高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：李漁《閑情偶寄-傳奇無(wú)實(shí)大半寓言》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：李漁《閑情偶寄·傳奇無(wú)實(shí)，大半寓言》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。傳奇所用之事，或古或今，有虛有實(shí)，隨人拈取。古者，書(shū)籍所載，古人現(xiàn)成之事也；今者，耳目傳聞，當(dāng)時(shí)僅見(jiàn)之事也；實(shí)者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無(wú)影無(wú)形之謂也。人謂古事多實(shí)，近事多虛。予曰：不然。傳奇無(wú)實(shí)，大半皆寓言耳。欲勸人為孝，則舉一孝子出名，但有一行可紀(jì)，則不必盡有其事。凡屬孝親所應(yīng)有者，悉取而回之，亦猶紂①之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之惡皆歸焉。其余表忠表節(jié)，與種種勸人為善之劇，率同于此。若謂古事皆實(shí)，則《西廂》推出曲中之祖，鶯鶯果嫁君瑞乎？果有實(shí)據(jù)乎？孟子云：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)?！鄙w指《武成》而言也。經(jīng)史且然，矧雜劇乎？凡閱傳奇而必考其事從何來(lái)、人居何地者，皆說(shuō)夢(mèng)之癡人，可以不答者也。然作者秉筆，又不宜盡作是觀。若紀(jì)目前之事，無(wú)所考究，則非特事跡可以幻生，并其人之姓名亦可以憑空捏造，是謂虛則虛到底也。若用往事為題，以一古人出名，則滿場(chǎng)腳色②皆用古人，捏一姓名不得；其人所行之事又必本于載籍班班可考創(chuàng)一事實(shí)不得。非用古人姓字為難，使與滿場(chǎng)腳色同時(shí)共事之為難也；非查古人事實(shí)為難，使與本等情由貫串合一之為難也。予既謂傳奇無(wú)實(shí)，大半寓言，何以又云姓名事實(shí)必須有本？要知古人填古事易，今人填古事難。古人填古事，猶之今人填今事，非其不慮不考，無(wú)可考也。傳至于今，則其人其事，觀者爛熟于胸中，欺之不得，罔之不能，所以必求可據(jù)，是謂實(shí)則實(shí)到底也。若用一二古人作主，因無(wú)陪客，幻設(shè)姓名以代之，則虛不似虛，實(shí)不成實(shí)，詞家之丑態(tài)也，切忌犯之。（選自李漁《閑情偶寄》，有刪改）[注]①紂：商紂王，史稱暴君、昏君。②腳色：角色。10．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）其人A所行B之事C又必本D于載籍E班班可考F創(chuàng)一G事實(shí)H不得。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“或古或今”與“或憑幾學(xué)書(shū)”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“或”字的含義不同。B．回，指加到……上，與“回朕車以復(fù)路兮”[《離騷（節(jié)選）》]中“回”字的含義不同。C．若，指如果，與“君既若見(jiàn)錄”（《孔雀東南飛并序》）中“若”字的含義相同。D．“罔之不能”與“士也罔極，二三其德”（《詩(shī)經(jīng)·氓》）兩句中“罔”字的含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李漁認(rèn)為：傳奇所用的素材，不管是古今的，還是真假的，都任由作者選取：作者鋪陳真的，虛構(gòu)假的。B．有人說(shuō)古代的事多為真實(shí)，現(xiàn)在的事多為虛構(gòu)，但李漁認(rèn)為傳奇沒(méi)有真實(shí)的，連《西廂記》都是假的。C．李漁說(shuō)，傳奇的作者想要?jiǎng)袢诵行⒌?，就舉一位孝子來(lái)增加他的孝行，有的劇本寫(xiě)法跟這相同。D．孟子說(shuō)：“全都相信書(shū)，不如沒(méi)有書(shū)?！崩顫O認(rèn)為，對(duì)待經(jīng)書(shū)、史書(shū)是這樣的，對(duì)待戲劇也應(yīng)如此。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）亦猶紂之不善，不如是之甚也，一居下流，天下之惡皆歸焉。（4分）譯文：（2）予既謂傳奇無(wú)實(shí)，大半寓言，何以又云姓名事實(shí)必須有本？（4分）譯文：14．對(duì)于劇本創(chuàng)作，李漁主張?jiān)鯓拥膭?chuàng)作原則？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）【答案解析】10．CEF[（原文標(biāo)點(diǎn)）其人所行之事，又必本于載籍，班班可考，創(chuàng)一事實(shí)不得。]11．C（A項(xiàng)，第一個(gè)“或”的意思是“有的”，第二個(gè)“或”的意思是“有時(shí)”。B項(xiàng)，“回朕車以復(fù)路兮”中“回”的意思是“使??回轉(zhuǎn)”。C項(xiàng)．“君既若見(jiàn)錄”中“若”的意思是“如此”。D項(xiàng)，第一個(gè)“罔”意思是“欺騙”，第二個(gè)“罔”意思是“無(wú)、沒(méi)有”）12．B（“但李漁認(rèn)為傳奇沒(méi)有真實(shí)的，連《西廂記》都是假的”錯(cuò)誤，李漁并沒(méi)有完全否認(rèn)傳奇的真實(shí)性，而是認(rèn)為大部分都是寓言罷了；李漁也沒(méi)有完全否認(rèn)《西廂記》的真實(shí)性，而是說(shuō)《西廂記》記載的事不全都是真實(shí)的）13．（1）也就像紂王不好，并不像人們說(shuō)的那樣嚴(yán)重，一旦居于卑下的地位，天下所有的罪惡都?xì)w到他身上了。（得分點(diǎn)“善”“下流”“歸”各1分，句意1分）（2）我既然說(shuō)傳奇沒(méi)有完全真實(shí)的，大多為寓言，為何又說(shuō)姓名事實(shí)必須要有依據(jù)呢？（得分點(diǎn)“無(wú)實(shí)”“何以”“本”各1分，句意1分）14．①對(duì)于當(dāng)今的人和事，如果不可考究，那么人物、事情都可以虛構(gòu)，這就是所說(shuō)的虛構(gòu)到底。（1分）②如果以古代的名人為題材，那么配角的姓名、劇中人物所做的事，都必須依據(jù)記載，件件都可以考證，虛構(gòu)一件事情也不行，這就是所說(shuō)的真實(shí)到底。（2分）（意思答對(duì)即可）【參考譯文】傳奇所用的素材，有的是古時(shí)的，有的是當(dāng)今的，有虛假的，有真實(shí)的，任由作者選取。古時(shí)的，就是書(shū)上記載的古人現(xiàn)成的事；當(dāng)今的，就是耳聞目睹的當(dāng)今發(fā)生的事；真實(shí)的，就是根據(jù)事實(shí)鋪陳，不假造亂編，是有根有據(jù)的事；虛假的，就像空中樓閣一樣隨意虛構(gòu)的無(wú)影無(wú)形的事。有人說(shuō)古代的事多為真實(shí)，現(xiàn)在的事多為虛構(gòu)。我說(shuō)：并非如此。傳奇沒(méi)有全都是事實(shí)的，大部分都是寓言罷了。想要?jiǎng)袢诵行⒌?，就舉一位孝子來(lái)出名，只要有一點(diǎn)孝行可寫(xiě)，就不必全有那些事。凡是孝敬父母所應(yīng)有的言行，都找來(lái)加在他的身上，也就像紂王不好，并不像人們說(shuō)的那樣嚴(yán)重，一旦居于卑下的地位，天下所有的罪惡都?xì)w到他身上了。其他表彰忠烈、節(jié)義和各種勸人為善的劇本，都跟這相同。如果說(shuō)古代的事情都真實(shí)，那么《西廂記》這種被推舉為戲曲鼻祖的作品中，崔鶯鶯果真嫁給了張君瑞嗎？果真有事實(shí)根據(jù)嗎？孟子說(shuō)：“全都相信書(shū)，不如沒(méi)有書(shū)?！边@是針對(duì)《尚書(shū)》中的《武成》一篇而言的。經(jīng)書(shū)、史書(shū)尚且如此，更何況是戲劇呢？凡是讀傳奇時(shí)必須考究其中事情的出處、人物的來(lái)歷的人，都是說(shuō)夢(mèng)的癡人，可以不用理會(huì)。然而作者創(chuàng)作，也不能都是這樣的觀點(diǎn)。如果寫(xiě)眼前的事，沒(méi)有可以考究的，那么非但里面的事情能夠虛構(gòu)，而且其中人物的姓名也可以憑空捏造，這是所說(shuō)的虛構(gòu)就虛構(gòu)到底。如果用以前的事為題材，因?yàn)槠渲幸晃还湃擞忻?，那整出戲的角色就都要用古人，捏造一個(gè)姓名也不行；劇中人物所做的事，又必須依據(jù)記載，件件都可以考證，虛構(gòu)一件事情也不行。并非使用古人的姓名困難，而是使之與整部戲的角色共同行事困難；并非查閱古人事跡困難，而是要使之與劇本的情節(jié)相互貫串、合而為一困難。我既然說(shuō)傳奇沒(méi)有完全真實(shí)的，大多為寓言，為何又說(shuō)姓名事實(shí)必須要有依據(jù)呢？要明白古人寫(xiě)古代的事容易，今人寫(xiě)古代的事困難。古人寫(xiě)古代的事，就像今人寫(xiě)現(xiàn)在的事