我國(guó)書法發(fā)展史和文房四寶公開課獲獎(jiǎng)?wù)n件

中國(guó)書法發(fā)展史

第1頁(yè)一中文演變和書法分類第2頁(yè)殷商甲骨文殷商時(shí)期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動(dòng)文字，是通過(guò)巫史加工過(guò)古中文。只有到了甲骨文，才稱得上是書法。由于甲骨文已具有了中國(guó)書法三個(gè)基本要素：用筆，結(jié)字，章法。第3頁(yè)第4頁(yè)第5頁(yè)金文---西周散氏盤

為西周后期厲王時(shí)代青銅器，其銘文構(gòu)造奇古，線條圓潤(rùn)而凝煉，因取橫勢(shì)而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，體現(xiàn)了濃重“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要位置。第6頁(yè)第7頁(yè)第8頁(yè)東周石鼓文

為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)刻石。今藏在北京故宮博物館?！妒奈摹吩跁ㄊ飞嫌谐星皢⒑笾匾匚弧２?duì)后來(lái)秦朝小篆出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。在《石鼓文》字里行間已經(jīng)找不出象形圖畫痕跡，完全是由線條構(gòu)成符號(hào)構(gòu)造。第9頁(yè)第10頁(yè)第11頁(yè)

秦代小篆

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化一大障礙。秦始皇吞并天下，臣相李斯主持統(tǒng)一全國(guó)文字，使之整潔化一，秦統(tǒng)一后文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文基礎(chǔ)上刪繁就簡(jiǎn)而來(lái)。第12頁(yè)第13頁(yè)第14頁(yè)漢代隸書漢代四百二十六年間，是中文書法發(fā)展史上關(guān)鍵性一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，隸書是漢代普遍使用書體。第15頁(yè)第16頁(yè)魏晉書法

魏晉是完畢書體演變承上啟下重要?dú)v史階段。是篆隸真行草諸體咸備俱臻完善一代。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟過(guò)程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生同步就已經(jīng)萌芽了。真書、行書、草書定型是在魏晉二百年間。它們定型，美化無(wú)疑是中文書法史上又一巨大變革。第17頁(yè)王羲之《蘭亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、構(gòu)造、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)得意之作。后人評(píng)道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今認(rèn)為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭序》為“行書第一”書法欣賞第18頁(yè)王羲之

《平安帖》

釋文：此粗平安修載來(lái)十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉口口由同增慨。書法欣賞第19頁(yè)

王獻(xiàn)之《中秋帖》被人稱為“一筆書”之祖，世傳張芝“一筆書”到晉代僅有王獻(xiàn)之獨(dú)得其法。暢快淋漓筆法嘆為觀止。書法欣賞第20頁(yè)第21頁(yè)南北朝書法

南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近南北朝碑志石刻書法泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展過(guò)渡時(shí)期書法。第22頁(yè)第23頁(yè)唐代書法

唐代文化博大精深、輝煌燦爛，抵達(dá)了中國(guó)封建文化最高峰，可謂“書至初唐而極盛?？瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一種新境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后裔影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了此前任何一種時(shí)代。第24頁(yè)

柳公權(quán)神策軍碑

第25頁(yè)

歐陽(yáng)詢九成宮醴泉銘第26頁(yè)第27頁(yè)顏真卿第28頁(yè)

顏真卿祭侄稿第29頁(yè)孫過(guò)庭---書譜第30頁(yè)宋代書法

帖學(xué)大行半個(gè)世紀(jì)五代十國(guó)分裂混亂局面，國(guó)家復(fù)歸統(tǒng)一。宋代為后世所推崇者有蘇軾，黃庭堅(jiān)，米芾和蔡襄四大家

。第31頁(yè)＜黃州寒食詩(shī)貼＞蘇軾第32頁(yè)宋徽宗閨中秋月詩(shī)第33頁(yè)元代書法

書法一度出現(xiàn)昌盛局面。他們主張書畫同法，重視結(jié)字體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒(méi)有自己時(shí)代風(fēng)格，縱觀元代書法，并不怎么杰出。第34頁(yè)趙孟頫第35頁(yè)明代書法

明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了某些有造詣大家，但縱觀整朝沒(méi)有重大突破和創(chuàng)新。第36頁(yè)文征明過(guò)庭復(fù)語(yǔ)十節(jié)卷書法欣賞第37頁(yè)文征明

赤壁賦第38頁(yè)祝枝山第39頁(yè)清代書法

清代是中國(guó)歷史上最終一種封建王朝。在文藝上，清代自有其絢目迷人處。這時(shí)是書法發(fā)展史上又一種中興期。第40頁(yè)王鐸第41頁(yè)鄭板橋第42頁(yè)文房四寶第43頁(yè)第44頁(yè)文房四寶是......中國(guó)獨(dú)有文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，來(lái)源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺[wù]源（原屬歙[shè]州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。第45頁(yè)下面我們來(lái)詳細(xì)簡(jiǎn)介一下文房四寶。第46頁(yè)筆毛筆可算是中國(guó)獨(dú)有品類了。老式毛筆不不過(guò)古人必備文房用品，并且在表達(dá)中華書法、繪畫特殊韻味上具有與眾不一樣樣魁力。不過(guò)由于毛筆易損，不好保留，故留傳至今古筆實(shí)屬鳳毛麟角。古筆品種較多，從筆毫原料上來(lái)分，就曾有兔毛、白羊毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠狐毛、胎發(fā)、人須、從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管質(zhì)地來(lái)分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙等。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時(shí)期毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早筆。第47頁(yè)第48頁(yè)長(zhǎng)鋒中鋒短鋒第49頁(yè)墨墨給人印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺。借助于這種獨(dú)創(chuàng)材料，中國(guó)書畫奇幻美妙藝術(shù)意境才能得以實(shí)現(xiàn)。墨世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地展現(xiàn)于今者，當(dāng)十分寶貴。墨制作非常講究，選料純粹加工精細(xì)，上等墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩程度重要取決于加工時(shí)搗[dǎo]件次數(shù)，搗杵[chǔ]次數(shù)愈多愈細(xì)膩，聽說(shuō)一臼[jiù]搗杵有上十萬(wàn)次第50頁(yè)墨第51頁(yè)紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。雖然在機(jī)制紙盛行今天，某些老式手工紙仍然體現(xiàn)著它不可替代作用，煥發(fā)著獨(dú)有光彩。在紙張發(fā)明之前很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，最早人們是采用結(jié)繩來(lái)記事，遇事打個(gè)結(jié)，事畢解去。后來(lái)又在龜甲獸骨上刻辭，所謂"甲骨文"。在青銅產(chǎn)生后來(lái)，又在青銅器上鑄刻銘義，即"金文"或"鐘鼎文"。再后，將字寫在用竹、木削成片上，稱"竹木簡(jiǎn)"，如較寬厚竹木片則叫"牘[dú]"。同步，有也寫于絲織制品嫌帛[bó]上。先秦此前，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上文字，例如著名"石鼓文"。一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明。這些古紙均據(jù)其出土地點(diǎn)而被冠名。第52頁(yè)紙第53頁(yè)硯硯雖然在"筆墨紙硯"排次中位居殿軍，但從某首先來(lái)說(shuō)，卻居領(lǐng)銜地位，所謂"四寶"硯為首，這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、能傳之百代緣故。因此，現(xiàn)今社會(huì)上"四寶"中以硯最為多見(jiàn)，受人愛(ài)慕范圍也最為廣泛。硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵[chǔ]，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。這方硯臺(tái)實(shí)際壽齡已超過(guò)了五千個(gè)春秋。硯這種附帶磨杵或研石形制從什幺時(shí)候才開始發(fā)生變化，即取消磨杵或研石，而靠近于硯呢？要直到