全國卷開放性試題答題建模 高三統(tǒng)編版歷史二輪專題復(fù)習(xí)

復(fù)習(xí)備考：全國卷開放性試題答題建模高考文綜歷史全國卷開放性答題建模近年，開放性試題日益成為考試常態(tài)。對此，我們以為，這類題可參照一定的解體思路予以解答。綜合分析近6年的全國卷第41題，大致可分為三種類型：1、提取信息說明型。2013年全國卷Ⅰ、卷Ⅱ，2014年全國卷Ⅰ、卷Ⅱ，2015年全國卷Ⅱ，2016年全國卷Ⅲ的六套試題都要求從材料中“提取信息”，這種題型出現(xiàn)的頻率最高。如2016年全國卷Ⅲ第41題：材料近代以來，在列強(qiáng)的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動開設(shè)了30余個商埠。從材料中提取一個有關(guān)自開商埠的信息，并加以簡要分析。解答此類試題時，解題步驟大概可以概括為兩個“W”第一個“W——what”提煉信息是什么（觀點）。觀點不是顯現(xiàn)的，需要結(jié)合試題的文字、圖片、表格等隱含的信息，提煉出一個明確的觀點即可，不必貪多求全。第二個“W——why”說明為什么（論證），說明和解釋你所提煉的觀點，要求圍繞所提取的信息，論據(jù)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，至少選用兩個史實，注意多層次、多角度分析。2、觀點論證型。2011年、2012年、2015年Ⅰ卷三套試題均要求考生“解釋他人對史實的解釋”，即闡釋題目中呈現(xiàn)出的觀點，而不要求考生自行建構(gòu)新的觀點。這些題目總是或隱或顯地呈現(xiàn)了固定的“觀點”。如2012年全國卷第41題：材料“沖擊—反應(yīng)”曾是國內(nèi)外史學(xué)界解釋中國近代歷史的模式之一。其主要觀點為中國社會存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動力；從19世紀(jì)中期開始，西方的沖擊促使中國發(fā)生劇烈變化。有人據(jù)此圖示中國近代歷史變遷（見圖10）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析“沖擊—反應(yīng)”模式。（要求：對該模式贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確；運(yùn)用材料中的史實進(jìn)行評析，史論結(jié)合。）考生的作答基本上圍繞著“贊成”、“反對”、“贊成兼反對”這三種“觀點”進(jìn)行評價，這是一種約定俗成或變相預(yù)定好的“觀點”。在解答此類試題時，解題步驟可以概括為“觀點判斷+分論+總論”的三分法結(jié)構(gòu)。第一步：要首先表明自己的觀點。不能寫“我同意材料中的觀點或我同意作者的觀點”，一定要有自己明確的觀點，不要對觀點進(jìn)行辯證分析。觀點表述要準(zhǔn)確且簡潔。第二步：用史實來論證自己的觀點。要求史實準(zhǔn)確，史論結(jié)合，并至少選用兩個史實，要注意層次、角度的多樣性。第三步：總結(jié)重申自己的觀點。我們都知道，史觀分析法在答題中的運(yùn)用是“點睛之筆”，將會使考生的答案說理更為透徹，立意更為高遠(yuǎn)和豐滿。因此，總結(jié)爭取能上升到歷史學(xué)科素養(yǎng)所要求的理論高度。例：下面是2014年湖南省的一份滿分卷：建議：將“國民黨的黑暗統(tǒng)治”刪除，改為“國民黨的英勇抗戰(zhàn)”。（第一步：表明觀點。）理由：在抗日戰(zhàn)爭的過程中，國民黨一直是前線的作戰(zhàn)者，共產(chǎn)黨則開展游擊戰(zhàn)，國民黨的軍隊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于共產(chǎn)黨的軍隊。在當(dāng)時，國民黨是中國的執(zhí)政黨，抗日戰(zhàn)爭的主力。為了挽救民族危亡，國民黨軍隊與日軍先后開展多次正面交戰(zhàn)，如淞滬會戰(zhàn)、徐州會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)等，損失慘重，死傷無數(shù)，為抗日戰(zhàn)爭做出了巨大貢獻(xiàn)，有不可磨滅的功績。（第二步：從原因、影響兩個角度進(jìn)行論證。）歷史教材帶有濃厚的意識形態(tài)色彩。1960年新中國成立11年，打敗了反動統(tǒng)治者。教科書的編寫受時代氣息的影響，出于與中央保持一致的需要，編成了此教科書。其實，我們應(yīng)該正確面對那些黨派之爭，用包容之心去對待歷史。歷史無法改變，我們要正確認(rèn)識歷史。（第三步：從理論或史觀的角度進(jìn)行總結(jié)。）3、自擬主題論證型。2016年全國卷Ⅰ、Ⅱ第41題的創(chuàng)新力度非常大，對考生的能力要求更高。Ⅰ卷要求考生“自行擬定一個具體的論題”，Ⅱ卷要求考生“提煉出一人觀點”，不僅要有“觀點”，更要自行“擬定”或“提煉”這個“觀點（論題）”，這就是自我構(gòu)建的要求。在解決這類題目時，沒有可資參考和直接移植的“觀點”，而是要在深刻解讀材料信息和題目情境的基礎(chǔ)上，運(yùn)用知識遷移能力，得出理性認(rèn)識，提煉出深刻的“觀點”。如今年Ⅰ卷的題目，要求擬定的“論題”，就不能從材料中直接提取盧梭的社會契約、人民主權(quán)、直接民主、反對權(quán)力分割等思想信息，而是要對這些信息進(jìn)行深刻解讀，并與相關(guān)的史實進(jìn)行聯(lián)系，提煉出自己的觀點，比如可以擬定“盧梭社會契約理論為美國的憲政治理提供了思想武器”觀點，這就是自我建構(gòu)的結(jié)果；Ⅱ卷題目中的“觀點”，也不能從玄奘西行和鑒真東渡的信息本身進(jìn)行提取，而要提煉出更為深刻的觀點，如“中外文化交流促進(jìn)社會發(fā)展”，“中國為世界文明的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)”，“國力強(qiáng)大、文化昌盛與外交繁盛之間的良性互動”，等等。這些“觀點”的提煉和擬定，都需要運(yùn)用思維，對信息進(jìn)行深刻的解讀、聯(lián)想，進(jìn)而形成自己的歷史感悟。解答此類試題時，解題步驟大概可以概括為“四部曲”第一步：定選題。圍繞題目信息，細(xì)化論證方向。第二步：擬觀點。要求緊扣選題，鮮明表態(tài)。切不可觀點模糊，甚至沒有觀點。值得一提的是，選題和觀點是有區(qū)別的。從語法上來講，選題一般只有主語，與議論文的題目相似；觀點要有“主語+謂語+賓語”結(jié)構(gòu)，與議論文的具體論點相似。例：2016年全國卷Ⅰ評分細(xì)則指出，“民主的理論與實踐”是論題表述，只能得2分；而“制度構(gòu)想與實踐是相互促進(jìn)的”這樣的表述包含選題與論點，可得4分。同樣的道理，2016年全國卷Ⅱ，“中國與世界文明”的表述是論題，“中國為世界文明的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)”的表述是論點。第三步：論證。能夠至少引用兩個具體史實，支持觀點，論述完整、清晰，邏輯嚴(yán)密，文字通順。這類試題無意深究考生觀點，而更多在意其是否能自圓其說。第四步：總結(jié)。可參考觀點論證題型的第三步。事實上，如果簡單處理，上述三種題型都可以歸結(jié)為“觀點+論證”類型。我們可以遵循“提出觀點+選擇史實+進(jìn)行論證”的原則來答題。其中，提出觀點是解題的關(guān)鍵。一般而言，提出明確的觀點即可，但是，我們要特別注意題目的要求，有時需要“觀點正確”。例如，2014年全國卷Ⅰ第41題在答題要求里特別交待，“所提修改建議及理由需觀點正確，符合歷史事實”。史實可以從題目信息或所學(xué)知識選取，進(jìn)行論證時注意史實與論點的邏輯關(guān)系，清晰明了即可。2016全國I卷41題滿分卷（2016?新課標(biāo)全國Ⅰ卷文綜?41）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表。議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國人“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個支離破碎拼湊起來的怪物”?！獡?jù)盧梭《社會契約論》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“制度構(gòu)想與實踐”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）。論題一：“三權(quán)分立”學(xué)說在美國1787年憲法中得到實踐，同時也有所發(fā)展。論證：啟蒙運(yùn)動中，思想家們提出了建立資產(chǎn)階級理性王國的制度構(gòu)想。其中“三權(quán)分立”學(xué)說作為制約權(quán)力的一項重要構(gòu)想，在資產(chǎn)階級建立政權(quán)的實踐中起到了重要作用。孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。美國1787年憲法規(guī)定國家的權(quán)力分為立法、司法和行政權(quán)三部分，國會掌握立法權(quán)，總統(tǒng)掌握行政權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)，這充分體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則。不過，孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說主張由國王行使行政權(quán)。而美國根據(jù)自身建立共和制國家的目標(biāo)，不設(shè)君主，將行政權(quán)交付總統(tǒng)，且三者獨立平等。可見，制度構(gòu)想可以引導(dǎo)實踐，實踐對構(gòu)想亦有所發(fā)展。論題二：“人民主權(quán)”說指導(dǎo)了英國資本主義政治制度的建立，同時隨著其實踐深入不斷得到加強(qiáng)。論證：啟蒙運(yùn)動中，思想家們提出了建立資產(chǎn)階級理性王國的制度構(gòu)想。其中“人民主權(quán)”說作為一項重要構(gòu)想，在資產(chǎn)階級建立政權(quán)的實踐中起到了重要作用。盧梭在《社會契約論》中提出了“人民主權(quán)”說，認(rèn)為國家的主權(quán)屬于人民。1689年，英國頒布《權(quán)利法案》，以明確的法律條文，限制國王的權(quán)力，保障議會的權(quán)力。議會由選舉產(chǎn)生的議員組成，代表選民行使國家權(quán)力，且樹立了“議會至上”的原則，這體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的思想。不過，英國君主立憲制建立之初，只有少數(shù)人擁有選舉權(quán)，擁有被選舉權(quán)的人更少。后來，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，英國進(jìn)行多次議會改革，逐漸完善了議會制度，使得符合年齡的公民都可以參加下院選舉?！爸鳈?quán)在民”的構(gòu)想隨著實踐的深入，不斷得到了加強(qiáng)。論題三：政治構(gòu)想必須結(jié)合國情才能轉(zhuǎn)換為可行的政治制度闡述：政治構(gòu)想是建立政治制度的指南，近代資產(chǎn)階級代議制正是在啟蒙思想的指導(dǎo)下確立直來的，其中人民主權(quán)、社會契約、民主法治、分權(quán)制衡等構(gòu)想成為近代資產(chǎn)階級民主政治的重要原則，近代西方資產(chǎn)階級國家建立了議會制度、三權(quán)分立制度、政黨制度等。但不同的國家在同樣的政治構(gòu)想下卻有不同的政治實踐。如美國獨立前沒有經(jīng)過封建社會，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，獨立后經(jīng)過探索建