北京公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷11

北京公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（言語(yǔ)理解與表達(dá)）模擬試卷11一、選詞填空(本題共7題，每題1.0分，共7分。)1、負(fù)面新聞并不是永遠(yuǎn)都制造_______，從商業(yè)角度看，負(fù)面宣傳在某種情況下可以_______銷售，尤其在公司和產(chǎn)品不知名的情況下。曾有研究者發(fā)現(xiàn)，如果某些書籍的作者讓讀者感覺_______，書被評(píng)為劣作卻能起到相反的效果它們的銷量增加了45％。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、傷害，促進(jìn)，親切B、損失，帶動(dòng)，熟悉C、悲劇，刺激，陌生D、難題，提高，冷淡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：此題從第三空入手，由“尤其在公司和產(chǎn)品不知名的情況下”可知，“親切”、“熟悉”不合文意，排除A、B。再看第二空，“提高”應(yīng)搭配“銷量”，不能與“銷售”搭配，排除D。答案應(yīng)選C。2、①近日，股市遭遇連續(xù)暴跌的“雪災(zāi)”，“殺得”股民、基民_______。轉(zhuǎn)眼就到春節(jié)，正值用錢消費(fèi)之際，許多投資者非但沒能賺上一把，反倒虧了不少。②本次歐盟峰會(huì)清楚地表明，各成員國(guó)對(duì)目前的危機(jī)_______，只好推遲做出決定，這種狀況無助于提高歐盟國(guó)家公民，尤其是愛爾蘭民眾，對(duì)歐盟政治領(lǐng)導(dǎo)層的信任。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、措手不及，束手無策B、猝不及防，不知所措C、束手無措，手足無措D、手足無措，驚慌失措標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題可從②句入手。句中說的是歐盟各成員國(guó)面對(duì)危機(jī)沒有好的應(yīng)對(duì)之策?！绑@慌失措”形容驚恐慌張，常用作口語(yǔ)，與句意不符，可首先排除D?！安恢搿眰?cè)重于形容神情緊張，沒有主意；“手足無措”側(cè)重于形容神情慌亂。這兩個(gè)詞一般都用來形容人緊張慌亂的樣子，與句中的論述對(duì)象“各成員國(guó)”不搭配，排除B、C。本題答案為A。3、戲劇不僅善于在對(duì)話中不知不覺地展開故事，在對(duì)話中_______地刻畫人物，而且善于在對(duì)話中悄悄地_______矛盾與處理問題。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、栩栩如生，暴露B、無聲無息，設(shè)置C、不露聲色，展現(xiàn)D、悄然無聲，制造標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。無聲無息：形容沒有聲響，不為人覺察。不露聲色：指不讓自己的思想感情從聲音、語(yǔ)氣和表情上流露出來。悄然無聲：靜悄悄的，聽不到一點(diǎn)聲音。B、D兩項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的都是“無聲”，與前文的“對(duì)話”矛盾，排除?！拌蜩蛉缟笨捎脕硇稳荼豢坍嫷娜宋?，卻不能形容“刻畫人物”，排除A。“不露聲色”契合句意，且與“不知不覺”相對(duì)應(yīng)?！罢宫F(xiàn)”也符合句意，故本題正確答案為C。4、在過去六十年中，現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè)走過一條_______的道路，經(jīng)歷過無數(shù)艱辛、動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù)，既有山重水復(fù)之_______，也有柳暗花明之轉(zhuǎn)機(jī)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、循環(huán)往復(fù)，迷惘B、迂回曲折，困惑C、艱難險(xiǎn)阻，迷惑D、跌宕起伏，困難標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由后文的“經(jīng)歷過無數(shù)艱辛、動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù)”可知，第一空所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)這四個(gè)詞語(yǔ)的意思。A項(xiàng)“循環(huán)往復(fù)”僅體現(xiàn)了“反復(fù)”；C項(xiàng)“艱難險(xiǎn)阻”僅體現(xiàn)了“艱辛”；D項(xiàng)“跌宕起伏”僅體現(xiàn)了“動(dòng)蕩、搖擺”。只有B項(xiàng)“迂回曲折”體現(xiàn)了這四個(gè)詞語(yǔ)的意思。5、傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影的影響_______，其中意義最為深遠(yuǎn)的就是水墨畫對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影所作的_______，這不僅是中國(guó)民族風(fēng)格的體現(xiàn)，也是世界動(dòng)畫界的一次_______。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、比比皆是，革新，合作B、不勝枚舉，突破，嘗試C、不一而足，貢獻(xiàn)，創(chuàng)舉D、至關(guān)重要，貢獻(xiàn)，創(chuàng)舉標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：先看第二空和第三空，“……對(duì)……所作的貢獻(xiàn)”為常用搭配，且“創(chuàng)舉”更能體現(xiàn)水墨畫對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影的重大影響，故排除A、B。再看第一空，由“其中意義最為深遠(yuǎn)的就是……”可知前文意為傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格對(duì)中國(guó)動(dòng)畫電影的影響很多，“至關(guān)重要”不合文意，排除D。故本題答案為C。6、心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，手勢(shì)和話語(yǔ)在交流時(shí)具有同樣的豐富性，手和嘴_______表達(dá)著說話人的意思。人們聽故事時(shí)，如果在聽到聲音的同時(shí)能夠看見講故事人的手勢(shì)，他們對(duì)故事理解的準(zhǔn)確度要比_______聽到聲音時(shí)增加：10％。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、分別，單純B、共同，單純C、獨(dú)立，單獨(dú)D、一致，單獨(dú)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由第二句可知，文段強(qiáng)調(diào)的是手勢(shì)和聲音的相互配合在表達(dá)中的重要性，“分別”、“獨(dú)立”、“一致”都沒有體現(xiàn)出配合的意思，排除A、C、D，故本題的答案為B。7、正是由于中國(guó)等亞洲國(guó)家對(duì)日本當(dāng)時(shí)(麥克阿瑟統(tǒng)治期)比現(xiàn)在問題更嚴(yán)重的歷史教科書_______，錯(cuò)失了_______影響的最佳時(shí)機(jī)，新一代日本人長(zhǎng)成了，問題才更_______了。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、熟視無睹，實(shí)行，復(fù)雜B、沉默不語(yǔ)，實(shí)行，棘手C、沉默不語(yǔ)，施加，棘手D、熟視無睹，施加，復(fù)雜標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：“熟視無睹”指根本不在乎，有違題意?！坝绊憽备笆┘印贝钆洹Ｕ?yàn)榍懊娴膯栴}“更嚴(yán)重”，所以變得很“棘手”。答案選C。二、概括文意(本題共9題，每題1.0分，共9分。)8、改革開放30多年來，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)化率以年均1％的速度增長(zhǎng)，從1978年的17．9％上升至51．27％，城鎮(zhèn)人口從1．72億增加到6．9億。盡管如此，與發(fā)達(dá)國(guó)家城鎮(zhèn)化率78％相比，還有很大的發(fā)展空間。按照城鎮(zhèn)化率年增長(zhǎng)1％的速度，我國(guó)的城鎮(zhèn)化率真要達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，仍有30年左右的發(fā)展期。城鎮(zhèn)化在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，改變二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移，優(yōu)化城鎮(zhèn)空間布局，助推產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，加快生產(chǎn)要素流動(dòng)和集聚等方面具有積極的意義。這段文字傳遞的主要信息是()。A、我國(guó)城鎮(zhèn)化有很大的發(fā)展空間，潛力巨大B、城鎮(zhèn)化是推動(dòng)未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎C、改革開放以來是我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展最迅速的時(shí)期D、城鎮(zhèn)化是加快推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必由之路標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段先說明我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，接著指出與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，還有很大的發(fā)展空間．最后一句進(jìn)一步說明，城鎮(zhèn)化發(fā)展對(duì)中國(guó)未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有哪些重要作用。故文段意在說明的是城鎮(zhèn)化發(fā)展在未來中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中扮演著重要的角色，B項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。9、全運(yùn)會(huì)上，不論是最后一名的堅(jiān)持，還是業(yè)余選手的執(zhí)著；不論是受傷隊(duì)員的頑強(qiáng)，還是“六朝老將”的拼搏，都詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝。不放棄、不拋棄!堅(jiān)持，是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅。盡管他們并沒有奪冠，但同樣是英雄，同樣贏得尊嚴(yán)、收獲尊重。觀眾的掌聲，就是最好的“金牌”。最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、奮斗是一種信念B、有一種綻放叫堅(jiān)持C、愛拼才會(huì)贏D、自強(qiáng)不息，創(chuàng)造輝煌標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“堅(jiān)持”這個(gè)話題展開，說明了其“詮釋著體育的真諦，綻放出人性的光輝”，“是一種自信、自強(qiáng)，也是一種從容、優(yōu)雅”。由此可知，最適合做這段文字標(biāo)題的是B。10、就目前房地產(chǎn)市場(chǎng)成交量增加的現(xiàn)象，有分析認(rèn)為，中國(guó)地產(chǎn)引擎可能重新啟動(dòng)。果真如此的話，這將在外需出現(xiàn)困境的背景下引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷。對(duì)比1986年日本的情況，如果政府引導(dǎo)得當(dāng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將可能因?yàn)榈禺a(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)而率先走出困局。當(dāng)然，基于美國(guó)當(dāng)年的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)重新啟動(dòng)可能是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程。根據(jù)上述文字，下列表述正確的一項(xiàng)是()。A、成交量的提升給地產(chǎn)市場(chǎng)甚至中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了回暖希望B、隨著地產(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)和振興，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將率先走出低谷C、地產(chǎn)業(yè)能否重新成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，取決于政府的引導(dǎo)D、如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動(dòng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出困境則需較長(zhǎng)時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由原文可知，中國(guó)經(jīng)濟(jì)率先走出困局的條件有兩個(gè)：地產(chǎn)業(yè)重新啟動(dòng)、政府引導(dǎo)得當(dāng)，且原文用的是“將可能”，所以B項(xiàng)錯(cuò)誤；地產(chǎn)業(yè)能否成為國(guó)民支柱與政府引導(dǎo)的關(guān)系，文段沒有提及，C項(xiàng)為無中生有；原文只說地產(chǎn)業(yè)的重新啟動(dòng)將可能引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出低谷，并沒有說“如果地產(chǎn)業(yè)不能重新啟動(dòng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走出困境則需較長(zhǎng)時(shí)間”，D項(xiàng)屬無中生有，排除；所以A項(xiàng)為正確答案。11、大運(yùn)河涉及黃河與長(zhǎng)江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國(guó)人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。不僅如此，大運(yùn)河在開鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄，特別是沿岸幾十座城市有著獨(dú)特的人文景觀和民俗風(fēng)韻，保存了極具特色的內(nèi)河文化。但是，作為華夏先民智慧與創(chuàng)造力結(jié)晶的大運(yùn)河，至今未被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位。大運(yùn)河的保護(hù)現(xiàn)狀確實(shí)令人憂慮。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人認(rèn)識(shí)不到大運(yùn)河也是文化遺產(chǎn)或文物。下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、大運(yùn)河實(shí)際上是連接中國(guó)古代幾個(gè)重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶B、從開鑿時(shí)間和規(guī)模上看，大運(yùn)河是世界同類工程所無法企及的C、部分河段借用湖泊和河流，影響到大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)地位D、大運(yùn)河的文物價(jià)值至今沒有得到專門的法律法規(guī)的肯定和保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：材料主要介紹了大運(yùn)河重要的文化價(jià)值以及未得到重視和保護(hù)的現(xiàn)狀。南第一句可知A項(xiàng)符合原文意思。由“大運(yùn)河在開鑿的長(zhǎng)度、年代上還創(chuàng)下了傲視環(huán)宇的紀(jì)錄”可知B項(xiàng)符合原文意思。由“至今未被列人全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也沒有一部專門的法律法規(guī)肯定和保障它的歷史地位”可知D項(xiàng)符合原文意思。C項(xiàng)屬于無中生有。12、《老子》的整個(gè)思想都是圍繞著中心概念“道”而展開的，然而《老子》的七十三個(gè)“道”字，雖然符號(hào)形式統(tǒng)一，卻有不同的意義。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一種規(guī)律，有的地方“道”是指人生的一種準(zhǔn)則，這反映出“道”一統(tǒng)的人生觀。老子所說的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”中的“道”是指()。A、形而上學(xué)的本體B、事物的一種法則C、人生的一種準(zhǔn)則D、事物規(guī)律和人生準(zhǔn)則的結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：老子認(rèn)為整個(gè)世界都是道的自滿自足、自在自為的活動(dòng)結(jié)果，一是指宇宙的絕對(duì)的普遍無限的存在，這種存在就是常有常無的統(tǒng)一；二就是天即整個(gè)現(xiàn)實(shí)的宇宙；三就是地，即整個(gè)地球生物圈的萬(wàn)物，就是一切生物和人類。因此，這個(gè)“道”就是指形而上學(xué)的本體，故正確答案為A。13、一個(gè)老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動(dòng)更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了，如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢!”這段文字意在說明()。A、不要在意失去，失去的已不屬于自己B、只要我們有積極進(jìn)取的心態(tài)，遺憾也會(huì)變得可愛C、與其抱殘守缺，不如果斷放棄D、智者善于放棄，善于從損失中看到價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：老人的解釋是故事的重點(diǎn)，“這一只鞋無論多么昂貴，對(duì)我而言已經(jīng)沒有用了”，所以老人把剩下的那只鞋子扔下了火車，說明老人善于放棄沒有價(jià)值的東西；“如果有誰(shuí)能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢”，說明老人在損失中看到了這雙鞋的價(jià)值——?jiǎng)e人還能穿。故本題答案為D。14、從頭開始是人生經(jīng)?？赡苡龅降木硾r。大至地震，戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)破家亡，死里逃生，事業(yè)一敗涂地。小至喪偶，失戀，經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，錢財(cái)被竊，身上一文不名。凡此種種，皆會(huì)使你不同程度地產(chǎn)生一種廢墟感。當(dāng)此之時(shí)，最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切，忘掉你所遭受的損失，就當(dāng)你是赤條條剛來到這個(gè)世界，你對(duì)自己說：“那么好吧，讓我從頭開始吧!”你不是坐在廢墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，來到一塊空地，動(dòng)手重建，真正把你此刻孑然一身所站立的地方當(dāng)作了你的人生的起點(diǎn)。這段文字要表明的主要意思是()。A、從頭開始是人生經(jīng)?？赡苡龅降木硾rB、最健康的心態(tài)便是忘掉你曾經(jīng)擁有的一切C、從零開始是人生常態(tài)，人要勇于從零開始D、人要勇于將所站立的地方當(dāng)作人生的起點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：題干要表明的意思是當(dāng)你遇到挫折時(shí)要勇于從零開始，C項(xiàng)很好地概括了這段文字要表明的主要意思：遇到困難不要畏懼，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，重新開始。15、“十點(diǎn)半，橋南百貨大樓上，那閃爍的霓虹燈，準(zhǔn)時(shí)滅。他還在河堤上站著。他算過卦。卦人說，酉戌相害。他屬雞她屬狗。他不信。他只信一個(gè)字：緣?！边@是不久前作家李佩甫為一個(gè)短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”。有數(shù)以千計(jì)的短信文學(xué)創(chuàng)作者從他開的這個(gè)頭接力下去，衍生出了形態(tài)各異的短信小說。在李佩甫看來，短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性。蘇童、趙本夫等作家都把自己的作品授權(quán)改編成彩信或短信小說，但也有人認(rèn)為短信文學(xué)對(duì)文學(xué)的實(shí)質(zhì)毫無意義。這段文字主要是說()。A、短信小說之爭(zhēng)B、短信小說是文學(xué)C、由“龍頭”衍生出的短信小說D、短信小說具有傳統(tǒng)小說無法比擬的特性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段由李佩甫為短信小說接力大賽創(chuàng)作的“龍頭”，引出對(duì)于短信小說這種形式的兩種完全相反的觀點(diǎn)。A項(xiàng)與此一致，為正確答案。B項(xiàng)“短信小說是文學(xué)”強(qiáng)調(diào)了短信小說的性質(zhì)，不是文段重點(diǎn)。C項(xiàng)只是文段前半部分的內(nèi)容，不全面。D項(xiàng)論述的只是一種看法．失之片面。16、人們?nèi)绾慰梢耘卸ㄒ粋€(gè)人沒有自信?就是他對(duì)別人的態(tài)度的過度敏感和過度反應(yīng)．那是“自尊”的過度膨脹，其結(jié)果卻可能適得其反。這位學(xué)者這次自尊失當(dāng)，恰恰反映了他還缺乏自信。這不是在示強(qiáng)而是示弱；不是別人在毀掉你，而是你自己在毀掉你自己的尊嚴(yán)。這個(gè)道理，應(yīng)該是捍衛(wèi)尊嚴(yán)者的最基礎(chǔ)的課程。這段文字主要說明的是()。A、自尊和自信實(shí)際是一回事B、過度自尊實(shí)際上是沒有自信C、自尊的人往往是過度敏感D、捍衛(wèi)自尊說明沒有自信標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：題干要表明的意思是過度的表現(xiàn)自尊其實(shí)是對(duì)自己不自信，選項(xiàng)A的說法混淆了概念，明顯錯(cuò)誤；選項(xiàng)B的說法是正確的；選項(xiàng)C的說法只是不自信的一種表現(xiàn)：選項(xiàng)D則太過絕對(duì)，并不是所有捍衛(wèi)自尊的行為都是不自信，因此本題正確答案是B。三、閱讀理解(本題共10題，每題1.0分，共10分。)閱讀以下文字，完成問題。唐代詩(shī)人張祜《題杭州孤山寺》中有“斷橋荒蘚合，空院落花深”的詩(shī)句，這被視為今日西湖十景之“斷橋”的最早文獻(xiàn)記錄。斷橋在南宋咸淳年間因隸屬寶祐坊而改稱寶{右橋。因“斷橋”不斷，當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了用諧音“段橋”解釋為“段家橋”的說法，如周密《武林舊事》卷五“斷橋”下就說“又名段家橋”。但因?yàn)樵凇皵鄻颉辈粩嗟膯栴}上沒能達(dá)成共識(shí)，所以后來人們圍繞“斷橋”的名義問題聚訴紛紜。翻閱典籍，除西湖斷橋之外，詩(shī)文中說道“不斷之‘?dāng)鄻颉钡倪€有幾例。如金趙秉文《暮歸》詩(shī)云：“行過斷橋沙路黑，忽從電影得前村?！泵魃劢?jīng)邦《斷橋》詩(shī)云：“聞道橋名斷，從來金勒過?！鼻孱櫽谟^《南樓四詠》詩(shī)云：“門前空有斷橋在，十日人無款竹扉。”可見“不斷之‘?dāng)鄻颉痹诠糯潜容^常見的，并非杭州西湖所獨(dú)有。然而橋既不斷，為什么稱為“斷橋”呢?據(jù)考證，這里的“斷橋”實(shí)即“籪橋”，而“籪橋”則是與捕魚蟹之“籪”相伴的一種橋，它主要是用來協(xié)助捕魚蟹的。每年秋冬之交，螃蟹會(huì)進(jìn)行生殖洄游，到江海交界的淺灘中繁殖后代，漁人便利用螃蟹的這種生活習(xí)性加以捕捉。他們把蘆蒿、竹竿等編連起來的“籪”插在江河之中，擋住螃蟹向下游行進(jìn)的路，然后螃蟹必沿“籪”爬上來，以求越過下行，而漁人就在“籪”側(cè)的橋上捕捉它們(當(dāng)然也有劃船前往捕蟹或收籠的)。這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見，陸游《稽山行》有“村村作蟹椴，處處起魚梁”(“椴”亦可作“籪”)之語(yǔ)。清潘衍桐《兩浙蝤軒續(xù)錄》載海鹽才女李壬《由武原至梅里》詩(shī)云：“沿塘兩岸遍桑麻，畫舫朝移日又斜。望見籪橋心便喜，急收帆腳到儂家?！边@里的“籪橋”就是指與放置魚籪、蟹籪有關(guān)的橋，這種說法在部分地區(qū)至今還有。但因放置魚籪或蟹籪過多對(duì)河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來，這種捕魚蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰。杭州西湖為錢塘江的泄湖，在中唐以前，錢塘江與西湖的水域連成一片，湖中水流因孤山分流，攜帶的泥沙逐漸形成了“白堤”。流經(jīng)孤山的兩股水流在寶石山東南端合流而出，“白堤”也便成為一道天然“魚梁”。漁人在“白堤”東端設(shè)籪來捕魚蟹，而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚蟹和到孤山的交通，這樣的橋叫做“籪橋”，也在情理之中。張祜的詩(shī)句中寫作“斷橋”，因?yàn)槟菚r(shí)“籪”字或許還沒有產(chǎn)生，或許很少有人使用。五代以后，特別是自吳越王錢謬筑垾海塘以來，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了。隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升，“斷橋”已失去設(shè)籪捕捉魚蟹功能的本義，但“斷橋”之名卻由于文人作品的稱頌和民間口耳相傳而得以沿用。17、下列選項(xiàng)中關(guān)于“籪橋”的說明，不正確的一項(xiàng)是()。A、“籪橋”是與漁人用蘆蒿、竹竿等編連起來捕魚蝦的“籪”相伴的一種橋B、“籪橋”的主要功能是方便漁人用籪捕捉魚蟹C、“白堤”東端的“籪橋”即今日西湖斷橋，原是為方便漁人捕捉魚蟹而設(shè)D、“籪橋”在張祜的詩(shī)中寫作“斷橋”的原因是那時(shí)“籪”字可能還沒有產(chǎn)生，也可能很少有人使用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由末段“漁人在‘白堤’東端設(shè)籪來捕魚蟹，而且依籪設(shè)橋，以方便捕捉魚蟹和到孤山的交通”可知，“白堤”東端的“籪橋”主要功能有兩種，C項(xiàng)只提到一種，不夠全面。本題答案為C。18、下列不屬于用“籪”捕捉魚蟹的方法逐漸被淘汰的原因的一項(xiàng)是()。A、古代官府對(duì)在河流及湖面放置魚籪或蟹籪有所限制B、近代以來，人工養(yǎng)殖業(yè)的興起C、五代以后，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄流的現(xiàn)象消失了D、杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“但因放置魚籪或蟹籪過多對(duì)河流及湖面的水流影響較大，古代官府就已有所限制。近代以來，這種捕魚蟹的方法，隨著人工養(yǎng)殖業(yè)的興起而逐漸被淘汰?！焙汀拔宕院?，特別是自吳越王錢謬筑焊海塘以來，錢塘江的魚蟹經(jīng)西湖而洄游的現(xiàn)象消失，漁人也就逐漸不再用籪捕捉魚蟹了”可知A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文為“隨著杭州都城文化的發(fā)展和西湖旅游形象的提升，‘?dāng)鄻颉咽ピO(shè)籪捕捉魚蟹功能的本義”，這顯然不屬于用“籪”捕捉魚蟹的方法逐漸被淘汰的原因。本題答案為D。19、下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、唐代詩(shī)人張祜的《題杭州孤山寺》是目前所能見到的記載西湖斷橋的最早文獻(xiàn)B、西湖十景之“斷橋”在南宋時(shí)又稱寶祐橋，還曾因“斷”“段”諧音而被稱作“段家橋”C、第三段列舉了趙秉文等人的詩(shī)，說明除西湖斷橋之外，在古代其他地方也有“不斷之?dāng)鄻颉盌、第四段引用海鹽才女李壬的詩(shī)，說明近代以前江南一帶用魚籪或蟹籪捕魚蟹的方法很常見標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：第四段中共引用兩首詩(shī)，前一首是陸游的，“村村作蟹椴，處處起魚梁”明確地說明這種捕蟹方法在江南一帶尤為常見；后一首海鹽才女李壬的詩(shī)在內(nèi)容上不能說明近代江南一帶用魚籪或蟹籪捕魚蟹的方法很常見，只能說明“籪橋”的說法與放置魚籪、蟹籪有關(guān)，且到清代仍有這種說法。D項(xiàng)與原文不符，當(dāng)選。20、對(duì)文章中引用的詩(shī)句理解不正確的一項(xiàng)是()。A、“金勒”本指用黃金裝飾的帶嚼子的馬籠頭，這里泛指騎馬者B、“門前空有斷橋在，十日人無款竹扉?！北磉_(dá)了作者悠然自得的心情C、“村村作蟹椴，處處起魚梁”中的“魚梁”指筑堰攔水捕魚的一種設(shè)施D、“行過斷橋沙路黑，忽從電影得前村?！敝械摹半娪啊敝傅氖情W電標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“空有”、“人無”可知，“門前空有斷橋在，十日人無款竹扉?！闭f的是作者以十天無人過斷橋來訪為憾事，而非B項(xiàng)所謂的悠然自得。本題答案為B。21、末段加下劃線的“那時(shí)”指的是()。A、五代時(shí)期B、北宋時(shí)期C、唐代D、南宋時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由末段第一句“在中唐以前”和第1段的“唐代詩(shī)人張祜”可知C項(xiàng)正確。因此本題選C。閱讀以下文字。完成問題。論中西方的英雄文化潘天強(qiáng)英雄主義在人類歷史上由來已久，它實(shí)際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方基本意識(shí)形態(tài)的文化現(xiàn)象。中國(guó)的英雄史觀著重于守衛(wèi)國(guó)土，維護(hù)政權(quán)；而西方的英雄史觀著重于塑造人格，創(chuàng)造歷史。但是兩者的共同點(diǎn)就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當(dāng)時(shí)人們可以效仿的榜樣，是某一個(gè)歷史時(shí)期人們崇拜和追隨的對(duì)象。中國(guó)的英雄文化誕生于混沌時(shí)期，盤古開天、夸父追日以及三皇五帝的傳說都包含著英雄主義的浪漫色彩。在此后的漫長(zhǎng)歲月中，從詩(shī)歌到戲劇，從說唱到小說，一代一代的英雄和偉人成為一代又一代人崇拜和追隨的目標(biāo)。在西方文化節(jié)中，英雄往往站在天意的對(duì)立面，一次又一次地通過自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命。比如希臘神話中盜火的普羅米修斯，希臘悲劇中始終無法擺脫弒父娶母命運(yùn)的俄狄浦斯，以及中世紀(jì)英格蘭的不斷挑戰(zhàn)自身命運(yùn)的英雄羅賓漢等。而在中國(guó)，英雄則替天行道，救百姓于水火之中。孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，水滸英雄造反殺貪官保皇帝都是替天行道。東西方英雄文化都是宿命論，______________，而東方的英雄往往賦予命運(yùn)一種妥協(xié)和變通。西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益。特洛伊王子出于個(gè)人的欲望不顧可能的后果強(qiáng)行拐走海倫，這在西方社會(huì)屬于小節(jié)，無損英雄的形象，而在東方卻是不能容忍的自私行為。在東方，英雄意味著比常人更嚴(yán)格地恪守道德規(guī)范，所以桀驁不馴的孫悟空還是逃不脫如來佛的手心，還是要做唐僧的門徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必須口服心服地服從宋江的領(lǐng)導(dǎo)。英雄文化的共同特點(diǎn)是善惡分明，嫉惡如仇。但是在西方，“惡”的標(biāo)準(zhǔn)是有限制的，一般是惡龍、巨獸或是極端殘暴者和異教徒。而兩位君主之間的爭(zhēng)斗并不被當(dāng)作善惡之爭(zhēng)，人們往往把爭(zhēng)斗雙方同時(shí)當(dāng)作英雄歌頌，即使一方是自己的敵人。法國(guó)大仲馬的《三劍客》和波蘭顯克微支的《十字軍騎士》都有這種傾向。西方英雄文化強(qiáng)者為王的觀念較為明顯，對(duì)西方人而言，英雄具有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，即使是對(duì)手的英雄行為也值得歌頌。但是這種觀念在長(zhǎng)期大一統(tǒng)觀念下植根而生的中國(guó)文化表現(xiàn)為勝者為王敗者為匪，非我族類其心必異，對(duì)手就是異類，對(duì)手的英雄不僅代表自己，還是敵人的象征。所以與西方領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)下形成的文化不同，中國(guó)文化中對(duì)于對(duì)手的英雄氣概一般都是貶低和挖苦，不能滅自己威風(fēng)長(zhǎng)敵人志氣?！度龂?guó)演義》雖然有開頭的曹操煮酒論英雄，但最終還是把曹操描繪成奸雄。英雄愛美人是英雄文化的共同點(diǎn)。但是在江山和美人的選擇上，中西文化也有不同。為了美人舍棄江山，在西方文化中仍然是英雄行為，比如特洛伊王子和海倫的故事。而在中國(guó)卻要遭到無情指責(zé)，并且將責(zé)任推到美人身上，斥之為紅顏禍水。在漫長(zhǎng)的男性為主體的古代社會(huì)，東西方的英雄絕大部分都是男性，女性只是男性的【】。但是，西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄，如花木蘭、穆桂英?？梢钥闯觯瑬|西方英雄文化是隨著文化的不斷交流和進(jìn)步都在發(fā)生著變化。比如中國(guó)的反封建運(yùn)動(dòng)和西方的女權(quán)主義興起，使得東西方女性英雄和偉人不斷增加。東西方在英雄標(biāo)準(zhǔn)和英雄行為的認(rèn)識(shí)上有逐步接近的可能。22、下列對(duì)東西方英雄文化的共同點(diǎn)的說法，正確的一項(xiàng)是()。A、東西方英雄的理念首先都是創(chuàng)立人們可以效仿的榜樣，樹立永遠(yuǎn)的豐碑B、東西方的英雄雖然對(duì)待命運(yùn)的具體態(tài)度不同，但東西方的英雄文化都是宿命論C、東西方的英雄都是講義氣重友情。都能為朋友兩肋插刀D、東西方都有令人肅然起敬的、女性價(jià)值得到充分肯定的女英雄標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)把原文中的“某一個(gè)歷史時(shí)期”偷換成“永遠(yuǎn)”，排除。由“西方英雄是絕對(duì)個(gè)人英雄主義”，“始終以自己的利益為最高利益”可知，C項(xiàng)“都能為朋友兩肋插刀”錯(cuò)誤。由“西方偶爾也會(huì)出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國(guó)的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄”可知，D項(xiàng)“東西方都有……女性價(jià)值得到充分肯定”說法錯(cuò)誤。故答案為B。23、下列說法不符合文意的一項(xiàng)是()。A、在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通過自身的抗?fàn)幪魬?zhàn)宿命的；而在中國(guó)，英雄則是替天行道的B、特洛伊王子若在中國(guó)，他的英雄稱號(hào)就會(huì)被質(zhì)疑；而夸父若生在西方，也一定不會(huì)被稱為英雄C、就“惡”而言，中國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)要比西方寬泛，中國(guó)人認(rèn)定的能稱得上“惡”的對(duì)象要多于西方D、在中國(guó)和西方，都有英雄因愛“美人”而影響江山的事，但人們對(duì)這類事情的態(tài)度卻不盡相同標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“在西方文化節(jié)中，英雄往往站在天意的對(duì)立面”可知，夸父逐日勇于挑戰(zhàn)天意的行為，在西方也可以被稱為英雄舉動(dòng)，故B項(xiàng)不符合文意。24、填入第三段劃線處，最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、西方的宿命包含著對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和不屈B、西方英雄對(duì)待命運(yùn)往往懷有妥協(xié)、變通的態(tài)度C、對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)和不屈是西方宿命論的主旋律D、西方的宿命更具英雄的個(gè)性化、人性化特色標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“而”可知，劃線處所填句子應(yīng)與“東方的英雄往往賦予命運(yùn)一種妥協(xié)和變通”一句形成對(duì)比，故可排除近義的B項(xiàng)。D項(xiàng)“個(gè)性化、人性化”與“妥協(xié)、變通”不構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，排除。根據(jù)句式的統(tǒng)一性，A項(xiàng)“西方的……”與“而東方的……”更為契合，故答案為A。25、文中【】處，應(yīng)填入的詞語(yǔ)是()。A、映襯B、附屬C、陪襯D、映照標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由前句“在漫長(zhǎng)的男性為主體的古代社會(huì)，東西方的英雄絕大部分都是男性”可知，相對(duì)于男性的主體性而言