四川省南充市2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期10月月考試題含解析

Page192024級高二上期第一次月考政治試題一、選擇題。1.哲學(xué)就是要觸動每個人的精神世界，讓人相識自己，回到并守護自己的精神家園。這說明（）A.有了哲學(xué)，生活就歡樂了B.哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.哲學(xué)有助于使人們形成正確的思維方法【答案】C【解析】【詳解】A：哲學(xué)讓人相識自己，但并不意味著有了哲學(xué)生活確定會歡樂，而且哲學(xué)有正確和錯誤之分，該選項說法過于確定，A解除。B：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)，因此哲學(xué)不是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀，B解除。C：哲學(xué)就是要觸動每個人的精神世界，讓人相識自己，回到并守護自己的精神家園，這說明哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界，因此生活到處有哲學(xué)，哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，C正確。D：正確的哲學(xué)有助于使人們形成正確的思維方法，D解除。故本題選C。

2.青年毛澤東酷愛哲學(xué)，他提出:“欲人人依自己真正主見以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不行。”青年毛澤東強調(diào)普及哲學(xué)，主要是因為（）①哲學(xué)探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律②哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論③哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索④哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識世界和改造世界的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：欲人人依自己真正主見以行，不盲從他人是非，非普及哲學(xué)不行。這句話強調(diào)了哲學(xué)的重要性，表明哲學(xué)探究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，因此具有指導(dǎo)人們相識和改造世界的功能，①④正確。②：哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，但不愿定是科學(xué)的，②錯誤。③：材料強調(diào)哲學(xué)的重要性，沒有體現(xiàn)哲學(xué)的來源，③解除。故本題選B。3.“不信馬列信鬼神，不信組織信大師”。下列說法與下圖漫畫中黨員干部思想最一樣的是（）①烏鴉報喪，喜鵲報喜②理氣一體，理在氣先③心有多大，舞臺就有多大④水是萬物之源。A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】漫畫中，“不信馬列信鬼神，不信組織信大師”諷刺了某些干部客觀唯心主義的錯誤觀點。①：“烏鴉報喪，喜鵲報喜”認為喜喪是由烏鴉喜鵲預(yù)知的，是民間迷信傳聞，并無科學(xué)依據(jù)，屬于客觀唯心主義，①符合題意。②：“理氣一體，理在氣先”認為“理”是萬物的本原，屬于客觀唯心主義，②符合題意。③：“心有多大，舞臺就有多大”夸大了意識的能動作用，具有主觀唯心主義傾向，③不符合題意。④：“水是萬物之源”的認為是“水”這種物質(zhì)詳細形態(tài)是世界的本原，屬于古代樸實唯物主義，④不符合題意。故本題選A。4.馬克思主義哲學(xué)以世界客觀性為依據(jù),以實踐為基礎(chǔ),以規(guī)律為對象。馬克思主義哲學(xué)的本性,要求它不行能純學(xué)術(shù)化,在政治和價值取向上,它必需關(guān)切社會現(xiàn)實問題,干脆或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是()A.實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.實現(xiàn)了客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一C.實現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一D.實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】ACD：材料強調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)的本性，要求它不行能純學(xué)術(shù)化，總是干脆或間接與無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命相聯(lián)系，體現(xiàn)了其實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性，AC不符合題意，D正確。B：馬克思主義哲學(xué)要求做到主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀的詳細的歷史的統(tǒng)一，B表述錯誤。故本題選D。5.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐閱歷和集體才智的結(jié)晶，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興而奮斗的行動指南，必需長期堅持并不斷發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（）①是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分②為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化供應(yīng)了解決問題的詳細方法③體現(xiàn)了中國制度自信，是中國制度優(yōu)越性的重要保障④明確了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，明確了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，①④說法正確。②：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)思想，并不供應(yīng)詳細方法，②說法錯誤。③：中國特色社會主義制度體現(xiàn)中國制度自信，是中國制度優(yōu)越性的重要保障，③說法錯誤。故本題選D。6.人工智能的應(yīng)用特別廣泛，包括自動駕駛、機器人、語音識別、圖像識別、智能客服、智能家居、醫(yī)療診斷等領(lǐng)域，正在變更我們的生活和工作方式，帶來了諸多便利和創(chuàng)新。人工智能（）①是數(shù)字時代具有獨立意識的新事物②具有強大的生命力和遠大發(fā)展前途③是人類創(chuàng)建規(guī)律、實踐探究的成果④能在某些領(lǐng)域替代人類活動和工作A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：意識為人類所特有，人工智能不具有獨立意識，①錯誤。②④：人工智能的應(yīng)用特別廣泛，正在變更我們的生活和工作方式，帶來了諸多便利和創(chuàng)新。這說明人工智能具有強大的生命力和遠大發(fā)展前途，能在某些領(lǐng)域替代人類活動和工作，②④正確。③：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被殲滅，也不能被殲滅，創(chuàng)建規(guī)律的觀點錯誤，③解除。故本題選C。7.我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望，歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充溢詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是運動變更的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)的運動具有確定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不存在的④物質(zhì)的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是奇異的祝愿A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：一切事物都是運動變更的，不存在“不改其性”的摯友，物質(zhì)的運動具有確定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象，①②正確。③：物質(zhì)確定意識，“不染其心”是不存在的。但人具有主觀能動性，可以相識和利用規(guī)律，人在紅塵面前不是無能為力的，③解除。④：事物都是運動變更和發(fā)展的，“歲月無痕”只能是奇異的祝愿。但物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)的根本屬性，④解除。故本題選A。8.從抓數(shù)量轉(zhuǎn)向抓質(zhì)量，從學(xué)表象轉(zhuǎn)向?qū)W本質(zhì)，我國各地逐步探究出符合自身實際的小鎮(zhèn)發(fā)展路徑。如江蘇、浙江、福建等東部發(fā)達地區(qū)依托塊狀經(jīng)濟和縣域經(jīng)濟發(fā)達的優(yōu)勢，發(fā)展形成一批先進制造類和科技創(chuàng)新、創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字經(jīng)濟等現(xiàn)代服務(wù)類特色小鎮(zhèn)等。對此，下列說法正確的是（）①發(fā)展思路轉(zhuǎn)變的背后是對經(jīng)濟發(fā)展相識的深化②發(fā)揮意識活動的創(chuàng)建性就能推動經(jīng)濟發(fā)展朝預(yù)定方向轉(zhuǎn)化③堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一是發(fā)展成功的重要條件④不斷把握規(guī)律有利于實現(xiàn)客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：從抓數(shù)量轉(zhuǎn)向抓質(zhì)量，從學(xué)表象轉(zhuǎn)向?qū)W本質(zhì)，我國各地逐步探究出符合自身實際的小鎮(zhèn)發(fā)展路徑，這說明發(fā)展思路轉(zhuǎn)變的背后是對經(jīng)濟發(fā)展相識的深化，堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一是發(fā)展成功的重要條件，①③正精確題。②：發(fā)揮意識活動的創(chuàng)建性就能推動經(jīng)濟發(fā)展朝預(yù)定方向轉(zhuǎn)化夸大了意識的能動作用，②解除。④：應(yīng)當(dāng)是實現(xiàn)主觀與客觀詳細的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀詳細的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。故本題選B。9.近期，國家文物局發(fā)布開封州橋遺址重大考古新成果，發(fā)掘出的重要遺跡有州橋、汴河河道和河道南北兩岸的宋代石壁。此次考古發(fā)覺對于探討北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)，探討北宋時期國家政治、經(jīng)濟、文化、禮儀等供應(yīng)了重要材料。從中我們可以看出（）①借助遺跡探討北宋城市布局結(jié)構(gòu)說明意識具有能動創(chuàng)建性②為了探討北宋而進行州橋遺址的發(fā)掘說明意識具有目的性③通過考古活動發(fā)掘出重要遺跡說明人能夠能動地改造世界④正確發(fā)揮主觀能動性是州橋遺址考古取得成果的前提條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：此次考古發(fā)覺對于探討北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)，探討北宋時期國家政治、經(jīng)濟、文化、禮儀等供應(yīng)了重要材料，可看動身揮了意識的能動作用，借助遺跡探討北宋城市布局結(jié)構(gòu)說明意識具有能動創(chuàng)建性，為了探討北宋面進行州橋遺址的發(fā)掘說明意識具有目的性，①②符合題意。③：材料強調(diào)的是相識世界，不是改造世界，③與題意不符。④：敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，④說法錯誤。故本題選A。

10.近期，四川省其次批“天府旅游名牌”上新名單。其中，遂寧市安居區(qū)海龍村入選其次批天府旅游名村。早在上世紀(jì)70年頭，遂寧市安居區(qū)海龍村就以獨特的鄉(xiāng)村風(fēng)貌、文化底蘊，吸引了全國各地代表團來取經(jīng)學(xué)習(xí)。如今，海龍村充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，打造出了集研學(xué)旅行、農(nóng)事體驗、鄉(xiāng)村培訓(xùn)為一體的農(nóng)文旅融合發(fā)展名片，讓更多的群眾成為鄉(xiāng)村振興的參加者、推動者和受益者。海龍村取得成功的緣由在于（）①因地制宜，將經(jīng)濟發(fā)展與文化資源開發(fā)結(jié)合起來②將科學(xué)發(fā)展目標(biāo)作為一切工作的動身點③發(fā)揮主觀能動性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：海龍村充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，打造出了集研學(xué)旅行、農(nóng)事體驗、鄉(xiāng)村培訓(xùn)為一體的農(nóng)文旅融合發(fā)展名片，表明其堅持一切從實際動身，正確發(fā)揮主觀能動性，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律，將經(jīng)濟發(fā)展與文化資源開發(fā)結(jié)合起來，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，①④正確。②：我們做事情要敬重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的實際動身，②錯誤。③：客觀條件和規(guī)律均是客觀的，不能超越其制約，③錯誤。故本題選B。11.兒童劇《夢回三遷路》依托“孟母三遷”的經(jīng)典故事，在歌領(lǐng)母愛宏大的同時，反映了當(dāng)今社會親子關(guān)系及家庭教化方面的現(xiàn)象和問題，并以儒家思想為基礎(chǔ)提出了解決方案，深受學(xué)生與家長好評。這表明（）①對待傳統(tǒng)文化要做到先繼承再發(fā)展②藝術(shù)的生命力是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基③文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新④文藝創(chuàng)作需體現(xiàn)對時代精神的追求A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展不分先后，①錯誤。②：漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，“藝術(shù)的生命力是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根基”說法錯誤，②解除。③④：依托“孟母三遷”的經(jīng)典故事，在歌領(lǐng)母愛宏大的同時，反映了當(dāng)今社會親子關(guān)系及家庭教化方面的現(xiàn)象和問題，并以儒家思想為基礎(chǔ)提出了解決方案，深受學(xué)生與家長好評。這表明文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，也說明文藝創(chuàng)作需體現(xiàn)對時代精神的追求，③④正精確題。故本題選D。12.“蒼篦”是春天竹子誕生時的青綠，“月白”是月光灑下的一片青白，“竊藍”是立秋之起色、秋天晴空的一點藍……氣韻雅致的中國古色從天地萬物的造化中衍生而來，讓人不禁佩服古人的感知力和想象力。中國古色（）A.精致且精妙，源于社會實踐，是中華民族宏大民族精神的核心B.詩意而曼妙，其配色表現(xiàn)出無窮境界，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵C.純而不艷，灰而不臟，氣韻雅致，是中華民族恒久的精神火炬D.是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的時代傳承【答案】B【解析】【詳解】A：中華民族宏大民族精神的核心是愛國主義，A解除。B：中國古色用豐富的色調(diào)觀念表現(xiàn)天地萬物的氣象，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，B符合題意。C：中華民族恒久的精神火炬是中華民族精神，C解除。D：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等，D解除。故本題選B。13.“清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而近幾年的清明節(jié)，出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)絡(luò)祭祖等新方式，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為社會帶來了一股文明新風(fēng)。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時應(yīng)當(dāng)（）A.中外結(jié)合，洋為中用 B.敬重差異，理解特性C.批判繼承，發(fā)展創(chuàng)新 D.面對世界，博采眾長【答案】C【解析】【詳解】A：該項說的是處理民族文化與外來文化的關(guān)系，故A不符合題意。B：該項說的是如何對待世界文化的多樣性的問題，故B不符合題意。C：出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖、網(wǎng)絡(luò)祭祖等新方式，因此對待傳統(tǒng)文化的正確看法是批判繼承、發(fā)展創(chuàng)新，故C項符合題意。D：該項說的是處理民族文化與外來文化的關(guān)系，故D不符合題意。故本題選C。14.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，具有特別豐富的形式。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①2024年中心經(jīng)濟工作會議在北京召開②外交部發(fā)言人批駁美國國務(wù)卿涉臺謬論③共青團中心啟動“閱讀中國·2024-2025”領(lǐng)讀支配④國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在人民大會堂隆重實行A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“2024年中心經(jīng)濟工作會議北京召開”屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，①解除。②：“外交部發(fā)言人批駁美國國務(wù)卿涉臺謬論”屬于政治現(xiàn)象，②解除。③④：文化是相對經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。“共青團中心啟動‘閱讀中國·2024-2025’領(lǐng)讀支配”、“國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式在人民大會堂隆重實行”，這些屬于文化現(xiàn)象，③④符合題意。故本題選D。15.2024年是抗美援朝斗爭成功70周年。七十年來，宏大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光線永存的精神旗幟，激勵我們在新時代新征程上乘風(fēng)破浪、勇毅前行。賡續(xù)宏大的抗美援朝精神有助于（）①堅決歷史自信，為民族復(fù)興增加精神力氣②傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈③厚植家國情懷，鑄牢志向信仰的物質(zhì)根基④推動理論創(chuàng)新，豐富建黨精神的基本內(nèi)涵A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：宏大的抗美援朝精神激勵我們在新時代新征程上乘風(fēng)破浪、勇毅前行，體現(xiàn)了堅決歷史自信，為民族復(fù)興增加精神力氣，①符合題意。②：宏大的抗美援朝精神跨越時空、歷久彌新，成為一面永不褪色、光線永存的精神旗幟，傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈，②符合題意。③：抗美援朝精神是一種精神動力，不是物質(zhì)根基，③錯誤。④：抗美援朝精神不能推動理論創(chuàng)新，并未豐富建黨精神的基本內(nèi)涵，④解除。故本題選A。16.天地共鳴，四海同音。今年中秋，河南衛(wèi)視中秋奇異游再次火出圈，其中用10種語言唱響的《千里共嬋娟》拉近了全球各個地區(qū)的人，引起大家精神上的共鳴，以全新的藝術(shù)形式營造“美美與共、和諧共生”的友好氛圍。這啟示我們（）①人在不斷創(chuàng)建文化，同時也在享受文化②文化既是民族的，又是世界的③疼惜文化多樣性，增加民族文化優(yōu)越性④通過大眾傳媒的傳播，文化才具有價值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：河南衛(wèi)視中秋奇異游推出《千里共嬋娟》節(jié)目，引起大家精神上的共鳴，表明人是文化的創(chuàng)建者，也是文化的享受者。故①符合題意。②：用10種語言唱響的《千里共嬋娟》之所以能拉近全球各個地區(qū)的人，引起大家精神上的共鳴，是因為世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。故②符合題意。③：世界文化具有多樣性，但都是同等的，都有自己的獨特價值，“民族文化優(yōu)越性”表述錯誤。故③不選。④：大眾傳媒是文化傳播的手段，影響文化傳播的廣度，不確定文化的價值。故④不選。故本題選A。17.2024年4月“萬物有靈·三星堆和金沙古蜀文明數(shù)字藝術(shù)展全球巡展”在巴黎中國文化中心開幕。此次展覽定制了一場令人驚艷的“幻彩古蜀國藝術(shù)光雕秀”,運用高清視頻技術(shù)，再現(xiàn)古蜀文明絢麗輝煌，輔以原創(chuàng)主題音樂和繪畫性藝術(shù)表達，讓觀者與文物進行一場跨越時間與空間的“溝通”。這有利于（）①創(chuàng)新文化傳播手段，助力全球數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展②依托數(shù)字技術(shù)，以沉醉式體驗增進各國文化認同③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，堅決文化自信④促進文化溝通互鑒，旺盛和發(fā)展世界文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：運用高清視頻技術(shù)，再現(xiàn)古蜀文明絢麗輝煌，輔以原創(chuàng)主題音樂和繪畫性藝術(shù)表達，讓觀者與文物進行一場跨越時間與空間的“溝通”，材料強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，促進文化溝通互鑒。沒有創(chuàng)新文化傳播手段，也沒有強調(diào)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。①不符合題意。②：敬重文化的多樣性，首先要認同本民族的文化。各國文化認同不對。②說法錯誤。③④：此次數(shù)字藝術(shù)全球巡展，運用高清視頻技術(shù)，再現(xiàn)古蜀文明絢麗輝煌，輔以原創(chuàng)主題音樂和繪畫性藝術(shù)表達，讓觀者與文物進行一場跨越時間與空間的“溝通”。有利于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，堅決文化自信，促進文化溝通互鑒，旺盛和發(fā)展世界文化。③④符合題意。故本題選D。18.2024年6月，國家文物局、教化部確定聯(lián)合開展以革命文物為主題的“大思政課”優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，旨在推廣一批能夠反映革命文物資源與“大思政課”建設(shè)深度融合的優(yōu)秀成果。假如就此擬寫標(biāo)語，最合適的是（）A.傳承革命文化拓展思政課堂 B.繼承傳統(tǒng)文化持續(xù)歷史文脈C.挖掘紅色資源發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè) D.堅決志向信念建設(shè)文化強國【答案】A【解析】【詳解】A：開展以革命文物為主題的“大思政課”優(yōu)質(zhì)資源建設(shè)推廣工作，推廣一批能夠反映革命文物資源與“大思政課”建設(shè)深度融合的優(yōu)秀成果，標(biāo)語可為傳承革命文化，拓展思政課堂，A符合題意。B：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能一味繼承，B錯誤。C：材料反映的是文化事業(yè)，而不是反映發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)，況且材料也并未涉及旅游業(yè)，C解除。D：材料并未強調(diào)堅決志向信念的問題，D解除。故本題選A。19.2024年以來，中心宣揚部先后向全社會發(fā)布了“最美基層民警”“最美鐵路人”“最美巾幗奮斗者”“最美職工”“最美基層高校畢業(yè)生”“最美家庭”先進事跡，要求在全社會廣泛開展“最美科技工作者”“最美退役軍人”“最美醫(yī)生”“最美新時代革命軍人”學(xué)習(xí)宣揚活動，“最美”事跡和人物彰顯大愛、激揚正氣，讓人感動。這啟示我們應(yīng)當(dāng)（）①知行統(tǒng)一，踐行社會主義核心價值觀②吸取外來，遵循人類普世價值③貴義賤利，堅守中華文化立場④崇德尚義，自覺維護人民的利益A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：“最美”事跡和人物彰顯大愛、激揚正氣，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們身上的美德，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，堅持知行合一；同時崇德尚義，自覺維護人民的利益，①④符合題意。②：要吸取外來文化的有益成果，人類普世價值說法錯誤，且材料未體現(xiàn)外來文化，②不符合題意。③：貴義賤利的說法是錯誤的，③不符合題意。故本題選B。20.成都大運會火炬“蓉火”取成都的簡稱“蓉”，同時寓有“融合”“包涵”之意?！叭鼗稹边\用多彩漸變的大運會主視覺色塊，將朱紅、明黃、翠綠、湖藍四個漸變色整合起來，呈現(xiàn)成都熱忱、活力、時尚的多彩生活與高校生的斑斕青春?！叭鼗稹钡脑O(shè)計（）①既堅持國際創(chuàng)作導(dǎo)向，又呈現(xiàn)國家審美風(fēng)范②體現(xiàn)了世界各國文化可以在交融中實現(xiàn)統(tǒng)一③既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時尚文化內(nèi)涵④表達了中國同世界文明和諧包涵的奇異愿景A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：我們要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，①錯誤。②：文化具有多樣性，“世界各國文化可以在交融中實現(xiàn)統(tǒng)一”說法錯誤，②解除。③：“蓉火”運用多彩漸變的大運會主視覺色塊，將朱紅、明黃、翠綠、湖藍四個漸變色整合起來，呈現(xiàn)成都熱忱、活力、時尚的多彩生活與高校生的斑斕青春，這表明“蓉火”的設(shè)計既融合傳統(tǒng)文化元素，又承載時尚文化內(nèi)涵，③正確。④：成都大運會火炬“蓉火”取成都的簡稱“蓉”，同時寓有“融合”“包涵”之意，表達了中國同世界文明和諧包涵的奇異愿景，④正確。故本題選D。21.今年暑假，國內(nèi)旅行出現(xiàn)了“旅拍”熱潮。大家來到敦煌等獨具文化特色的旅行勝地進行“角色扮演”的沉醉式體驗。以7月初的游客數(shù)量作為參考，敦煌旅拍產(chǎn)業(yè)規(guī)模也已經(jīng)超過了1億元人民幣。鳳凰古城、千戶苗寨等地紛紛利用文化資源，推動系列產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)、融合發(fā)展，助力當(dāng)?shù)厝罕姵掷m(xù)增收致富?！奥门?”沉醉式旅行（）①確定了先進文化的前進方向②促進了文化與經(jīng)濟融合發(fā)展③說明文化與經(jīng)濟相互確定相互制約④推動了當(dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)建性轉(zhuǎn)化A.②③ B.①④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：國內(nèi)旅行出現(xiàn)了“旅拍”熱潮，敦煌旅拍產(chǎn)業(yè)規(guī)模也已經(jīng)超過了1億元人民幣，這說明“旅拍+”沉醉式旅行，促進了文化與經(jīng)濟融合發(fā)展,推動當(dāng)?shù)匚幕膭?chuàng)建性轉(zhuǎn)化，②④符合題意。①：牢牢把握先進文化的前進方向,關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，①說法錯誤。③：文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，經(jīng)濟確定文化，文化反作用于經(jīng)濟，③說法錯誤。故本題選D。22.“敬老文明號”創(chuàng)建活動是經(jīng)中心批準(zhǔn)，在全國各地涉老部門、為老服務(wù)組織、公共服務(wù)窗口行業(yè)單位開展的文明為老服務(wù)爭創(chuàng)活動?！熬蠢衔拿魈枴眲?chuàng)建活動（）①確定人們的道德選擇和價值取向②弘揚了奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務(wù)精神③是弘揚科學(xué)精神、普及科學(xué)學(xué)問的體現(xiàn)④使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②④：“敬老文明號”創(chuàng)建活動弘揚了奉獻、友愛、互助、進步的志愿服務(wù)精神，使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫，②④符合題意。①：“敬老文明號”創(chuàng)建活動影響人們的價值取向和道德選擇，“確定人們的道德選擇和價值取向”夸大了此活動的作用，①不符合題意。③：“敬老文明號”創(chuàng)建活動與弘揚科學(xué)精神、普及科學(xué)學(xué)問無關(guān)，③不符合題意。故本題選B。23.某地近年來啟動了新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)工程，全面梳理并傳播學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)毓培l(xiāng)賢愛鄉(xiāng)睦鄰、造福桑梓的嘉言懿行，同時培育有見識、有擔(dān)當(dāng)、有威望又自愿扎根鄉(xiāng)土的新鄉(xiāng)賢，充分發(fā)揮了鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的橋梁作用、在鄉(xiāng)風(fēng)文明中的榜樣作用、在鄉(xiāng)村發(fā)展中的智庫作用，既促進了鄉(xiāng)村和諧，又促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。由此可見（）A.思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作B.精神文明建設(shè)必需弘揚中華傳統(tǒng)道德C.精神文明建設(shè)能推動物質(zhì)文明建設(shè)D.社會主義文化要用核心價值凝合共識【答案】C【解析】【詳解】A：現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作是經(jīng)濟建設(shè)，不是思想道德建設(shè)。A說法錯誤。B：精神文明建設(shè)必需弘揚中華傳統(tǒng)美德，不是傳統(tǒng)道德。B說法錯誤。C：新鄉(xiāng)賢文化建設(shè)工程充分發(fā)揮了鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的橋梁作用、在鄉(xiāng)風(fēng)文明中的榜樣作用、在鄉(xiāng)村發(fā)展中的智庫作用，既促進了鄉(xiāng)村和諧，又促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。說明白精神文明建設(shè)能推動物質(zhì)文明建設(shè)。C符合題意。D：材料沒有提到社會主義文化要用核心價值凝合共識。D不符合題意。故本題選C。24.短視頻門檻低，趣味性高，草根性強，既充分利用人的碎片時間，極具吸引力，也為青少年打開了一扇通往愛好和學(xué)問的大門。但短視頻的問題也不少，內(nèi)容良莠不齊，魚龍混雜?！傲髁恐辽稀薄暗退撞┭矍颉?，敗壞了社會風(fēng)氣。這須要政府（）①強化文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境②重視思想道德建設(shè)，提高我國公民素養(yǎng)③增加信息辨別實力，自覺抵制不良文化④弘揚主旋律，駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：面對短視頻的問題，政府須要強化文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境；重視思想道德建設(shè)，提高我國公民素養(yǎng)，①②符合題意。③：增加信息辨別實力，自覺抵制不良文化的主體是公民，③不符合題意。④：中國共產(chǎn)黨要弘揚主旋律，駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，④不符合題意。故本題選A。二、非選擇題。25.閱讀材料，回答問題。習(xí)近平總書記考察了運城鹽湖，并對黃河流域生態(tài)和文物疼惜工作作出重要指示，“黃河流域生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展，是黨中心從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度作出的重大戰(zhàn)略決策，黃河流域各省區(qū)都要堅持把疼惜黃河流域生態(tài)作為謀劃發(fā)展、推動高質(zhì)量發(fā)展的基準(zhǔn)線，不利于黃河流域生態(tài)疼惜的事，堅決不能做?！绷?xí)近平總書記的殷殷囑托，與這條母親河的奔涌之聲，共同匯聚成時代聲音。近年來，該市正堅決不移走好綠色發(fā)展之路，聚焦鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，堅持疼惜優(yōu)先、綠色發(fā)展，實施“退鹽還湖”，鹽湖疼惜范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)，因地制宜推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。隨著工業(yè)企業(yè)搬遷和生態(tài)修復(fù)治理的進行，鹽湖動植物種類日漸豐富，形成了一個相對完善的濕地生態(tài)系統(tǒng)。為推動黃河流域生態(tài)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展，我市還將接著主動統(tǒng)籌推動山水林田湖草沙綜合治理，開展大規(guī)模國土綠化。立足市情林情，貫徹新發(fā)展理念，以“五條綠色走廊”為紐帶，持續(xù)開展科學(xué)綠化，擴綠、補綠、護綠三管齊下，把鹽湖生態(tài)資源疼惜好、開發(fā)好、利用好。（1）結(jié)合情境，運用“探究世界的本質(zhì)”的學(xué)問說說我市堅決不移走好綠色發(fā)展之路的哲學(xué)依據(jù)。（2）鹽湖的疼惜、開發(fā)與利用，意義非凡。請你就鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展為主題，寫兩條宣揚標(biāo)語?！敬鸢浮浚?）①物質(zhì)確定意識，要求我們要一切從實際動身、實事求是。鹽湖底蘊深厚，有豐富的文化資源和自然資源，我們立足市情林情，以“五條綠色走廊”為紐帶，堅持疼惜優(yōu)先、綠色發(fā)展，實施“退鹽還湖”，有利于促進鹽湖的綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。

②意識有巨大的能動作用。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確相識，能正確指導(dǎo)人們的實踐。我們在二十大精神的指引下，牢記習(xí)總書記的囑托，堅持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推動山水林田湖草沙綜合治理，推動鹽湖生態(tài)資源疼惜開發(fā)和利用。

③規(guī)律是客觀的，我們要按客觀規(guī)律辦事，堅持把發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律相結(jié)合。在鹽池的開發(fā)過程中要敬重生態(tài)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動性，堅持疼惜優(yōu)先、綠色發(fā)展，實施“退鹽還湖”，因地制宜推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，把敬重生態(tài)發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，主動推動生態(tài)資源的疼惜開發(fā)和利用。（2）爭當(dāng)鹽湖生態(tài)環(huán)境疼惜的先行者；

爭當(dāng)鹽湖生態(tài)環(huán)境疼惜的踐行者；

愛我鹽湖，守護鹽湖，爭做鹽湖生態(tài)疼惜的堅毅衛(wèi)士!共同建設(shè)河暢、水清、岸綠、景美的新鹽湖！【解析】【分析】背景素材：習(xí)近平總書記考察運城鹽湖時，對黃河流域生態(tài)和文物疼惜工作作出重要指示考點考查：物質(zhì)與意識、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有關(guān)學(xué)問實力考查：描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求說說我市堅決不移走好綠色發(fā)展之路的哲學(xué)依據(jù)。屬于緣由類主觀題，須要從材料中提取有效關(guān)鍵信息，并調(diào)用物質(zhì)與意識、敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的有關(guān)學(xué)問來回答設(shè)問。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：該市立足市情林情，以“五條綠色走廊”為紐帶，堅持疼惜優(yōu)先、綠色發(fā)展，實施“退鹽還湖”→可聯(lián)系物質(zhì)確定意識的學(xué)問原理及方法論。關(guān)鍵詞②：該市貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推動山水林田湖草沙綜合治理，開展大規(guī)模國土綠化→聯(lián)系意識的能動作用。關(guān)鍵詞③：在鹽池的開發(fā)過程中堅持疼惜優(yōu)先、綠色發(fā)展，實施“退鹽還湖”，因地制宜推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級→聯(lián)系敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的學(xué)問原理及方法論。第三步：整合信息，組織答案留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料信息等相結(jié)合?！拘?詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于開放類主觀題，可從學(xué)問指向提取材料關(guān)鍵詞并對接教材學(xué)問思索作答。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：鹽湖的疼惜、開發(fā)與利用，意義非凡→可聯(lián)系教材學(xué)問愛我鹽湖，守護鹽湖，爭做鹽湖生態(tài)疼惜的堅毅衛(wèi)士!共同建設(shè)河暢、水清、岸綠、景美的新鹽湖。關(guān)鍵詞②：就鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)疼惜和高質(zhì)量發(fā)展為主題→可聯(lián)系教材學(xué)問爭當(dāng)鹽湖生態(tài)環(huán)境疼惜的先行者；爭當(dāng)鹽湖生態(tài)環(huán)境疼惜的踐行者。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。26.閱讀材料，完成下列要求：生態(tài)環(huán)境攸關(guān)地球萬物生靈的命運，生態(tài)文明攸關(guān)人類文明將來。當(dāng)前，全球物種滅亡速度不斷加快，生物多樣性流失和生態(tài)系統(tǒng)退化對人類生存和發(fā)展構(gòu)成重大威逼。中國是生態(tài)文明理念的主動提倡者和踐行者。黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，中國堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，生物多樣性治理新格局基本形成。生物多樣性疼惜進入新的歷史時期。近10年來。中國年均發(fā)覺植物新種占全球植物年增新種數(shù)特別之一;2000～2017年全球新增綠化面積中約25%來自中國。貢獻比例居世界首位，中國生態(tài)文明建設(shè)的顯著成效，詮釋著"萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成"的東方才智，印證著"綠水青山就是金山銀山"的發(fā)展理念。中國在生態(tài)文明領(lǐng)域的探究與實踐，不僅為應(yīng)對全球生物多樣性挑戰(zhàn)作出重要貢獻，也為人類開拓了一條促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境疼惜雙贏的有效路徑。在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化、社會信息化的今日。構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同共進、世界各國共同發(fā)展的地球家園勢在必行。結(jié)合材料，運用"文化傳承與文化創(chuàng)新"的學(xué)問，分析共建地球家園為什么須要秉持生態(tài)文明理念?！敬鸢浮竣傥幕哂幸I(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能，秉持生態(tài)文明理念有利于引領(lǐng)人們堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念，提升人們生態(tài)環(huán)保意識，應(yīng)對環(huán)境災(zāi)難、氣候變更等全球性共同問題，推動地球家園健康發(fā)展。②文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互促進發(fā)展，確定的文化反作用于確定的經(jīng)濟、政治，賜予經(jīng)濟、政治以重大影響。經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多樣化相互交織，秉持生態(tài)文明理念有利于構(gòu)建人與自然和諧共生、經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同共進、世界各國共同發(fā)展的地球家園?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喝蛏锒鄻有袁F(xiàn)狀考點考查：文化的功能；文化與政治經(jīng)濟的關(guān)系實力考查：描述和闡述事物的實力核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參加【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題圍繞全球生物多樣性現(xiàn)狀綻開，須要調(diào)用文化傳承與文化創(chuàng)新的有關(guān)學(xué)問，從文化的功能；文化與政治經(jīng)濟的關(guān)系角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：在習(xí)近平生態(tài)文明思想引領(lǐng)下，中國堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，生物多樣性治理新格局基本形成→可聯(lián)系教材學(xué)問文化的功能。關(guān)鍵詞②：為應(yīng)對全球生物多樣性挑戰(zhàn)作出重要貢獻，也為人類開拓了一條促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境疼惜雙贏的有效路徑→可聯(lián)系教材學(xué)問文化與政治經(jīng)濟的關(guān)系。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。27.材料一共建“一帶一路”提出以來,我國與沿線國家的文化溝通與合作呈現(xiàn)出溝通機制日益完善,多個層面同步發(fā)展的良好局面。各類絲綢之路文化年、旅游年、藝術(shù)節(jié)、影視橋、研討會、智庫對話等人文合作項目,在溝通中拉近了心與心的距離。材料二習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表題為《深化文明溝通互鑒共建亞洲命運共同體》的主旨演講。文明因多樣而溝通,因溝通而互鑒,因互鑒而發(fā)展。習(xí)近平主席指出,絢爛的亞洲文明,為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章,人類文明因亞洲而更加絢爛多姿。回顧歷史、展望世界,我們應(yīng)當(dāng)增加文明自信,在先輩們鑄就的光輝成就的基礎(chǔ)上,堅持同世界其他文明溝通互鑒,努力續(xù)寫亞洲文明新輝煌。結(jié)合材料一和材料二，說明我們應(yīng)當(dāng)如何對待民族文化的多樣性。【答案】①每個民族都有自己獨特的文化，民族文化是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民才智的結(jié)晶，是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。面對民族文化的多樣性首先要認同本民族文化。②要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，敬重世界文化多樣性，共同促進人類文明旺盛進步。③世界各國都對人類文化發(fā)展作出了重要貢獻，面對文化多樣性，要在堅持各民族文化同等的基礎(chǔ)上加強文化溝通，要敬重差異，理解特性，和平相處，共同促進世界文化的旺盛。【解析】【分析】背景素材：我國的對外文明溝通考點考查：對待民族文化的多樣性實力考查：調(diào)動和運用學(xué)問、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求說明我們應(yīng)當(dāng)如何對待民族文化的多樣性，須要調(diào)用對待民族文化多樣性的正確看法以及處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則的有關(guān)學(xué)問作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞：文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展；絢爛的亞洲文明，為世界文明發(fā)展史書寫了濃墨重彩的篇章，人類文明因亞洲而更加絢爛多姿→可聯(lián)系對待民族文化多樣性的正確看法以及處理世界文化多樣性應(yīng)遵循的原則。第三步：整合信息，組織答案。留意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。28.閱讀材料,完成下列要求。革命年頭,我們黨創(chuàng)建性地提出“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”“支部建在連上”等理論，使“山溝溝里的馬克思主義”指引中國革命走向成功;新中國成立以后,面對社會主義革命和建設(shè)中出現(xiàn)的新問題新挑戰(zhàn),我們黨從“以俄為師"到“以蘇為鐜”,打破了對其他國家現(xiàn)代化模式的路徑依靠,走上了獨主自主的社會主義現(xiàn)代化道路:改革開放以后,我們黨堅持“走自己的道路”,成功開創(chuàng)了中國特色社會主義:黨的十八大以來,面對世界百年未有之大變局,我們黨在“四位一體”基礎(chǔ)上統(tǒng)籌推動“五位一體”總體布局,協(xié)調(diào)推動“四個全面”戰(zhàn)略布局,開創(chuàng)了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的強國之路………我們黨堅持培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一,創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,為黨和人民事業(yè)發(fā)展供應(yīng)了科學(xué)理論指導(dǎo)。和諧、善治、立德修身、家國一體、追求中和、崇尚整體、實事求是、守正創(chuàng)新等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,已經(jīng)成為當(dāng)代中國治國理政、安邦濟世的思想資源，儒家所勾畫的大同、小康等志向為共產(chǎn)主義遠大志向供應(yīng)了源頭活水……黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義,必需同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。（1）結(jié)合材料,運用追求和發(fā)展真理