第12課 近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張課標(biāo)要求：通過了解近代史上的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。重點(diǎn)：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美洲文化；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)；難點(diǎn)：歐洲殖民者文化侵略的表現(xiàn)形式及其作用；知識(shí)梳理一獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化1.背景：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，英國(guó)等歐洲移民、非洲黑人、印第安人各種文化相互融合，形成了美國(guó)文化的多元特征。2.特征：在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多元性和多樣性。表現(xiàn)：使用的英語發(fā)展為美式英語；飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素。英國(guó)文化居于主導(dǎo)地位。3.形成：(1)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，“美利堅(jiān)人”已成為北美殖民地居民的共同名稱。(2)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與文化的形成。1776年7月4日《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著美利堅(jiān)民族的正式誕生。(3)1787年聯(lián)邦憲法，北美大陸建立聯(lián)邦制共和國(guó)。4.內(nèi)容：(1)進(jìn)步性：人人生而平等，人民主權(quán)，權(quán)力制衡原則。自由女神像成為重要文化符號(hào)。(2)局限性：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和保留奴隸制。二拉丁美洲文化1.背景：(1)到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著拉丁美洲。(2)歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合非常普遍，形成“混血社會(huì)”。2.特征：傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消亡，西、葡文化成為主體，天主教成為主要宗教。拉丁舞成為文化符號(hào)之一。偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)，印第安人的生活方式和文化傳統(tǒng)得以保留。3.形成：拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉美獨(dú)立后，大多建立了共和國(guó)。4.評(píng)價(jià)(1)積極性：取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，取消了印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役。(2)局限性：對(duì)黑人和印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在，戰(zhàn)后形成了考迪羅獨(dú)裁權(quán)力。三拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)1.背景：(1)1805—1815年，拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)大帝國(guó)：大西洋沿岸到波蘭，波羅的海到地中海。(2)法軍在所到地區(qū)，推行《拿破侖法典》，傳播了自由、平等、法治、共和等思想。但其壓迫與掠奪，引起了當(dāng)?shù)厝说牟粷M。(3)在抗法斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。戰(zhàn)爭(zhēng)后，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為歐洲的普遍訴求。2.俄國(guó)，“十二月黨人”于1825年12月發(fā)動(dòng)武裝起義，很快失敗，但是傳播了民主、自由、革命的主張。3.波蘭，1830年11月，青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了反對(duì)俄國(guó)的起義，激發(fā)了民族解放斗爭(zhēng)。4.德國(guó)，(1)普魯士進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，德意志要求改革與統(tǒng)一的呼聲高漲。(2)1848年，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家。四歐洲殖民者的文化侵略1.歐洲國(guó)家向被侵略地區(qū)輸出自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，進(jìn)行文化侵略。但同時(shí)也把自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想帶到被侵略地區(qū)，激發(fā)了這些地區(qū)的民族民主意識(shí)。2.中國(guó)，(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，林則徐、魏源，鄭觀應(yīng)等人主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。魏源著有《海國(guó)圖志》，鄭觀應(yīng)于1894年完成著作《盛世危言》。(2)清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)。3.印度，(1)英國(guó)把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。但印度上層精英反抗英國(guó)統(tǒng)治，提出“印度人的印度”的口號(hào)。(2)印度的傳統(tǒng)文化得以保留，表現(xiàn)：印度教和伊斯蘭教還是主要宗教，基督教沒有全面流行，種姓制度仍有重要影響。4.埃及，獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，伊斯蘭教仍然是主要宗教，傳統(tǒng)生活方式得以保留。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1．美國(guó)人開始文字生涯的第一步就是要自封是一個(gè)英國(guó)人，以便得到認(rèn)可。然而隨著19世紀(jì)的結(jié)束，歐洲知識(shí)分子越來越注意到一群日益顯赫的美國(guó)明星…然而，歐洲的監(jiān)護(hù)仍難以動(dòng)搖。據(jù)此可知A．美國(guó)文化在發(fā)展中發(fā)生了徹底改變 B．美國(guó)文化產(chǎn)生促使美國(guó)走向獨(dú)立C．歐洲文化在移植過程中發(fā)生了變更 D．歐洲文化提升了美國(guó)的國(guó)際地位2．大革命時(shí)期，仍舊穿著老式貴族服裝的人會(huì)遭到嘲諷。大革命后，衣著華麗者幾乎有反革命的嫌疑，而下層民眾簡(jiǎn)單、樸素的服裝樣式卻成為時(shí)尚潮流。服飾不再是等級(jí)制度的鮮明外衣，而是法國(guó)人民政治立場(chǎng)的表現(xiàn)。發(fā)生這種變化的原因是A．政治參與的強(qiáng)化 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革 C．基礎(chǔ)教育的發(fā)展 D．理性精神的傳播3．在北美和拉美人民爭(zhēng)取獨(dú)立的過程中，逐漸形成了獨(dú)具特色的美國(guó)文化和拉美文化，下列說法不符合史實(shí)的是A．美國(guó)文化和拉美文化具有多元特征B．拉美歐洲移民活動(dòng)區(qū)域的主體文化是西班牙、葡萄牙文化C．拉丁舞成為美國(guó)的重要文化符號(hào)之一D．奴隸制的存在是與美利堅(jiān)主流文化相違背的4．1793年，雅各賓派成立救國(guó)委員會(huì)，鼓舞群眾參加英勇的行動(dòng)，通過無情的恐怖統(tǒng)治來鎮(zhèn)壓反抗。許多人因叛國(guó)罪和愛國(guó)精神不夠而被送上斷頭臺(tái)，革命開始“吞滅它自己的兒女”。反映出當(dāng)時(shí)法國(guó)A．共和政體得到進(jìn)一步鞏固 B．權(quán)力斗爭(zhēng)影響革命進(jìn)程C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)社會(huì)破壞嚴(yán)重 D．封建殘余勢(shì)力依然強(qiáng)大5.（本題4.0分）如圖為《法國(guó)民法典》書影。該法典（）A．是普通法系的重要代表 B．否定了法國(guó)大革命的成就C．奠定近代律師制度基礎(chǔ) D．落實(shí)了啟蒙思想家的主張6.列寧曾評(píng)價(jià)十二月黨人：這些革命