2023-2024學(xué)年廣東省陽江市高一10月月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1機(jī)密★啟用前廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的〖答案〗無效。4．作答選考題時(shí)，請先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，〖答案〗無效。5．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共48分。1.周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（）A.宗法制和分封制是互為表里關(guān)系 B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強(qiáng)化王權(quán)C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，諸侯授土授民給卿大夫“立家”，對士，庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，說明在卿大夫、士、庶等人眼中并沒有向周王效忠的意識(shí)，說明分封制下隱含著分裂割據(jù)的因素，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及宗法制的信息，排除A項(xiàng)；由題意可知，家國同構(gòu)并不利于強(qiáng)化王權(quán)，排除B項(xiàng)；血緣政治是強(qiáng)化貴族地位的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孔子去世后，他的弟子子夏到后來屬于魏國的西河講學(xué)，授徒三百，其中李悝成為法家著名的改革家，吳起是兵家與法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。這反映出春秋戰(zhàn)國之際（）A.諸子百家思想同源異流 B.士人熱衷于創(chuàng)立學(xué)派以標(biāo)新立異C.思想的多元化發(fā)展趨勢 D.儒學(xué)深刻影響統(tǒng)治者的執(zhí)政理念〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：本題考查百家爭鳴局面的形成，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力?？鬃拥牡茏幼酉膩淼胶髞韺儆谖簢奈骱樱洳糠值茏雍髞沓蔀榉?、道家、墨家等學(xué)派的開創(chuàng)者或重要代表人物，可見當(dāng)時(shí)學(xué)派的分立與激辯，C項(xiàng)正確；子夏的弟子后來轉(zhuǎn)投或創(chuàng)立其他學(xué)派，不代表諸子百家思想發(fā)端相同，排除A項(xiàng)；子復(fù)弟子中多數(shù)仍為儒學(xué)繼承者，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)儒學(xué)對統(tǒng)治者執(zhí)政理念的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進(jìn)入西南地區(qū)時(shí)，“通五尺道”，并在五尺道上“頗置吏焉”，邛、笮“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（）A.保留了考古遺存利于史學(xué)研究 B.開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C.加強(qiáng)了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄 D.推動(dòng)了西南民族聚落的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，C項(xiàng)正確；保留了考古遺存利于史學(xué)研究不是對秦最重要的影響，排除A項(xiàng)；漢朝開通絲綢之路，排除B項(xiàng)；推動(dòng)了西南民族聚落的發(fā)展與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《后漢書·許荊傳》記載，有個(gè)叫許武的人，故意提出分家，自占肥田、廣宅，使兩個(gè)弟弟因“克讓”的美名而獲得舉薦，而后他又把田地、財(cái)產(chǎn)加三倍歸還其弟，使自己博得更高的聲譽(yù)。該記載（）A.反映出儒學(xué)對民眾影響的削弱 B.從側(cè)面說明察舉制存在一定漏洞C.揭露了地方官員怠政懶政行為 D.批判了世家大族壟斷政權(quán)的惡行〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。由材料中“使兩個(gè)弟弟因‘克讓’的美名而獲得舉薦”“使自己博得更高的聲譽(yù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代選官制度是察舉制，選官的標(biāo)準(zhǔn)之一是“孝廉”，許武的作為是為了獲取名聲，從而使自己得到舉薦，這在一定程度上說明察舉制存在一定漏洞，B項(xiàng)正確。漢代儒學(xué)地位較高，對民眾影響較大，排除A項(xiàng)；材料講的是許武利用察舉制的漏洞為自己謀取利益，非地方官員懶政問題，排除C項(xiàng)；由材料無法得知許武出自世家大族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.三國時(shí)期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名；東晉南朝時(shí)期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）A.政局的穩(wěn)定性有所加強(qiáng) B.士族勢力受到削弱C.大土地所有制繼續(xù)發(fā)展 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名”可知，三國時(shí)期田莊命名上傾向于跟軍事相關(guān)的名稱，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國時(shí)期是國家大分裂時(shí)期，田莊在命名上多以與軍事相關(guān)名稱主要起到威懾作用；根據(jù)材料“東晉南朝時(shí)期的田莊則多稱為別墅、田園”可知，東晉時(shí)期田莊命名基本不再用與軍事相關(guān)名稱，轉(zhuǎn)而用別墅，說明這一時(shí)期不需要過多用名稱威懾，政局相對穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，魏晉南北朝時(shí)期，士族勢力強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；田莊本質(zhì)上是大土地所有制，不管是三國還是東晉南朝都一樣，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時(shí)期政局相對穩(wěn)定，不能體現(xiàn)大土地所有制繼續(xù)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料中的信息與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相關(guān)，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時(shí)期，政局相對穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.據(jù)《新唐書·地理志》載，“唐置羈縻諸州，……四夷之與中國通者甚眾，……宜有以記其所從出。天寶中，玄宗問諸蕃國遠(yuǎn)近，鴻臚卿王忠嗣以西域圖對，才十?dāng)?shù)國。其后貞元（德宗年號(hào)）宰相賈耽考方域道里之?dāng)?shù)最詳，從邊州入四夷，通譯于鴻臚者，莫不畢紀(jì)?！渖酱ň勐洌饴赃h(yuǎn)近，皆概舉其日?！碧普@些舉措（）A.推動(dòng)古代地圖學(xué)的新發(fā)展 B.促使華夷同源共祖觀念成為主流C.提升了鴻臚寺的政治地位 D.有利于多元一體政治體系的形成〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期通過設(shè)置羈縻諸州及封略等措施，周邊的四夷與中國交往的數(shù)量越來越多，這顯然有利于多元一體政治體系的形成，D項(xiàng)正確；材料與地圖學(xué)的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是多元一體的政治體系，非華夷同源共祖觀念，排除B項(xiàng)；材料與鴻臚寺的政治地位變化與否無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北魏實(shí)行租調(diào)制，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役；唐朝前期實(shí)行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子可以納絹或布代役；唐中后期實(shí)行兩稅法，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。這一演變（）A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.導(dǎo)致均田制遭到破壞C.緩解了地主兼并土地 D.提升了農(nóng)民社會(huì)地位〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏、唐朝（中國）。由材料可知，從租調(diào)制到租庸調(diào)制，再到兩稅法，封建國家對人身的控制逐漸松弛，這解放了生產(chǎn)力，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；均田制是租調(diào)制和租庸調(diào)制實(shí)施的前提，均田制遭到破壞又是兩稅法實(shí)施的前提，排除B項(xiàng)；兩稅法按田畝繳納地稅，這實(shí)際上默認(rèn)了地主兼并土地的行為，排除C項(xiàng)；這一演變有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，但不會(huì)提升農(nóng)民社會(huì)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《齊民要術(shù)》中記載：“（水稻）既生七八寸，拔而栽之。（既非歲易，草稗俱生，芟亦不死，故須栽而薅之。）”這體現(xiàn)了（）A.北方民族交融的不斷發(fā)展 B.北方出現(xiàn)了水稻復(fù)栽技術(shù)C.南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)超越了北方 D.儒家“民本”思想影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國）。“（水稻）既生七八寸，拔而栽之”體現(xiàn)了水稻移栽（復(fù)栽）技術(shù)，結(jié)合《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的作品可知，材料體現(xiàn)了北方的水稻復(fù)栽技術(shù)，B項(xiàng)正確；北方栽培水稻是作物推廣的結(jié)果，與民族交融無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒家“民本”思想的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，宋代統(tǒng)治集團(tuán)的特點(diǎn)是：一、非身份性的官僚地主成為地主階級的主體；二、官僚地主的政治、經(jīng)濟(jì)地位呈現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)；三、官戶享有的減免賦役的特權(quán)較唐代品官要少。這實(shí)質(zhì)上說明，宋代官僚集團(tuán)（）A.地位劇烈變動(dòng)不利于政權(quán)的穩(wěn)定 B.制度構(gòu)建注重制衡與效率C.逐步出現(xiàn)機(jī)會(huì)和身份平等的趨勢 D.政治事務(wù)處理高度程式化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，非身份性的官僚地主成為地主階級的主體，官僚地主的政治、經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)定，官戶享有的特權(quán)減少，這就打破了官僚集團(tuán)的封閉性、狹隘性和特權(quán)性，實(shí)質(zhì)上說明社會(huì)成員成為官僚地主的機(jī)會(huì)在增多、官僚地主的群體在開放，其身份和特權(quán)逐漸弱化，C項(xiàng)正確；非身份性的官僚地主成為地主階級的主體說明社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，為國家政治生活注入了生機(jī)和活力，有利于政權(quán)的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代官僚集團(tuán)的平等化趨勢增強(qiáng)，與制度構(gòu)建的制衡和效率無關(guān)，排除B項(xiàng)；程式化指的是長期發(fā)展過程中形成的固有模式，材料說的是傳統(tǒng)的程式化被打破，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.至順元年時(shí)河南江北行省的20個(gè)路府州當(dāng)中，8個(gè)來源于原江淮行省，7個(gè)來源于原湖廣行省，5個(gè)來源于原中書省，所以，河南江北行省是典型的鄰壤切塊式。同時(shí)，江浙行省是由原江淮行省的長江以南部分和福建行省合并而成，也可勉強(qiáng)歸于鄰壤切塊式。這種做法（）A.擴(kuò)充了行省的社會(huì)職能 B.有效提高了地方的行政效率C.奠定了封建國家的版圖 D.意在防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代中國。根據(jù)材料可知，元代的行省劃分打破了原有的江河便利，采用鄰壤切塊式，這種做法有助于防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力，故選D項(xiàng)；材料沒有提到行省的具體職能，A項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)；這種做法打破了原有的江河便利，實(shí)際上增加了行省內(nèi)的溝通成本，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族封建國家的版圖得以奠定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋代是祠神文化成熟的時(shí)代，“上而州縣，下至閭巷村落，無不各有神祠”。宋代統(tǒng)治者大力尊崇與扶持各種祠神，既完善了以前的祠神，又創(chuàng)造了大批影響深遠(yuǎn)的祠神。宋代的祠神文化（）A.強(qiáng)化了宋代封建中央集權(quán) B.有利于教化民眾和凝聚民心C.彰顯出開放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.促進(jìn)民族交融強(qiáng)化民族認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為宋代（中國）?！吧隙菘h，下至閭巷村落，無不各有神祠”說明，普通民眾廣泛信仰祠神。宋政府大力尊崇與扶持各種祠神是為了教化民眾、凝聚民心，維護(hù)社會(huì)安定，B項(xiàng)正確；宋政府通過政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的分權(quán)措施來加強(qiáng)中央集權(quán)，祠神文化與強(qiáng)化中央集權(quán)關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；祠神文化是宋代文化中的一種，僅僅從這一種文化中無法判斷出宋代社會(huì)風(fēng)氣是開放包容，排除C項(xiàng)；祠神崇拜與民族交融、民族認(rèn)同無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.明朝景泰以后，內(nèi)閣設(shè)誥敕房和制敕房，由中書舍人掌辦一切詔敕機(jī)密文書。正統(tǒng)年間，國有重要大事，內(nèi)閣大學(xué)士可會(huì)同各衙門于內(nèi)閣會(huì)議。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.中央行政效率提升 B.內(nèi)閣權(quán)力擴(kuò)大C.中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力下移 D.內(nèi)閣統(tǒng)轄六部〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)閣有下設(shè)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣可會(huì)同其他衙門來開內(nèi)閣會(huì)議，這說明內(nèi)閣日益成為最重要的中樞機(jī)構(gòu)（從顧問機(jī)構(gòu)到參與決策），其權(quán)力擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；從材料看不出效率問題，排除A項(xiàng)；這反映的是內(nèi)閣權(quán)力擴(kuò)大，而非下移，排除C項(xiàng)；讓其他衙門來內(nèi)閣開會(huì)不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄它們，更不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄六部，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.奏折制度是清代特有的產(chǎn)物。奏折始于康熙中期，最初限于在京衙門、在京大臣或少數(shù)親信官員使用；雍正將密折奏事的范圍擴(kuò)大至各級京官及外省中級官員；乾隆時(shí)奏折成為官方文書，由密折轉(zhuǎn)向公開文書。奏折制度的變化（）A.規(guī)范了官方的文書運(yùn)行 B.提高了地方官員的地位C.保證了國家決策的正確 D.便于增強(qiáng)皇權(quán)治理能力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：清朝。據(jù)題干可知，奏折由密折轉(zhuǎn)向公開文書。結(jié)合所學(xué)，奏折制度反映了清朝君權(quán)的加強(qiáng)，因此，奏折的公開化有利于皇帝獲取更多的信息，有利于增強(qiáng)皇權(quán)的治理能力，D項(xiàng)正確；材料只能說明奏折普及化，與規(guī)范文書運(yùn)行無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；密折奏事的范圍擴(kuò)大至外?。ǖ胤剑┕賳T，體現(xiàn)了對外?。ǖ胤剑┕賳T控制的加強(qiáng)，不能由此得出提高了地方官員的地位，排除B項(xiàng)；奏折的普及化，有利于提高國家決策的正確性，但不能說“保證了”國家決策的正確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.明代中期以前，官刻和文化精英經(jīng)營的私刻是出版業(yè)的主體。明代中后期，雖然官刻和私刻也有很大發(fā)展，但是商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機(jī)的一個(gè)。出版業(yè)的主體變化說明（）A.商品經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位 B.文化繁榮基于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.思想專制尚未阻礙文化發(fā)展 D.政府對社會(huì)的控制力度有限〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)“商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機(jī)的一個(gè)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明代出版業(yè)的這種情況與明代中后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮有關(guān)，B項(xiàng)正確；明朝商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；明朝實(shí)行思想專制，不利于思想活躍，阻礙了文化發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)政府對社會(huì)的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《中西記事》載：“國（清）初海禁既開……未幾而十三洋行操其利權(quán)，稅有定則，未幾益以規(guī)費(fèi)支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目……洋商不堪其悉索，則控于地方官，地方官不能平其訟，則越控于大府，大府不欲窮其獄，乃回訴于本國。于是帶兵船論講，而干戈之釁以起?！辈牧峡捎糜谟浾f明（）A.閉關(guān)鎖國導(dǎo)致列強(qiáng)對華侵略 B.十三行是鴉片戰(zhàn)爭主要責(zé)任人C.清初開海是一個(gè)錯(cuò)誤的決策 D.十三行的腐朽激化中西矛盾〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是清朝。根據(jù)材料“稅有定則，未幾益以規(guī)費(fèi)支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目于是帶兵船論講，而干戈之釁以起”得出當(dāng)時(shí)十三行腐敗，稅的名目繁多，因此激化中西矛盾，導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)，D項(xiàng)正確。列強(qiáng)侵華是為了尋找海外市場，掠奪原料和傾銷商品，不是因?yàn)殚]關(guān)鎖國導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭是英國發(fā)起的，因此十三行不是戰(zhàn)爭主要責(zé)任人，排除B項(xiàng)；無法得出清初開海是一個(gè)錯(cuò)誤的決策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1902年，梁啟超大聲疾呼，“史界革命不起，悠悠萬事，惟此為大”，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也（）A.營造戊戌變法的輿論氛圍 B.培植國民意識(shí)和近代國家觀念C.為維新變法提供理論依據(jù) D.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是1902年的中國。根據(jù)材料“史界革命不起，則吾國遂不可救，惟此為大”可知，梁啟超強(qiáng)調(diào)史學(xué)革命是為了救國，這有助于培植國民意識(shí)和近代國家觀念，B項(xiàng)正確；1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終，排除A項(xiàng)；《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》為維新變法提供理論依據(jù)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷代商人，都明白一個(gè)基本的經(jīng)營之道：要做一名成功的商人，就必須掌控整條產(chǎn)業(yè)鏈，而不僅是制造這一個(gè)環(huán)節(jié)。作為最早經(jīng)營茶葉外貿(mào)生意的常家，直接把眼光投向了中國的產(chǎn)茶之地，他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地，經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運(yùn)往恰克圖的綿延數(shù)千千米的“茶葉之路”。他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中，正是這條高效整合的產(chǎn)業(yè)鏈，造就了以晉商為代表的一代茶商的輝煌的成就?！幾浴稌x商史料全覽》等材料二世界因15世紀(jì)90年代的新發(fā)現(xiàn)而發(fā)生了變化，歐洲再不是環(huán)球事務(wù)的邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎。馬德里和里斯本做出的決策能影響到幾千英里以外的世界，如同當(dāng)年從阿拔斯的巴格達(dá)、中國唐朝的洛陽、蒙古首都哈拉和林或中亞撒馬爾罕發(fā)出的號(hào)令一樣。如今是條條大路通歐洲?！幾员说谩じヌm科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并指出明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會(huì)帶來的重要影響。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出馬德里和里斯本分別屬于哪個(gè)國家。概括地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了哪些新的商業(yè)經(jīng)營方式并說明其對西歐經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的重要影響?！即鸢浮剑?）主要表現(xiàn)：外來農(nóng)作物傳入中國；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛；經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛。

影響：刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系。（2）馬德里：西班牙。里斯本：葡萄牙。

商業(yè)經(jīng)營方式：商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責(zé)任公司。（任答4點(diǎn)即可）。

影響：促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明朝后期（中國）。主要表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)有，外來農(nóng)作物傳入中國。根據(jù)材料一“他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。根據(jù)材料一“他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地?！笨芍?jīng)濟(jì)作物種植廣泛。影響：根據(jù)材料一“經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運(yùn)往恰克圖的綿延數(shù)千千米的‘茶葉之路’?！辈⒔Y(jié)合在明清時(shí)期的對外貿(mào)易中，白銀大量流入中國的相關(guān)史實(shí)可知，明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會(huì)帶來的重要影響有，刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系?！拘?】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是15世紀(jì)90年代（馬德里和里斯本）。所屬國家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬德里屬于西班牙；里斯本屬于葡萄牙。商業(yè)經(jīng)營方式：根據(jù)新航路開辟后在歐洲引起了商業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責(zé)任公司等新的商業(yè)經(jīng)營方式。影響：根據(jù)材料二“歐洲再不是環(huán)球事務(wù)邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)的新的商業(yè)經(jīng)營方式促進(jìn)了西歐資本主義發(fā)展。18.法律與教化材料一:教化一詞意指中國傳統(tǒng)儒家所提倡的政教風(fēng)化和教育感化。傳統(tǒng)教化不同于當(dāng)代道德教育,其作為法律中重要的一部分,源生于道德,升華于法律,在通過法律控制社會(huì)秩序的古代起到重要的作用。法律產(chǎn)生于人與人之間的社會(huì)之中，從社會(huì)法學(xué)派的角度，有什么樣的社會(huì)就產(chǎn)生什么樣的法律，法律的本質(zhì)代表著所在社會(huì)的本質(zhì)。然而，歷史事實(shí)告訴我們，孔子關(guān)于教化法思想的學(xué)說創(chuàng)立于春秋時(shí)代,卻成就于中國的千秋萬代。反觀這一現(xiàn)象,可看出孔子的教化法思想不僅代表了春秋時(shí)代的社會(huì)屬性,更反映了人類社會(huì)共存的本質(zhì)規(guī)律?！幾詥坦谖摹犊鬃咏袒姆ㄋ枷雰r(jià)值探析》材料二:由于外族的入侵和自身的腐朽墮落，羅馬帝國后期國力極其衰落,帝國統(tǒng)治者為了維護(hù)其搖搖欲墜的統(tǒng)治，也開始違背其制定的法律。這時(shí),教會(huì)經(jīng)常起到維護(hù)法律的作用。在教會(huì)里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應(yīng)服從于法律?！皺?quán)力服從法律”的思想體現(xiàn)了基督教對法律的極度重視。為了保持教會(huì)的獨(dú)立,就必須限制國王的權(quán)力，法律理成章地成為規(guī)約王權(quán)最有效且最有力的“殺手銅”。隨著日耳曼族的大舉入侵,當(dāng)他們用野蠻的手段毀滅古羅馬文明的時(shí)候,基督教會(huì)則以一個(gè)捍衛(wèi)者的身份出現(xiàn)，把殘留的古羅馬法治思想的火種保留了下來。羅素說:“公元6世紀(jì)及以后幾世紀(jì)連綿不斷的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會(huì)得以保存教會(huì)的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學(xué)術(shù)和文化在其中得到復(fù)興?！闭沁@些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興和人們對法律和正義的不斷呼聲?！幾越戚x《儒家的禮治傳統(tǒng)與基督教的法治傳統(tǒng)之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子的教化法思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析基督教會(huì)維護(hù)法律的行為所產(chǎn)生的意義?！即鸢浮剑?）背景：禮崩樂壞，重建社會(huì)秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動(dòng)；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；不同學(xué)派思想的相互融合；人性本善和以民為本的觀念。（任答3點(diǎn)）（2）意義：維護(hù)了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興；為后世文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造可能。〖解析〗（1）背景：根據(jù)材料“孔子關(guān)于教化法思想的學(xué)說創(chuàng)立于春秋時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮崩樂壞，重建社會(huì)秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動(dòng)；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；根據(jù)材料“孔子的教化法思想不僅代表了春秋時(shí)代的社會(huì)屬性,更反映了人類社會(huì)共存的本質(zhì)規(guī)律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人性本善和以民為本的觀念；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不同學(xué)派思想的相互融合。（2）意義：根據(jù)材料“在教會(huì)里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應(yīng)服從于法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；根據(jù)材料“公元6世紀(jì)及以后幾世紀(jì)連綿不斷的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會(huì)得以保存教會(huì)的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學(xué)術(shù)和文化在其中得到復(fù)興”“正是這些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興和人們對法律和正義的不斷呼聲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興；為后世文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造可能。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期，中央政府初立九品，按人才優(yōu)劣定品第，這在很大程度上糾正了漢末察舉制被名門士族所操縱的弊端。但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實(shí)質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中。在這種情況下，中央要鞏固和加強(qiáng)集權(quán)顯然是不可能的，與此同時(shí)，庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大，他們對于選官制度產(chǎn)生了新的政治訴求，科舉制度應(yīng)運(yùn)而生?？婆e制度的推廣，使各個(gè)階層的有志之士都有機(jī)會(huì)通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動(dòng)了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量。隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標(biāo)志著中國已經(jīng)開始進(jìn)入了科舉時(shí)代?！幾岳顮q《淺析唐朝科舉制度與朋黨政治》材料二宋太祖陳橋兵變奪取政權(quán)，為了重建國家制度和秩序，針對科舉制度之種種弊病，不斷予以矯正。建隆三年下詔規(guī)定："及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄"，且"不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生"，以切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主。建隆四年，再次下詔，廢除"公薦”制度，權(quán)貴豪門借助“公薦”，最容易上下其手，操縱科舉。同時(shí)創(chuàng)設(shè)了全新的“給食”和“特奏名”，所謂"給食"，即為赴京考生提供食宿費(fèi)用，以收取新歸附之地士心；"特奏名"即照顧錄取年齡較大且屢次落榜的考生。到太宗時(shí)期，取士人數(shù)明顯增加，改革舉措也更為大刀闊斧一些。首先，放松了對門第的限制，工商之子，亦能入仕；其次，加重了科舉題目的政治化、道德化傾向；另外，推出“鎖院”和“糊名”制度，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留?！幾灾T葛憶兵《論北宋初期科舉制度之變革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析隋唐科舉制產(chǎn)生的原因并說明其積極影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋初期科舉制的革新之處?！即鸢浮剑?）原因：察舉制和九品中正制的弊端凸顯；庶族地主力量不斷壯大，產(chǎn)生新的政治訴求；維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。積極影響：將選官權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；擴(kuò)大了人才選拔范圍，推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)；壯大地主階級力量；中國步入“科舉時(shí)代”，對后世王朝選官產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）革新之處：確立殿試制度，廢除“公薦”；實(shí)行“給食”和“特奏名”；放寬門第限制；加強(qiáng)試題的政治和道德教化；推出“鎖院”和“糊名”制度?！冀馕觥健拘?】原因：根據(jù)材料“但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實(shí)質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中”可知察舉制和九品中正制的弊端凸顯；根據(jù)材料“庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大”可知庶族地主力量不斷壯大，產(chǎn)生新的政治訴求；結(jié)合所學(xué)科舉制的目的可知維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。積極影響：結(jié)合科舉制對加強(qiáng)中央集權(quán)的作用可知將選官權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；根據(jù)材料“科舉制度的推廣，使各個(gè)階層的有志之士都有機(jī)會(huì)通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動(dòng)了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量”可知擴(kuò)大了人才選拔范圍，推動(dòng)了社會(huì)階層流動(dòng)；壯大地主階級力量；根據(jù)材料“隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標(biāo)志著中國已經(jīng)開始進(jìn)入了科舉時(shí)代”可知中國步入“科舉時(shí)代”，對后世王朝選官產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！拘?】革新之處：根據(jù)材料“及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄”“切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主”可知確立殿試制度，廢除“公薦”；根據(jù)材料“廢除‘公薦’制度，權(quán)貴豪門借助‘公薦’，最容易上下其手，操縱科舉。同時(shí)創(chuàng)設(shè)了全新的‘給食’和‘特奏名’”可知實(shí)行“給食”和“特奏名”；根據(jù)材料“放松了對門第的限制，工商之子，亦能入仕”可知放寬門第限制；根據(jù)材料“加重了科舉題目的政治化、道德化傾向”可知加強(qiáng)試題的政治和道德教化；根據(jù)材料“推出‘鎖院’和‘糊名’制度，士人在科舉中的黜落與否，一切以程文為去留”可知推出“鎖院”和“糊名”制度。20.閱讀材料，完成下列要求。材料大約從18世紀(jì)末葉起，隨著西方商人和旅行家對中國的報(bào)道日益增加，以往耶穌會(huì)士筆下對中國的理想主義報(bào)道被擠到一邊。商人們對中國文化或者對“中央王國”的精神生活少有興趣，只對對華貿(mào)易和贏利興致勃勃。19世紀(jì)30年代至40年代，工業(yè)革命以及自然科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步，使西方列強(qiáng)借助優(yōu)越的技術(shù)和軍事力量追求殖民擴(kuò)張，追求強(qiáng)權(quán)的獲益，并以此代替了對中國的興趣。當(dāng)時(shí)，不是中國，而是歐洲陷入了一種自大感和“歐洲中心”的精神狀態(tài)中。以往對中國的和諧之音出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，中國和中國人的圖像已變得怪誕不經(jīng)，滑稽可笑，甚至窮困潦倒，毫無希望?！幾陨垤`俠《文化碰撞：鴉片戰(zhàn)爭前后的中德文化交流》針對材料所述情況，請你以19世紀(jì)中期中國社會(huì)真實(shí)狀況反駁材料中的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）〖答案〗[示例]真實(shí)狀況：中國在五千多年的發(fā)展歷程中，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位，但是自明清以來便逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭后的中國，雖然仍處于清政府統(tǒng)治下，但由于受到以英國為代表的資本主義國家的侵略。已經(jīng)逐漸由獨(dú)立的封建王朝淪為半殖民地半封建國家。在經(jīng)濟(jì)方面，19世紀(jì)中期，中國依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對西方商業(yè)的發(fā)展形成阻礙，不利于西方國家對中國進(jìn)行商品傾銷。在文化方面，中國官僚集團(tuán)依然遵循“天朝上國”的觀念。把西方國家視為蠻夷，并未認(rèn)識(shí)到西方工業(yè)化國家的優(yōu)勢。但此時(shí)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)中國人提出了“師夷之長技以制夷”的主張，認(rèn)識(shí)到了西方科技的進(jìn)步，洪仁玕甚至提出了在中國發(fā)展資本主義的方案﹐這些都有力地推動(dòng)了民眾思想的解放。因此，當(dāng)時(shí)的中國并非毫無希望。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)〖答案〗）〖解析〗本題為論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是：19世紀(jì)中期（中國）。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。首先，提煉材料中的觀點(diǎn)，同時(shí)表明自己的立場與態(tài)度。根據(jù)材料“《文化碰撞：鴉片戰(zhàn)爭前后的中德文化交流》歐洲陷入了一種自大感和‘歐洲中心’的精神狀態(tài)中。以往對中國的和諧之音出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，中國和中國人的圖像已變得怪誕不經(jīng)，滑稽可笑，甚至窮困潦倒，毫無希望?！笨芍?，歐洲人認(rèn)為，昔日的中國已經(jīng)變得怪誕不經(jīng)，滑稽可笑，甚至窮困潦倒，毫無希望。對于此種觀點(diǎn)，表明立場與態(tài)度，即：此種觀點(diǎn)是毫無根據(jù)，盲目自大的表現(xiàn)。其次，結(jié)合19世紀(jì)中期中國社會(huì)真實(shí)狀況，反駁材料中的觀點(diǎn)，說明個(gè)人態(tài)度的準(zhǔn)確性，如：中國在五千多年的發(fā)展歷程中，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位，但是自明清以來便逐漸落后于西方。鴉片戰(zhàn)爭后的中國，雖然仍處于清政府統(tǒng)治下，但由于受到以英國為代表的資本主義國家的侵略。已經(jīng)逐漸由獨(dú)立的封建王朝淪為半殖民地半封建國家。在經(jīng)濟(jì)方面，19世紀(jì)中期，中國依然以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對西方商業(yè)的發(fā)展形成阻礙，不利于西方國家對中國進(jìn)行商品傾銷。在文化方面，中國官僚集團(tuán)依然遵循“天朝上國”的觀念。把西方國家視為蠻夷，并未認(rèn)識(shí)到西方工業(yè)化國家的優(yōu)勢。但此時(shí)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)中國人提出了“師夷之長技以制夷”的主張，認(rèn)識(shí)到了西方科技的進(jìn)步，洪仁玕甚至提出了在中國發(fā)展資本主義的方案﹐這些都有力地推動(dòng)了民眾思想的解放。最后，再次總結(jié)升華，說明個(gè)人立場與態(tài)度的準(zhǔn)確性，如：因此，當(dāng)時(shí)的中國并非毫無希望，中國各階層人民在不斷尋求救國之路上努力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。開放性試題，言之有理即可。機(jī)密★啟用前廣東省陽江市2023-2024學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的〖答案〗信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗，〖答案〗不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，〖答案〗必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的〖答案〗，然后再寫上新的〖答案〗；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液，不按以上要求作答的〖答案〗無效。4．作答選考題時(shí)，請先用2B鉛筆填涂選做題的題號(hào)對應(yīng)的信息點(diǎn)，再作答。漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，〖答案〗無效。5．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共48分。1.周天子授土授民給諸侯“建國”，諸侯授土授民給卿、大夫“立家”，對士、庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”。材料說明（）A.宗法制和分封制是互為表里關(guān)系 B.家國同構(gòu)有利于凝聚宗族強(qiáng)化王權(quán)C.分封制隱含著國家分裂割據(jù)的因素 D.周代血緣政治弱化了貴族特權(quán)地位〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，諸侯授土授民給卿大夫“立家”，對士，庶而言，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于“國”，說明在卿大夫、士、庶等人眼中并沒有向周王效忠的意識(shí)，說明分封制下隱含著分裂割據(jù)的因素，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及宗法制的信息，排除A項(xiàng)；由題意可知，家國同構(gòu)并不利于強(qiáng)化王權(quán)，排除B項(xiàng)；血緣政治是強(qiáng)化貴族地位的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孔子去世后，他的弟子子夏到后來屬于魏國的西河講學(xué)，授徒三百，其中李悝成為法家著名的改革家，吳起是兵家與法家的代表人物，田子方、段干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。這反映出春秋戰(zhàn)國之際（）A.諸子百家思想同源異流 B.士人熱衷于創(chuàng)立學(xué)派以標(biāo)新立異C.思想的多元化發(fā)展趨勢 D.儒學(xué)深刻影響統(tǒng)治者的執(zhí)政理念〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：本題考查百家爭鳴局面的形成，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力?？鬃拥牡茏幼酉膩淼胶髞韺儆谖簢奈骱樱洳糠值茏雍髞沓蔀榉?、道家、墨家等學(xué)派的開創(chuàng)者或重要代表人物，可見當(dāng)時(shí)學(xué)派的分立與激辯，C項(xiàng)正確；子夏的弟子后來轉(zhuǎn)投或創(chuàng)立其他學(xué)派，不代表諸子百家思想發(fā)端相同，排除A項(xiàng)；子復(fù)弟子中多數(shù)仍為儒學(xué)繼承者，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)儒學(xué)對統(tǒng)治者執(zhí)政理念的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.據(jù)《史記》和《漢書》記載，秦人在蜀地南部進(jìn)入西南地區(qū)時(shí)，“通五尺道”，并在五尺道上“頗置吏焉”，邛、笮“通為郡縣”。五尺道的經(jīng)略對秦最重要的影響在于（）A.保留了考古遺存利于史學(xué)研究 B.開通了西南地區(qū)的“絲綢之路”C.加強(qiáng)了對西南地區(qū)的開邊統(tǒng)轄 D.推動(dòng)了西南民族聚落的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，修建五尺道后在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏，便于中央對西南夷地區(qū)的管控，C項(xiàng)正確；保留了考古遺存利于史學(xué)研究不是對秦最重要的影響，排除A項(xiàng)；漢朝開通絲綢之路，排除B項(xiàng)；推動(dòng)了西南民族聚落的發(fā)展與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《后漢書·許荊傳》記載，有個(gè)叫許武的人，故意提出分家，自占肥田、廣宅，使兩個(gè)弟弟因“克讓”的美名而獲得舉薦，而后他又把田地、財(cái)產(chǎn)加三倍歸還其弟，使自己博得更高的聲譽(yù)。該記載（）A.反映出儒學(xué)對民眾影響的削弱 B.從側(cè)面說明察舉制存在一定漏洞C.揭露了地方官員怠政懶政行為 D.批判了世家大族壟斷政權(quán)的惡行〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。由材料中“使兩個(gè)弟弟因‘克讓’的美名而獲得舉薦”“使自己博得更高的聲譽(yù)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代選官制度是察舉制，選官的標(biāo)準(zhǔn)之一是“孝廉”，許武的作為是為了獲取名聲，從而使自己得到舉薦，這在一定程度上說明察舉制存在一定漏洞，B項(xiàng)正確。漢代儒學(xué)地位較高，對民眾影響較大，排除A項(xiàng)；材料講的是許武利用察舉制的漏洞為自己謀取利益，非地方官員懶政問題，排除C項(xiàng)；由材料無法得知許武出自世家大族，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.三國時(shí)期的田莊，多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名；東晉南朝時(shí)期的田莊則多稱為別墅、田園。這一變化客觀上反映出（）A.政局的穩(wěn)定性有所加強(qiáng) B.士族勢力受到削弱C.大土地所有制繼續(xù)發(fā)展 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“多以屯、營等編制單位或堡、寨等建筑外觀來命名”可知，三國時(shí)期田莊命名上傾向于跟軍事相關(guān)的名稱，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國時(shí)期是國家大分裂時(shí)期，田莊在命名上多以與軍事相關(guān)名稱主要起到威懾作用；根據(jù)材料“東晉南朝時(shí)期的田莊則多稱為別墅、田園”可知，東晉時(shí)期田莊命名基本不再用與軍事相關(guān)名稱，轉(zhuǎn)而用別墅，說明這一時(shí)期不需要過多用名稱威懾，政局相對穩(wěn)定，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，魏晉南北朝時(shí)期，士族勢力強(qiáng)大，排除B項(xiàng)；田莊本質(zhì)上是大土地所有制，不管是三國還是東晉南朝都一樣，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時(shí)期政局相對穩(wěn)定，不能體現(xiàn)大土地所有制繼續(xù)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料中的信息與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相關(guān)，材料體現(xiàn)的是到魏晉南朝時(shí)期，政局相對穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.據(jù)《新唐書·地理志》載，“唐置羈縻諸州，……四夷之與中國通者甚眾，……宜有以記其所從出。天寶中，玄宗問諸蕃國遠(yuǎn)近，鴻臚卿王忠嗣以西域圖對，才十?dāng)?shù)國。其后貞元（德宗年號(hào)）宰相賈耽考方域道里之?dāng)?shù)最詳，從邊州入四夷，通譯于鴻臚者，莫不畢紀(jì)?！渖酱ň勐?，封略遠(yuǎn)近，皆概舉其日。”唐政府這些舉措（）A.推動(dòng)古代地圖學(xué)的新發(fā)展 B.促使華夷同源共祖觀念成為主流C.提升了鴻臚寺的政治地位 D.有利于多元一體政治體系的形成〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期通過設(shè)置羈縻諸州及封略等措施，周邊的四夷與中國交往的數(shù)量越來越多，這顯然有利于多元一體政治體系的形成，D項(xiàng)正確；材料與地圖學(xué)的發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是多元一體的政治體系，非華夷同源共祖觀念，排除B項(xiàng)；材料與鴻臚寺的政治地位變化與否無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北魏實(shí)行租調(diào)制，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)，成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役；唐朝前期實(shí)行租庸調(diào)制，除租、調(diào)外，男子可以納絹或布代役；唐中后期實(shí)行兩稅法，每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役。這一演變（）A.有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.導(dǎo)致均田制遭到破壞C.緩解了地主兼并土地 D.提升了農(nóng)民社會(huì)地位〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的關(guān)鍵詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏、唐朝（中國）。由材料可知，從租調(diào)制到租庸調(diào)制，再到兩稅法，封建國家對人身的控制逐漸松弛，這解放了生產(chǎn)力，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；均田制是租調(diào)制和租庸調(diào)制實(shí)施的前提，均田制遭到破壞又是兩稅法實(shí)施的前提，排除B項(xiàng)；兩稅法按田畝繳納地稅，這實(shí)際上默認(rèn)了地主兼并土地的行為，排除C項(xiàng)；這一演變有利于提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，但不會(huì)提升農(nóng)民社會(huì)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.《齊民要術(shù)》中記載：“（水稻）既生七八寸，拔而栽之。（既非歲易，草稗俱生，芟亦不死，故須栽而薅之。）”這體現(xiàn)了（）A.北方民族交融的不斷發(fā)展 B.北方出現(xiàn)了水稻復(fù)栽技術(shù)C.南方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)超越了北方 D.儒家“民本”思想影響深遠(yuǎn)〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為魏晉時(shí)期（中國）。“（水稻）既生七八寸，拔而栽之”體現(xiàn)了水稻移栽（復(fù)栽）技術(shù)，結(jié)合《齊民要術(shù)》是北魏賈思勰的作品可知，材料體現(xiàn)了北方的水稻復(fù)栽技術(shù)，B項(xiàng)正確；北方栽培水稻是作物推廣的結(jié)果，與民族交融無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心仍在北方，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)儒家“民本”思想的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.有學(xué)者認(rèn)為，宋代統(tǒng)治集團(tuán)的特點(diǎn)是：一、非身份性的官僚地主成為地主階級的主體；二、官僚地主的政治、經(jīng)濟(jì)地位呈現(xiàn)不穩(wěn)定狀態(tài)；三、官戶享有的減免賦役的特權(quán)較唐代品官要少。這實(shí)質(zhì)上說明，宋代官僚集團(tuán)（）A.地位劇烈變動(dòng)不利于政權(quán)的穩(wěn)定 B.制度構(gòu)建注重制衡與效率C.逐步出現(xiàn)機(jī)會(huì)和身份平等的趨勢 D.政治事務(wù)處理高度程式化〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，非身份性的官僚地主成為地主階級的主體，官僚地主的政治、經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)定，官戶享有的特權(quán)減少，這就打破了官僚集團(tuán)的封閉性、狹隘性和特權(quán)性，實(shí)質(zhì)上說明社會(huì)成員成為官僚地主的機(jī)會(huì)在增多、官僚地主的群體在開放，其身份和特權(quán)逐漸弱化，C項(xiàng)正確；非身份性的官僚地主成為地主階級的主體說明社會(huì)階層的流動(dòng)性增強(qiáng)，為國家政治生活注入了生機(jī)和活力，有利于政權(quán)的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宋代官僚集團(tuán)的平等化趨勢增強(qiáng)，與制度構(gòu)建的制衡和效率無關(guān)，排除B項(xiàng)；程式化指的是長期發(fā)展過程中形成的固有模式，材料說的是傳統(tǒng)的程式化被打破，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.至順元年時(shí)河南江北行省的20個(gè)路府州當(dāng)中，8個(gè)來源于原江淮行省，7個(gè)來源于原湖廣行省，5個(gè)來源于原中書省，所以，河南江北行省是典型的鄰壤切塊式。同時(shí)，江浙行省是由原江淮行省的長江以南部分和福建行省合并而成，也可勉強(qiáng)歸于鄰壤切塊式。這種做法（）A.擴(kuò)充了行省的社會(huì)職能 B.有效提高了地方的行政效率C.奠定了封建國家的版圖 D.意在防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代中國。根據(jù)材料可知，元代的行省劃分打破了原有的江河便利，采用鄰壤切塊式，這種做法有助于防止地方出現(xiàn)割據(jù)勢力，故選D項(xiàng)；材料沒有提到行省的具體職能，A項(xiàng)與題意不符，排除A項(xiàng)；這種做法打破了原有的江河便利，實(shí)際上增加了行省內(nèi)的溝通成本，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，統(tǒng)一多民族封建國家的版圖得以奠定，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.宋代是祠神文化成熟的時(shí)代，“上而州縣，下至閭巷村落，無不各有神祠”。宋代統(tǒng)治者大力尊崇與扶持各種祠神，既完善了以前的祠神，又創(chuàng)造了大批影響深遠(yuǎn)的祠神。宋代的祠神文化（）A.強(qiáng)化了宋代封建中央集權(quán) B.有利于教化民眾和凝聚民心C.彰顯出開放包容的社會(huì)風(fēng)氣 D.促進(jìn)民族交融強(qiáng)化民族認(rèn)同〖答案〗B〖解析〗本題為多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)選項(xiàng)用詞可知，這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空范圍為宋代（中國）?！吧隙菘h，下至閭巷村落，無不各有神祠”說明，普通民眾廣泛信仰祠神。宋政府大力尊崇與扶持各種祠神是為了教化民眾、凝聚民心，維護(hù)社會(huì)安定，B項(xiàng)正確；宋政府通過政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上的分權(quán)措施來加強(qiáng)中央集權(quán)，祠神文化與強(qiáng)化中央集權(quán)關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；祠神文化是宋代文化中的一種，僅僅從這一種文化中無法判斷出宋代社會(huì)風(fēng)氣是開放包容，排除C項(xiàng)；祠神崇拜與民族交融、民族認(rèn)同無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.明朝景泰以后，內(nèi)閣設(shè)誥敕房和制敕房，由中書舍人掌辦一切詔敕機(jī)密文書。正統(tǒng)年間，國有重要大事，內(nèi)閣大學(xué)士可會(huì)同各衙門于內(nèi)閣會(huì)議。這反映了當(dāng)時(shí)（）A.中央行政效率提升 B.內(nèi)閣權(quán)力擴(kuò)大C.中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力下移 D.內(nèi)閣統(tǒng)轄六部〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。結(jié)合所學(xué)可知，內(nèi)閣有下設(shè)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣可會(huì)同其他衙門來開內(nèi)閣會(huì)議，這說明內(nèi)閣日益成為最重要的中樞機(jī)構(gòu)（從顧問機(jī)構(gòu)到參與決策），其權(quán)力擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；從材料看不出效率問題，排除A項(xiàng)；這反映的是內(nèi)閣權(quán)力擴(kuò)大，而非下移，排除C項(xiàng)；讓其他衙門來內(nèi)閣開會(huì)不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄它們，更不等于內(nèi)閣統(tǒng)轄六部，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.奏折制度是清代特有的產(chǎn)物。奏折始于康熙中期，最初限于在京衙門、在京大臣或少數(shù)親信官員使用；雍正將密折奏事的范圍擴(kuò)大至各級京官及外省中級官員；乾隆時(shí)奏折成為官方文書，由密折轉(zhuǎn)向公開文書。奏折制度的變化（）A.規(guī)范了官方的文書運(yùn)行 B.提高了地方官員的地位C.保證了國家決策的正確 D.便于增強(qiáng)皇權(quán)治理能力〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空：清朝。據(jù)題干可知，奏折由密折轉(zhuǎn)向公開文書。結(jié)合所學(xué)，奏折制度反映了清朝君權(quán)的加強(qiáng)，因此，奏折的公開化有利于皇帝獲取更多的信息，有利于增強(qiáng)皇權(quán)的治理能力，D項(xiàng)正確；材料只能說明奏折普及化，與規(guī)范文書運(yùn)行無直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；密折奏事的范圍擴(kuò)大至外?。ǖ胤剑┕賳T，體現(xiàn)了對外?。ǖ胤剑┕賳T控制的加強(qiáng)，不能由此得出提高了地方官員的地位，排除B項(xiàng)；奏折的普及化，有利于提高國家決策的正確性，但不能說“保證了”國家決策的正確，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.明代中期以前，官刻和文化精英經(jīng)營的私刻是出版業(yè)的主體。明代中后期，雖然官刻和私刻也有很大發(fā)展，但是商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機(jī)的一個(gè)。出版業(yè)的主體變化說明（）A.商品經(jīng)濟(jì)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位 B.文化繁榮基于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C.思想專制尚未阻礙文化發(fā)展 D.政府對社會(huì)的控制力度有限〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)“商人經(jīng)營的坊刻發(fā)展更為迅猛，成為三者中最有生機(jī)的一個(gè)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，明代出版業(yè)的這種情況與明代中后期經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮有關(guān)，B項(xiàng)正確；明朝商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，但依然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，排除A項(xiàng)；明朝實(shí)行思想專制，不利于思想活躍，阻礙了文化發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料并沒有體現(xiàn)政府對社會(huì)的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《中西記事》載：“國（清）初海禁既開……未幾而十三洋行操其利權(quán)，稅有定則，未幾益以規(guī)費(fèi)支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目……洋商不堪其悉索，則控于地方官，地方官不能平其訟，則越控于大府，大府不欲窮其獄，乃回訴于本國。于是帶兵船論講，而干戈之釁以起?！辈牧峡捎糜谟浾f明（）A.閉關(guān)鎖國導(dǎo)致列強(qiáng)對華侵略 B.十三行是鴉片戰(zhàn)爭主要責(zé)任人C.清初開海是一個(gè)錯(cuò)誤的決策 D.十三行的腐朽激化中西矛盾〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單選題，據(jù)題干可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是清朝。根據(jù)材料“稅有定則，未幾益以規(guī)費(fèi)支銷名目，未幾而益以歸公充餉名目于是帶兵船論講，而干戈之釁以起”得出當(dāng)時(shí)十三行腐敗，稅的名目繁多，因此激化中西矛盾，導(dǎo)致戰(zhàn)爭爆發(fā)，D項(xiàng)正確。列強(qiáng)侵華是為了尋找海外市場，掠奪原料和傾銷商品，不是因?yàn)殚]關(guān)鎖國導(dǎo)致的，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭是英國發(fā)起的，因此十三行不是戰(zhàn)爭主要責(zé)任人，排除B項(xiàng)；無法得出清初開海是一個(gè)錯(cuò)誤的決策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1902年，梁啟超大聲疾呼，“史界革命不起，悠悠萬事，惟此為大”，學(xué)問之最博大而最切要者也，國民之明鏡也（）A.營造戊戌變法的輿論氛圍 B.培植國民意識(shí)和近代國家觀念C.為維新變法提供理論依據(jù) D.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題，時(shí)空是1902年的中國。根據(jù)材料“史界革命不起，則吾國遂不可救，惟此為大”可知，梁啟超強(qiáng)調(diào)史學(xué)革命是為了救國，這有助于培植國民意識(shí)和近代國家觀念，B項(xiàng)正確；1898年戊戌變法運(yùn)動(dòng)以失敗告終，排除A項(xiàng)；《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》為維新變法提供理論依據(jù)，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)信息，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一歷代商人，都明白一個(gè)基本的經(jīng)營之道：要做一名成功的商人，就必須掌控整條產(chǎn)業(yè)鏈，而不僅是制造這一個(gè)環(huán)節(jié)。作為最早經(jīng)營茶葉外貿(mào)生意的常家，直接把眼光投向了中國的產(chǎn)茶之地，他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地，經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運(yùn)往恰克圖的綿延數(shù)千千米的“茶葉之路”。他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中，正是這條高效整合的產(chǎn)業(yè)鏈，造就了以晉商為代表的一代茶商的輝煌的成就?！幾浴稌x商史料全覽》等材料二世界因15世紀(jì)90年代的新發(fā)現(xiàn)而發(fā)生了變化，歐洲再不是環(huán)球事務(wù)的邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎。馬德里和里斯本做出的決策能影響到幾千英里以外的世界，如同當(dāng)年從阿拔斯的巴格達(dá)、中國唐朝的洛陽、蒙古首都哈拉和林或中亞撒馬爾罕發(fā)出的號(hào)令一樣。如今是條條大路通歐洲?！幾员说谩じヌm科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)，并指出明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會(huì)帶來的重要影響。（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出馬德里和里斯本分別屬于哪個(gè)國家。概括地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了哪些新的商業(yè)經(jīng)營方式并說明其對西歐經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的重要影響?！即鸢浮剑?）主要表現(xiàn)：外來農(nóng)作物傳入中國；農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛；經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛。

影響：刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系。（2）馬德里：西班牙。里斯本：葡萄牙。

商業(yè)經(jīng)營方式：商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責(zé)任公司。（任答4點(diǎn)即可）。

影響：促進(jìn)西歐資本主義發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是明朝后期（中國）。主要表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)有，外來農(nóng)作物傳入中國。根據(jù)材料一“他們從南方販茶葉，把制造、包裝、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售這整條產(chǎn)業(yè)鏈完全掌控在自己的手中。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛。根據(jù)材料一“他們最早開辟了南起福建武夷山等產(chǎn)茶之地。”可知經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛。影響：根據(jù)材料一“經(jīng)江西景德鎮(zhèn)、南昌、九江，湖北漢口、襄陽，河南南陽、洛陽，山西平遙、大同至張家口，再運(yùn)往恰克圖的綿延數(shù)千千米的‘茶葉之路’?！辈⒔Y(jié)合在明清時(shí)期的對外貿(mào)易中，白銀大量流入中國的相關(guān)史實(shí)可知，明朝后期以來以茶葉貿(mào)易為代表的海外貿(mào)易的發(fā)展給中國社會(huì)帶來的重要影響有，刺激了中國東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；促使白銀大量流入中國；加強(qiáng)了中國與世界的聯(lián)系?！拘?】本題是影響類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是15世紀(jì)90年代（馬德里和里斯本）。所屬國家：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬德里屬于西班牙；里斯本屬于葡萄牙。商業(yè)經(jīng)營方式：根據(jù)新航路開辟后在歐洲引起了商業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)了商品交易所；銀行；證券交易所；百貨公司；有限責(zé)任公司等新的商業(yè)經(jīng)營方式。影響：根據(jù)材料二“歐洲再不是環(huán)球事務(wù)邊緣地帶，而是世界發(fā)展的引擎。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，地理大發(fā)現(xiàn)后西歐出現(xiàn)的新的商業(yè)經(jīng)營方式促進(jìn)了西歐資本主義發(fā)展。18.法律與教化材料一:教化一詞意指中國傳統(tǒng)儒家所提倡的政教風(fēng)化和教育感化。傳統(tǒng)教化不同于當(dāng)代道德教育,其作為法律中重要的一部分,源生于道德,升華于法律,在通過法律控制社會(huì)秩序的古代起到重要的作用。法律產(chǎn)生于人與人之間的社會(huì)之中，從社會(huì)法學(xué)派的角度，有什么樣的社會(huì)就產(chǎn)生什么樣的法律，法律的本質(zhì)代表著所在社會(huì)的本質(zhì)。然而，歷史事實(shí)告訴我們，孔子關(guān)于教化法思想的學(xué)說創(chuàng)立于春秋時(shí)代,卻成就于中國的千秋萬代。反觀這一現(xiàn)象,可看出孔子的教化法思想不僅代表了春秋時(shí)代的社會(huì)屬性,更反映了人類社會(huì)共存的本質(zhì)規(guī)律?！幾詥坦谖摹犊鬃咏袒姆ㄋ枷雰r(jià)值探析》材料二:由于外族的入侵和自身的腐朽墮落，羅馬帝國后期國力極其衰落,帝國統(tǒng)治者為了維護(hù)其搖搖欲墜的統(tǒng)治，也開始違背其制定的法律。這時(shí),教會(huì)經(jīng)常起到維護(hù)法律的作用。在教會(huì)里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應(yīng)服從于法律?！皺?quán)力服從法律”的思想體現(xiàn)了基督教對法律的極度重視。為了保持教會(huì)的獨(dú)立,就必須限制國王的權(quán)力，法律理成章地成為規(guī)約王權(quán)最有效且最有力的“殺手銅”。隨著日耳曼族的大舉入侵,當(dāng)他們用野蠻的手段毀滅古羅馬文明的時(shí)候,基督教會(huì)則以一個(gè)捍衛(wèi)者的身份出現(xiàn)，把殘留的古羅馬法治思想的火種保留了下來。羅素說:“公元6世紀(jì)及以后幾世紀(jì)連綿不斷的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會(huì)得以保存教會(huì)的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學(xué)術(shù)和文化在其中得到復(fù)興?！闭沁@些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興和人們對法律和正義的不斷呼聲?！幾越戚x《儒家的禮治傳統(tǒng)與基督教的法治傳統(tǒng)之比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子的教化法思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析基督教會(huì)維護(hù)法律的行為所產(chǎn)生的意義?！即鸢浮剑?）背景：禮崩樂壞，重建社會(huì)秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動(dòng)；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；不同學(xué)派思想的相互融合；人性本善和以民為本的觀念。（任答3點(diǎn)）（2）意義：維護(hù)了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興；為后世文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造可能?！冀馕觥剑?）背景：根據(jù)材料“孔子關(guān)于教化法思想的學(xué)說創(chuàng)立于春秋時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮崩樂壞，重建社會(huì)秩序的需要；舊的階級關(guān)系發(fā)生變動(dòng)；統(tǒng)治者尋找新的治國思想；根據(jù)材料“孔子的教化法思想不僅代表了春秋時(shí)代的社會(huì)屬性,更反映了人類社會(huì)共存的本質(zhì)規(guī)律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人性本善和以民為本的觀念；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不同學(xué)派思想的相互融合。（2）意義：根據(jù)材料“在教會(huì)里,主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威,國王應(yīng)服從于法律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，維護(hù)了法律的權(quán)威，確保教權(quán)高于王權(quán)；根據(jù)材料“公元6世紀(jì)及以后幾世紀(jì)連綿不斷的戰(zhàn)爭導(dǎo)致了文明的普遍衰落,在這期間,古羅馬所殘留的一些文化主要借教會(huì)得以保存教會(huì)的諸組織創(chuàng)造了一種穩(wěn)固的體制,后來,使學(xué)術(shù)和文化在其中得到復(fù)興”“正是這些羅馬法及其法治理念的保留,才有了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興和人們對法律和正義的不斷呼聲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保留了古代羅馬的法治思想，促成了中世紀(jì)羅馬法的復(fù)興；為后世文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造可能。19.閱讀材料，回答問題。材料一魏晉南北朝時(shí)期，中央政府初立九品，按人才優(yōu)劣定品第，這在很大程度上糾正了漢末察舉制被名門士族所操縱的弊端。但九品中正制中各地中正的人選皆由在朝為官的世家大族兼任，人才的任用升降。實(shí)質(zhì)上仍然完全掌控于門閥士族的手中。在這種情況下，中央要鞏固和加強(qiáng)集權(quán)顯然是不可能的，與此同時(shí)，庶族地主的力量卻在門閥士族逐漸衰弱的趨勢下不斷壯大，他們對于選官制度產(chǎn)生了新的政治訴求，科舉制度應(yīng)運(yùn)而生?？婆e制度的推廣，使各個(gè)階層的有志之士都有機(jī)會(huì)通過科舉考試來獲取官職地位，從而間接地推動(dòng)了地主階層的發(fā)展，壯大了地主階級的力量。隨著唐代門第制度的廢除，大量寒門子弟憑借科舉考試踏上仕途，這標(biāo)志著中國已經(jīng)開始進(jìn)入了科舉時(shí)代。——摘編自李爍《淺析唐朝科舉制度與朋黨政治》材料二宋太祖陳橋兵變奪取政權(quán)，為了重建國家制度和秩序，針對科舉制度之種種弊病，不斷予以矯正。建隆三年下詔規(guī)定："及第舉人不得輒拜知舉官子孫、弟侄"，且"不得呼春官為恩門、師門，亦不得自稱門生"，以切斷座主、門生的利益糾結(jié)，殿試制度確立之后，恩歸君主。建隆四年，再次下詔，廢除"公薦”制度，權(quán)貴豪門借助“公薦”，最容易上下其手，操縱科舉。同時(shí)創(chuàng)設(shè)了全新的“給食”和“特奏名”，所謂"給食"，即為赴京考生提供食宿費(fèi)用，以收取新歸附之地士心