第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元知識結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖單元專題歸納提升專題一唐宋之際，我國社會的重大變化1．政治方面：中央集權(quán)和地方割據(jù)勢力的矛盾得到解決，從此，地方再也無力與中央對抗；秦漢魏晉以來的豪強世家勢力衰落，科舉制下出現(xiàn)了大批平民出身的官僚。2．經(jīng)濟方面：國家土地政策調(diào)整，國家土地所有制占優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂魉接兄普純?yōu)勢；租佃經(jīng)濟成為僅次于自耕農(nóng)經(jīng)濟的經(jīng)營方式；兩稅法取代了租庸調(diào)制；由實物經(jīng)濟開始向貨幣經(jīng)濟轉(zhuǎn)型；紙幣交子出現(xiàn)，商稅收入成為政府的重要財源；海上絲綢之路更加發(fā)達(dá)；經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移。3．軍事方面：募兵制取代了府兵制。4．城市發(fā)展：打破市坊的界限，草市更加普遍；不再有嚴(yán)格的時間限制，政府對市場的監(jiān)管削弱。5．文化方面：在儒學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了理學(xué)；普通百姓得到更多的受教育機會；市民文化興起，詞的創(chuàng)作繁榮，話本小說興起，文人畫更加強調(diào)意境，風(fēng)俗畫發(fā)展。6．社會習(xí)俗方面：科舉制度開放了社會等級，各階層流動加快；婚姻、社交打破了嚴(yán)格的士庶界限，國家放松了對社會的控制，人們的活動更加自由。專題二宋代的歷史地位1．從生產(chǎn)關(guān)系的變化看：宋代是從莊園農(nóng)奴制向地主租佃制轉(zhuǎn)變的重大轉(zhuǎn)折時期。表現(xiàn)在：通過“不抑兼并”的政策，使土地進(jìn)一步集中到大地主手中，從而使租佃制盛行。2．從經(jīng)濟觀念的演變看：宋代是商品經(jīng)濟觀念發(fā)生轉(zhuǎn)折的時期。經(jīng)濟領(lǐng)域的成就是這種觀念的具體體現(xiàn)，如東南沿海經(jīng)濟地位的上升等。3．從學(xué)術(shù)思想的變化看：宋代是從傳注之學(xué)向義理之學(xué)的轉(zhuǎn)變時期。即由“注解、闡述”經(jīng)典著作，轉(zhuǎn)向探求事物本原、闡發(fā)個人觀點的方向，表現(xiàn)在理學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展。4．從政治體制的演變看：宋代是從“皇權(quán)—吏員”體制向“皇權(quán)—士大夫”體制的轉(zhuǎn)型時期。表現(xiàn)在部分士大夫與官員合體的現(xiàn)象，如王安石、范仲淹等。專題三宋元時期的社會文化與社會政治、經(jīng)濟之間的關(guān)聯(lián)政治中央集權(quán)的加強理學(xué)興起，并成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識分子社會地位知識分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低國家的分裂和統(tǒng)一兩宋時期，國家分裂，文學(xué)多憂世之作，影響了兩宋詩歌和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟商品經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊伍的壯大，適應(yīng)市民階層需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播單元高考回眸展望1．(2022·湖北卷)宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首，而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了(

)A．地域文化觀念的差異B．崇文抑武政策的實施C．社會流動的日漸固化D．門第觀念的歷史遺留D解析：唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》以“張”為第一姓；趙匡胤建立宋朝，國姓“趙”為宋初《百家姓》第一姓，這說明《百家姓》中姓氏排列體現(xiàn)了封建社會的門第觀念，故選D項；“地域文化觀念的差異”需要存在不同地域的比較，而宋初《百家姓》只是一個時間的界定，“唐末五代……《敦煌百家姓》”既有時間的界定、又有空間的界定，兩者無法進(jìn)行空間上的對比，排除A項；崇文抑武政策指重視文官及文教事業(yè)，傾向于以儒家思想治理國家，抑制武將勢力膨脹，與材料無關(guān)，排除B項；宋代科舉制日益完善，大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，社會流動日漸加快，“固化”說法錯誤，排除C項。2．(2022·天津卷)遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了(

)A．因俗而治的統(tǒng)治思想B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響D．稱霸中原的強盛國力A解析：材料中都城布局中北面皇城是契丹皇帝與貴族理政、生活場所，而南面漢城則突出漢人、商人與使節(jié)居住之所，正與其南北面官制度符合，故A項正確；題干體現(xiàn)的是遼都城上京城的布局特點，與游牧民族的生活方式無直接關(guān)聯(lián)，故B項錯誤；材料表明遼不僅受到儒家文化的影響，也受到了佛教思想的影響，“全面”一詞不能得出，故C項錯誤；遼上京在遼河上游，且遼主要控制區(qū)沒有達(dá)到中原地區(qū)，故排除D項。3．(2022·遼寧卷)以詩證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對應(yīng)正確的是(

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詩句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買魚苗雇傭勞動普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，“碧豆密爭桑蔭底，綠荷雜出稻花中”意思是桑蔭底下種植了豆類，水稻田里有蓮藕雜出，說明土地利用率提高，A項正確；“盡將精好輸公賦，次把斗升求市人”意思是將更多的最好的收成用作官府的賦稅，把次一點的少量的收成拿到市場上交換，材料反映了交納的是實物稅，與“賦稅征收貨幣化”無關(guān)，排除B項；“日薄人家曬蠶子，雨余山客買魚苗”意思是傍晚時有人家在曬蠶子，雨后山民賣魚苗，