備考2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)強化訓(xùn)練第六單元辛亥革命與中華民國的建立第15講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治經(jīng)濟與文化

第15講北洋軍閥統(tǒng)治時期的政治、經(jīng)濟與文化命題點2民國初年民族工業(yè)的發(fā)展1.[2024江蘇]下圖所示為部分年份英、美、日三國對華輸出商品在近代中國總進(jìn)口中份額變更狀況。該狀況應(yīng)存在于（C）A.1841—1868年B.1868—1895年C.1895—1922年D.1922—1949年解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，甲午中日斗爭后，日本在中國獲得巨大權(quán)益，對華傾銷商品增多；第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強忙于歐戰(zhàn)，日本借機擴大對華出口；一戰(zhàn)后，西方列強卷土重來，日本對華輸出商品的比重下降，C項正確。2.[2024.1浙江]視察下圖，結(jié)合所學(xué)，下列選項中，對中國近代工業(yè)在一戰(zhàn)期間的發(fā)展，解讀正確的是 （B）1895—1919年中國近代工業(yè)廠數(shù)和資本統(tǒng)計圖（部分）①輕工業(yè)有了顯著的發(fā)展②重工業(yè)有了確定的增長③形成了獨立完整的工業(yè)體系④新建廠礦企業(yè)的速度和規(guī)?？涨癆.①②③B.①②④C.①③④D.②③④解析由圖中中國近代工業(yè)廠數(shù)和資本統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以看出，1895—1919年，紡織工業(yè)、食品工業(yè)等輕工業(yè)有了顯著的發(fā)展，機械五金工業(yè)、冶煉工業(yè)等重工業(yè)有了確定的增長，新建廠礦企業(yè)的發(fā)展速度和規(guī)模空前，①②④正確，B項正確；材料無法說明中國形成了獨立完整的工業(yè)體系，且中國近代民族工業(yè)具有較大的依附性，③錯誤，解除A、C、D三項。3.[2024湖南，16分]閱讀材料，完成下列要求。材料1919年12月，實業(yè)家穆藕初創(chuàng)辦的上海厚生紗廠打算添雇工人千余名，其中50名女工支配在湖南招募。1920年1月，紗廠在湖南《大公報》等處刊登招工簡章。與長沙同工種工人相比，該廠供應(yīng)的待遇更為優(yōu)厚。截止日未到，便有一百余人報名，最終64人成行。招工簡章引起湖南學(xué)問分子高度關(guān)注。他們在報上質(zhì)問，為什么從上海跑到長沙來招募女工？女工每日須工作12小時，最終能剩下多少自由支配的時間？日夜輪班怎么可能不損害身體健康？以上海的物價，每月8元工資怎么夠用？他們還認(rèn)為，女工入廠要家長署名加鋪保，三年契約，統(tǒng)統(tǒng)等于漠視自由人權(quán)。對上述質(zhì)疑，穆藕初刊文表示，厚生紗廠給湖南女工的工資中規(guī)中矩，對其工作環(huán)境已盡最大努力加以改善。他指責(zé)湖南學(xué)問分子不知道中西發(fā)展水平的巨大差距，不了解當(dāng)下中國工人的教化程度、工作實力、職業(yè)道德尚弱于西方，不明白中國大多數(shù)社會階層的生活水平還不及工人等。他譏諷這些學(xué)問分子以“泰西之糟粕”來挽救中國等于“自殺主義”。穆藕初的回應(yīng)引發(fā)了滬湘學(xué)問分子新一輪指責(zé)。他們借助“勞動主義”“勞工神圣”與社會主義學(xué)說，指責(zé)資本家群體是“掠奪者”“剝削者”，并警告他們，假如固守“資本掠奪”，“那小的就是同盟罷工和怠業(yè)，厲害一點就是俄國的榜樣來了”。在這場激烈的論爭中，湖南女工近乎置身事外。婦女界代表張默君參觀厚生紗廠后，稱女工們“起居飲食，雖不如居家之適然，視彼江北苦工破屋不蔽風(fēng)雨、薄粥不充饑腸者，固勝一籌矣”?！木幾岳顕肌兑痪哦鹉瓿跎虾：裆啅S招募湖南女工爭議》依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對上海厚生紗廠招募湖南女工一事引發(fā)的爭議進(jìn)行評析。（要求：史實精確，符合邏輯，表述清楚。）解析本題的設(shè)問為評析類設(shè)問，作答時確定要有評有述，題目中上海厚生紗廠招募湖南女工一事引發(fā)的爭議，涉及湖南學(xué)問分子、實業(yè)家穆藕初、湖南女工三方，回答此題時，可以對以上三方觀點進(jìn)行全面、辯證地評價，指出其進(jìn)步性和局限性。答案從湖南學(xué)問分子角度述：1919年，五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運動的結(jié)合。受馬克思主義的影響，湖南學(xué)問分子揭露資本家對工人的剝削和壓迫。評進(jìn)步性：限制資本家對工人的剝削，有利于提高工人的生產(chǎn)主動性，改善工人的生活條件。局限性：未能真正相識中國國情，在半殖民地半封建社會的中國，資產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)是團(tuán)結(jié)的對象，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合資產(chǎn)階級，共同開展反帝反封建的斗爭，完成民主革命的任務(wù)。（6分）從實業(yè)家穆藕初角度述：穆藕初作為實業(yè)家，了解中國工業(yè)發(fā)展的實際狀況，但他對馬克思主義不甚了解。他認(rèn)為給工人的工資和給工人供應(yīng)的工作環(huán)境符合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，指責(zé)湖南學(xué)問分子脫離實際。評進(jìn)步性：給厚生紗廠女工的工資高于長沙同工種工人的工資，并留意改善工人的工作環(huán)境，對湖南女工來說，具有確定的合理性。局限性：從上海跑到湖南招工，是為了節(jié)約成本，追求利益的最大化，體現(xiàn)出資本家的剝削本質(zhì)；其認(rèn)為湖南學(xué)問分子以“泰西之糟粕”來挽救中國是“自殺主義”，說明其未相識到馬克思主義的進(jìn)步性，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級的局限性。（6分）從湖南女工角度述：湖南女工近乎置身事外，認(rèn)可資本家供應(yīng)的生活環(huán)境。評：由于受教化程度較低、思想水平有限，湖南女工相識不到資本家剝削的本質(zhì)。（4分）命題點3新文化運動4.[2024廣東]1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中國出版，主子公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而離家出走的行為被贊揚為體現(xiàn)了“女性的自覺”。后來魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》，則作如下比方：“因為假如是一匹小鳥，則籠子里當(dāng)然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類……也誠然是無路可以走。”以下說明正確的是（D）A.“小鳥”代表尚未覺醒的女性B.“籠子”是指落后的經(jīng)濟形態(tài)C.“無路”源于君主專制的壓迫D.“鷹”等是指社會上的舊勢力解析A項材料中“小鳥”代表已經(jīng)覺醒的女性。×B項“籠子”是指落后的封建禮制?！罜項此時君主專制已經(jīng)被推翻?！罝項1918年正值新文化運動時期，新文化運動提倡新道德，反對舊道德。材料中“小鳥”代表反對傳統(tǒng)禮制的具有新思想的女性，其跑到外面的世界照舊會遭到“鷹”（社會上舊勢力）的反對?！?.[2024.1浙江，5分]（節(jié)選）閱讀材料，回答問題。材料二《新青年》宣揚的對象是男女青年。1916年，陳獨秀在《新青年》刊文勸勉女子不要以被折服者自居，應(yīng)各自奮斗，脫離附屬品的地位，復(fù)原自主的人格，特殊指出“夫為妻綱”之不當(dāng)。他反對婦女從父、從夫、從子的“三從”，主見婦女參政，夫死可以再嫁、交際自由、生活獨立。1917年《新青年》特辟女子專欄，刊登女子教化、婚姻、職業(yè)、權(quán)利的文字，希望順應(yīng)世界潮流。——摘編自郭廷以《近代中國史綱》（2）依據(jù)材料二，概括陳獨秀重點批判的封建倫理道德的核心。結(jié)合所學(xué)，從“《新青年》特辟女子專欄”的角度，簡述新文化運動的意義。（5分）解析第（2）問，第一小問據(jù)材料“‘夫為妻綱’之不當(dāng)……從父、從夫、從子的‘三從’”進(jìn)行概括即可。其次小問結(jié)合所學(xué)，從對封建思想發(fā)起進(jìn)攻、推動女性解放、喚起女性對國家政治事務(wù)的關(guān)切、促進(jìn)民眾覺醒、推動文化轉(zhuǎn)型等方面回答。答案（2）批判：三綱五常。意義：對封建思想發(fā)起進(jìn)攻，推動女性解放；喚起女性對國家政治事務(wù)的關(guān)切，促進(jìn)民眾覺醒；深刻影響中國的思想、倫理、觀念，推動文化轉(zhuǎn)型。（5分）6.[2024山東，13分]閱讀材料，回答問題。材料李超的“新生”李超，廣西梧州人，先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭束之高閣，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教化界召開追悼大會，有1000多人參與，胡適、陳獨秀、梁漱溟等現(xiàn)場作了演說。1920年，杭州女子師范在省女師操場實行了李超追悼會，“各界人士蒞會者不下萬人，挽歌詩聯(lián)四五百軸”。?李超的一生，沒有什么轟轟烈烈的事跡?！覀兲接懰囊簧辽倏梢砸疬@些問題：一、家長族長的專制?！?、女子教化問題?！?、女子承襲財產(chǎn)的權(quán)利?！摹⒂信粸橛泻蟮膯栴}?！m《李超傳》（《晨報》1919年12月1日、3日）?涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是主動的道路。北京的婦女不來吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，很多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指引問題，乃至把解決問題的道路都告知他，他只是忽視！——梁漱溟《李超女士追悼會之演說詞》（《晨報》1919年12月22日）?對于李超女士底事務(wù)，我們可以看出社會制度上兩大缺點：一是男系制，一是遺產(chǎn)制?！钆恐?，我們可以說：不是個人問題，是社會問題，是社會底重大問題?！惇毿恪赌邢抵婆c遺產(chǎn)制》（《新青年》1920年1月1日）作為歷史的視察者，概括說明李超之死為何會引發(fā)廣泛的社會關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐儭毙律某雎吩谀睦铩＝馕龅谝恍?，要從多個角度深化分析，既要找歷史的緣由，也要找現(xiàn)實的緣由，還需留意從政治、經(jīng)濟和思想三個角度思索。其次小問，帶有確定的開放性，可以從根本出路和其他重要出路等角度進(jìn)行闡述，也可從政治、經(jīng)濟、思想、教化等多個角度來分析。要留意每一個角度的相識都要符合主流價值觀。答案李超之死引發(fā)廣泛關(guān)注的緣由：（1）中國社會長期受封建綱常禮教思想的影響，女性遭遇的束縛和限制更多且地位低下，屬于社會弱勢群體，李超的凄慘命運引發(fā)社會的廣泛憐憫。（2）五四運動中，包括女學(xué)生在內(nèi)的廣高校生的愛國行動得到社會確定，同時由于民族資本主義的發(fā)展，女性工人對社會經(jīng)濟的貢獻(xiàn)加大，女性社會地位有所提高。（3）辛亥革命、新文化運動進(jìn)一步解放了人們的思想，尤其是新文化運動提倡新道德，反對舊道德，中國社會漸漸關(guān)注女性權(quán)利問題，中國教化界和先進(jìn)學(xué)問分子重視女性問題。（4）五四運動后，馬克