新教材同步輔導(dǎo)2024高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框價(jià)值與價(jià)值觀同步練習(xí)部編版必修4

PAGE第一框價(jià)值與價(jià)值觀1.雷鋒有一句名言:“我覺得要使自己活著,就是為了使別人過(guò)得更奇異?！边@句名言體現(xiàn)了()A.每個(gè)人活著都是為了他人B.人活著就是為了自己C.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D.人只有社會(huì)價(jià)值而沒有個(gè)人價(jià)值解析:人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根原委是看他的貢獻(xiàn),C項(xiàng)正確;A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。答案:C2.習(xí)近平總書記在主持召開學(xué)校思想政治理論課老師座談會(huì)時(shí)指出:“思政課老師,要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！边@是因?yàn)?)A.價(jià)值觀是人生的重要向?qū).價(jià)值觀是人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)C.價(jià)值觀能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展D.價(jià)值觀一旦形成就不會(huì)變更解析:思政課老師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印＿@是因?yàn)閮r(jià)值觀是人生的重要向?qū)?A項(xiàng)符合題意;B項(xiàng)不符合題意;價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分,正確的價(jià)值觀能促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤;價(jià)值觀一旦形成就具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性,但也會(huì)隨實(shí)踐閱歷的變更而變更,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A3.全國(guó)道德模范評(píng)比分為“助人為樂(lè)模范”“見義勇為模范”“懇切守信模范”“敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”“孝老愛親模范”五類。其中的“懇切守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀()A.國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)B.社會(huì)層面的價(jià)值取向C.公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則D.民族層面的價(jià)值追求解析:本題考查社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。“懇切守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”是對(duì)公民個(gè)人層面的要求,故選C項(xiàng)。答案:C4.要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教化、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。這一要求體現(xiàn)了()①正確的價(jià)值觀才會(huì)對(duì)社會(huì)和個(gè)人具有導(dǎo)向作用②正確的價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的前提條件③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力氣④正確的價(jià)值觀既要內(nèi)化于心又要外化于行A.①②B.①③C.②④D.③④解析:材料體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力氣,正確的價(jià)值觀既要內(nèi)化于心又要外化于行,③④正確;價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人的導(dǎo)向作用具有雙重性,正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人具有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和個(gè)人具有阻礙作用,①錯(cuò)誤;社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)和諧發(fā)展的前提條件,②錯(cuò)誤。答案:D5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐,在于每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。某市在創(chuàng)建文明城市過(guò)程中,通過(guò)教化引導(dǎo)、輿論宣揚(yáng)、文化熏陶、行為實(shí)踐等,有效推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根。道路邊的路燈桿上,是交相輝映的公益廣告;小區(qū)里的草坪上、花壇間,是通俗易懂的遵德守禮提示牌……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透融入大街小巷;整合“巾幗志愿者”“青年志愿者”等各類社會(huì)志愿者團(tuán)體力氣,建立了志愿者服務(wù)中心,廣泛開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等精神文明創(chuàng)建活動(dòng);每年開展道德模范評(píng)比表彰活動(dòng),“最美人物”“身邊好人”競(jìng)相涌現(xiàn)。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值觀導(dǎo)向作用的學(xué)問(wèn),分析推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的意義。答案:①價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于人們對(duì)事物作出正確的相識(shí)和評(píng)價(jià),指導(dǎo)人們正確地改造世界。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＩ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀可以指導(dǎo)人們選擇正確的人生道路,成為對(duì)社會(huì)有用的人。[學(xué)考達(dá)標(biāo)]1.在實(shí)踐活動(dòng)和日常生活中,主體總是依據(jù)自己的須要駕馭和占有客體,利用客體的屬性滿意自己的須要。主體與客體之間的這種關(guān)系表明()①價(jià)值是人們對(duì)客體能否滿意主體須要的一種評(píng)價(jià)②價(jià)值是主體滿意客體的程度③價(jià)值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系④價(jià)值是客體對(duì)主體的主動(dòng)意義A.①②B.①③C.②④D.③④解析:價(jià)值是指客體對(duì)主體的主動(dòng)意義,即一事物所具有的能夠滿意主體須要的主動(dòng)功能和屬性,并不是人們對(duì)客體能否滿意主體須要的一種評(píng)價(jià),①不選;②顛倒了主客體的關(guān)系,錯(cuò)誤;材料中主體與客體之間的這種關(guān)系表明價(jià)值是主體須要與事物屬性之間的特定關(guān)系,是客體對(duì)主體的主動(dòng)意義,③④正確。答案:D2.“天圓地方”是中國(guó)古人對(duì)宇宙最初的相識(shí),這種思想影響了古人對(duì)世界萬(wàn)物的相識(shí),“外圓內(nèi)方”也成為古代儒家文人追求的志向人格和處世方法。這表明()①方圓之道是科學(xué)的世界觀和方法論②世界觀確定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀③價(jià)值觀影響人們的行為選擇④人生的價(jià)值在于對(duì)完備人格的追求A.①②B.①④C.②③D.③④解析:馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,①錯(cuò)誤;“天圓地方”思想影響了古人對(duì)世界萬(wàn)物的相識(shí),“外圓內(nèi)方”也成為古代儒家文人追求的志向人格和處世方法,這表明世界觀確定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,②正確;“外圓內(nèi)方”成為古代儒家文人追求的處世方法,這說(shuō)明價(jià)值觀影響人們的行為選擇,③正確;人生的價(jià)值在于創(chuàng)建價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),④錯(cuò)誤。答案:C[實(shí)力提升]3.張桂梅是云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)。她致力于教化扶貧,扎根邊疆教化一線40余年,推動(dòng)創(chuàng)建了中國(guó)第一所公辦免費(fèi)女子中學(xué),幫助1800多名女孩走出大山。雖然身患多種疾病,但她仍拖著病體堅(jiān)守三尺講臺(tái),用愛心和才智點(diǎn)亮萬(wàn)千鄉(xiāng)村女孩的人生幻想。在2024年2月25日北京召開的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上,張桂梅被授予“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)楷?！狈Q號(hào)。這啟示我們()①華蜜的人生道路須要在正確的價(jià)值觀指引下砥礪前行②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根原委是看他的貢獻(xiàn)③價(jià)值觀對(duì)一個(gè)人走什么樣的人生道路有主動(dòng)作用④只要堅(jiān)決志向信念,就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④解析:張桂梅致力于教化扶貧,扎根邊疆教化,用愛心和才智點(diǎn)亮萬(wàn)千鄉(xiāng)村女孩的人生幻想,這體現(xiàn)了華蜜的人生道路須要在正確的價(jià)值觀指引下砥礪前行,對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根原委是看他的貢獻(xiàn),①②符合題意;價(jià)值觀有正誤之分,正確的價(jià)值觀對(duì)人生道路有主動(dòng)作用,③說(shuō)法錯(cuò)誤;④說(shuō)法確定,解除。答案:A4.我國(guó)現(xiàn)在正織就一張?jiān)絹?lái)越嚴(yán)密的失信懲戒網(wǎng),限制嚴(yán)峻失信者乘坐飛機(jī)、高鐵和購(gòu)買住房、旅游度假等,懲戒的效力正在顯現(xiàn)。這啟示我們要()①自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀②深化實(shí)施公民道德建設(shè)工程③主動(dòng)提高全社會(huì)誠(chéng)信水平④把重信守諾內(nèi)化于心、外化于行A.①③B.①④C.②③D.②④解析:本題考查的行為主體是青少年。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對(duì)公民層面的要求是愛國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善,①符合題意;“深化實(shí)施公民道德建設(shè)工程”和“主動(dòng)提高全社會(huì)誠(chéng)信水平”的行為主體是國(guó)家,不是青少年能做的,②③不符合題意,解除;對(duì)公民來(lái)說(shuō),堅(jiān)守誠(chéng)信,不僅僅是思想上的要求,更重要的是行為上的要求,④符合題意。故選B項(xiàng)。答案:B5.從產(chǎn)業(yè)政策來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在迎來(lái)良好的發(fā)展環(huán)境。但是我們也要看到,當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也暴露出一些問(wèn)題,諸如質(zhì)量參差不齊、故事套路化嚴(yán)峻、抄襲仿照侵權(quán)泛濫、社會(huì)價(jià)值觀偏差等,這也令公眾擔(dān)憂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的將來(lái)命運(yùn)。對(duì)此,創(chuàng)作者應(yīng)有醒悟的相識(shí),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管可以天馬行空、自由創(chuàng)作,但也要受到創(chuàng)作規(guī)律、社會(huì)道德、法律法規(guī)的約束,不能任性妄為。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問(wèn),分析說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者如何提升自身才能滿意人們更奇異的精神文化需求。答案:①價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用,創(chuàng)作者要樹立正確的價(jià)值觀。②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人們相識(shí)和改造世界的活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生消極的阻礙作用。③正確的價(jià)值觀會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生主動(dòng)的作用,創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有醒悟的相識(shí),要遵循創(chuàng)作規(guī)律、社會(huì)道德以及法律法規(guī)的約束,只有這樣才能創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品。④價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)作者要自覺站在最廣袤人民的立場(chǎng)上,自覺遵循社會(huì)歷史發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作,不能任性妄為。6.(2024·廣東)“生命,于你不止一次,士兵,于你不只是閱歷。沒有屈服長(zhǎng)津湖的冰雪,也沒有向困苦低頭。與自己抗?fàn)?向貧困宣戰(zhàn)。始終在戰(zhàn)斗,一生都在堅(jiān)守,人的生命,應(yīng)當(dāng)像你這樣度過(guò)?！边@是在2024年“感動(dòng)中國(guó)”十大人物頒獎(jiǎng)典禮上對(duì)朱彥夫老先生的頒獎(jiǎng)詞。朱彥夫14歲參軍入伍投身革命,16歲入黨,參與過(guò)淮海、渡江等上百次戰(zhàn)斗,在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)上失去了四肢和左眼,10次負(fù)傷、3次立功。1956年,他主動(dòng)放棄榮軍修養(yǎng)院的特護(hù)待遇回鄉(xiāng),獨(dú)立自強(qiáng),開啟了新的人生之路。1957年擔(dān)當(dāng)村黨支部書記。25年的時(shí)間里,為脫貧致富,他拖著殘缺病體帶領(lǐng)群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教化。為弘揚(yáng)革命傳統(tǒng),教化、激勵(lì)后人,他用嘴銜筆、殘肢抱筆,歷時(shí)7年,完成了兩部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》。在他身上集中體現(xiàn)的“對(duì)黨忠誠(chéng)、一心為民、勇于擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息”的精神,感動(dòng)和激勵(lì)了多數(shù)人。2014年,朱彥夫所在村建起了“朱彥夫事跡展覽館”,該展覽館已接待各地學(xué)習(xí)訪問(wèn)團(tuán)數(shù)百個(gè)、學(xué)員數(shù)萬(wàn)人,成為當(dāng)?shù)刂匾慕袒亍?024年被命名為“省級(jí)愛國(guó)主義教化基地”。結(jié)合材料并運(yùn)用價(jià)值與價(jià)值觀學(xué)問(wèn),談?wù)勀銓?duì)“朱彥夫精神,就是我們民族的精神、時(shí)代的精神”的理解。答案:①評(píng)價(jià)一個(gè)人