2024初中升學(xué)考試語(yǔ)文總復(fù)習(xí)古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題二文言文閱讀

古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題二文言文閱讀1.課標(biāo)要求2022版《課標(biāo)》要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。2.考查形式（1）文本形式多樣，既有課內(nèi)文言文單篇閱讀，又有課外文言文單篇閱讀，趨向于課內(nèi)外類(lèi)文對(duì)比閱讀及詩(shī)文聯(lián)讀。（2）?？碱}型是選擇題、填空題和簡(jiǎn)答題。（3）?？伎键c(diǎn)包括實(shí)詞釋義與辨析、虛詞辨析、斷句、句子翻譯、文意理解、人物形象、表現(xiàn)手法等。（2023·荊州改編）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。莊子北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。對(duì)楚王問(wèn)（節(jié)選）宋玉楚襄王問(wèn)于宋玉曰：“先生其有遺行①歟？何士民眾庶不譽(yù)②之甚也！”宋玉對(duì)曰：“唯，然，有之！愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓撸涫荚弧断吕铩贰栋腿恕?，國(guó)中屬而和③者數(shù)千人。其為《陽(yáng)阿》《薤露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人。其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵④，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡?！肮束B(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤。鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫圣人瑰意琦行⑤，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”【注】①遺行：失于檢點(diǎn)的行為與作風(fēng)。②譽(yù)：稱(chēng)譽(yù)，贊美。③屬（zhǔ）而和：跟隨著唱和。④徵（zhǐ）：古代五音（宮、商、角、徵、羽）之一，相當(dāng)于簡(jiǎn)譜的“5”。⑤瑰意琦行：卓越的思想、美好的操行。1.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.水擊三千里 水擊：拍打水面B.海運(yùn)則將徙于南冥 海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)C.志怪者也 志：記載D.摶扶搖而上者 扶搖：盤(pán)旋飛翔[解析]本題考查文言實(shí)詞的含義。D.句意：環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了（高空）。扶搖：旋風(fēng)。故選D。[答案]D[小結(jié)]對(duì)于文言實(shí)詞，平時(shí)要注意積累。答題時(shí)，逐一瀏覽四個(gè)選項(xiàng)，先根據(jù)自己的積累排除絕對(duì)正確的選項(xiàng)，然后仔細(xì)斟酌剩余的選項(xiàng)，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行判斷。2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是（）A.鵬之徙于南冥也/乃記之而去B.其翼若垂天之云/其真無(wú)馬邪C.化而為鳥(niǎo)/學(xué)而時(shí)習(xí)之D.去以六月息者也/無(wú)從致書(shū)以觀[解析]本題考查文言虛詞的意義和用法。A.之：助詞，用于主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性；代詞，它。B.其：代詞，它的；副詞，表詰問(wèn)。C.而：均為連詞，表承接。D.以：介詞，憑借；連詞，表目的，來(lái)。故選C。[答案]C[小結(jié)]答題時(shí)先確認(rèn)加點(diǎn)虛詞在自己較有把握的那一句里面的意思和用法，然后將其代入另一句中，看看代入后文意是否通暢。如通暢，則兩句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同；反之，則不同。如“乃記之而去”中“之”是代詞，代指游覽小石潭這件事，把這個(gè)用法用于前一句，句意不通暢，可以判斷兩句中“之”的用法不同。3.下面對(duì)《北冥有魚(yú)》賞析有誤的一項(xiàng)是（）A.本文在想象中運(yùn)用比喻。如寫(xiě)鵬鳥(niǎo)展翅“若垂天之云”，生動(dòng)地表現(xiàn)了鵬鳥(niǎo)碩大無(wú)比的身形和搏擊奮飛的壯美景象。B.本文在想象中運(yùn)用夸張。如寫(xiě)鯤、鵬身形用“幾千里也”，寫(xiě)鵬鳥(niǎo)奮飛用“三千里”“九萬(wàn)里”，均用夸張手法造成浩大聲勢(shì)和廣闊意境。C.本文在想象中運(yùn)用對(duì)比。文中極寫(xiě)鯤、鵬之大，又舉出霧氣、塵埃等極小之物，用極大與極小對(duì)比，來(lái)闡述萬(wàn)物皆有所憑借的道理。D.本文在想象中寄寓理想。文中的“鵬”無(wú)需借助外力，踔厲奮發(fā)、自由翱翔，寄寓了莊子超脫萬(wàn)物、志存高遠(yuǎn)、追求自由的人生理想。[解析]本題考查對(duì)文言文的賞析。D.“無(wú)需借助外力”錯(cuò)誤，結(jié)合“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”可知，鵬也要借助外力。故選D。[答案]D[小結(jié)]此類(lèi)題目的基本形式是先指出手法，再舉例分析。作答時(shí)，要找出文段中與例證相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，分析選項(xiàng)的闡釋是否準(zhǔn)確，所舉例子與表現(xiàn)手法是否相應(yīng)。4.下面對(duì)《對(duì)楚王問(wèn)》理解有誤的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)楚王的責(zé)問(wèn)，宋玉沒(méi)有正面回答，而是使用比喻說(shuō)理、類(lèi)比論證的手法巧妙地為自己辯解。B.宋玉借曲高和寡的故事暗比自己是少有人理解的雅樂(lè)名曲，意在表明自己超凡脫俗、卓然獨(dú)秀的高潔品質(zhì)。C.《下里》《巴人》和《陽(yáng)春》《白雪》都是流行于楚國(guó)的音樂(lè)，宋玉指出國(guó)人喜愛(ài)前者而鄙棄后者，暗諷楚王治國(guó)無(wú)方、世風(fēng)日下。D.宋玉把自己比作翱翔九天的鳳凰，是世俗之民無(wú)法理解的瑰意琦行、超然獨(dú)處的杰出人物。[解析]本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。C.結(jié)合“其為《陽(yáng)春》《白雪》，國(guó)中有屬而和者，不過(guò)數(shù)十人”可知，《陽(yáng)春》《白雪》不是流行音樂(lè)；結(jié)合“圣人瑰意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”可知，不是“暗諷楚王治國(guó)無(wú)方、世風(fēng)日下”，而是表現(xiàn)自己志趣高潔。故選C。[答案]C[小結(jié)]作答此類(lèi)題目，要找出文段中與選項(xiàng)內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，一一分析。注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的地點(diǎn)、時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物形象分析是否恰當(dāng)?shù)取?.用“/”給《對(duì)楚王問(wèn)》中畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（限三處）鳳凰上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云[解析]本題考查文言文斷句。畫(huà)線部分的意思是：那鳳凰拍打翅膀飛上九千里的高空，穿過(guò)云霓，背負(fù)蒼天，腳踩浮云。據(jù)此即可斷句。[答案]鳳凰上擊九千里/絕云霓/負(fù)蒼天/足亂浮云[小結(jié)]要正確斷句，準(zhǔn)確把握句意是關(guān)鍵。首先要結(jié)合文章注釋或文中已有的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，弄懂句子大意，細(xì)細(xì)體會(huì)句中哪個(gè)詞與哪個(gè)詞應(yīng)連在一起理解，或不應(yīng)連在一起理解。在弄懂句意的基礎(chǔ)上，要借助語(yǔ)法知識(shí)分析句子的結(jié)構(gòu)，即要判斷構(gòu)成句子的詞或詞組，在句子中各自充當(dāng)什么成分。這樣，就能基本把握句子內(nèi)部的自然停頓。6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？譯文：[解析]本題考查文言句子翻譯。作答時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，讀懂句子的大意，然后思考可能的賦分點(diǎn)。本句中重點(diǎn)的詞有“蒼蒼”“正色”“極”等。[答案]天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？[小結(jié)]作答此類(lèi)題目，要粗知全文大意，詳知譯句上下文的含意。翻譯時(shí)要做好“換、留、刪、補(bǔ)、調(diào)”，盡量以直譯為主、意譯為輔，做到字字落實(shí)。句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)一定要翻譯到位，注意詞類(lèi)活用、通假字、偏義復(fù)詞和特殊句式等。[參考譯文]對(duì)楚王問(wèn)（節(jié)選）楚襄王問(wèn)宋玉道：“先生大概有失于檢點(diǎn)的行為與作風(fēng)吧？為什么士人百姓都那么不稱(chēng)贊你?。俊彼斡窕卮鸬溃骸笆堑模沁@樣，有這種情況！希望大王寬恕我的罪過(guò)，讓我把話說(shuō)完。有一個(gè)在郢都唱歌的人，起初他唱《下里》《巴人》，城中跟著唱和的有幾千個(gè)人。他又唱《陽(yáng)阿》《薤露》，城中跟著唱和的有幾百個(gè)人。他又唱《陽(yáng)春》《白雪》，城中跟著唱和的不過(guò)幾十個(gè)人。（最后他又）加長(zhǎng)商聲，削弱羽聲，夾雜運(yùn)用流動(dòng)的徵聲，城中跟著唱和的不過(guò)幾個(gè)人罷了。這樣看來(lái)，大概所唱的曲子越高雅，跟著唱和的人就越少?！八曾B(niǎo)中有鳳凰，魚(yú)中有鯤。那鳳凰拍打翅膀飛上九千里的高空，穿過(guò)云霓，背負(fù)蒼天，腳踩浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天上。圣人有卓越的思想和美好的操行，超塵脫俗、卓爾不群，那些平庸的人，又怎么能懂得我的所作所為呢？”一、文言實(shí)詞相關(guān)知識(shí)1.通假字“通”，通用；“假”，借用。所謂通假，就是兩個(gè)字通用，或者這個(gè)字借用了那個(gè)字。通假的原則是兩個(gè)字的語(yǔ)音相同或相近，要讀本字的今音。如：（1）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）“被”同“披”，穿上。（2）食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）“食”同“飼”，喂養(yǎng)。（3）無(wú)隴斷焉。（《愚公移山》）“隴”同“壟”，高地。（4）便要還家。（《桃花源記》）“要”同“邀”，邀請(qǐng)。2.古今異義詞（1）詞義縮小指詞義的范圍隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸變得狹小。如“臭”，古代指氣味（“左佩刀，右備容臭”），現(xiàn)在則僅僅指臭味。（2）詞義擴(kuò)大有些詞語(yǔ)的應(yīng)用范圍比原來(lái)廣泛或義項(xiàng)比原來(lái)多。如“河”，古代僅僅指黃河（“飲于河、渭”），現(xiàn)在則成為河流的統(tǒng)稱(chēng)。（3）詞義感情色彩的變化詞義在演變的過(guò)程中有褒貶義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，主要有以下三種情況：①褒義詞轉(zhuǎn)化為貶義詞或中性詞。如“風(fēng)流”，古義指杰出、英?。ā扒Ч棚L(fēng)流人物”），今義多指輕浮、放蕩，含貶義。②貶義詞轉(zhuǎn)化為褒義詞。如“乖”，原指偏執(zhí)、不順?lè)ā靶袨槠怨詮垺保F(xiàn)在是“不鬧，聽(tīng)話”之義。③中性詞轉(zhuǎn)化為褒義詞或貶義詞。如“下流”，古義表示地位低微（“下流多謗議”），是一個(gè)中性詞；近義指卑鄙齷齪，為貶義詞。（4）詞義轉(zhuǎn)換古漢語(yǔ)中的一些詞，隨著歷史的發(fā)展，詞義發(fā)生了很大的變化，主要有以下三種情況：①由表示甲事物轉(zhuǎn)化為表示乙事物。如“顏色”，古義指容顏、臉色（“顏色憔悴，形容枯槁”）；今義指色彩。②由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)化為表示乙動(dòng)作。如“去”，古義指離開(kāi)、距離（“西蜀之去南海，不知幾千里也”），今義指從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相對(duì)）。③由表示甲義的范圍轉(zhuǎn)化為表示乙義的范圍。如“鮮美”，古義有“鮮艷美麗”的意思（“芳草鮮美”），今義則是形容詞，指食物味道好。它所表示的范圍就由表示事物外在的顏色轉(zhuǎn)化為表示事物的味道。3.一詞多義在文言文中，同一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)境中有不同的義項(xiàng)。一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)義項(xiàng)之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義現(xiàn)象是由詞的本義引申、比喻和假借而形成的，因此應(yīng)該由詞的本義入手，來(lái)掌握和理解它的引申義、比喻義和假借義。引申義是從基本義發(fā)展而來(lái)的，同基本義相似的、相對(duì)的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對(duì)犯人的處罰，后來(lái)這個(gè)意義發(fā)展出“懲罰”的意義，如“皆刑其長(zhǎng)吏”（《陳涉世家》）。比喻義是由詞的比喻用法固定下來(lái)的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義中產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)居住的地方”，從這個(gè)意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。假借義，即通假字的含義。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《＜論語(yǔ)＞十二章》）中的“說(shuō)”同“悅”，意思為“愉快”。4.詞類(lèi)活用（1）動(dòng)詞活用為名詞動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)它就活用為名詞。如“吾射不亦精乎”（《賣(mài)油翁》）中的“射”，原意是動(dòng)詞“射箭”，這里活用為名詞“射箭的本領(lǐng)”。（2）形容詞活用為名詞在句子中，形容詞如果處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就活用為名詞。如“無(wú)鮮肥滋味之享”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞活用為名詞，意思是“新鮮肥美的東西”。（3）名詞活用為動(dòng)詞在文言文中，兩個(gè)名詞連用時(shí)，必有一個(gè)名詞活用作動(dòng)詞；副詞后面如果直接帶名詞，名詞就活用為動(dòng)詞?；钣煤蟮囊饬x仍和這個(gè)名詞的意義密切相關(guān)，只是動(dòng)作化了而已。如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞“洞穴”，這里活用為動(dòng)詞“挖洞”。（4）形容詞活用為動(dòng)詞形容詞后面如果帶了賓語(yǔ)，形容詞就活用為動(dòng)詞。如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因后面跟著賓語(yǔ)“秦”，在該句中作動(dòng)詞用，意為“苦于（秦的統(tǒng)治）”。（5）一般名詞作狀語(yǔ)①表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所。如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原為名詞“道路”，在這里作狀語(yǔ)，意思是“在道路上”。②表示動(dòng)作行為的依據(jù)、手段或工具。如“手自筆錄”（《送東陽(yáng)馬生序》）中的“筆”本是名詞，在這里作狀語(yǔ)，意思是“用筆”。③表示動(dòng)作行為的特征或狀態(tài)。如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本義是名詞“狗”，在這里作狀語(yǔ)，意思是“像狗一樣”。（6）方位名詞作狀語(yǔ)方位名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所或表示動(dòng)作的趨向。如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思。（7）時(shí)間名詞作狀語(yǔ)時(shí)間名詞用于動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，表示行為變化的時(shí)間。如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，意思是“在早晨”“在傍晚”。它們往往用“而”或“以”同動(dòng)詞相連接。（8）使動(dòng)用法指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使……怎么樣”的意思。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，有的是由名詞、形容詞活用來(lái)的，活用之后，它們所表示的語(yǔ)法意義也有所改變。如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語(yǔ)“骨”，意為“使骨寒”，成為使動(dòng)用法。（9）意動(dòng)用法指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動(dòng)詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。二、文言虛詞相關(guān)積累1.而（1）連詞，表并列，譯為“和”“又”，或不譯①中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）/②望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）/③博學(xué)而篤志（《＜論語(yǔ)＞十二章》）（2）連詞，表順承，譯為“就”“然后”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《＜論語(yǔ)＞十二章》）/②溫故而知新，可以為師矣（《＜論語(yǔ)＞十二章》）/③以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去（《小石潭記》）（3）連詞，表遞進(jìn)，譯為“而且”“并且”①鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗（《鄒忌諷齊王納諫》）/②飲少輒醉，而年又最高（《醉翁亭記》）（4）連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”“但是”①出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）/②千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（《馬說(shuō)》）/③可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（5）連詞，表因果，相當(dāng)于“所以”四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也（《醉翁亭記》）（6）連詞，表修飾，連接狀語(yǔ)，可不譯①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）/②呼爾而與之，行道之人弗受（《魚(yú)我所欲也》）/③北山愚公者，年且九十，面山而居（《愚公移山》）2.之（1）代詞，可以代人、代物、代事，譯為“他”（他們）、“它”（它們）；也可以作指示代詞，譯為“這”“這樣”“那”“那樣”①二世殺之（《陳涉世家》）/②食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）/③曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）（2）結(jié)構(gòu)助詞，的①小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）/②予嘗求古仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）/③水陸草木之花（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（3）結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯①予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）/②人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（《醉翁亭記》）（4）助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志何陋之有（《陋室銘》）（5）助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（《岳陽(yáng)樓記》）/②馬之千里者（《馬說(shuō)》）（6）語(yǔ)氣助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，舒緩語(yǔ)氣，不譯①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）/②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）/③鳴之而不能通其意（《馬說(shuō)》）（7）作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“到”“往”①輟耕之壟上（《陳涉世家》）/②已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)柳》）3.于（1）介詞，介紹動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間、處所，譯為“在”“到”“從”在：①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）/②戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）到：①三顧臣于草廬之中（《出師表》）/②燕趙韓魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）從：①漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者（《醉翁亭記》）/②休祲降于天（《唐雎不辱使命》）（2）介詞，介紹動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，譯為“因?yàn)椤睒I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨（《進(jìn)學(xué)解》）（3）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，譯為“向”“給”“對(duì)、對(duì)于”①每假借于藏書(shū)之家（向）（《送東陽(yáng)馬生序》）/②故天將降大任于是人也（給）（《生于憂患，死于安樂(lè)》）/③未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（對(duì)、對(duì)于）（《出師表》）（4）介詞，表示比較，譯為“比”“勝過(guò)”①所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）/②皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）（5）介詞，表被動(dòng)，可譯為“被”聞之于宋君（《穿井得一人》）4.以（1）介詞，譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇雹俨灰晕锵玻灰约罕ā对狸?yáng)樓記》）/②以其境過(guò)清（《小石潭記》）/③是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）（2）介詞，譯為“按照”“憑借”“依靠”“根據(jù)”①策之不以其道（按照）（《馬說(shuō)》）/②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（憑借）（《愚公移山》）/③域民不以封疆之界（依靠）（《得道多助，失道寡助》）（3）介詞，譯為“把”“拿”“用”①屠懼，投以骨（把）（《狼》）/②咨臣以當(dāng)世之事（拿）（《出師表》）/③醒能述以文者（用）（《醉翁亭記》）（4）連詞，表示目的，譯為“來(lái)”“用來(lái)”①以光先帝遺德（《出師表》）/②屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）/③家貧無(wú)從致書(shū)以觀（《送東陽(yáng)馬生序》）（5）連詞，表示結(jié)果，譯為“以致”“因而”①以塞忠諫之路也（《出師表》）/②以傷先帝之明（《出師表》）（6）相當(dāng)于連詞“而”，可不譯①計(jì)日以還（《送東陽(yáng)馬生序》）/②卷石底以出（《小石潭記》）（7）動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為”①愚以為宮中之事（《出師表》）/②皆以美于徐公（《鄒忌諷齊王納諫》）/③或以為死，或以為亡（《陳涉世家》）（8）副詞，同“已”，譯為“已經(jīng)”固以怪之矣（《陳涉世家》）5.其（1）第三人稱(chēng)代詞，相當(dāng)于“他”“她”“它”“他們”“她們”“它們”①食馬者不知其能千里而食也（《馬說(shuō)》）/②擇其善者而從之（《＜論語(yǔ)＞十二章》）/③既出，得其船（《桃花源記》）（2）指示代詞，譯為“這”“那”“這些”“那些”①其岸勢(shì)犬牙差互（《小石潭記》）/②下視其轍（《曹劌論戰(zhàn)》）（3）指示代詞，譯為“其中的”，后面多為數(shù)詞少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前（《狼》）（4）副詞，表示推測(cè)、反問(wèn)、期望、祈使等①其真無(wú)馬邪（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”）（《馬說(shuō)》）/②其真不知馬也（加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”）（《馬說(shuō)》）/③安陵君其許寡人（加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“一定要”）（《唐雎不辱使命》）6.為（1）介詞，表示動(dòng)作、行為的對(duì)象，譯為“對(duì)”“替”“向”①不足為外人道也（對(duì)）（《桃花源記》）/②為人謀而不忠乎（替）（《＜論語(yǔ)＞十二章》）/③為天下唱，宜多應(yīng)者（向）（《陳涉世家》）（2）介詞，表示動(dòng)作、行為的原因、目的，可譯為“為了”①為宮室之美（《魚(yú)我所欲也》）/②愿為市鞍馬（《木蘭詩(shī)》）（3）介詞，表示被動(dòng)①茅屋為秋風(fēng)所破歌/②天子為動(dòng)（《周亞夫軍細(xì)柳》）（4）動(dòng)詞，譯為“成為”“變成”①卷石底以出，為坻（《小石潭記》）/②化而為鳥(niǎo)（《北冥有魚(yú)》）（5）動(dòng)詞，譯為“做”“擔(dān)任”“當(dāng)”①陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)（《陳涉世家》）/②項(xiàng)燕為楚將（《陳涉世家》）/③若有作奸犯科及為忠善者（《出師表》）（6）動(dòng)詞，譯為“是”①中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）/②天下為公（《大道之行也》）/③宮中府中，俱為一體（《出師表》）（7）動(dòng)詞，譯為“制造”“修筑”“接受”①為宮室、器皿（制造）（《核舟記》）/②為壇而盟（修筑）（《陳涉世家》）/③今為宮室之美為之（接受）（《魚(yú)我所欲也》）（8）動(dòng)詞，譯為“作為”“當(dāng)作”①全石以為底（《小石潭記》）/②武陵人捕魚(yú)為業(yè)（《桃花源記》）（9）名詞，譯為“表現(xiàn)”或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）考點(diǎn)一實(shí)詞釋義與辨析1.組詞推斷法。將文言文中的詞語(yǔ)進(jìn)行擴(kuò)充，組成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)，然后根據(jù)具體語(yǔ)境確定文言實(shí)詞的詞義。2.課文遷移法。對(duì)于課外語(yǔ)段中的實(shí)詞，可以聯(lián)系課文中學(xué)過(guò)的有關(guān)該詞的用法來(lái)推斷詞義。3.通假代入法。當(dāng)無(wú)法理解文言文中某個(gè)實(shí)詞時(shí)，不妨從通假角度考慮，用一個(gè)讀音或字形與之相同或相近的字代入試解。4.語(yǔ)境推斷法。文言實(shí)詞絕大多數(shù)是具有多義性的，因此在解釋詞語(yǔ)時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語(yǔ)境理解。5.成語(yǔ)印證法。成語(yǔ)中保留著大量的文言詞義，可以用熟知的成語(yǔ)來(lái)推斷文言文中的實(shí)詞的詞義，如“幾欲先走”中的“走”，可聯(lián)系成語(yǔ)“奔走相告”來(lái)理解，意為“跑”。6.對(duì)稱(chēng)互訓(xùn)法。文言文中對(duì)偶、互文等語(yǔ)言現(xiàn)象非常多。這些結(jié)構(gòu)相似的句子或短語(yǔ)中，位置相對(duì)的字詞一般詞性相同，語(yǔ)義相近或相反。因此可以根據(jù)已知的字詞的詞性與含義推斷其相對(duì)的未知的字詞的詞性與含義。7.語(yǔ)法定性法。文言句子的結(jié)構(gòu)一般是固定的，組合也是有規(guī)律的，詞語(yǔ)在句中所處的語(yǔ)法位置，為推斷詞義提供了一定的依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)?shù)?。我們可以根?jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)推斷詞性，進(jìn)而推斷詞義?？键c(diǎn)二虛詞辨析1.語(yǔ)境推斷法。結(jié)合虛詞所在的句子，聯(lián)系上下文的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)意推斷出虛詞的用法和意義。2.語(yǔ)法推斷法。文言虛詞在句子中往往有著特殊的語(yǔ)法功能，可以根據(jù)句子成分來(lái)分析推斷其用法和意義。3.遷移代入法。對(duì)照記住的課內(nèi)文言文中的虛詞的常見(jiàn)用法，如“而”的用法——連詞，表并列關(guān)系，表承接關(guān)系，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表修飾關(guān)系，表因果關(guān)系等，將其逐個(gè)代入句中分析推斷。4.交換理解法。如果給出兩個(gè)句子，讓判斷句中某個(gè)虛詞的用法是否相同，可以將其中能確定的一句中的虛詞意義和用法代入另一句來(lái)理解，看句子是否講得通。如果講得通，那意義和用法就是一樣的。考點(diǎn)三斷句1.尋對(duì)話，定句讀尋找文言文中對(duì)話、引文常用的“曰”“云”“言”“謂”等詞，根據(jù)上下文判斷出問(wèn)者、答者，問(wèn)答者前后往往需要斷句。例如：公欣然曰/白雪紛紛何所似/兄子胡兒曰/撒鹽空中差可擬/兄女曰/未若柳絮因風(fēng)起/公大笑樂(lè)。2.找名代，定主賓找出文中的名詞，如人名、地名、官職名、國(guó)家名、朝代名、器物名、動(dòng)物名等，也可先找出代詞，如吾、汝、公、君、若、其、彼、此、之等。這些名詞和代詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。主語(yǔ)前，賓語(yǔ)后，一般要斷開(kāi)。例如：公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變/子墨子九距之/公輸盤(pán)之攻械盡/子墨子之守圉有余。3.看虛詞，找位置①句首發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、惟、斯等。其常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。②句尾語(yǔ)氣詞：也、矣、焉、耳等（經(jīng)常用于陳述句末尾），耶（邪）、與（歟）、乎等（經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾），哉、夫等（經(jīng)常用于感嘆句末尾）。它們的后面一般要斷開(kāi)。③有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、已而、然而、至若、于是、雖然、至于、是故、然則、向使、縱使、得無(wú)等。例如：①然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)/而不知人之樂(lè)/人知從太守游而樂(lè)/而不知太守樂(lè)其樂(lè)也。②此則岳陽(yáng)樓之大觀也/前人之述備矣/然則北通巫峽/南極瀟湘/遷客騷人/多會(huì)于此/覽物之情/得無(wú)異乎？4.明結(jié)構(gòu)，辨句式文言文中的特殊句式特別是固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。①“……者……也”是典型的判斷句式，有時(shí)候會(huì)省略“者”或“也”。此外，表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助。②“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等為反問(wèn)句式。③“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等為被動(dòng)句式。④文言文中還有一些固定結(jié)構(gòu)，如“如……何”“況……乎”“何……之有”“無(wú)乃……乎”“得無(wú)……乎”等。例如：學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎/有朋自遠(yuǎn)方來(lái)/不亦樂(lè)乎/人不知而不慍/不亦君子乎？5.憑修辭，巧判斷文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，就比較容易斷句。例如：子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫/子子孫孫/無(wú)窮匱也?？键c(diǎn)四句子翻譯1.照錄或更換①留：國(guó)號(hào)、年號(hào)、地名、人名、物名、官職名等可直接保留在譯文中。如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶謫到巴陵郡做太守。②換：文言文多單音節(jié)詞，翻譯時(shí)，有些單音節(jié)詞可以直接換成雙音節(jié)詞。有些詞語(yǔ)的古今義發(fā)生了較大的變化，在翻譯時(shí)需要將其換成今義。如：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（《口技》）譯文：大腿打顫，幾乎要先逃跑。2.增補(bǔ)與刪除①補(bǔ)：文言文中常常出現(xiàn)省略句，翻譯時(shí)就要把省略的部分補(bǔ)出來(lái)，一般省略的成分有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和量詞等。如：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）補(bǔ)：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，三（鼓）而（氣）竭。譯文：第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次擊鼓，士氣就衰減，第三次擊鼓，士氣就窮盡了。②刪：刪去無(wú)實(shí)在意義的詞，不譯。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）刪：“之”用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義。譯文：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不被污染。3.調(diào)整語(yǔ)序在翻譯文言文倒裝句時(shí)，應(yīng)把古漢語(yǔ)倒裝句式調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。如：孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）譯文：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”考點(diǎn)五內(nèi)容理解與概括1.選擇題把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致比對(duì)、分析，從中篩選出選項(xiàng)與原文意思不一致的地方。（1）比對(duì)人物，避免張冠李戴，或者人物性格特點(diǎn)概括不當(dāng)。要明確“是誰(shuí)，在何時(shí)何地，說(shuō)過(guò)什么話，做過(guò)什么事，有什么樣的品質(zhì)”，著重比對(duì)選項(xiàng)在這幾個(gè)方面的表述與原文是否一致。（2）比對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)，避免時(shí)序錯(cuò)亂、空間錯(cuò)位。要特別注意選項(xiàng)中表明人物行為、事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)的詞語(yǔ)，一一做好與原文的比對(duì)，理清人物在何時(shí)、何地做了何事。（3）比對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)，防止曲解文意或歸納不全。要仔細(xì)辨別選項(xiàng)中對(duì)人物的分析、對(duì)文本內(nèi)容的闡述等有無(wú)夸大、曲解或偷換概念等，要注意比對(duì)選項(xiàng)的表述中是否漏掉了某個(gè)起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ)。（4）比對(duì)文章內(nèi)容，避免無(wú)中生有、以偏概全。要注意檢查選項(xiàng)中是否有故意添加的而原文中未涉及的內(nèi)容。（5）比對(duì)句間關(guān)系，杜絕因果混亂、事件雜糅。比對(duì)時(shí)要厘清人物與事件的關(guān)系，關(guān)注事件產(chǎn)生的原因、結(jié)果及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是否恰當(dāng)。2.簡(jiǎn)答題（1）整體閱讀，總體把握。對(duì)記敘類(lèi)文章，要明確時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果以及作者的看法；對(duì)傳記類(lèi)文章，要分清記敘了幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。（2）審清題意，把握題干。要審清題干的要求和意圖，把握題干中的提示性詞語(yǔ)，鎖定回答問(wèn)題的區(qū)域，找準(zhǔn)答題切入點(diǎn)。（3）抓關(guān)鍵句，找中心句。要特別注意文章（段落）的開(kāi)頭或結(jié)尾處的關(guān)鍵句和中心句，這樣有助于快速把握文章（段落）的內(nèi)容。（4）關(guān)注標(biāo)題，關(guān)注作者。關(guān)注文章的標(biāo)題、作者、出處、文章下的注釋等信息，結(jié)合學(xué)過(guò)的知識(shí)綜合分析，全面理解文章的內(nèi)容。（5）用摘拼法，巧妙分析。所謂“摘”，就是摘抄法，直接摘抄文章中的原句、原詞來(lái)作答，尤其注意文章中的關(guān)鍵詞；所謂“拼”，就是拼接法，將文章中的關(guān)鍵詞句串聯(lián)起來(lái)，有機(jī)分析，巧妙作答?？键c(diǎn)六人物形象分析1.從文中直接找出能概括人物特點(diǎn)的詞語(yǔ)。2.抓住文中的具體事件來(lái)把握人物的形象。如《曹劌論戰(zhàn)》，通過(guò)敘述曹劌與魯莊公關(guān)于齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)談與曹劌指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史事，表現(xiàn)了曹劌卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和軍事指揮才能。3.抓住人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等正面描寫(xiě)來(lái)分析人物形象。如《愚公移山》，通過(guò)愚公與智叟的對(duì)話，表現(xiàn)了愚公不畏艱難、堅(jiān)持不懈的人物形象。4.抓住文中的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)分析人物的性格特點(diǎn)。如《周亞夫軍細(xì)柳》，通過(guò)