漢語(yǔ)言文學(xué)本科自考真題0804-全國(guó)-美學(xué)

0804-全國(guó)-美學(xué)

總分：92

一、單選題（共19題，共19分）

1、強(qiáng)調(diào)小說(shuō)具有熏、浸、刺、提“四種美育”功能的是（）（1分）

A:王夫之

B:葉燮

C:梁?jiǎn)⒊?/p>

D:魯迅

2、在西方美學(xué)史上，“迷狂說(shuō)”的創(chuàng)始人是（）（1分）

A:畢達(dá)哥拉斯

B:德謨克利特

C:柏拉圖

D:亞里士多德

3、倡導(dǎo)“心理距離說(shuō)”的美學(xué)家是（）（1分）

A:康德

B:席勒

C:布洛

D:叔本華

4、游戲說(shuō)和集體無(wú)意識(shí)說(shuō)界定藝術(shù)的角度是（）（1分）

A:藝術(shù)的功能

B:藝術(shù)的本質(zhì)

C:藝術(shù)的起源

D:藝術(shù)的存在

5、西方創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家是（）（1分）

A:柏拉圖

B:狄德羅

C:鮑姆加登

D:黑格爾

6、蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運(yùn)用的是（）（1分）

A:接近聯(lián)想

B:類似聯(lián)想

C:對(duì)比聯(lián)想

D:關(guān)系聯(lián)想

7、西方美學(xué)史上，提出“寓教于樂(lè)”原則的是（）（1分）

A:柏拉圖

B:亞里士多德

C:賀拉斯

D:席勒

8、美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)應(yīng)是馬克思主義的（）（1分）

A:實(shí)踐存在論

B:實(shí)踐論

C:存在論

D:辯證法

9、把美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)稱為“消融查滓”的是（）（1分）

A:孔子

B:孟子

C:朱熹

D:柳宗元

10、把藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)劃分為語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體層四個(gè)層次的美學(xué)家是（）（1

分）

A:英伽登

B:布隆博格

C:漢斯立克

D:克羅齊

11、王國(guó)維在《人間詞話》中指出“明月照積雪”、“大江流日夜”、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等境

界，可謂“千古壯觀”。這種審美形態(tài)是（）（1分）

A:崇高

B:悲劇

C:偉大

D:荒誕

12、亞里士多德對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)理論總結(jié)的著作是（）（1分）

A:《詩(shī)學(xué)》

B:《理想國(guó)》

C:《詩(shī)藝》

D:《論崇高》

13、康德在《判斷力批判》中提出崇高對(duì)象的特征是（）（1分）

A:形式

B:無(wú)形式

C:質(zhì)地

D:體積

14、千百年來(lái)人們不否認(rèn)藝術(shù)的存在，從根本上講藝術(shù)本體論就是（）（1分）

A:藝術(shù)存在論

B:藝術(shù)形式論

C:藝術(shù)行動(dòng)論

D:藝術(shù)功能論

15、藝術(shù)天才的形成主要由于（）（1分）

A:超群的理性思維與敏銳的感性能力

B:自然生理機(jī)制和超群的思維能力

C:先天生理心理結(jié)構(gòu)與后天機(jī)遇

D:先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐

16、藝術(shù)品之所以是藝術(shù)品的關(guān)鍵是（）（1分）

A:藝術(shù)形式

B:藝術(shù)意象

C:藝術(shù)的思想內(nèi)容

D:創(chuàng)作主體

17、商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是（）（1分）

A:教化功能

B:核心功能

C:外圍功能

D:啟迪功能

18、在西方早期，狹義的美主要指的是（）（1分）

A:崇高

B:滑稽

C:優(yōu)美

D:喜劇

19、王國(guó)維所劃分的意境的兩種類型是（）（1分）

A:物態(tài)之境和宇宙之境

B:有物之境和無(wú)物之境

C:仁達(dá)之境和至善之境

D:有我之境和無(wú)我之境

二、多選題（共3題，共6分）

20、下列美學(xué)家中，屬于經(jīng)驗(yàn)主義一派的有（）（2分）

A:荷加茲

B:哈奇生

C:休謨

D:康德

E:謝林

21、喜劇的次級(jí)形態(tài)有（）（2分）

A:滑稽

B:諷刺

C:幽默

D:荒誕

E:可笑

22、“有意味的形式說(shuō)”的主要缺陷包括（）（2分）

A:脫離主體的現(xiàn)實(shí)情感

B:脫離人類的具體實(shí)踐

C:脫離社會(huì)的歷史發(fā)展

D:脫離人類文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)

E:擺脫了形式主義和神秘主義

三、文字題（共10題，共67分）

23、名詞解釋：審美理想（3分）

24、名詞解釋：以美育代宗教說(shuō)（4分）

25、名詞解釋：崇高（4分）

26、美育的基本特點(diǎn)。（6分）

27、簡(jiǎn)述意象的物態(tài)化和物化。（6分）

28、悲劇的基本特征。（6分）

29、簡(jiǎn)述審美關(guān)系的特征。（6分）

30、簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。（6分）

31、舉例說(shuō)明藝術(shù)中技巧的審美價(jià)值。（12分）

32、為什么說(shuō)審美活動(dòng)是人最具本質(zhì)性的存在方式？（14分）

0804-全國(guó)-美學(xué)

總分：92

一、單選題（共19題，共19分）

1、【考點(diǎn)】中國(guó)美育思想簡(jiǎn)述

答案：C

解析：在梁?jiǎn)⒊抢?，美育是通過(guò)情感去感化別人，如同春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著人們的心田。在

《論小說(shuō)與群治的關(guān)系》中，他把小說(shuō)對(duì)人的感化作用看成熏、浸、刺、提四種力，強(qiáng)調(diào)其

潛移默化的熏陶、感染和激發(fā)、提升功能，同樣也是美育功能的涵義。故選C。

2、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)理論的歷史回顧

答案：0

解析：柏拉圖就曾經(jīng)用“迷狂說(shuō)”來(lái)描述和解釋審美活動(dòng)達(dá)到高峰時(shí)的經(jīng)驗(yàn)狀態(tài)。故選Co

3、【考點(diǎn)】構(gòu)成階段

答案：C

解析：布洛的心理距離說(shuō)一經(jīng)提出就產(chǎn)生了很大的反響，但也始終面臨著很多爭(zhēng)議。故倡導(dǎo)

“心理距離說(shuō)”的美學(xué)家是布洛。

4、【考點(diǎn)】從藝術(shù)起源角度定義的

答案：C

解析：從藝術(shù)的起源角度定義的有游戲說(shuō)和集體無(wú)意識(shí)說(shuō)；從藝術(shù)的本質(zhì)角度定義的有模仿

說(shuō)、表現(xiàn)說(shuō)、有意味的形式說(shuō)、符號(hào)說(shuō)；從藝術(shù)功能角度定義的有載道說(shuō)、娛樂(lè)說(shuō)。故選C。

5、【考點(diǎn)】鮑姆加登與美學(xué)學(xué)科的誕生

答案：C

解析：學(xué)界公認(rèn)，美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的形成以德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加登1750年出版的《美

學(xué)》一書為標(biāo)志，所以西方創(chuàng)立“美學(xué)”學(xué)科的美學(xué)家是鮑姆加登。故選C。

6、【考點(diǎn)】想象

答案：B

解析：類似聯(lián)想是由兩件事物在性質(zhì)和特征上的相似而引起的。人們常用的比喻、擬人等修

辭手法，本質(zhì)上都建立在類似聯(lián)想的基礎(chǔ)上。中國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作中的比、興等表現(xiàn)方法也與

此相關(guān)。蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”便是以此為基礎(chǔ)的。故選B。

7、【考點(diǎn)】西方美育思想簡(jiǎn)述

答案：C

解析：古羅馬的賀拉斯提出了著名的“寓教于樂(lè)”的原則。

8、【考點(diǎn)】美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)

答案：A

解析：美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)。

9、【考點(diǎn)】中國(guó)美育思想簡(jiǎn)述

答案：c

解析：美育實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程，便是朱熹''消融查滓”的過(guò)程。

10、【考點(diǎn)】藝術(shù)品的層次結(jié)構(gòu)

答案：A

解析：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家羅曼?英伽登將藝術(shù)品分為四個(gè)層次：語(yǔ)音層、語(yǔ)義層、圖式層、客體

層O

11、【考點(diǎn)】崇高的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：A

解析：王國(guó)維在《人間詞話》中指出：“明月照積雪”、“大江流日夜”、“中天懸明月”、“長(zhǎng)

河落日?qǐng)A”、“此種境界，可為千古壯觀”。這里他從外在形式上分析了崇高的內(nèi)涵，也就是

表現(xiàn)為語(yǔ)言的奔放、色彩的強(qiáng)烈、畫面的雄闊、線條的粗獷等特點(diǎn)。

12、【考點(diǎn)】悲劇理論的歷史考察

答案：A

解析：亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中對(duì)古希臘的悲劇藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)的理論總結(jié)。故選A。

13、【考點(diǎn)】崇高的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：B

解析：康德在其《判斷力批判》中專章分析崇高，提出崇高對(duì)象的特征是“無(wú)形式”，即對(duì)

象的形式無(wú)規(guī)律、無(wú)限大、無(wú)比有力和無(wú)法把握，這些對(duì)人有巨大威脅的對(duì)象是人難以抗拒

的。

14、【考點(diǎn)】藝術(shù)的存在方式

答案：A

解析：本體論原是一個(gè)哲學(xué)范疇，是西方哲學(xué)中研究世界本原或本性的最根本部分，亦可譯

為“存在論”?，F(xiàn)在我們借用到美學(xué)中來(lái)，主要是討論藝術(shù)的存在論，即藝術(shù)的存在方式。

在幾千年的人類文明中，盡管人們對(duì)藝術(shù)的看法與態(tài)度千差萬(wàn)別，可是從沒(méi)有人否認(rèn)藝術(shù)的

存在。

15、【考點(diǎn)】藝術(shù)天才是客觀存在的

答案：D

解析：藝術(shù)天才是客觀存在的，它的形成是先天的生理心理結(jié)構(gòu)與后天的實(shí)踐兩個(gè)方面合力

的結(jié)果。故選D。

16、【考點(diǎn)】藝術(shù)首先存在于藝術(shù)的意象世界中

答案：B

解析：雖然藝術(shù)品是一個(gè)多層次結(jié)構(gòu)，但意象是藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的關(guān)鍵層次。

17、【考點(diǎn)】藝術(shù)的功能是多元的

答案：C

解析：藝術(shù)的商業(yè)廣告功能是藝術(shù)品的一種外圍功能，在現(xiàn)今商品社會(huì)中，藝術(shù)品往往兼具

審美與商品兩重價(jià)值，商業(yè)廣告功能即源于此。

18、【考點(diǎn)】?jī)?yōu)美

答案：C

解析：在西方早期，美和優(yōu)美往往混為一體。因此，在廣義上，美包括崇高、優(yōu)美、悲居八

喜劇、丑和荒誕等形態(tài)，但在狹義上，美則主要指的是優(yōu)美。故選C。

19、【考點(diǎn)】有我之境與無(wú)我之境

答案：D

解析：意境有兩種藝術(shù)類型，即有我之境與無(wú)我之境，這兩種類型最初是由近代著名學(xué)者王

國(guó)維在《人間詞話》中提出來(lái)的。故選D。

二、多選題（共3題，共6分）

20、【考點(diǎn)】審美經(jīng)驗(yàn)理論的歷史回顧

答案：ABC

解析：英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的發(fā)展大體可分為兩個(gè)階段：18世紀(jì)中葉以前為第一階段，其代

表人物主要有夏夫茲博里、荷加茲、哈奇生等人。經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的第二階段開始于18世紀(jì)

中葉以后，其代表人物是休謨。

21、【考點(diǎn)】喜劇

答案：ABC

解析：喜劇包括滑稽、諷刺、幽默等次級(jí)形態(tài)。故選ABC。

22、【考點(diǎn)】從藝術(shù)本質(zhì)角度定義的

答案:ABCD

解析：“有意味的形式說(shuō)”把“意味”及“審美純形式”與一切現(xiàn)實(shí)——包括主體的現(xiàn)實(shí)情

感的聯(lián)系完全切斷，完全脫離人類的具體實(shí)踐，脫離了社會(huì)的歷史發(fā)展，脫離了人類本身文

化入了形式主義和神秘主義。故選ABCD。

三、文字題（共10題，共67分）

23、【考點(diǎn)】審美理想

答案：審美理想是主體心目中關(guān)于完善的美的觀念，是主體通過(guò)想象在頭腦中構(gòu)造出來(lái)的理

想形態(tài)的美。

24、【考點(diǎn)】中國(guó)美育思想簡(jiǎn)述

答案：（1）是由著名教育家蔡元培提出的。

（2）他認(rèn)為，美育是自由的、進(jìn)步的、普及的，而宗教則是強(qiáng)制的、保守的、有界的。

（3）主張美育代宗教，以發(fā)揮美育在提升人生價(jià)值方面的獨(dú)特作用。

25、【考點(diǎn)】崇高作為審美形態(tài)

答案：崇高作為審美形態(tài)，它主要指對(duì)象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精

神力量，雄偉的氣勢(shì)，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞

和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

26、【主考點(diǎn)】訴諸感性

【副考點(diǎn)1】潛移默化

【副考點(diǎn)2】能動(dòng)性

答案：(1)訴諸感性。美育的基本特點(diǎn)首先在于，審美對(duì)象以其感性特征，通過(guò)豐富的形象，

以情感為中介，悅耳悅目，并打動(dòng)人的心靈，從而激發(fā)共鳴，達(dá)到提升人的精神境界、豐富

人的心靈的目的。(2)潛移默化。美育對(duì)于人性情的陶冶、情感的凈化不是一朝一夕可以完

成的，而是如春風(fēng)化雨般的逐漸沁入人的心靈，是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。(3)能動(dòng)性。美育

能讓人從中獲得充分的自由，這不僅表現(xiàn)在主體對(duì)于美育的陶冶是心甘情愿的，而且表現(xiàn)在

主體接受美育時(shí)能夠表現(xiàn)出主體能動(dòng)的創(chuàng)造性。

27、【考點(diǎn)】意象的物態(tài)化和物化

答案：(1)審美意象是精神性的，存在于心理活動(dòng)中，還未呈現(xiàn)為形式符號(hào)，有待凝定于一

定的物質(zhì)實(shí)在中；

(2)意象的物態(tài)化指先把意象的心理層次牽引出來(lái)，賦予一定的形式符號(hào)；

(3)意象的物化則指直接運(yùn)用物質(zhì)手段，使意象在物質(zhì)實(shí)在意義上得到凝定；

(4)意象經(jīng)過(guò)物態(tài)化和物化，便構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品，形式符號(hào)和物質(zhì)實(shí)在便是意象物態(tài)

化和物化的直接結(jié)果。

28、【考點(diǎn)】悲劇的內(nèi)涵與特點(diǎn)

答案：(1)悲劇通過(guò)對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，從而展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的肯定。

(2)悲劇的審美沖突體現(xiàn)的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超越。

(3)悲劇的情感體