福建省福州市晉安區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語文試卷

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)期末適應(yīng)性練習(xí)語文試卷（全卷共6頁，21小題；滿分：150分；考試時(shí)間：120分鐘）友情提醒：請把所有答案填寫到答題卡上！讀書啟智為迎接世界讀書日，班級(jí)開展“與經(jīng)典同行，伴書香成長”主題活動(dòng)，請你和小語同學(xué)一起完成。（23分）【活動(dòng)一】誦讀經(jīng)典、涵養(yǎng)人生1.下面是小語為“經(jīng)典詩文誦讀”比賽擬寫的開場白，請你補(bǔ)寫空缺的部分。（8分）誦讀經(jīng)典詩文，可領(lǐng)略美景：陶淵明“①，落英繽紛”的靜謐；柳宗元“潭中魚可百許頭，②”的澄明；孟浩然“氣蒸云夢澤，③”的壯麗。誦讀經(jīng)典詩文，可感悟真情：君子對窈窕淑女“悠哉悠哉，④”的無比思念；白居易對賣炭翁“⑤，心憂炭賤愿天寒”的無限同情；韓愈對千里馬“祗辱于奴隸人之手，⑥”的無盡憤懣。誦讀經(jīng)典詩文，可修德養(yǎng)性：從《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“⑦，⑧”感受杜甫舍己為人、至死不悔的濟(jì)世情懷。【活動(dòng)二】賞讀經(jīng)典、浸潤人生2.下面是小語所寫的期末學(xué)習(xí)感想，請你幫助完善。（9分）古人說，讀萬卷書，行萬里路。本學(xué)期，我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思，又學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光。無論是怒不可①（è）的壺口瀑布，還是②（tián）靜的麗江；無論是（）的各拉丹東，還是（）的勃朗峰③（diān），都（）了我們的眼界，（）了我們的見聞，令人沉醉其間，流連忘返。（1）根據(jù)拼音，依次寫出①②③處相應(yīng)的漢字（正楷字或行楷字）。（3分）（2）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.風(fēng)云變幻色彩斑斕豐富開闊B.風(fēng)云變幻色彩斑斕開闊豐富C.色彩斑斕風(fēng)云變幻豐富開闊D.色彩斑斕風(fēng)云變幻開闊豐富（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.我們不僅學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思，又學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光。B.我們不僅學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到山川名勝的無限風(fēng)光，又學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到古人的情懷與哲思。C.我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，體悟到古人的情懷與哲思，還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，領(lǐng)略到山川名勝的無限風(fēng)光。D.我們不僅學(xué)習(xí)了古代的經(jīng)典詩文，領(lǐng)略到山川名勝的無限風(fēng)光，還學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的經(jīng)典游記，體悟到古人的情懷與哲思?！净顒?dòng)三】悟讀經(jīng)典、啟迪人生（6分）3.小語讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，在微信公眾號(hào)上發(fā)帖：“經(jīng)典涵情，讀書啟智，從榜樣中獲取自強(qiáng)不息的成長動(dòng)力?！闭埥Y(jié)合相關(guān)情節(jié)跟帖回應(yīng)，談?wù)勀銓@句話的理解。要求：（1）結(jié)合相關(guān)情節(jié)；（2）突出人物精神；（3）體現(xiàn)助力成長。 讀書識(shí)人閱讀下面這首詩，完成第4—5題。(7分)題張十一旅舍三詠·榴花①韓愈五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英。【注】①題目中的“張十一”，與韓愈是同僚好友。唐貞元十九年，二人同遭貶謫。4.下列對這首詩的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.由題目可知，詩人寫的是張十一旅居之所的石榴花，借居所之物贊美居所之人。B.首句點(diǎn)明石榴花開的季節(jié)，“照眼明”三字，生動(dòng)傳神，寫出了石榴花的鮮艷。C.第二句詩人細(xì)致觀察，寫出了在石榴枝葉和花間時(shí)不時(shí)看到石榴子長成的狀態(tài)。D.尾句寫石榴花紛紛散落，與陶淵明“落英繽紛”描繪的狀態(tài)和流露的心境一樣。5.小語說，這首詩表達(dá)了詩人對清幽環(huán)境的喜愛之情；小文說，這首詩表達(dá)了詩人懷才不遇之情。你同意誰的看法？請結(jié)合詩句內(nèi)容簡要分析。(4分)（二）閱讀下面的文言文，完成6—9題。(16分)韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)①貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾②，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠安能及此愿少寬假以來諫爭?！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌③邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦！”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。（節(jié)選自《新唐書·韓愈傳》，有刪改）【注】①會(huì)：伯兄韓會(huì)。②訐牾（jiéwǔ）：冒犯。③乖剌（là）：性情別扭，不講理。6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬/假以來諫爭B.然非內(nèi)懷至忠/安能及此/愿少寬假/以來諫爭C.然非內(nèi)懷/至忠安能及此愿/少寬/假以來諫爭D.然非內(nèi)懷/至忠安能及此/愿少寬/假以來諫爭7.根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞的意思。（3分）加點(diǎn)詞語方法提示詞義（填寫文字）嫂鄭鞠之查閱字典法鞠：①古代一種用來踢打玩耍的球；②養(yǎng)育，撫養(yǎng)；③彎曲；④通“鞫”。審訊，審問。（1）鞠：愈聞惡之成語推斷法深惡痛絕（2）惡：天子咸夭促課內(nèi)遷移法咸來問訊（《桃花源記》）（3）咸：8.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。（3分）（2）愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦?。?分）9.請結(jié)合選文，簡要分析韓愈是一個(gè)具有怎樣品格的人？（4分）讀書悟情（三）閱讀下面的文字，完成10—14題。(20分)武夷山--我的讀后感梁衡名山也已登過不少，但當(dāng)我有緣做武夷之游時(shí)，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)這次卻不勞攀援之苦，只要躺在竹筏上默讀兩岸的群山就行，只這一點(diǎn)就足夠迷人了。兩岸群山將自已突兀的峰巖或郁蔥的披發(fā)投入清澈的溪中。我們跳上一條竹筏，船工長蒿一點(diǎn)，悠悠然滑向平如鏡面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看兩邊的景色，聽筏下汩汩的水聲，耳邊是船工喃喃的解說。山水畢竟是無言之物，一般人耐不得這種寂寞，總要附會(huì)出一些故事來說，我卻靜靜地讀著這幅大水墨。這兩邊的山美得自在，當(dāng)她不披綠裳時(shí)，本是紅色的巖石經(jīng)多年的氧化鍍上了一層鐵黑，水沖過后又留下許多白痕，再濕了她當(dāng)初隆起時(shí)的皺褶，就自然得可愛，或蹲或立，你會(huì)聯(lián)想到靜臥的雄獅、將飛的雄鷹或純真的頑童、憨厚的老農(nóng)，全無一點(diǎn)塵俗的浸染。但大多數(shù)山還是茂林修竹，藤垂草掩，又顯出另一番神韻。山頂?shù)闹褡忧喔托阒Γ梢蛔G色的天門陣，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地?cái)D下來。水中起伏不盡的山影早已讓細(xì)密的水波譜成一首清亮的漁歌，這時(shí)山的形已不復(fù)存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛聽到了“梵婀鈴上奏著的名曲”①，我這時(shí)也只憑感覺來捕捉這山的旋律了。這條曲曲彎彎的溪水美得純真。是滴滴雨露輕落在葉上草上，滲入根下土中，沙濾石擠，再溢出涓涓細(xì)流，匯成這能漂筏行船的大河。所以這水就輕軟得可愛。沒有兇險(xiǎn)的水渦，沒有震山的吼聲，只是悄悄地流，靜靜地淌。順著河谷看出去，追視這幅無盡的流錦，一時(shí)如離塵出世，不知何往。在這種人仙摻半的境界中，我細(xì)品著溪水的清、涼、靜、柔，幾時(shí)享受過這樣的溫存與嫵媚呢？回想與水的相交相識(shí)，那南海的狂濤，那天池的冰冷，黃河壺口的“虎嘯”，長江三峽的“龍吟”，今天我才找到水之初的原質(zhì)原貌，原來她“最是那一低頭的溫柔，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。在世間一切自然美的形式中，怕只有山才這樣的磅礴逶迤，怕只有水才這樣的盡情盡性。也怕只有武夷山水才會(huì)這樣的相間相錯(cuò)、相環(huán)相繞、相廝相守地美在一起，美得難解難分，教你難以名狀，難以著墨。一處美的山水就是一個(gè)暫棲身心的港灣，王維有他的輞川山莊，蘇東坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丐尊有他的白馬湖②，今天我也找到了自己的武夷山水。筏過五曲溪，細(xì)看兩岸石壁，又有許許多多的古人題刻，我也漸漸在這幅山水畫中讀出了許多人物。那個(gè)曾帶義兵歸南宋的詞人辛棄疾，那個(gè)“但悲不見九州同”的詩人陸游，那個(gè)理學(xué)大師朱熹，都曾長期賦閑于此，留下筆墨。他們每個(gè)人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激蕩的海。可是當(dāng)他們帶著人世的激動(dòng)，風(fēng)塵仆仆地走來時(shí)，面對這高邈恬靜的武夷，便立即神寧氣平，束手恭立了。如果一處山水能以自己的神韻凈化人的靈魂，安定人的心緒，啟示人生的哲理，使人升華，教人回歸，能純得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人產(chǎn)生熱戀似的追求，這山就是人間的天國仙境。而今我在武夷的懷抱里，感到一種偉大的安詳，樸素的平靜。武夷一小游，退卻十年愁。對青山明鏡，你會(huì)由衷地默念：什么都拋掉，重新生活一回吧。我正慶幸自己在默讀中悟出一點(diǎn)道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回頭一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妝，船工還在繼續(xù)著他那說不完的故事。（有刪改）【注】①出自朱自清《荷塘月色》梵婀玲：小提琴（violin）的音譯。②指夏丏尊的散文《白馬湖之冬》，描述了夏丏尊移居白馬湖時(shí)所體驗(yàn)到的冬景與思考。10.下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者開篇就寫到了自己游武夷九曲溪的輕松、愜意，這也為全文奠定了感情基調(diào)。B.文章第②段畫線句“總要”“附會(huì)”等詞表達(dá)了作者對人們附會(huì)傳說故事的鄙夷。C.文章引用朱自清在《荷塘月色》中的感受，是為了表達(dá)水中山影給人和諧的美感。D.本文行文以游蹤為推進(jìn)的明線，以游覽的感受為隱藏的暗線，兩條線索交織穿插。11.閱讀文章第③—⑦段，按要求填寫表格。（3分）段落內(nèi)容感受第③④段山美得自在第⑤⑥段溪水（1）第⑦段（2）（3）12.文章在描寫武夷山水時(shí)，可謂形神兼?zhèn)洌瑢懟盍孙L(fēng)景。請結(jié)合⑤⑥兩段，分析作者如何寫出武夷溪水的外在特征和內(nèi)在神韻。（從修辭、用詞角度分析）（4分）13.文章第⑦段寫武夷山水之美，提及其他文學(xué)名家經(jīng)典作品中的山水美景，請分析這樣寫的作用。（4分）14.作者將武夷山水比作值得品讀的經(jīng)典，富有情趣與美感。請結(jié)合文章內(nèi)容與鏈接材料，從“敘述之美”“意境之美”“哲理之美”中任選兩點(diǎn)進(jìn)行分析。（6分）【鏈接材料】梁衡的山水散文避免了游記式的書寫，而是自覺實(shí)踐他提出的散文創(chuàng)作的“三個(gè)層次的美”——敘述之美，寫景狀物要準(zhǔn)確、干凈；意境之美，要寫出感覺、感情；哲理之美，要寫出新的思想?！镀肺段淖种溃惺苌狻u<梁衡散文>》讀書明理（四）閱讀下面的文字，完成15—17題。（12分）讀書是一種“遇見”趙暢讀書其實(shí)是一種“遇見”。打開書本的一剎那，就開啟了一扇去往不同時(shí)空的大門，碰見各種各樣的人，聽見形形色色的事，接觸不同年代留下來的思想菁華。那么，選擇怎樣的“遇見”，讀書人理應(yīng)有屬于自己的主動(dòng)權(quán)。蘇軾說：“書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾?！蹦敲?，什么才是“所欲求者”？我想關(guān)鍵一定要按優(yōu)中選優(yōu)、精中選精的原則，去選讀那些經(jīng)受過時(shí)間和一代又一代讀者淘洗的經(jīng)典，從經(jīng)典中汲取精華，遇見真理。交友應(yīng)遍及五湖四海，讀書當(dāng)然也是遇見的人和事越多越好，讀書面越廣越好。當(dāng)年西南聯(lián)大的許多教授在讀書方面都是兼收并蓄，不斷提升自己的綜合知識(shí)儲(chǔ)備。吳宓、陳岱孫、金岳霖、賀麟等能用中國話語、中國文化嫻熟詮釋西學(xué)；馮至講《浮士德》時(shí)，可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來詮釋《浮士德》“一個(gè)越來越高尚越純潔的努力，直到死亡”的主題。讀書的“遇見”，又并非不動(dòng)腦筋地匆匆而過，而是要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，善于從無疑處讀出有疑。梁啟超作《王荊公》時(shí)，為搞清王安石新政的真相，反復(fù)研讀《王臨川全集》，還參閱宋人筆記數(shù)十種。在與《宋史》互相參證時(shí)，他把發(fā)現(xiàn)的謬誤一一進(jìn)行審辨，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的“遇見”，不僅是對歷史負(fù)責(zé)，也是對自己的治學(xué)負(fù)責(zé)。從書本中來，到生活中去，則是一種以“遇見”疊加“遇見”，是為讀書解疑釋惑的好方法。到現(xiàn)實(shí)的自然與社會(huì)中去作立體的“遇見”，其效果或許會(huì)更精彩、更生動(dòng)。歷史學(xué)家葛劍雄教授研究移民史時(shí)，一直弄不明白巴人地盤擴(kuò)大的真正原因，直到那次在三峽旅行時(shí)對巨大鹽場的探尋和發(fā)現(xiàn)，才終于茅塞頓開?？梢?，書本與自然、社會(huì)的立體“遇見”，讓我們在知識(shí)的海洋與現(xiàn)實(shí)的世界中不斷穿梭，收獲無盡的啟迪與成長。楊絳先生說：“讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事先打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別或者另請高明和他對質(zhì)。”這無疑是對“讀書是一種‘遇見’”最生動(dòng)的詮釋了。而一個(gè)會(huì)“串門兒”、?！坝鲆姟钡淖x書人，更讓“讀書是為了遇見更好的自己”變得水到渠成。15.下列對文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第②段闡述讀書人有選擇“遇見”的主動(dòng)權(quán)，蘇軾的讀書感悟是“但得其所欲求者爾”。B.第③段列舉吳宓、陳岱孫、馮至等人的事例，是為了證明讀書面越廣越好這一觀點(diǎn)。C.從第④段來看讀者要善于從無疑處讀出疑問，對文中的觀點(diǎn)要一一進(jìn)行考證，大膽否定。D.第⑥段引用楊絳先生對讀書的形象比喻，呼應(yīng)題目，總結(jié)讀書是一種“遇見”的內(nèi)涵。16.下面鏈接材料哪則更適合作為第④段的補(bǔ)充論據(jù)，請選擇并簡述理由。（3分）【鏈接材料一】英國培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。”【鏈接材料二】明人陳獻(xiàn)章說：“前輩謂學(xué)者有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺悟之機(jī)也。一番覺悟，一番長進(jìn)?！毙≌Z擬寫了一封關(guān)于閱讀的倡議書，請你根據(jù)文章內(nèi)容，另選兩個(gè)角度，將倡議書補(bǔ)充完整。（6分）倡議書倡議書親愛的同學(xué)們：在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被各種各樣的信息所包圍。在這樣的環(huán)境中，閱讀變得尤為重要，它不僅能夠幫助我們獲取知識(shí)，提升自我，更能夠讓我們心靈得到沉淀和凈化，我們倡議：一、要品讀經(jīng)典，與書為友，從經(jīng)典中汲取精華，遇見真理。二、。三、。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，培養(yǎng)閱讀的好習(xí)慣，享受閱讀的樂趣，共同成長，共同進(jìn)步。xx班全體同學(xué)2024年6月讀書行走（五）閱讀下面材料，完成18—20題（12分）【材料一】今年暑期，看似與“遛彎兒”無異的Citywalk（又名：城市漫步）成為最受歡迎的旅行玩法之一。它強(qiáng)調(diào)松弛感與慢節(jié)奏，以漫步的方式探索城市，無需精心規(guī)劃，只需隨心而行，沉浸式感受城市的風(fēng)土人情與發(fā)展脈搏。既可跟隨導(dǎo)賞人員走特定路線，在社區(qū)街道、市井小巷中觸摸城市歷史文化記憶；又可漫無目的地走走停停，一家小飯館、一座老建筑、一次與當(dāng)?shù)鼐用竦膶υ?，都是旅途中偶遇的“風(fēng)景”。Citywalk并非游客專屬，對一座城市的居民來說，它同樣頗受歡迎。居民可以利用閑暇時(shí)間，在夜間集市上逛逛、到濱河步道上散步吹風(fēng)，這些日常化的城市漫步，能夠幫助人們再次發(fā)現(xiàn)“消失的附近”，重新認(rèn)識(shí)并愛上所在的城市，找回歸屬感和情感認(rèn)同，建立深度鏈接的精神需求。（摘編自《人民日報(bào)海外版》）【材料二】【材料三】作為感受城市煙火氣的最佳方式之一，Citywalk為一座城市提供了發(fā)展的新契機(jī)。它需要文旅工作者挖掘、形成、推廣一系列體現(xiàn)地域文化特色的地標(biāo)或線路，形成屬于每座城市獨(dú)特的旅游產(chǎn)品；需要建設(shè)者在保護(hù)好城市歷史舊跡的基礎(chǔ)上，考慮街區(qū)改造與居民生活、人文深度與商業(yè)發(fā)展的平衡，盤活本土歷史文化資源；還需要城市管理者活躍思維、統(tǒng)籌謀劃，將優(yōu)質(zhì)服務(wù)與便利設(shè)施輸送到大街小巷，提升城市的“漫步友好度”，讓游客與市民在城市中慢下來、留下來，帶動(dòng)起漫步與消費(fèi)的熱潮。Citywalk對塑造城市文化旅游品牌有著重大意義，促進(jìn)城市的餐飲、購物、住宿、文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（摘編自《海報(bào)新聞》）18.下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.Citywalk成為最受歡迎的旅行玩法之一,大多數(shù)人選擇周末或節(jié)假日進(jìn)行Citywalk。B.Citywalk類型多樣，景觀類、人文歷史類、網(wǎng)紅打卡類屬于較熱門的Citywalk類型。C.Citywalk是一種時(shí)尚旅游方式，參與者可以是外地游客，也可以是城市本地居民。D.Citywalk可以使人感受到城市的煙火氣，漫步其間無需規(guī)劃路線，具有隨意性的特點(diǎn)。19.Citywalk和特種兵式旅游都是近年流行的旅行方式，小語周末想來福州旅游，下面兩條路線你會(huì)向他推薦哪一條，請結(jié)合材料一或鏈接材料說說你的理由。（4分）【鏈接材料】特種兵式旅游是年輕游客中興起的一種新的旅游方式，即用盡可能少的時(shí)間和費(fèi)用游覽盡可能多的景點(diǎn)。路線A：三坊七巷—福道—西禪古寺—中洲島—煙臺(tái)山商業(yè)區(qū)—青年會(huì)廣場—上下杭路線B：井大路（大斗燒麥、半天堂姜母鴨）—三牧坊20.微博超話#如何看待Citywalk興起#引發(fā)熱議，你贊成小語還是小文的觀點(diǎn)？結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勀愕目捶?。?分）小語：Citywalk是在輕松的步伐里，放空大腦、享受當(dāng)下，是發(fā)掘街頭觸手可及的小確幸，是值得推崇和推廣的生活方式。小文：Citywalk不過是給散步、瞎逛、遛彎兒套上了個(gè)洋氣的馬甲，徒有虛名。讀書寫作21.閱讀下面文字，按要求寫作。（60分）趣讀，是懷著好奇心去解密，是抱著熱情去發(fā)現(xiàn)精彩。趣讀經(jīng)典，可以陶冶心靈；趣讀四季，可以領(lǐng)略自然的魅力；趣讀生活，可以體悟人生的真諦……請以“趣讀”為題寫一篇文章。要求：①自選角度；自選文體；自定文意；有真情實(shí)感，不要套作、抄襲；②書寫工整，卷面整潔，不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。2023—2024學(xué)年第二學(xué)期八年級(jí)期末適應(yīng)性練習(xí)語文試卷參考答案與評分意見讀書啟智1.（8分每小題1分，出現(xiàn)錯(cuò)別字不得分）①芳草鮮美②皆若空游無所依③波撼岳陽城④輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑤可憐身上衣正單⑥駢死于槽櫪之間⑦何時(shí)眼前突兀見此屋⑧吾廬獨(dú)破受凍死亦足2.（3分）（1）①遏②恬③巔（3分）（2）B（3分）（3）C（6分）圍繞三點(diǎn)作答（1）結(jié)合相關(guān)情節(jié)；（2）突出人物精神；（3）體現(xiàn)助力成長，每點(diǎn)2分。參考示例:保爾經(jīng)歷了生活的困苦、戰(zhàn)爭的殘酷，甚至在后期遭受了嚴(yán)重的傷病，導(dǎo)致身體殘疾。然而，他沒有屈服于命運(yùn)，而是克服重重困難，通過寫作繼續(xù)為革命事業(yè)做出貢獻(xiàn)，在母親和妻子的幫助下，出版了小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。保爾的身上凝聚著為理想而獻(xiàn)身的精神，鋼鐵般的意志，和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。我們應(yīng)該向保爾一樣敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不畏任何困難，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，人生才會(huì)更有價(jià)值。讀書識(shí)人4.（3分）D5.（4分）參考示例一：我同意小語的看法：喜愛之情。五月里榴花開時(shí)，如火似霞，奪目耀眼，有的花已經(jīng)結(jié)子，隱約枝頭，蒼苔斑駁，可喜的是沒有車馬來踐踏、碾壓。表達(dá)了詩人對清幽環(huán)境的喜愛之情。參考示例二：我同意小文的看法：懷才不遇。以花開之美暗喻才華橫溢，以“可憐此地?zé)o車馬”來暗喻才華不被賞識(shí)而無法施展。“顛倒”二字更是有力表現(xiàn)了詩人對統(tǒng)治者不能慧眼識(shí)人才而自己和友人都懷才不遇的憤懣之情。（學(xué)生能結(jié)合詩句內(nèi)容，簡要分析，言之有理即可。同意一種看法即可，同意兩種看法亦可。）6.（3分）B7.（3分）（1）養(yǎng)育，撫養(yǎng)（2）討厭，厭惡（3）都8.（3分）（1）等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。（3分）（2）韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄到如此地步，堅(jiān)決不可赦免！9.（4分）韓愈自幼讀書勤奮，每天都要記誦幾千幾百字；剛正不阿，不懼個(gè)人安危，敢于向皇帝直言進(jìn)諫，反對迎請佛骨。參考譯文：韓愈，字退之，是鄧州南陽人。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德，最終做官做到秘書郎。韓愈三歲的時(shí)候就成為了孤兒，他跟隨大哥韓會(huì)貶官到嶺外居住。韓會(huì)去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都要記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通《六經(jīng)》、諸子百家的學(xué)問。韓愈考中了進(jìn)士。憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進(jìn)入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進(jìn)諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應(yīng)該的。但是，一個(gè)人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而引導(dǎo)群臣進(jìn)諫?！被噬险f：“韓愈說我奉侍佛教過分了，還可以寬容。至于說自東漢信奉佛教以來，天子都?jí)勖蹋@種話多么荒謬？韓愈，只是朝廷一個(gè)臣子，膽敢狂妄若是，堅(jiān)決不可以赦免！”于是，全國上下都感到恐懼。即使是外戚替韓愈說情，還是被貶為潮州刺史。讀書悟情10.（3分）B11.（3分）⑴美得純真⑵山水相依⑶美得相得益彰或者美得難解難分12.（4分）寫形（外在特征）：強(qiáng)調(diào)武夷溪水清、涼、靜、柔的特點(diǎn)，“悄悄地”、“靜靜地”突出溪水的靜和柔；“無盡的流錦”運(yùn)用比喻形象地描繪出溪水的平靜、柔和、光彩煥然、綿綿不絕。寫神（內(nèi)在神韻）：指出“溫存”與“嫵媚”，并引用詩句“最是那一低頭的溫柔，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”用擬人生動(dòng)展現(xiàn)武夷水的溫柔之美。（評分細(xì)則：外在特征與內(nèi)在神韻各2分，用詞或修辭角度準(zhǔn)確1分，外在特征與內(nèi)在神韻言之有理即可。）13.（4分）作者將自己與王維、蘇東坡、朱自清、夏丏尊等名家類比，說明自己也和這些名家一樣找到了心靈的棲息地，暗指自己與文學(xué)名家有一樣的志趣，強(qiáng)調(diào)武夷山水給“我”身心帶來的寧靜與愉悅，表達(dá)了作者對武夷山水的喜愛與贊美之情，增添了文章的文化意蘊(yùn)。（評分細(xì)則：類比手法1分，類比內(nèi)容與效果分析各1分，文化意蘊(yùn)1分。意對即可。）14.（6分）敘述之美：本文的敘述之美體現(xiàn)在寫景狀物干凈、準(zhǔn)確。本文在描摹武夷山時(shí)，或擬物“雄獅、雄鷹”，或擬人“頑童、老農(nóng)”，用語簡潔準(zhǔn)確，洗練地呈現(xiàn)了武夷山未被世俗浸染的自在之美。（或：本文的敘述之美體現(xiàn)在寫景狀物干凈、準(zhǔn)確。本文在描摹武夷山頂?shù)木跋髸r(shí)，用“排”“擠”等簡潔而準(zhǔn)確的動(dòng)詞，洗練地表