毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論：馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果

馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果第一章第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的及其發(fā)展

第二節(jié)毛澤東思想第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系本章內(nèi)容第四節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程第一節(jié)

馬克思主義，從狹義來(lái)說(shuō)，是馬克思、恩格斯的基本觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系；從廣義來(lái)說(shuō)，還包括后人對(duì)它的發(fā)展。一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思恩格斯第一節(jié)

作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系。第一節(jié)

馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國(guó)特色的馬克思主義理論的過(guò)程。

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。一.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié)

解決中國(guó)問(wèn)題的需要馬克思主義的內(nèi)在要求中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)馬克思主義為什么要中國(guó)化?第一節(jié)

李大釗在1919年8月發(fā)表的《再論問(wèn)題與主義》一文中已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：一個(gè)社會(huì)主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應(yīng)用于環(huán)繞著他的實(shí)境。我們只要把這個(gè)那個(gè)的主義，拿來(lái)做工具，用以為實(shí)際的運(yùn)動(dòng)，他會(huì)因時(shí)、因所、因事的性質(zhì)情形產(chǎn)生一種適應(yīng)環(huán)境的變化。李大釗第一節(jié)二、馬克思主義中國(guó)化的提出

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。第一節(jié)毛澤東在延安

1945年黨的七大上，劉少奇在《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次明確使用了“馬克思主義中國(guó)化”的概念。他說(shuō)：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)形式，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)?！珴蓶|同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)。”

（《劉少奇選集》上卷，人民出版社，1981，第335-336頁(yè)）第一節(jié)

中共七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在總綱中確定,以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想,就是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果,是“中國(guó)化的馬克思主義”。七大會(huì)場(chǎng)第一節(jié)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)際新民主主義理論

(包括革命與改造)毛澤東思想1927194919561978至今中國(guó)特點(diǎn)的革命道路中國(guó)特點(diǎn)的改造道路艱難的探索中國(guó)特色社會(huì)主義的道路社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際中國(guó)特色社會(huì)主義理論鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀(guān)三、馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果的關(guān)系

…………1．馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

第一次飛躍的理論成果——毛澤東思想：是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；第二次飛躍的理論成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。兩次歷史性飛躍——兩大理論成果第一節(jié)

第一，毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來(lái)源第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

馬克思主義中國(guó)化兩大成果的關(guān)系

第一節(jié)毛澤東思想第二節(jié)什么是毛澤東思想？毛澤東思想形成？毛澤東思想的主要內(nèi)容是什么？如何正確評(píng)價(jià)毛澤東及其思想？

“以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?！?/p>

(2002年中共十六大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》)對(duì)毛澤東思想的科學(xué)界定第二節(jié)毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代特點(diǎn)

帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代、近代中國(guó)的特殊國(guó)情、中國(guó)革命的興起和發(fā)展、馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播等是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代條件。一、毛澤東思想的形成和發(fā)展第二節(jié)毛澤東思想形成的物質(zhì)基礎(chǔ)

近代中國(guó)資本主義的興起與初步發(fā)展，為毛澤東思想產(chǎn)生提供了社會(huì)基礎(chǔ)；

中國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大、工人階級(jí)反抗壓迫和剝削的斗爭(zhēng)，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了階級(jí)基礎(chǔ)；

具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了隊(duì)伍條件。1927年上海工人第三次武裝起義時(shí)的工人糾察隊(duì)第二節(jié)一、毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想的理論基礎(chǔ)和思想淵源

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義?！闭?dāng)中國(guó)人民在黑暗中摸索和艱難斗爭(zhēng)之時(shí)，俄國(guó)十月革命的勝利，使中國(guó)人民看到了新的曙光。

十月革命后尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思列寧主義在中國(guó)得以廣泛傳播，進(jìn)而成為毛澤東思想的直接理論來(lái)源。第二節(jié)一、毛澤東思想的形成和發(fā)展毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)

毛澤東思想的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的億萬(wàn)中國(guó)人民參加的新民主主義革命和社會(huì)主義革命偉大實(shí)踐。1933年6月中央蘇區(qū)八縣貧農(nóng)團(tuán)代表大會(huì)主席團(tuán)合影三大戰(zhàn)役時(shí)期農(nóng)民積極支援前線(xiàn)第二節(jié)一、毛澤東思想的形成和發(fā)展

毛澤東能夠成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建自己理論體系的杰出代表，與他的優(yōu)秀天賦、豐富閱歷、廣博才學(xué)、卓越膽識(shí)有關(guān).毛澤東思想形成的主觀(guān)條件第二節(jié)一、毛澤東思想的形成和發(fā)展主要包括六個(gè)方面的內(nèi)容：第一，新民主主義革命的理論；第二，社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論；第三，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略論；第四，政策和策略的理論；第五，思想政治和文化工作的理論；第六，黨的建設(shè)的理論。二.毛澤東思想是主要內(nèi)容

毛澤東思想的活的靈魂,是貫串于各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是群眾路線(xiàn)獨(dú)立自主第二節(jié)三、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用1．馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。2．中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。3．中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。第二節(jié)毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。<關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議>正確評(píng)價(jià)毛澤東及其思想

毛澤東的自我評(píng)價(jià)

在1976年毛澤東逝世前幾個(gè)月，社會(huì)上傳出了他的一段話(huà)。這時(shí)，“文化大革命”似乎已經(jīng)臨近尾聲，但誰(shuí)也不知道局勢(shì)將如何發(fā)展。據(jù)說(shuō)那年6月13日毛主席講的這段話(huà)，說(shuō)的是他對(duì)自己一生的回顧和后事。他是這樣說(shuō)的：“中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做蓋棺論定。我雖未蓋棺也快了，總可以論定了吧？”這段話(huà)中最重要的是說(shuō)：“我一生辦了兩件事?！彼f(shuō)的第一件事就是民主革命的勝利，取得了全國(guó)政權(quán)。他說(shuō)：“對(duì)這件事，持異議的甚少。只有幾個(gè)人在我耳邊嘰嘰喳喳，無(wú)非是要我及早地把那個(gè)海島收回罷了。”然后他講第二件事：“另一件事，你們也知道，就是發(fā)動(dòng)文化大革命。對(duì)這件事，擁護(hù)的人不多，反對(duì)的人不少?！保êK：《毛澤東一生所做的兩件大事》）

鄧小平論毛澤東

“毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路?！薄皩?duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的。要看到這個(gè)全局。”“毛澤東同志是偉大的領(lǐng)袖，中國(guó)革命是在他的領(lǐng)導(dǎo)下取得成功的。然而他有一個(gè)重大的缺點(diǎn)，就是忽視發(fā)展生產(chǎn)力。不是說(shuō)他不想發(fā)展生產(chǎn)力，但方法不都是對(duì)頭的，例如搞‘大躍進(jìn)’、人民公社，就沒(méi)有按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律辦事?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第116頁(yè)）

正確地評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功過(guò)、確立毛澤東思想的歷史地位，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定，也關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展道路。

——江澤民毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，并從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，為古老的中國(guó)趕上時(shí)代發(fā)展潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

——胡錦濤中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系第三節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

建設(shè)什么樣的黨,

怎樣建設(shè)黨成果構(gòu)成鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論主題什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義;建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨;什么是發(fā)展,怎樣發(fā)展國(guó)情基礎(chǔ).

社會(huì)主義初級(jí)階段重點(diǎn)回答的主題什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義什么是發(fā)展,怎樣發(fā)展理論體系的精髓實(shí)事求是思想路線(xiàn)理論地位原創(chuàng)性貢獻(xiàn)繼承發(fā)展繼承發(fā)展形成背景蘇東劇變前后世紀(jì)之交新世紀(jì)新階段（一）鄧小平理論的形成和發(fā)展

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展第三節(jié)

國(guó)際局勢(shì)和世界格局的重大變化對(duì)中國(guó)發(fā)展提出了新課題，中國(guó)面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)急需新的指導(dǎo)思想和理論。（1）形成的歷史必然性1第三節(jié)時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)要求歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

對(duì)我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié).2中共中央提出“全國(guó)大躍進(jìn)”口號(hào)1966年5月16日，毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”第三節(jié)

蘇聯(lián)和其他一些社會(huì)主義國(guó)家探索本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和興衰成敗，對(duì)我們形成和發(fā)展建設(shè)社會(huì)主義的新思路，也有重要的借鑒意義。蘇聯(lián)解體：“8·19事件”第三節(jié)

中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)所產(chǎn)生的新經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論的豐富素材。1993年，全國(guó)沿海開(kāi)放城市改革開(kāi)放成就展深圳館，主題雕塑“闖”表現(xiàn)了深圳人勇于開(kāi)拓的進(jìn)取精神，已成為深圳市著名的人文景觀(guān)之一。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要3第三節(jié)

鄧小平漫長(zhǎng)曲折的“三落三起”傳奇式的革命生涯，使他積累了非常豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；好學(xué)深思的品格，練就了他無(wú)比敏銳的觀(guān)察力和判斷力；堅(jiān)強(qiáng)的性格和寬闊的胸懷，熔鑄了一個(gè)偉大人物獨(dú)有的風(fēng)范。4鄧小平理論形成的主觀(guān)條件第三節(jié)——從1975年鄧小平復(fù)出實(shí)行全面整頓起，鄧小平理論開(kāi)始醞釀?！粚萌腥珪?huì)標(biāo)志著鄧小平理論的基本命題(即建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義)在實(shí)質(zhì)上已被提上議事日程?！笾螅ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義成為鄧小平理論的主題。(2)鄧小平理論形成和發(fā)展的過(guò)程第三節(jié)

1987年召開(kāi)的黨的十三大，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，并且從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面闡述了鄧小平理論的一系列理論觀(guān)點(diǎn)，確認(rèn)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨和鄧小平的理論創(chuàng)造，構(gòu)建了鄧小平理論的基本輪廓。

1992年，黨的十四大，在鄧小平南方談話(huà)的基礎(chǔ)上，從九個(gè)方面進(jìn)一步系統(tǒng)地闡述了鄧小平理論的主要內(nèi)容，提出了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的新概念，高度評(píng)價(jià)了鄧小平為創(chuàng)立這個(gè)理論所作出的重要貢獻(xiàn)，闡述了這個(gè)理論的重大意義，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，并且提出了用鄧小平理論武裝全黨的戰(zhàn)略任務(wù)。

1997年黨的十五大，明確提出和使用了“鄧小平理論”這個(gè)鮮明簡(jiǎn)潔的科學(xué)概念，進(jìn)一步闡明了鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，并將其作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)了黨章。鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容豐富的內(nèi)容:社會(huì)主義本質(zhì)理論社會(huì)主義初級(jí)階段理論改革開(kāi)放理論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論還包括社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、祖國(guó)完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等理論。第三節(jié)（二）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展第四節(jié)始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益1.國(guó)際環(huán)境的變化（1）“三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件第四節(jié)2.國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化3.黨內(nèi)環(huán)境的變化

2000年2月25日，江澤民在廣東考察工作的講話(huà)中，第一次完整地提出了“三個(gè)代表”重要思想；

5月中旬江澤民在江蘇、浙江、上海等地，對(duì)“三個(gè)代表”作了重要闡述，指出“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；

2001年江澤民在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)上的講話(huà)，全面闡述了“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容，正確回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一重大問(wèn)題。第四節(jié)（2）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

2002年江澤民在黨的十六大報(bào)告中進(jìn)一步闡述了“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景、歷史地位、精神實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)意義。他強(qiáng)調(diào)指出：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。黨的十六大高度評(píng)價(jià)了“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和重要意義，把“三個(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)了黨章，2004年又寫(xiě)進(jìn)了憲法。第四節(jié)(3)、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容

始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第四節(jié)

始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。第四節(jié)

始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,就是黨的理論、路線(xiàn)、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作,必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上,使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。黨的十六大會(huì)場(chǎng)第四節(jié)歷史重任的交付2、科學(xué)發(fā)展觀(guān)

2003年黨的十六屆三中全會(huì)明確提出“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”

的科學(xué)發(fā)展觀(guān)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)解讀科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成基礎(chǔ)主要內(nèi)容地位意義社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情新世紀(jì)新階段的階段性特征當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)踐發(fā)展理念第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展核心是以人為本基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法是統(tǒng)籌兼顧與馬克思主義即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)方法論的集中體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的重要指針和重點(diǎn)戰(zhàn)略思想

(三）、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的形成

科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的依據(jù)1

根本依據(jù)——我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——我國(guó)在新世紀(jì)新階段的階段性特征重要借鑒——當(dāng)代世界實(shí)踐和發(fā)展理念第五節(jié)發(fā)展中的問(wèn)題其一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡表現(xiàn)在：

——城鄉(xiāng)之間不平衡

——區(qū)域之間不平衡

東部中部西部1980年50%30%20%2003年59%24.5%16.5%東、中、西部占全國(guó)經(jīng)濟(jì)總量東部地區(qū)與中西部地區(qū)人均GDP的差距：

1980年為1.5：1.91，2002年為2.1：2.61

其二、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡李信：一位下跪乞求的副市長(zhǎng)圖片新聞：

一條腿長(zhǎng)一條腿短現(xiàn)象凸顯公交車(chē)上：其三、經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境發(fā)展不平衡

中國(guó)的土地總面積居于世界第三位，但人均土地面積僅為0.777公頃，是世界人均土地資源量的1/3。由于基本建設(shè)等對(duì)耕地的占用，目前全國(guó)的耕地面積以每年平均數(shù)十萬(wàn)公頃的速度遞減。

中國(guó)水資源緊張，多年平均水資源總量為28124億立方米。按2003年人口計(jì)算，人均水資源占有量為2200立方米左右，僅為世界人均的1/4。全國(guó)300多個(gè)城市缺水，其中近百個(gè)城市嚴(yán)重缺水。

……

地大物博背后的危機(jī)——經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的資源消耗：

據(jù)中科院測(cè)算，2003年中國(guó)消耗了全球31％、30％、27％和40％的原煤、鐵礦石、鋼材、水泥，創(chuàng)造出的GDP卻不足全球的4％。第三、當(dāng)今世界的發(fā)展和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀(guān)提出的重要借鑒2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》指出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！边@是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀(guān)。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的過(guò)程2第五節(jié)2003年10月胡錦濤在黨的十六屆三中全會(huì)講話(huà)2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為提高黨的執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。

2005年10月，黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)形成的過(guò)程2黨的十六屆五中全會(huì)會(huì)場(chǎng)第五節(jié)3、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的主要內(nèi)容

第一要義是發(fā)展核心是以人為本基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第五節(jié)二.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總依據(jù)理論（第五章）社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論（第六章）社會(huì)主義改革開(kāi)放理論（第七章）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局理論（第八章）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論（第九章）中國(guó)特色社會(huì)主義外交和國(guó)際戰(zhàn)略理論（第十章）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論（11章）國(guó)防與軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論（11章第四節(jié)）中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論（12章）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位1.馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。2.新時(shí)期全黨全國(guó)各族人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針實(shí)事求是思想路線(xiàn)與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第四節(jié)所謂精髓，指的是能使某一理論得以形成和發(fā)展并貫徹其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。實(shí)事求是就是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心。

實(shí)事求是：‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！?/p>

——毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》思想路線(xiàn)：是指人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。其本質(zhì)是用什么樣的觀(guān)點(diǎn)和方法論來(lái)觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題，指導(dǎo)行為“實(shí)事求是”為核心的思想路線(xiàn)：就是用實(shí)事求是的根本觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題，指導(dǎo)行為。中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（一）黨的思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展

1、毛澤東對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的貢獻(xiàn)

毛澤東最早是在1929年6月14日寫(xiě)的一封信中使用了“思想路線(xiàn)”的概念。他在這封信中指出：我們是唯物史觀(guān)論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相。一些錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)的存在只是“歷史的結(jié)穴”，是“歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線(xiàn)上的最后掙扎”。

從1936年至1937年，毛澤東同志連續(xù)撰寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》、《矛盾論》等一系列不朽的哲學(xué)著作，系統(tǒng)地論證了主觀(guān)和客觀(guān)、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，為全黨實(shí)事求是的思想路線(xiàn)的提出奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

1930年《反對(duì)本本主義》中指出本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)”。

1941年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的深刻內(nèi)涵作了進(jìn)一步的解釋。他說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀(guān)存在的一切事物，‘是’就是客觀(guān)事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！?945年經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)得以確立。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志憑借實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，與各種錯(cuò)誤的思想作斗爭(zhēng)，并最終取得全國(guó)勝利。延安整風(fēng)就是用這條思想路線(xiàn)統(tǒng)一了全黨的思想。

1956年毛澤東的《論十大關(guān)系》和1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》成為新中國(guó)成立后實(shí)事求是思想的耀眼火花。2、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立與發(fā)展（1）