2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第4單元民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展分層作業(yè)部編版選擇性必修1

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展A組必備基礎(chǔ)鞏固題組1近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1.16世紀(jì)后,起源于德意志本民族語(yǔ)言的“Deutschland”一詞,運(yùn)用越來(lái)越頻繁,成為德意志民族居住地區(qū)的地理稱謂,并慢慢取代拉丁語(yǔ)名稱日耳曼尼亞(Germania)成為德國(guó)的國(guó)名。德國(guó)國(guó)名的變更 ()A.折射出德意志民族意識(shí)的覺(jué)醒B.摧毀了羅馬教廷的宗教權(quán)威C.緣于人文主義思想的廣泛傳播D.推動(dòng)了德意志國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程2.下表所示為15、16世紀(jì)部分學(xué)者關(guān)于君權(quán)的論述。這些主見(jiàn)()論述提出者統(tǒng)治者為達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的可以不擇手段[意]馬基雅維里(1469—1527)國(guó)家權(quán)力是至高無(wú)上的,君主是國(guó)家主權(quán)唯一的擔(dān)當(dāng)者[法]讓·博丹(1530—1596)A.順應(yīng)了民族國(guó)家興起的潮流B.折射出歐洲政局的四分五裂C.表明神權(quán)與君權(quán)的沖突緩和D.促進(jìn)了近代外交制度的推廣3.在法國(guó)大革命中,法國(guó)人民對(duì)于“民族”的含義有了不同以往的理解,如“專制之下無(wú)祖國(guó)”“法國(guó)人都是同等的且共同組成法蘭西民族”等,這樣的相識(shí)幾乎成為當(dāng)時(shí)國(guó)民的共識(shí)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)說(shuō)明()A.共和政體得到國(guó)民認(rèn)同B.資本主義發(fā)展催生啟蒙思想C.法國(guó)起先成為民族國(guó)家D.大革命強(qiáng)化了民族國(guó)家意識(shí)題組2國(guó)際法的形成與外交制度的建立4.閱讀下表《維也納會(huì)議的部分內(nèi)容》。內(nèi)容概況外交制度制定《關(guān)于外交代表等級(jí)的章程》,確認(rèn)了外交代表的名稱、等級(jí)和位次問(wèn)題會(huì)議分級(jí)召開(kāi)制度如將探討主權(quán)領(lǐng)土問(wèn)題與功能合作領(lǐng)域的會(huì)議分開(kāi),此后國(guó)際上慢慢接受分委員會(huì)制、隱私會(huì)議和非正式磋商等形式開(kāi)會(huì)由此可見(jiàn),維也納會(huì)議()A.建立了近代外交制度B.推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展C.在國(guó)際關(guān)系上形成了歐洲大國(guó)均勢(shì)局面D.開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例5.《威斯特伐利亞和約》中,對(duì)洛林的爭(zhēng)吵問(wèn)題提出了處理原則:應(yīng)提交雙方提名的仲裁人,或由法國(guó)和西班牙之間簽訂條約,或?qū)嵭衅渌押玫姆椒▉?lái)解決。這反映它提倡的原則是()A.提交給羅馬教廷進(jìn)行仲裁B.用和平談判方式解決爭(zhēng)端C.提交維也納會(huì)議探討解決D.由國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)作出仲裁6.拿破侖斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)勝國(guó)通過(guò)維也納會(huì)議建立了英、俄、普、奧、法聯(lián)合稱霸的,以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系,即維也納體系,又稱“均勢(shì)體系”。該體系()A.帶來(lái)了歐洲的永久和平B.建立了近代外交制度C.開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例D.擴(kuò)大國(guó)際法應(yīng)用范圍題組320世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展7.下圖是近現(xiàn)代某一國(guó)際條約部分條款的內(nèi)容,這一條約所屬的國(guó)際體系是()(三)施用各國(guó)之權(quán)勢(shì),以期切實(shí)設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則。(四)不得因中國(guó)狀況,乘機(jī)營(yíng)謀特別權(quán)利,而削減友邦人民之權(quán)利,并不得獎(jiǎng)許有害友邦平安之舉動(dòng)。A.威斯特伐利亞體系B.維也納體系C.凡爾賽—華盛頓體系D.雅爾塔體系8.下表中國(guó)際法發(fā)展的歷程說(shuō)明()年份國(guó)際法內(nèi)容1648年威斯特伐利亞體系確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則1919年《國(guó)際聯(lián)盟盟約》規(guī)定參會(huì)主權(quán)國(guó)家形成決議時(shí)實(shí)行“全體一樣”通過(guò)原則1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》確定通過(guò)決議須要安理睬五個(gè)常任理事國(guó)一樣同意的“大國(guó)一樣”原則A.各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)得到敬重B.國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用減弱C.集體平安機(jī)制的不斷完善D.霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治得到根本遏制9.聯(lián)合國(guó)吸取國(guó)際聯(lián)盟的教訓(xùn),將制裁侵略的權(quán)力集中于安理睬,實(shí)行形成決議的五個(gè)常任理事國(guó)的“大國(guó)一樣”原則,使和平解決爭(zhēng)端和制裁侵略具有更大的可操作性?！按髧?guó)一樣”原則()A.標(biāo)記著其次次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系新秩序的建立B.20世紀(jì)60年頭因第三世界崛起而動(dòng)搖C.對(duì)維護(hù)國(guó)際社會(huì)整體利益具有重要作用D.已經(jīng)不適應(yīng)國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的須要10.國(guó)際法院成立之初被視為聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)中最不勝利的機(jī)構(gòu),認(rèn)為它為發(fā)達(dá)國(guó)家的霸權(quán)地位合法化供應(yīng)了法律保障。20世紀(jì)70年頭,國(guó)際法院重申法官背景的多元化,進(jìn)行訴訟程序的改革,并盡可能削減大國(guó)政治對(duì)于司法的影響。國(guó)際法院的改革 ()A.推動(dòng)“大國(guó)一樣”原則的形成B.有利于推動(dòng)國(guó)際社會(huì)法治化C.確立了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制D.表明美國(guó)構(gòu)建單極世界遭到抵制B組關(guān)鍵實(shí)力提升11.在歐洲中古時(shí)期的莊園里,領(lǐng)主除了在莊園里行使經(jīng)濟(jì)特權(quán)外,還對(duì)于自己領(lǐng)地上的人民享有司法權(quán)。莊園中的農(nóng)夫和農(nóng)奴,遇有糾紛只能在莊園法庭進(jìn)行訴訟。但是,到了封建社會(huì)晚期,莊園的司法權(quán)慢慢減弱,最終丟失了司法權(quán)。這種轉(zhuǎn)變表明 ()A.領(lǐng)主和管家放棄主持莊園法庭B.教會(huì)法成為莊園法庭審判的依據(jù)C.民族國(guó)家的興起加強(qiáng)司法統(tǒng)一D.莊園是中古時(shí)期西歐主要基層單位12.中古時(shí)期的歐洲,的確有諸多讓后人覺(jué)得“黑暗”與“蒙昧”的地方,但同時(shí),中古時(shí)期的歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞,其黑暗中也有自己的“光亮點(diǎn)”,其蒙昧無(wú)知中也有它自己的“覺(jué)醒”,以下選項(xiàng)能夠佐證上述觀點(diǎn)的是()A.中古后期王權(quán)強(qiáng)化民族國(guó)家形成B.自治城市興起與歐洲的分裂C.資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)民主制度建立D.新航路開(kāi)拓使世界聯(lián)系加強(qiáng)13.以下是各主要參戰(zhàn)國(guó)在探討戰(zhàn)后某協(xié)議的主要主見(jiàn)和訴求,對(duì)此分析正確的是()普魯士哈登堡:要求法國(guó)至少付12億法郎賠款。奧地利梅特涅:未提出精確賠款數(shù)額,但贊成在普魯士人和其他聯(lián)盟國(guó)之間取平均數(shù)。英國(guó)卡斯?fàn)柪?法國(guó)必需付出代價(jià),但斗爭(zhēng)不能變?yōu)橐粓?chǎng)不分青紅皂白和毀滅性的掠奪。俄國(guó)沙皇:不支持普魯士報(bào)復(fù)法國(guó),急于取得法國(guó)支持以減弱奧斯曼帝國(guó)。A.普魯士最終取得斗爭(zhēng)勝利,建立了德意志帝國(guó)B.建立以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際體系C.開(kāi)創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議和談判的形式結(jié)束斗爭(zhēng)的先例D.大國(guó)間斗爭(zhēng)激發(fā)了亞非拉民族民方法識(shí)的覺(jué)醒14.其次次世界大戰(zhàn)之前,人權(quán)始終被認(rèn)為是純粹的國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng),很少受到國(guó)際法的制約。其次次世界大戰(zhàn)后《聯(lián)合國(guó)憲章》增加了七項(xiàng)關(guān)于人權(quán)的條款,1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)全體會(huì)議通過(guò)《世界人權(quán)宣言》,對(duì)《聯(lián)合國(guó)憲章》人權(quán)條款作出權(quán)威說(shuō)明。這說(shuō)明 ()A.各國(guó)人權(quán)疼惜的權(quán)力已經(jīng)轉(zhuǎn)讓B.其次次世界大戰(zhàn)后國(guó)家主權(quán)受到嚴(yán)格限制C.人權(quán)的國(guó)際疼惜得到一樣認(rèn)同D.人權(quán)疼惜上升為國(guó)際條約義務(wù)C組學(xué)科素養(yǎng)創(chuàng)新15.閱讀材料,完成下列要求。材料一國(guó)際聯(lián)盟是凡爾賽—華盛頓體系的重要組成部分,也是第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際秩序的典型代表。1920年,國(guó)際聯(lián)盟成立,規(guī)定了成員國(guó)應(yīng)盡的裁減軍備、維持和平、公開(kāi)外交的主要義務(wù)與職責(zé),并實(shí)行委任統(tǒng)治制度。但是盟約在裁減軍備方面的規(guī)定對(duì)各國(guó)政府并沒(méi)有真正的約束力;對(duì)國(guó)際聯(lián)盟成員國(guó)發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)留有余地;規(guī)定國(guó)際聯(lián)盟大會(huì)和國(guó)際聯(lián)盟行政院形成決議的“全體一樣”原則;美國(guó)始終拒絕加入國(guó)際聯(lián)盟,蘇聯(lián)長(zhǎng)期被拒之門外,日本、德國(guó)和意大利相繼退出,不受盟約的約束?！幾孕焖{(lán)《國(guó)際聯(lián)盟與第一次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序》材料二其次次世界大戰(zhàn)后,聯(lián)合國(guó)設(shè)立了核心機(jī)構(gòu)安理睬,實(shí)行大國(guó)一樣原則。安理睬通過(guò)決議后聯(lián)合國(guó)便可以對(duì)危機(jī)實(shí)施武力干預(yù)而無(wú)需經(jīng)過(guò)會(huì)員大會(huì)的表決。在歐洲,由美、英、法、蘇四國(guó)對(duì)德國(guó)領(lǐng)土實(shí)行分區(qū)占據(jù),進(jìn)行了比較徹底的非納粹化運(yùn)動(dòng)。在亞洲美國(guó)對(duì)日本實(shí)施了單獨(dú)占據(jù)進(jìn)行了民主化改造。實(shí)施了對(duì)斗爭(zhēng)罪犯的國(guó)際審判,設(shè)立了歐洲國(guó)際軍事法庭、遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭。在聯(lián)合國(guó)制憲探討中,中國(guó)不顧西方大國(guó)的反對(duì),力主非自治領(lǐng)土及托管領(lǐng)土須走向自治與獨(dú)立,并勝利地推動(dòng)將此主見(jiàn)寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)憲章?！幾酝踅ɡ省稖\議二戰(zhàn)后國(guó)際秩序設(shè)計(jì)的幾個(gè)特點(diǎn)》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出國(guó)際聯(lián)盟無(wú)法實(shí)現(xiàn)和平的緣由。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),歸納其次次世界大戰(zhàn)后國(guó)際社會(huì)為建立許久和平所做的努力及其意義。

參考答案第四單元第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展1.A解析據(jù)材料可知,對(duì)德意志本民族語(yǔ)言的運(yùn)用越來(lái)越頻繁,側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)德意志民族意識(shí)的覺(jué)醒,故選A項(xiàng);16世紀(jì)的宗教改革打擊了羅馬教廷的宗教權(quán)威,但并未摧毀,解除B項(xiàng);人文主義思想與材料現(xiàn)象沒(méi)有干脆關(guān)系,解除C項(xiàng);德意志國(guó)家統(tǒng)一于19世紀(jì)70年頭,解除D項(xiàng)。2.A解析據(jù)材料可知,15、16世紀(jì)部分學(xué)者認(rèn)同君權(quán)的擴(kuò)張,這些論述適應(yīng)了民族國(guó)家興起的潮流,故選A項(xiàng);材料未體現(xiàn)歐洲政局的分裂,解除B項(xiàng);隨著民族國(guó)家的建立與發(fā)展,神權(quán)與君權(quán)的沖突日益突出,解除C項(xiàng);促進(jìn)了近代外交制度的推廣與材料主旨不符,解除D項(xiàng)。3.D解析據(jù)材料可知,法國(guó)大革命使法國(guó)人民對(duì)“民族”有了新的理解,強(qiáng)化了民族國(guó)家意識(shí),故選D項(xiàng);材料并未涉及共和政體的內(nèi)容,解除A項(xiàng);啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法國(guó)大革命的爆發(fā),解除B項(xiàng);法國(guó)大革命時(shí),法國(guó)已經(jīng)建立起民族國(guó)家,解除C項(xiàng)。4.B解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,維也納會(huì)議對(duì)外交代表、會(huì)議分級(jí)召開(kāi)制度進(jìn)行發(fā)展,推動(dòng)了外交制度的進(jìn)一步發(fā)展,國(guó)際法的應(yīng)用范圍也慢慢擴(kuò)大,故選B項(xiàng);近代外交制度建立于17世紀(jì),解除A項(xiàng);材料未涉及歐洲大國(guó)均勢(shì)局面形成的內(nèi)容,解除C項(xiàng);開(kāi)創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端先例的是威斯特伐利亞體系,解除D項(xiàng)。5.B解析據(jù)題干信息可知,《威斯特伐利亞和約》主見(jiàn)用國(guó)際會(huì)議、談判締約等形式解決國(guó)際爭(zhēng)端,故選B項(xiàng);“羅馬教廷”不符合題意,與題干中“雙方提名的仲裁人”有出入,解除A項(xiàng);維也納會(huì)議與《威斯特伐利亞和約》無(wú)關(guān),解除C項(xiàng);國(guó)際聯(lián)盟成立于1920年,解除D項(xiàng)。6.D解析據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,在維也納體系下,外交制度進(jìn)一步發(fā)展,國(guó)際法的應(yīng)用范圍也慢慢從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他地方,故選D項(xiàng);“永久和平”的表述不符合史實(shí),歐洲國(guó)家為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法,導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷,解除A項(xiàng);17世紀(jì)時(shí),近代外交制度慢慢建立起來(lái),解除B項(xiàng);威斯特伐利亞體系開(kāi)創(chuàng)用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端的先例,解除C項(xiàng)。7.C解析由條約中的信息可知,這是《九國(guó)公約》中的門戶開(kāi)放、機(jī)會(huì)均等原則的具體表述,所以該條約所屬的國(guó)際體系是凡爾賽—華盛頓體系,故選C項(xiàng),解除A、B、D三項(xiàng)。8.C解析據(jù)所學(xué)可知,由集體制裁到“全體一樣”原則再到“大國(guó)一樣”原則,體現(xiàn)了集體平安機(jī)制的不斷完善,故選C項(xiàng);材料沒(méi)有涉及各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)問(wèn)題,解除A項(xiàng);據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,國(guó)際法對(duì)維護(hù)世界和平的作用加強(qiáng),解除B項(xiàng);據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治沒(méi)有得到根本遏制,解除D項(xiàng)。9.C解析聯(lián)合國(guó)安理睬的“大國(guó)一樣”原則有利于加快國(guó)際沖突的解決,對(duì)維護(hù)國(guó)際社會(huì)整體利益具有重要作用,故選C項(xiàng);其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,形成新的國(guó)際關(guān)系格局,即雅爾塔體系,解除A項(xiàng);第三世界崛起對(duì)“大國(guó)一樣”原則沒(méi)有影響,解除B項(xiàng);“大國(guó)一樣”原則至今仍具有生命力,解除D項(xiàng)。10.B解析據(jù)材料可知,20世紀(jì)70年頭的國(guó)際法院改革,推動(dòng)了法官背景的多元化,使發(fā)展中國(guó)家人員也有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)法官,確定程度上有助于推動(dòng)國(guó)際關(guān)系同等,側(cè)面體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)法治化的推動(dòng),故選B項(xiàng);1945年通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)憲章》推動(dòng)了“大國(guó)一樣”原則的形成,解除A項(xiàng);《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端的機(jī)制,解除C項(xiàng);冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國(guó)致力于構(gòu)建單極世界,解除D項(xiàng)。11.C解析據(jù)材料可知,歐洲封建社會(huì)晚期,王權(quán)在與教會(huì)的斗爭(zhēng)中強(qiáng)化了權(quán)力,專制王權(quán)國(guó)家慢慢興起,為了加強(qiáng)對(duì)地方的限制,王室加強(qiáng)了司法統(tǒng)一,故選C項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知,領(lǐng)主和管家不是主動(dòng)放棄主持莊園法庭的,主要是由于王權(quán)加強(qiáng)、民族國(guó)家興起,解除A項(xiàng);材料未體現(xiàn)教會(huì)法在莊園法庭中的應(yīng)用,解除B項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨不符,解除。12.A解析材料強(qiáng)調(diào)的是中古時(shí)期的歐洲蘊(yùn)含著近代文明的主動(dòng)因素,結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,中古后期歐洲王權(quán)強(qiáng)化,推動(dòng)民族國(guó)家形成,故選A項(xiàng);自治城市興起屬于中古時(shí)期歐洲的“覺(jué)醒”,但歐洲的分裂并不是中古時(shí)期歐洲的“光亮點(diǎn)”,解除B項(xiàng);資產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)在17世紀(jì),解除C項(xiàng);新航路開(kāi)拓發(fā)生在15、16世紀(jì),解除D項(xiàng)。13.B解析據(jù)材料可知,這場(chǎng)斗爭(zhēng)是拿破侖斗爭(zhēng),它們探討和構(gòu)建的體系是維也納體系,各國(guó)的主見(jiàn)體現(xiàn)了大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)的特點(diǎn),故B項(xiàng)正確。14.D解析據(jù)材料可知,人權(quán)問(wèn)題從其次次世界大戰(zhàn)前到其次次世界大戰(zhàn)后的地位發(fā)生了變更,其次次世界大戰(zhàn)后人權(quán)疼惜上升為國(guó)際條約義務(wù),故選D項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是人權(quán)問(wèn)題在國(guó)際條約中越來(lái)越受到重視,并不是各國(guó)轉(zhuǎn)讓人權(quán)疼惜的權(quán)力,解除A項(xiàng);題干主要涉及的是人權(quán),