象的抒情主人公是一個(gè)白衣少女，那聲音可以“點(diǎn)亮”周圍的“風(fēng)”,而“輕靈”是由聲音的“脆質(zhì)”導(dǎo)向畫面的“光艷”,在通感中，“交舞著變”的是春天的面相，這一組文字中，由對(duì)人的懷想引向聲音，又借助聲音引向春光，交舞的變是寫場(chǎng)景，構(gòu)成了一個(gè)熱鬧的開端。接著換了一個(gè)場(chǎng)面，其實(shí)是一個(gè)黃昏，但是不是凄冷的黃昏，而是溫暖微醺的黃昏，在這里，寫了“風(fēng)吹”、“星閃”和“雨灑”,這些動(dòng)感的詞語(yǔ)引起閱讀者對(duì)意象的認(rèn)同，那是一種濕潤(rùn)的感覺(jué)，是早春的感覺(jué)，從唯美的角度來(lái)說(shuō)，這一節(jié)詩(shī)是一個(gè)容易被忽略的轉(zhuǎn)折，但是，也正是在這一轉(zhuǎn)折中，詩(shī)的意象才構(gòu)成了跌宕，不那么單一的燦爛，就像一幅畫，是在鵝黃的飄揚(yáng)中暈染了蔚藍(lán)的底色，而且動(dòng)感十足，又輕柔得仿佛不見(jiàn)。下面兩節(jié)轉(zhuǎn)入春天和人的雙重贊美，這實(shí)際上是詩(shī)的主題地呈現(xiàn)，即歌頌心目中的“你”,把“你”的喜悅和春天的“輕、娉婷；鵝黃、新鮮、初放芽的綠”揉在一起，那春的特質(zhì)便是“你”的面貌，于是“你”獲得了“鮮妍、天真、莊嚴(yán)、柔嫩喜悅”的贊美，最關(guān)鍵的兩組意象在這里出現(xiàn)“你是夜夜的月圓”和“你夢(mèng)期待中的白蓮?！闭f(shuō)實(shí)話，這兩種意象與“鵝黃”是由沖突的，在風(fēng)格上一個(gè)肅穆，一個(gè)溫馨，其間的差異在過(guò)去對(duì)此詩(shī)的詩(shī)評(píng)中并沒(méi)有人注意，唯一合理的解釋是：這是一種期待后的兩種呈現(xiàn)，如果進(jìn)行弗洛伊德式的心理分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)，在徐志摩、梁思成、金岳霖和林徽因之間復(fù)雜的情感關(guān)系中，其間的曲折變化原本是緣于各種風(fēng)格之間的不同、對(duì)話與妥協(xié)，在詩(shī)歌文本深處，這種隱秘的心理，不能不說(shuō)是一種解讀的角度。所以，詩(shī)歌的第三、第四節(jié)隱含的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)比第一、第二節(jié)更為隱秘而難猜。第五節(jié)的聲音很清晰、很明朗，“你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，———你是愛(ài)，是暖，/是希望，你是人間的四月天!”我們會(huì)注意到，在這一節(jié)中，不同的意象得到了統(tǒng)一，“樹的花開”、“你”還有“四月天”,他們統(tǒng)一在“愛(ài)”“暖”和“希望”這三個(gè)詞中，而“燕”的形象出現(xiàn)了，如果把它比喻成“家的懷想”———緣于“燕”的駐巢本能，可能略顯牽強(qiáng)，但是，燕的另一種經(jīng)典意象也可以達(dá)到與此同等的歸旨，“雙飛燕”與“春燕”都是與愛(ài)情相關(guān)的意象?！傲洪g呢喃”才是“詩(shī)眼”,聲音的秘密便隱藏在這個(gè)詞組之中。詩(shī)歌將內(nèi)容與小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷形式完美地結(jié)合，將中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中的音樂(lè)感、繪畫感與英國(guó)古典商籟體詩(shī)歌對(duì)韻律的追求完美地結(jié)合起來(lái)，是一首可以不斷吟誦、可以不斷生長(zhǎng)出新意的天籟之作。我看作者簡(jiǎn)介：穆旦(1918—1977),原名查良錚，著名詩(shī)人、翻譯家。20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩(shī)歌第一人。文章賞析：詩(shī)人描繪了一幅怎樣的畫面?在黃昏時(shí)分，鳥兒在深邃的天空中翱翔，夕陽(yáng)染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)生命的春天有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂(lè)、憂戚之情。1.思考：“我”是在怎樣的特定時(shí)間，描寫所見(jiàn)之景，抒發(fā)所感之情的?(明確：“我”在春天的一個(gè)黃昏，看到春天特有的景，感悟到生命的蓬勃和力量。)2.“我看”領(lǐng)起的四句，描繪出一幅什么樣的圖畫?(明確：交流點(diǎn)撥：春風(fēng)吹拂下的春水蕩漾著青草，一片綠油油的晚春圖。)3.品讀第一節(jié)，思考：第一節(jié)包含的意象有哪些?表現(xiàn)了春天大自然的哪些特點(diǎn)?風(fēng)、青草。表現(xiàn)了大自然的勃勃生機(jī)和美麗生動(dòng)。)敬業(yè)與樂(lè)業(yè)文章分析：小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是“總一分一總”式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。第一部分(第1段):提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂(lè)業(yè)。其中中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。第二部分(2～8段):論述敬業(yè)和樂(lè)業(yè)的重要。①(2~5段)有業(yè)之必要。②(6~7段)敬業(yè)之重要。③(第8段)樂(lè)業(yè)之重要。第三部分(第9段):總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè)。發(fā)展中領(lǐng)略樂(lè)；奮斗中感知樂(lè)；競(jìng)爭(zhēng)中體味樂(lè)；專注中享受樂(lè)。有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂(lè)業(yè)是最高境界?！鞍财渚樱瑯?lè)其業(yè)”的本意：使人民安居樂(lè)業(yè)。提煉成語(yǔ)：“安居樂(lè)業(yè)”的意思：安心地住在那兒，喜愛(ài)自己的職業(yè)。分析感知：1、講演詞開頭交代題目的來(lái)源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?1.文章開頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老》里的兩句話，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義”造出來(lái)的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老》里面語(yǔ)句的原意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對(duì)講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。2.但我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2、作者怎樣闡述什么叫“敬”?如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”?第六段作者闡述什么叫“敬”,引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己的通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。”然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”“拉黃包車”這兩件事加以證明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”,第七段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”,先引用《莊》中的語(yǔ)句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”(即“敬業(yè)”)。接著從反面論述“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”,并引用莊、孔的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說(shuō)理立于不敗之小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷3、作者舉了怎樣的例來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”,很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)論述“凡職業(yè)都是有趣味的”,這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”),“生活才有價(jià)值”,“這種生活”才算得“人類理想的生4、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么?這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語(yǔ)》、孔、朱熹、曾國(guó)藩，道家的《老》《莊》,佛家的百丈禪師，都被作者拿來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。5、怎樣深入理解”敬業(yè)”精神?我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高",人們的讀書目的又是"學(xué)而優(yōu)則仕“,”朝為田舍郎，暮登天堂"。梁氏的"敬業(yè)"說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。6、文章的觀點(diǎn)如：(1)“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。(3)凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡·。(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我先做的事來(lái)和他交換。(9)敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。(10)從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)。(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。(12)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè)的分量加增。(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。字音字形：旁騖(pángwù)褻瀆(xièdú)敬業(yè)樂(lè)群(jìngyèlèqún)斷章取義(duànzhāngqǔyì)不二法門(bùèrfǎmén)言行相顧(yánxíngxiānggù)強(qiáng)聒不舍(qiǎngguōbùshě)佝僂(gōulóu)駢進(jìn)(piánjìn)生詞解釋：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，常用來(lái)比喻最好的或者獨(dú)一無(wú)二的方法。本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主要內(nèi)容、主要觀主一無(wú)適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的路上去。理至易明：道理極容易明白。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟“正因?yàn)椤毕嘟?。佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。淘神：使人耗費(fèi)精神。言行相顧：指言行不互相矛盾。征引：1.引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù)；引用2.指推薦選拔人才容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：知道這個(gè)道理的人比不上喜愛(ài)這個(gè)道理理的人比不上樂(lè)意去做的人。小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信寫作背景：《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》是以英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國(guó)所謂的勝利捧場(chǎng)，但雨果，這位正直的作家，沒(méi)有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，在這封信中強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場(chǎng)不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他指出“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”這種見(jiàn)解，是非常透徹的。因此，他盛贊中華民族，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。詞語(yǔ)解釋：贓物(zāngwù):貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財(cái)物。豐功偉績(jī)(fēnggōngwěijì):偉大的功績(jī)。眼花繚亂(yǎnhuāliáoluàn):眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。驚駭(jīnghài):害怕，恐懼。箱篋(xiāngqiè):篋：小箱。箱。制裁(zhìcái):用強(qiáng)力管束并處罰。蕩然無(wú)存(dàngránwúcún):蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣。全都?xì)?，消失盡凈。形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下。不可名狀(bùkěmíngzhuàng):名：用語(yǔ)言說(shuō)出。狀：描繪，形容。不能說(shuō)出來(lái)的。比喻不能夠用語(yǔ)言來(lái)形容，描繪的。譴責(zé)(qiǎnzé):嚴(yán)肅申斥。論教養(yǎng)作者介紹德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征?；A(chǔ)字詞：貿(mào)然(mào)大發(fā)雷霆(tíng)恕我直言(shù)恪守(kè)自持(chí)矯揉造作(jiǎo)箴言(zhēn)絮絮叨叨(xù)捏(nie)嚼東西(jiáo)尷尬(gān)重點(diǎn)詞語(yǔ)：貿(mào)然：輕率的樣。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣。彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。文章結(jié)構(gòu)劃分：第一部分(1、2):開門見(jiàn)山，引入論題。第二部分(3～12):先談“無(wú)教養(yǎng)”的例，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說(shuō)什么是“有教養(yǎng)”。第一層(3～10):通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的事例。第二層(11、12):從正面論說(shuō)什么是真正的有教養(yǎng)。第三部分(13～18):通過(guò)列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是精神的三間小屋整體閱讀：1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路(1)思考1—6自然段的內(nèi)容以及與后文寫的精神的三間小屋的關(guān)聯(lián)；(2)明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；(3)概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\(yùn)用，體會(huì)作者胸懷例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛(ài)”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。3.針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句，展開聯(lián)想，反思內(nèi)化例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。總結(jié)升華：1.總結(jié)本文的表達(dá)和主題這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。2.品味寫作特點(diǎn)(1)集議論、描寫、抒情于一體。(2)構(gòu)思新穎獨(dú)特。(3)語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深岳陽(yáng)樓記這篇文章寫于慶歷六年(1046)。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫于鄧州，而非寫于岳陽(yáng)樓。一詞多義)不以物喜，不以己悲(1)(那)予觀夫巴陵勝狀(2)就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也(3)就：居廟堂之高則憂其民。歸(1)歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸(2)聚攏：云歸而巖穴暝備(1)前人之述備矣：譯盡詞類活用1.百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))2.先天下之憂而憂(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)3.后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)4.滕京謫守巴陵郡(封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào))5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話)6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)7.而或長(zhǎng)煙一空(形容詞作動(dòng)詞，消散)8.北通巫峽，南極瀟湘(名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南)9.或異二者之為(動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))古今異義1.氣象萬(wàn)千【古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀?！?.此則岳陽(yáng)樓之大觀也【古：景象；今：看】4.橫無(wú)際涯【古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)】5.濁浪排空【古：沖向天空；今：全部去除掉】小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷6.予觀夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈夫，夫人】7.前人之述備矣【古：詳盡今：準(zhǔn)備】9.作文【古：寫文章今：作文】10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：國(guó)都；今：國(guó)家】12.則有去國(guó)懷鄉(xiāng)【古：離開；今：前往】13.予嘗求古仁人之心【古：曾經(jīng)；今：品嘗】【古：及，到；今：越過(guò)】15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】17.進(jìn)亦憂【古：在朝廷做官；今：前進(jìn)】18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】通假字1.屬予作文以記之(通“囑”,囑托)2.百?gòu)U具興(通“俱”,全，皆，都)句式分析1.倒裝句例：微斯人，吾誰(shuí)與歸?(疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。)例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(“也”表判斷語(yǔ)氣。)3.省略句小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷(省略主語(yǔ)“滕京”。)4.狀語(yǔ)后置例：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。遷客騷人，多會(huì)于此。5.定語(yǔ)后置例：居廟堂之高……處江湖之遠(yuǎn)……6.賓語(yǔ)前置句例：吾誰(shuí)與歸?重點(diǎn)語(yǔ)句(1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的流水，水波浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，或早或晚(一天里)陰晴多變化，氣象千變?nèi)f化。(2)若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。像那陰雨連綿繁密，接連幾個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的水浪沖向天空(3)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。醉翁亭記《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年(1045年),當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。虛詞注解“而”用法：1.蔚然而深秀者：表并列2.漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間：表承接3.而年又最高：表遞進(jìn)4.得之心而寓之酒也：表遞進(jìn)5.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑：表承接6.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰：表承接7.水落而石出者：表承接8.朝而往，暮而歸：表修飾9.四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：表因果10.往來(lái)而不絕者：表修飾當(dāng)“臨”為動(dòng)詞時(shí)，表順接Ⅱ.當(dāng)“臨”為介詞時(shí)，表修飾12.溪深而魚肥：表并列13.泉香而酒洌：表并列14.雜然而前陳者：表修飾15.起坐而喧嘩者：表并列16.太守歸而賓客從也：表承接17.而不知人之樂(lè)：表轉(zhuǎn)折“之”用法：1.望之蔚然而深秀者：主謂之間，取消句獨(dú)立性，不譯2.瀉出于兩峰之間者：助詞，的3.名之者誰(shuí)：代詞，指醉翁亭4.醉翁之意不在酒：助詞，的5.山水之樂(lè)：助詞，的6.得之心而寓之酒也：代詞，指代“山水之樂(lè)”7.山間之朝暮也：助詞，的8.宴酣之樂(lè)：助詞，的9.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：主謂之間，取消句獨(dú)立性，不譯詞類活用1.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)2.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語(yǔ)。3.名之者誰(shuí)名：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也(前)樂(lè)：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法；(后)樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。6.至于負(fù)者歌于途歌：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷7.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語(yǔ)。8.太守宴也宴：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞古今異義詞非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹】四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開放；今義：散發(fā)】醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】林霏開【開：古義：消散；今義：打開】頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣；今義：頹廢的樣】一詞多義太守歸而賓客從：回去云歸而巖穴暝：聚攏暮而歸：回來(lái)2.謂：太守謂誰(shuí)：為，是太守自謂也：命名3.臨：有亭翼然臨于泉上者：居高向下臨溪而漁：靠近4.秀望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣5.樂(lè)山水之樂(lè)：樂(lè)趣人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)...感到快樂(lè)【第一個(gè)“樂(lè)”6.而溪深而魚肥；表并列小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷飲少輒醉，而年又最高；表遞進(jìn)雜然而陳前者；表修飾若夫日出而林霏開；表承接特殊句式1.倒裝句：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。(正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹休”。狀語(yǔ)后置句)醒能述以文者，太守也。(述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。)2.判斷句：環(huán)滁皆山也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)有亭翼然臨于泉上，醉翁亭也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)晦明變化者，山間之朝暮也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)水落石出者，山間之四時(shí)也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)往來(lái)而不絕者，滁人游也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)雜然而前陳者，太守宴也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)起坐而喧嘩者，眾賓歡也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)頹然乎其間者，太守醉也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。(“…者，…也”,判斷句式的標(biāo)志。)廬陵歐陽(yáng)修也。(“也”表示判斷語(yǔ)氣。)3.省略句：得之心而寓之酒也。(“心”和“酒”前面都省略了介詞“于”,應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！?湖心亭看雪《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇敘事小品，寫于明王朝滅亡以后，是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng)作的小品文。詞句注釋小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)(1628-1644)。3、絕：消失。4、是日更(gēng)定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開始。5、余：第一人稱代詞，我。衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥獸的細(xì)毛。8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。10、惟：只有。11、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；(像小草一樣微小)13、而已：罷了。14、氈：毛毯。15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。17、強(qiáng)(qiǎng)飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。18、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。20、及：等到。21、舟：船夫。22、喃喃：低聲嘟噥。24、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思白話譯文崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人!”(他們)拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”行路難(其一)詞句注釋古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢(即萬(wàn)錢),形容酒美價(jià)高。(2)珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”,美味的食物。直：通“值”,價(jià)值。小程序搜：天浩提優(yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷(4)“閑來(lái)”二句：表示詩(shī)人自己對(duì)從政仍有所期待。這兩句暗用典故：姜太公呂尚曾在渭水的磷溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁邊經(jīng)過(guò)，后被商湯聘請(qǐng)，助商滅夏。碧，一作“坐”。(5)“多岐路”二句：岔道這么多，如今身在何處?岐，一作“歧”。安，哪里。(6)長(zhǎng)風(fēng)破浪：比喻實(shí)現(xiàn)政治理想。據(jù)《宋書·宗愨傳》載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！?7)云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相連，船帆好像出沒(méi)在云霧之中。(8)社：古二十五家為一社。白狗：一作“白雉”。(9)彈劍：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊公孟嘗君門下食客馮諼曾屢次彈劍作歌怨己不如意。曾上書漢文帝，勸其改制興禮，受時(shí)大臣反對(duì)。(1)擁簪：燕昭王親自掃路，恐灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋帚以禮迎賢士鄒衍。折節(jié)：一作“折腰”。(12)歸去來(lái)：指隱居。語(yǔ)出東晉陶淵明《歸去來(lái)辭》。伯夷列傳》:“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之……遂餓死于首陽(yáng)山?！薄端饕?“薇，蕨也?！卑崔?、蕨本二草，前人誤以為一。(14)“含光”句：言不露鋒芒，隨世俯仰之意。貴無(wú)名，以無(wú)名為貴。(16)胥：伍胥，春秋末期吳國(guó)大夫?！秴窃酱呵铩肪砦濉斗虿顑?nèi)傳》:“吳王聞胥之怨恨也，乃使人賜屬鏤之劍，胥……遂伏劍而死。吳王乃取胥尸，盛以鴟夷之器，投之于江中?！庇忠?jiàn)《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。(17)陸機(jī)：西晉文學(xué)家?！稌x書·陸機(jī)傳》載：陸機(jī)因宦人誣陷而被殺害于軍中，臨終嘆曰：“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞乎?”18)李斯：秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的大功臣，任秦朝丞相，后被殺?！妒酚洝だ钏沽袀鳌份d：物極則衰，吾未知所稅駕?”《索引》:“稅駕，猶解駕，言休息也?！毙〕绦蛩眩禾旌铺醿?yōu)資料初中最全的學(xué)習(xí)資料庫(kù)涵蓋知識(shí)點(diǎn)課件教案習(xí)題試卷(19)“華亭”二句：用李斯典故?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽(yáng)市。斯出獄，與其中俱執(zhí)，顧謂其中曰：‘吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔，豈可得乎!,”斯臨刑，思牽黃犬、臂蒼鷹，出上蔡門，不可得矣?！?20)“秋風(fēng)”句：用張翰典故?！稌x書·張翰傳》:“張翰，字季鷹，吳郡吳人也?！瓰榇笏抉R東曹掾?！蛞?jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中孤菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生