上海黃浦區(qū)第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期終模擬試題

上海黃浦區(qū)第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期終模擬試題上海黃浦區(qū)第一學(xué)期高三年級(jí)語(yǔ)文期終模擬試題一閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成1-6題。（17分）修養(yǎng)高于知識(shí)①網(wǎng)絡(luò)時(shí)代到來(lái)以后，傳統(tǒng)獲取知識(shí)的方式已發(fā)生了根本變化。經(jīng)常聽(tīng)到有人講，現(xiàn)在中國(guó)人的國(guó)學(xué)修養(yǎng)如何如何差，不會(huì)作詩(shī)，不會(huì)寫(xiě)字等等。保衛(wèi)漢字、保衛(wèi)中國(guó)文化的說(shuō)辭也時(shí)有出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)如何看待這些問(wèn)題？我們必須對(duì)我們所處的時(shí)代有清醒的認(rèn)識(shí)。②社會(huì)生活有一則鐵律：由繁向簡(jiǎn)。由繁向簡(jiǎn)中又包含一個(gè)核心元素，凡事功能至上，審美要求是在滿(mǎn)足功能后衍生出來(lái)的。白話(huà)文普遍流行后，中國(guó)人使用文言的水平一落千丈，單就文學(xué)的審美功能而言，白話(huà)的短處是一望而知的，但何以白話(huà)打敗文言？道理很簡(jiǎn)單，由繁向簡(jiǎn)。簡(jiǎn)則文化不易壟斷，不易只成為少數(shù)人的事，這與公平和正義相關(guān)。另外，現(xiàn)代社會(huì)到來(lái)，科學(xué)交流中，比如介紹西方科學(xué)知識(shí)，白話(huà)比文言便捷，便捷的東西才能普及。人是趨利避害的，有些選擇看似偶然，比如胡適提倡白話(huà)，其實(shí)他的提倡只是適時(shí)順應(yīng)了人天性中的某種追求，不然聲音再大，也不會(huì)有回聲。③嚴(yán)格講，今天已很少有人會(huì)用毛筆寫(xiě)字。單以審美論，毛筆一定高過(guò)硬筆，硬筆高過(guò)電腦。但何以毛筆會(huì)衰落？答案也非常簡(jiǎn)單，毛筆麻來(lái)了。1．第①段中加點(diǎn)詞“根本”，能否換成“巨大”？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（3分）2．第②段從□□和□□兩方面對(duì)“由繁向簡(jiǎn)”這一社會(huì)生活鐵律進(jìn)行了闡釋。（2分）3．下列有關(guān)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)知識(shí)價(jià)值的判斷表述不正確的一項(xiàng)是（）（3分） A．對(duì)知識(shí)價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本變化，不以單純知識(shí)積累為目的。 B．人們獲取知識(shí)的方式極為便捷，對(duì)學(xué)習(xí)行為賦予了新的內(nèi)涵。 C．讀書(shū)將成為一種專(zhuān)門(mén)的修身方法，不是為了單純的知識(shí)考查。 D．人們追求知識(shí)的目標(biāo)發(fā)生了變化，主要在于顯現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)。4．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第④段方框處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）（3分） ①中國(guó)古書(shū)傳統(tǒng)的裝訂形式也極度完美， ②中國(guó)雕版印刷何等精美， ③但人類(lèi)書(shū)籍的最后裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝，這是沒(méi)有辦法的事。 ④但最終人類(lèi)的印刷方式?jīng)]有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷， ⑤因?yàn)榈癜鎸儆谑止?，而雙面輪轉(zhuǎn)技術(shù)出現(xiàn)則是工業(yè)時(shí)代的標(biāo)志。 A．②③①④⑤ B．②④⑤①③ C．①④⑤②③ D．①③②④⑤5．第⑥段引用“‘腹有詩(shī)書(shū)氣自華’”的用意是。（2分）．（二）閱讀下文，完成第7-12題。（20分）森林里的陽(yáng)光一（1）我很幸運(yùn)，我的樓下就有一片森林。（2）一天早晨，我去林子里散步，陽(yáng)光柔和而溫暖。忽然，我看到樹(shù)枝上有幾只鳥(niǎo)兒在嘰嘰喳喳歌唱。它們面朝太陽(yáng)，昂頭挺胸，唱得是那樣響亮投入，那樣虔誠(chéng)真情，那樣癡迷陶醉……很顯然，它們是在迎接太陽(yáng)，感謝太陽(yáng)；是在早晨向太陽(yáng)問(wèn)好呢?。?）這樣的情形，只要你留意，在有陽(yáng)光的森林里經(jīng)常能看到，因?yàn)殛?yáng)光是鳥(niǎo)兒生命的希望。據(jù)說(shuō)，夜鶯非常需要從陽(yáng)光中獲得靈感，只要有陽(yáng)光，就足以使它不斷鳴唱。如果把它關(guān)在暗處，一旦讓它重返陽(yáng)光，它會(huì)欣喜若狂地大唱特唱。而云雀看到太陽(yáng)升起，更會(huì)激動(dòng)得沖出森林，唱著飛向太陽(yáng)，把快樂(lè)帶上藍(lán)天。（4）“鳥(niǎo)如此，人亦如此，這是萬(wàn)物的感受?！狈▏?guó)浪漫主義歷史學(xué)家米什萊在《大自然的詩(shī)》里說(shuō)得好，“印度古老的吠陀的每一行都是在歌頌陽(yáng)光?！薄坝《热艘詾椋彩莿?dòng)物，尤其是最有智慧的，比如大象在創(chuàng)造生命時(shí)，會(huì)向太陽(yáng)致敬，會(huì)在晨曦微露時(shí)向它致謝，它們會(huì)在內(nèi)心唱一首感恩歌?！保?）大象們?cè)趦?nèi)心默默感恩，而鳥(niǎo)兒們是唱出來(lái)的。所以那幾只鳥(niǎo)兒唱得如此熱情洋溢；所以每天晨曦微露時(shí)，我都能聽(tīng)到森林里的鳥(niǎo)兒開(kāi)始集體大合唱，那是迎接太陽(yáng)的隆重儀式；千百只鳥(niǎo)兒，面向東方，此起彼伏地歌唱，唱得轟轟烈烈，唱得森林震動(dòng)，唱得陽(yáng)光搖晃……（6）于是，森林歌唱起來(lái)，森林的陽(yáng)光也歌唱起來(lái)……二（7）我喜歡幽深茂密的森林，喜歡綠意蔥蘢的森林，但我更喜歡陽(yáng)光中的森林?。?）陽(yáng)光中的森林更通透更明亮，意氣風(fēng)發(fā)，神采飛揚(yáng)；森林中的陽(yáng)光更溫柔更多情，不溫不火，恰如其分。我說(shuō)不清是森林成就了陽(yáng)光，還是陽(yáng)光成就了森林。但我知道，森林里的陽(yáng)光是經(jīng)森林濾過(guò)的；經(jīng)森林濾過(guò)的陽(yáng)光，變無(wú)形為有形，一縷縷，一絲絲，像姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的金發(fā)，更像一張金色的網(wǎng)，傾瀉而下，觸手可及……（9）幾個(gè)小孩在森林里玩，他們肯定是被這美妙的陽(yáng)光迷住了，忍不住紛紛伸手去抓，去捕捉；嘻嘻哈哈，又蹦又跳。他們捉住了陽(yáng)光，捏在手心里，慢慢地小心翼翼地松開(kāi)手指瞧：啊，陽(yáng)光逃走啦！于是再伸手去抓，去捕捉……（10）一群鳥(niǎo)兒羨慕地看著孩子們，似乎有點(diǎn)不服氣。它們突然從樹(shù)枝上飛下來(lái)，在一縷縷、一絲絲的陽(yáng)光里穿梭往來(lái)，是在向孩子們宣戰(zhàn)：看誰(shuí)能把陽(yáng)光剪斷？可它們剪來(lái)剪去剪不斷，陽(yáng)光依然一縷縷一絲絲，引來(lái)孩子們一陣嘲笑……（11）捕捉也好，剪斷也好，那都是游戲，不必計(jì)較。值得高興的是，森林的陽(yáng)光里，回蕩著鳥(niǎo)兒的嘰嘰喳喳、孩子們的歡笑……三（12）森林的陽(yáng)光是魔術(shù)師，那一縷縷一絲絲的陽(yáng)光，就像一支支法力無(wú)邊的魔杖，會(huì)指揮森林表演各種各樣琳瑯滿(mǎn)目讓人目瞪口呆的魔術(shù)——（13）魔杖點(diǎn)到綠葉，綠葉更綠；點(diǎn)到黃葉，黃葉更黃。魔杖點(diǎn)到花朵，花朵開(kāi)得格外嬌艷芳香。魔杖點(diǎn)到樹(shù)干，樹(shù)干的一面亮，另一面卻暗，就像一張反差強(qiáng)烈的陰陽(yáng)臉。許多不顯眼的地方，比如墻角、路邊、草叢、樹(shù)下……只要魔杖出現(xiàn)，那里就成了迷人的風(fēng)景；即便是一棵小草，也會(huì)有精彩表現(xiàn)；就連一塊曬熱的石頭，也變得熱情洋溢、笑容可掬……（14）有一次，我走過(guò)林間的大草坪，看見(jiàn)大樹(shù)的影子，映在青草地上，有的像蝴蝶，有的像巫婆，有的像睡美人，有的像美人魚(yú)……風(fēng)一吹，一幕幕有趣的童話(huà)劇就開(kāi)場(chǎng)了——森林的陽(yáng)光，這支魔杖，就是它們的總導(dǎo)演。（15）還有一次，我走過(guò)一棵楓樹(shù)，看到兩片楓葉被魔杖點(diǎn)得玲瓏剔透、鮮紅透亮。我喜不自禁，看了又看。待我不舍地走了幾步，回頭再去看時(shí)，那兩片紅葉卻已經(jīng)不見(jiàn)蹤影。我知道，魔杖又把它們變回了原形，它們正掩藏在葉叢里，笑我呢……（16）那一支支魔杖，讓森林變化無(wú)窮、精彩紛呈；讓森林生動(dòng)起來(lái)，熱鬧起來(lái)。森林于是就有了靈氣，有了變化，有了豐富想象……在這樣的森林里散步，實(shí)在是無(wú)比愜意，心情大好；如果端起相機(jī)，還能把這些稍縱即逝、不可多得的變幻，定格成永久的圖畫(huà)！四（17）這時(shí)天色已晚，太陽(yáng)落到森林邊緣的時(shí)候，越來(lái)越大，越來(lái)越紅，很快地，給森林鑲上了一道金邊；漸漸地，又把整個(gè)森林染紅。它用紅光在青草地上寫(xiě)字：生命——成長(zhǎng)。啊，生命靠太陽(yáng)，成長(zhǎng)靠太陽(yáng)，難怪歌德在臨終時(shí)還呼喊：“陽(yáng)光！再來(lái)點(diǎn)陽(yáng)光！”（18）而這時(shí)，太陽(yáng)即將離去……（19）我看到鳥(niǎo)兒們都齊刷刷飛到了樹(shù)枝最高處，靜靜地，深情地，不舍地看著夕陽(yáng)……它們肯定是希望夕陽(yáng)慢點(diǎn)走，再多待一會(huì)兒吧。那只黑貓已經(jīng)躺著曬了很久的太陽(yáng)，這時(shí)突然站立，面朝夕陽(yáng)，癡癡相望。它是在內(nèi)心默默感恩呢？還是在默念：親愛(ài)的太陽(yáng)，請(qǐng)明天再來(lái)此地，我會(huì)等你……7．第（8）段畫(huà)線(xiàn)句運(yùn)用了形象而生動(dòng)的比喻，請(qǐng)對(duì)此加以分析。（3分）根據(jù)文意，在方框內(nèi)填入小標(biāo)題，并簡(jiǎn)述理由。（4分）段落一二三四小標(biāo)題游戲魔術(shù)師呼喊與默念9．對(duì)第（10）段的描寫(xiě)加以賞析。（3分）10．下列對(duì)第（13）段畫(huà)線(xiàn)句分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分） A．這一句由三個(gè)分句構(gòu)成，在語(yǔ)義上形成了層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)聯(lián)。 B．“不顯眼的地方”與“迷人的風(fēng)景”構(gòu)成對(duì)比，表現(xiàn)陽(yáng)光的魔力。 C．“即便……也會(huì)……”、“就連……也變得……”理性語(yǔ)言聚焦一草一石的生動(dòng)變化。 D．兩處省略號(hào)引發(fā)聯(lián)想，前者強(qiáng)調(diào)“不顯眼”處多，后者突出“石頭”變化的豐富。11．從行文思路的角度，對(duì)全文四個(gè)部分的內(nèi)在聯(lián)系加以分析。（3分）12．概括“陽(yáng)光”的意蘊(yùn)，并分析寫(xiě)作意圖。（4分）（三）默寫(xiě)。（6分）【任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分】13．（1）可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2），波濤如怒。 （張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）余嘉其能行古道，。（韓愈《師說(shuō)》）（4），閨中只獨(dú)看。（杜甫《月夜》）（5）亂花漸欲迷人眼，。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）（6）君子之德風(fēng)，小人之德草，。（《論語(yǔ)·顏淵》）（7），化為繞指柔。（劉琨《重贈(zèng)盧諶》）（8），得養(yǎng)人術(shù)。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）（四）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第14-16題。（8分）送人游吳杜荀鶴君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。14．本詩(shī)的題材是。（1分）15．下列對(duì)本詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)用白描手法描繪了姑蘇人家，傍河而居的風(fēng)物特點(diǎn)。B．頷聯(lián)以名詞性短語(yǔ)構(gòu)成對(duì)比寫(xiě)出水鄉(xiāng)悠久的歷史和美景。C．頸聯(lián)“賣(mài)”和“載”兩個(gè)動(dòng)詞，描繪了吳地的繁榮和富足。D．本詩(shī)的語(yǔ)言典雅華美，在簡(jiǎn)樸疏淡中透出水鄉(xiāng)氤氳的韻味。16．賞析獨(dú)具匠心的尾聯(lián)在情感表達(dá)上的特點(diǎn)。（4分）閱讀下文，完成第17-21題。（17分）①②六年，拜謁者，遷護(hù)羌校尉。序行部至襄武，為隗囂別將茍宇所拘劫。宇謂序曰：“子若與我并威同力，天下可圖也?！毙蛟唬骸笆?chē)?guó)重任，分當(dāng)效死，義不貪生、茍背恩德?！雹塾畹葟?fù)曉譬之。序素有氣力，大怒，叱宇等曰：“虜何敢迫脅漢將！”因以節(jié)楇①殺數(shù)人。賊眾爭(zhēng)欲殺之。宇止之曰：“此義士死節(jié)，可賜以劍。”序受劍，銜須于口，顧左右曰：“既為賊所迫殺，無(wú)令須污土。”遂伏劍而死。④序主簿韓遵、從事王忠持尸歸斂。光武聞而憐之，命忠送喪到洛陽(yáng)，賜城傍為冢地，賻谷千斛、縑五百匹，除三子為郎中。長(zhǎng)子壽，服竟為鄒平侯相。夢(mèng)序告之曰：“久客思鄉(xiāng)里?！眽奂礂壒伲蠒?shū)乞骸骨歸葬。帝許之，乃反舊塋焉。（選自范曄《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》）【注釋】①楇：擊。17．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）分當(dāng)效死（2）茍背恩德（3）此義士死節(jié)（4）服竟為鄒平侯相18．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)存在古今異義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）。（2分）A．歷訪(fǎng)英俊大人 B．問(wèn)以策謀 C．仕州從事 D．茍背恩德19．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（5分）序受劍，銜須于口，顧左右曰：“既為賊所迫殺，無(wú)令須污土?！彼旆鼊Χ馈?0.賞析第③段畫(huà)線(xiàn)句的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)。（3分）21．作者把溫序放在“獨(dú)行列傳”里，從上文中概括這一歸類(lèi)的原因。（3分）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）論習(xí)曾鞏①治亂之本在君之好惡，好惡在所習(xí)。②少習(xí)也正，其長(zhǎng)也必賢；少習(xí)也不正，其長(zhǎng)難與共為治矣。不幸而然，則將磨之。孰能磨之？擇人焉。朝夕相與俱，出入言動(dòng)相綴接焉，是則可磨之也。主然而是者助之，主然而違者替之，不釋則極論之，勉焉。除其蔽欲而接之以道，不見(jiàn)邪者而變焉，其志素定矣，然后可與共為治。其為大體，不亦艱且勤與？③然于習(xí)之也，有漸矣，古之所以為治者，豈異焉？此眾官不有任也，豈必人之不材也？朝夕未嘗相與居也，出入言動(dòng)未嘗相綴接也，是焉而不能助，違焉而不能替，不釋而莫之極論也。其蔽欲日益固，其為道日益拙，所見(jiàn)寺人女?huà)D邪者也。其志素定矣未也？其可共為治乎？其為大體，不亦怠且忽？④22．第②段“不幸而然”中的“然”是指。（用自己的話(huà)回答）（1分）23．第②段運(yùn)用了假設(shè)論證，結(jié)合具體內(nèi)容加以分析。（3分）24．可填入第④段方框內(nèi)的虛詞最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A．歟 B．夫 C．哉 D．