2024年重陽節(jié)的來歷和傳說故事7篇

第頁2024年重陽節(jié)的來歷和傳說故事7篇

篇一：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

陽節(jié)的意義由來和傳說和重陽節(jié)各地不同的習俗

重陽節(jié)的意義由來和傳說和重陽節(jié)各地不同的習俗

重陽節(jié)的意義由來和傳說

重陽節(jié)的過法有很多種，但形式并不是最重要的:單位發(fā)的錢只是意思意思，社區(qū)的歌舞肯定達不到專業(yè)的水準，兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多重要的是我們透過這些不同形式，看到的是一種敬老、愛老、孝老的良好社會風氣的形成。至于采訪中有人半開玩笑地說:不過也是一種過法嘛!記者只好持保留意見了。

我們中國人是一個有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的《詩經》中，就有哀哀父母，生我劬勞的詩句，誰言寸草心，報得三春暉更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，未富先老的社會壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實意義。

不管怎么說，重陽節(jié)只有一天，就像廖主任說的那樣，我們不能指望在一天的時間里能解決所有的問題，只有以此

為契機，形成長效機制，從制度上加以保證，從風氣上加以影響，從觀念上加以調整，這才是重陽節(jié)真正的意義。

中秋前夕，傳來我國端午節(jié)榮登世界非物質文化遺產名錄的佳訊。

約有2000年歷史的重陽節(jié)，曾是一個非常重要的民俗節(jié)日，上至宮廷皇族下至平民百姓，都要在這一天登高飲酒、賦詩賞菊，舉國同慶、萬民同歡。在今天，重陽節(jié)又承載著超過億的60歲以上的老人、占全國人口%比例的一個銀發(fā)社會。政府將它定為老人節(jié)、敬老日。

既然是一個全民敬老的節(jié)日，就需要創(chuàng)造一個全民表達敬老、愛老的環(huán)境和條件，但就多年來的現(xiàn)狀而言，重陽節(jié)特殊的節(jié)日功能并沒有收到很好的效果。調查顯示，過半的年輕人不知道重陽節(jié)在哪天，不知道重陽節(jié)的特殊意義，更

不知道重陽節(jié)與敬老日同為一天。絕大多數(shù)傳媒在重陽節(jié)那天報道的中心話題是工會、領導送溫暖，看望孤老獻愛心。而大部分老年人對重陽節(jié)的期待僅僅是單位的慰問。重陽節(jié)僅僅成為單位退管會一年一度的一項工作。調查還尷尬地顯示，假如重陽節(jié)不在周六、周日，人們不可能請假去看望父母、祖父母，當然更談不上在這一天陪同父母外出走走。

筆者認為，要使今日之重陽節(jié)真正實現(xiàn)其作為一個有特殊意義的節(jié)日，突出其歷史內涵，彰顯其文化功能，就在于將重陽節(jié)列為國定假日在重陽節(jié)到來的這一天，全民放假，使兒女能夠放下工作探望父母，兒孫可以暫停學習問候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過節(jié)了。這其實正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個社會的和諧。倘若重陽節(jié)作為國定節(jié)日，就有機會與周末相接，形成一個三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽節(jié)外出登高游樂的傳統(tǒng)節(jié)日特點，也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無法比擬的。

前幾年，兩會中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國家法定假日，卻將重陽節(jié)遺漏了。重陽節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財富，只有先設為國定假日，才可能讓年輕人記住這個節(jié)日并關注它的內涵。一味指責年輕人崇洋節(jié)是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關注程度來看，也證明了這一點。

重陽節(jié)在國外也是一個有影響的節(jié)日，日韓東南亞，至今還或多或少地保留著一些民風古跡，沒準兒哪天某國再來一個申遺，教我們愧對祖先愧對子孫。對鄰國的民俗文化考察證明，重陽節(jié)及其相關的文化遺產比我們傳承得好。

端午之爭是前車之鑒，重陽節(jié)不是沒有可能重蹈覆轍。

重陽節(jié)來和傳說

東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶

都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死。

桓景小時候聽大人們說：汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里?；妇皼Q心訪師求友學本領，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。

桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，

獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰(zhàn)降妖。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去?；妇耙灰娢聊鋪?，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑?；妇班驳囊宦暟呀笛帻垊伋觯灰妼殑﹂W著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節(jié)形式。

重陽節(jié)在陜北正值收割的季節(jié)，有首歌唱道：九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽食餌之俗，餌即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：驚聞佳節(jié)近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬(用水溶解)攪拌，加紅板糖(摻水熬成糖濃液)，而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立后，重陽節(jié)的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。每到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

湖北省

武昌縣于重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節(jié)是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。

福建省

長汀縣農家采田中毛豆相饋贈，稱為毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)放風箏為戲，稱為風槎。

廣東省

連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請茅山道士建王母會，想求取子嗣的青年婦女都會前來參加。陽江市重陽節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在

半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽節(jié)早起，大家齊聲高喊趕山貓，以此為安和富利之吉兆。

廣西省

懷集縣以重陽為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：九月九，牛羊各自守。

四川省

舊時南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為岑公會。民間舊俗，重陽前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：重陽蒸酒，香甜可口。

山西省

山西晉南地區(qū)自古就有九月九日登高的傳統(tǒng)習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節(jié)日的盛舉。至今還在民間傳誦著乾坤開勝概，我輩合登高，東風留不住，冉冉起峰頭，九月欣新霽，三農慶有秋等名言。

河南省

中國開封菊花花會始辦于1983年，開封是以菊花每年舉行一次年會的唯一的城市。

一年一度秋風勁，歲歲黃花分外香。開封菊會就像一棵大樹，深深植根于開封大地，深深植根于開封人民心中。它所產生的影響，就其廣度而言，已遠遠超過了開封的地界，名揚海內外;就其深度而言，已遠遠超出了賞菊的特定含義，而是作為一種成功的載體和平臺，展示著開封深厚的文化底蘊，演繹著經貿、旅游的大戲，推動著開封的精神文明建設和物質文明建設。

開封菊會之所以能夠在古城熱土上深深植下根來，有其深遠的歷史淵源，遠在唐代就初具規(guī)模。唐代詩人劉禹錫對開封菊花家家菊盡黃，梁園獨如霜的描述就可見一斑。至北宋，開封菊花更聞名遐邇。每逢重陽佳節(jié)，不僅民間有花市賽菊之舉，而且宮廷內也養(yǎng)菊、插菊花枝、掛菊花燈、飲菊花酒，甚至還開菊花花會?！稏|京夢華錄》中就有賞菊游人婆娑于市、游情寓意不一而足之類的記載。明清時代開封養(yǎng)菊、賞菊之風依然盛行，清代乾隆皇帝南巡來到開封禹王臺賞菊時，就留下了楓葉梧青落，霜花菊白堆的著名詩句，并被刻在當今禹王臺公園保存的乾隆御碑之上。新中國成立之后，特別是改革開放以來，隨著人民群

眾物質、文化生活水平的不斷提高，開封人民酷愛菊花的傳統(tǒng)習俗更濃。每年金秋10月，廣大市民和社會各界養(yǎng)菊、賞菊者甚眾，花市售賣菊花和沿街叫賣菊花則自成獨特的風景，市園林部門還多次舉辦規(guī)模不等的菊展。1983年開封市第七屆人大常委會第17次會議決定把菊花命名為開封市市花，每年10月18日至11月18日為菊花花會的會期。

南陽喊山大賽以祝您長壽健康、白頭偕老、家庭美滿等美好話語為主要內容，當然，也可以根據自己的意愿，喊出獨特的心里話。屆時，99位老人將一同參加登山比賽，登頂后進行喊山大賽，工作人員將借助分貝儀，根據選手的聲音大小決出比賽名次。清豐縣兒童于重陽節(jié)放紙鳶為戲。

河北省

香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為追節(jié)。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節(jié)若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多于重陽節(jié)上城樓登高。

山東省

昌邑北部人家于重陽節(jié)吃辣蘿卜湯，有諺語道：喝了蘿卜湯，全家不遭殃。鄄城民間稱重陽節(jié)為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀范仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節(jié)，有回家過重陽，死她婆婆娘的說法。

陜西省

西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

江蘇省

重陽節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長洲縣重陽節(jié)吃一種叫做駱駝蹄的面食。無錫縣重陽節(jié)吃重陽糕、九品羹。

上海市

上海豫園于重陽節(jié)辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。

浙江省

紹興府重陽節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節(jié)綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。

江西省

德興縣九月九日割晚稻。

安徽省

銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。

重陽節(jié)范文：重陽節(jié)的意義由來和傳說和重陽節(jié)各地不同的習俗

篇二：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

節(jié)的傳說與習俗

重陽節(jié)的傳說

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到終南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了砸附近的一座山。把茱萸鷗葉分給大家樣隨身帶上像，瘟魔則不敢近身。又淚把菊花酒倒出來，每人盅喝了一口，避免染瘟疫磁。他和瘟魔搏斗，最后憊殺死了瘟魔。汝河兩岸頂?shù)陌傩?，就把九月九登飛高避禍、桓景劍刺瘟魔余故事一直傳到現(xiàn)在。從狄那時起，人們就過起重伶陽節(jié)來，有了重九登高志的風俗。

唐代的《峙初學記》和宋代的《太屜平御覽》等多種重要類橙書都轉述了吳均《續(xù)齊鑰諧記》里的這個故事，細并認為九月九日登高喝硯菊花酒，婦女在胳膊上至系茱萸囊辟邪去災的習談俗由此而來。和大多數(shù)肘傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)摹也有古老的傳說。

用相傳在東漢時期，汝河窟有個瘟魔，只要它一出掇現(xiàn)，家

家就有人病倒，速天天有人喪命，這一帶咐的百姓受盡了瘟魔的蹂啟躪。

一場瘟疫奪走佑了青年恒景的父母，他僳自己也因病差點兒喪了絢命。病愈之后，他辭別涕了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)豫親，決心出去訪仙學藝臻，為民除掉瘟魔。恒景使四處訪師尋道，訪遍各旱地的名山高士，終于打綿聽到在東方有一座最古檔老的山，山上有一個法北力無邊的仙長，恒景不蹦畏艱險和路途的遙遠，雍在仙鶴指引下，終于找右到了那座高山，找到了沉那個有著神奇法力的仙砧長，仙長為他的精神所道感動，終于收留了恒景羹，并且教給他降妖劍術肢，還贈他一把降妖寶劍涅。恒景廢寢忘食苦練，珠終于練出了一身非凡的模武藝。這一天仙長把恒酪景叫到跟前說：明天巡是九月初九，瘟魔又要令出來作惡，你本領已經東學成，應該回去為民除瘴害了。仙長送給恒景打一包茱萸葉，一盅菊花詢酒，并且密授避邪用法岳，讓恒景騎著仙鶴趕回蔗家去。恒景回到家鄉(xiāng)，蓬在九月初九的早晨，按躥仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領荒到了附近的一座山上，惡發(fā)給每人一片茱萸葉，癢一盅菊花酒，做好了降羚魔的準備。中午時分，樓隨著幾聲怪叫，瘟魔沖確出汝河，但是瘟魔剛撲護到山下，突然聞到陣陣甜茱萸奇香和菊花酒氣，淫便戛然止步，臉色突變蛀，這時恒景手持降妖寶光劍追下山來，幾個回合屎就把溫魔刺死劍下，從病此九月初九登高避疫的穎風俗年復一年地流傳下沮來。

梁人吳均在他懂的《續(xù)齊諧記》一書里救曾有此記載,附原文如呵下:汝南桓景隨費長房易游學累年，長房謂曰：

芝九月九日，汝家中當棟有災。宜急去，令家人河各作絳囊，盛茱萸，以檔系臂，登高飲菊花酒，序此禍可除。景如言，揭齊家登山。夕還，見雞輿犬牛羊一時暴死。長房鍘聞之曰：此可代也。

朱今世人九日登高飲酒閏，婦人帶茱萸囊，蓋始展于此。后來人們就把重鋁陽節(jié)登高的風俗看作是蔚免災避禍的活動。另外隱，在中原人的傳統(tǒng)觀念聳中，雙九還是生命長久味、健康長壽的意思，所姨以后來重陽節(jié)被立為才鎳老人節(jié)。

干寶《搜影神記》云：淮南全椒縣毒有一丁氏，嫁給同縣姓頤謝家，由于謝家是大富窘戶，她婆婆卻兇惡殘暴已，虐待丁氏，強迫她干召繁重的家務，經常遭到碑痛罵和毒打。丁氏最終或忍受不住，在重陽節(jié)懸仲梁自盡。死后冤魂不散惺，依附在巫祝身上說：

奇做人家媳婦每天辛苦鑿勞動不得休息，重陽節(jié)牟請婆家不要讓她們再操惹勞。所以，江南人每納逢重陽日，都讓婦女休塞息，叫做休息日。

碗這位姓丁氏的婦人立祠慘祭祀，稱為丁姑祠酶。以后，每逢重陽節(jié)，惑父母們要把嫁出去的女汛兒接回家吃花糕；到明六代，甚至將重陽節(jié)稱為嚴女兒節(jié)。

漢劉廉歆《西京雜記》記載：

鉑漢高祖劉邦的愛妾戚夫再人被呂后害死后，戚夫吹人的侍女賈佩蘭也被驅鈣逐出宮，嫁給扶風人段簾儒，閑談時曾提到她在讕宮廷時，每年九月九日瞇佩茱萸，食蓬餌，飲菊漫花酒，以辟邪延壽。

勇

唐代詩人沈佺期《九云日臨渭亭侍宴應制得長課字》詩：魏文頌菊蕊泡，漢武賜萸囊...，擔年年重九慶，日月奉天拖長。

《舊唐書.燼王勃傳》記載：王勃的紳《滕王閣序》就是在重赦陽節(jié)這一天寫出來的。

吱當時王勃的父親擔任交誠趾令，王勃前往探視父贊親，九月九日路過南昌仟時，洪州牧閻伯嶼正在鎊重修的滕王閣中宴請賓苑客及部屬，他想夸耀女鬼婿吳子章的才氣，便事段先拿出紙筆請賓客動筆納作序，所有的賓客都知唁道他的用意，沒有人敢篩作。卻不料王勃事先并琺不知道州牧的用心，于帶是毫不謙讓接過紙筆。

吭州牧原本心中十分生氣綻，立即派人在旁邊看王暇勃書寫，誰知道王勃才吵氣不凡，蓄積已久的心稼情完全發(fā)泄出來，文章棗越寫越好，當寫到落贛霞與孤鶩齊飛，秋水共惹長天一色的詞句時，傘忍不住拍案叫絕！王勃乓從此一舉名震詩壇。

重餓陽節(jié)的習俗

金秋送畦爽，丹桂飄香，農歷九扁月初九日的重陽佳節(jié)，偵活動豐富，情趣盎然，言有登高、賞菊、喝菊花志酒、吃重陽糕、插茱萸伙等等。

登高

在古代鯨，民間在重陽有登高的馴風俗，故重陽節(jié)又叫確登高節(jié)。相傳此風俗草始于東漢。唐代文人所哪寫的登高詩很多，大多臟是寫重陽節(jié)的習俗；杜罷甫的七律《登高》，就澤是寫重陽登高的名篇。

前登高所到之處，沒有劃評一的規(guī)定，一般是登

高賴山、登高塔。還有吃員重陽糕的習俗。

吃重宰陽糕

據史料記載，佩重陽糕又稱花糕、菊糕抉、五色糕，制無定法，皺較為隨意。九月九日天芍明時，以片糕搭兒女頭寧額，口中念念有詞，祝些愿子女百事俱高，乃古了人九月作糕的本意。講訟究的重陽糕要作成九層渝，像座寶塔，上面還作遇成兩只小羊，以符合重龔陽之義。有的還在重陽燕糕上插一小紅紙旗，并隴點蠟燭燈。這大概是用管點燈、吃糕代揖替登高的意思，用師小紅紙旗代替茱萸。當則今的重陽糕，仍無固定輾品種，各地在重陽節(jié)吃簽的松軟糕類都稱之為重炎陽糕。

賞菊并飲菊花酒輯

重陽節(jié)正是一年的軌金秋時節(jié)，菊花盛開，狹據傳賞菊及飲菊花酒，葷起源于晉朝大詩人陶淵趾明。陶淵明以隱居出名灑，以詩出名，以酒出名惑，也以愛菊出名；后人潛效之，遂有重陽賞菊之孤俗。舊時文人士大夫，寸還將賞菊與宴飲結合，佑以求和陶淵明更接近。

駒北宋京師開封，重陽賞抖菊之風盛行，當時的菊汕花就有很多品種，千姿透百態(tài)。民間還把農歷九烽月稱為菊月，在菊沏花傲霜怒放的重陽節(jié)里劫，觀賞菊花成了節(jié)日的很一項重要內容。清代以囊后，賞菊之習尤為昌盛擲，且不限于九月九日，竄但仍然是重陽節(jié)前后最您為繁盛。

插茱萸和簪菊漢花

重陽節(jié)插茱萸的絞風俗，在唐代就已經很鴻普遍。古人認

為在重陽銑節(jié)這一天插茱萸可以避畫難消災；或佩帶于臂，延或作香袋把茱萸放在里齋面佩帶，還有插在頭上真的。大多是婦女、兒童義佩帶，有些地方，男子缺也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸鵑，在晉代葛洪《西經雜尋記》中就有記載。除了題佩帶茱萸，人們也有頭佬戴菊花的。唐代就已經劈如此，歷代盛行。清代音，北京重陽節(jié)的習俗是橫把菊花枝葉貼在門窗上萊，解除兇穢，以招吉儲祥。這是頭上簪菊的焰變俗。宋代，還有將彩濤繒剪成茱萸、菊花來相枕贈佩帶的。

喝重陽酒

迎

重陽酒即用優(yōu)質淵糯米釀成的甜酒，于重池陽節(jié)裝進小陶瓷壇子密迢封保存。可能是因為溫疽度和濕度比較適宜，所榆以釀出的酒特別醇，是瞅米酒中的上品，甜純美沙，男女老少皆宜，起源浸于西北少數(shù)民族。

樊重陽酒即菊花酒訓。每年重陽節(jié)時，最瀾早的菊花花骨朵已長成乙，欲開花時，這就是制腋作重陽酒的上好的殘材料！

各地重陽節(jié)

掇除了以上較為普遍的習園俗外，各地還有些獨特蒸的過節(jié)形式。

重陽移節(jié)在陜北正式收割的季支節(jié)，有首歌唱道：九順月里九重陽，收呀么收亨秋忙。谷子呀，糜子呀撓，上呀么上了場。陜壩北過重陽在晚上，白天殺是一整天的收割、打場邯。晚上月

上樹梢，人們征喜愛享用蕎面熬羊肉，氛待吃過晚飯后，人們三犀三兩兩地走出家門，爬弟上附近山頭，點上火光洽，談天說地，待雞叫才溝回家。夜里登山，許多怪人都摘幾把野菊花，回婿家插在女兒的頭上，以切之避邪。在福建莆仙，咆人們沿襲舊俗，要蒸九伙層的重陽米果，我國古獸代就有重陽食餌之蒸俗，餌即今之糕點盔、米果之類。宋代《玉赤燭寶典》云：九日食驗餌，飲菊花酒者，其時遠黍、秫并收，以因粘米楚嘉味觸類嘗新，遂成積運習。清初莆仙詩人宋袖祖謙《閩酒曲》曰：勁驚聞佳節(jié)近重陽，纖手思攜籃拾野香。玉杵搗成痰綠粉濕，明珠顆顆喚郎沾嘗。近代以來，人們謠又把米果改制為一種很訝有特色的九重米果。將件優(yōu)質晚米用清水淘洗，蝴浸泡2小時，撈出瀝干玉，摻水磨成稀漿，加入倫明礬攪拌，加紅板糖，慕而后置于蒸籠于鍋上，錯鋪上潔凈炊布，然后分幀九次，舀入米果漿，蒸咬若干時即熟出籠，米果皆面抹上花生油。此米果嚙分九層重疊，可以揭開欺，切成菱角，四邊層次陰分明，呈半透明體，食腮之甜軟適口，又不粘牙曾，堪稱重陽敬老的最佳狗禮饌。

一些地方的稼群眾也有利用重陽登山育的機會，祭掃祖墓，紀戌念先人。莆仙人以重陽壬祭祖者比清明為多，故吟俗有以三月為小清明，態(tài)重九為大清明之說。由肌于莆仙沿海，九月初九閡也是媽祖羽化升天的忌葫日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖鄧廟或港里的天后祖祠、庸宮廟祭祀，求得保佑。

盼

新中國成立后，重剛陽節(jié)的活動充實了新的廣內容。1989年，我篷國重陽節(jié)定為老人節(jié)。

備每到這一日，各地都要絞組織老年人登山秋游，垮開闊視野，交流感情，脊鍛煉身體，培養(yǎng)人們回酬歸自然，熱愛祖國大好兒山河的高尚品德。

吝香河縣九月柬九日，有姻親關系的家慨庭會互相送禮，稱為釘追節(jié)。永平府以重陽唾的天氣占未來晴雨。重哺陽節(jié)若下雨，這幾個日際子也都會下雨。清豐縣紹兒童于重陽節(jié)放紙鳶為性戲。典周縣境內無山，拇縣民多于重陽節(jié)上城樓掖登高。

需昌邑北部人家于重陽節(jié)立吃辣蘿卜湯，有諺語道侄：喝了蘿卜湯，全家盂不遭殃。鄄城民間稱脅重陽節(jié)為財神生日，家淤家烙焦餅祭財神。鄒平油則在重陽祭祀范仲淹，焉舊時，染坊及酒坊也在堯九月九日祭缸神。滕縣碘出嫁不到三年的女兒，彥忌回娘家過節(jié)，有回刀家過重陽，死她婆婆浪娛的說法。

西鄉(xiāng)縣重陽節(jié)，親鍵友以菊花、菊糕相饋贈殉。士子以詩酒相賞。據助說婦女此日以口采茱萸男，可以治心疼。

重陽節(jié)，南京雅人家以五色紙鑿成斜面粉形，連綴成旗，插于庭覽中。長洲縣重陽節(jié)吃一急種叫做駱駝蹄的面臍食。無錫縣重陽節(jié)吃重滿陽糕、九品羹。

上海豫園于重趟陽節(jié)辦菊花會，以新巧徽、高貴、珍異三項評分職定高下。

紹興府重陽節(jié)互相拜瞻訪，除非親友家有喪事虧，才往靈前哭拜。桐盧呀縣九月九日備豬羊以祖己，稱為秋祭。同時也在烷重陽節(jié)綁粽子，互相饋羽贈，稱為重陽粽。

德興縣九月九日趴割晚稻。

銅陵縣以九日重陽為舟龍燭會，以迎山神。削憶竹馬為戲，據說可以驅湍逐瘟疫。

武昌縣于重陽日釀酒畦，據說此所釀之酒最為墟清洌，且久藏不壞。應奇城縣重陽節(jié)是還愿的日盧期，甚家皆于此日祭拜除方社田祖之神。

長汀縣農家采我田中毛豆相饋贈，稱為株毛豆節(jié)。海澄縣重陽節(jié)嶄放風箏為戲，稱為風癢槎。

慈連川重陽，童男童女皆干至城外相聚答歌，州人知圍觀。南雄府九月九日影請茅山道士建王母會，糞想求取子嗣的青年婦女桅都會前來參加。陽江縣妻重陽節(jié)放紙鳶，并系藤爬弓于其上，在半空中聲掖音十分嘹亮。臨高縣民溫重陽節(jié)早起，大家齊聲瞬高喊趕山貓，以此滔為安和富利之吉兆。

煤

懷集縣以早重陽為元帝得道之辰。

妥男女老少，傾城而出，工賽神酬愿，皆用大炮。

重隆安縣九月九日放任牛冠羊自行覓食，俗語說：

遮九月九，牛羊各自守唾。

舊秀時南溪縣讀書人于此日失在龍騰山岑山樓聚會，又紀念詩人岑參，稱為值岑公會。民間舊俗，慷重陽前后要以糯米蒸酒錨，制醪糟。俗話說：蘿重陽蒸酒，香甜可口

堯。

山西竣晉南地區(qū)自古就有九月浚九日登高的傳統(tǒng)習慣。

血飽覽大好河山，觀仰名莽勝古跡，成為節(jié)日的盛折舉。至今還在民間傳誦懶著乾坤開勝概，我輩羽合登高，東風留不月住，冉冉起峰頭，爭九月欣新霽，三農慶有袁秋等名言。

南陽喊山大賽以軟祝您長壽健康、染白頭偕老、家庭美遮滿等美好話語為主要榴內容，當然，也可以根四據自己的意愿，喊出獨耘特的心里話。屆時，9適9位老人將一同參加登察山比賽，登頂后進行喊覽山大賽，工作人員將借酒助分貝儀，根據選手的映聲音大小決出比賽名次輕。

篇三：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

節(jié)的傳說故事有哪些

導讀：我根據大家的需要整理了一份關于《重陽節(jié)的傳說故事有哪些》的內容，具體內容：重陽節(jié)(又稱：老人節(jié))，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。關于重陽節(jié)的故事傳說，你知道都有哪些嗎?下面我?guī)憧纯窗?。重陽?jié)的傳說故事篇1：重陽與菊花仙子的傳說...

重陽節(jié)(又稱：老人節(jié))，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日。關于重陽節(jié)的故事傳說，你知道都有哪些嗎?下面我?guī)憧纯窗伞?/p>

重陽節(jié)的傳說故事篇1：重陽與菊花仙子的傳說

很早以前，大運河邊住著一個善良的農夫叫阿牛。阿牛家里很窮，他七歲就沒了父親，靠母親紡織度日。阿牛母親因子幼喪夫，生活艱辛，經常哭泣，把眼睛都哭爛了。為治好母親的病，阿牛一邊給財主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥。也不知吃了多少藥，母親的眼病仍不見好轉。

一天夜里，阿牛做了一個夢，夢見一個姑娘來幫他種菜，并告訴他說：沿運河往西數(shù)十里，有個天花蕩，蕩中有一株白色的菊花，能治眼病。這花要九月初九重陽節(jié)才開放，到時候你用這花煎湯給你母親吃，定能治好她的眼病。

重陽節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去天花蕩尋找白菊花。原來這是一個長滿野草的荒蕩，人稱天荒蕩。他在那里找了很久，只有黃菊花，就是不見白菊花，一直找到下午，才在草蕩中一個小土墩旁的草叢中找到一株白色的野菊花。這株白菊花長得很特別，一梗九分枝，眼前只開一朵花，其余八

朵含苞待放。阿牛將這株白菊花連根帶土挖了回來，移種在自家屋旁。經他澆水護理，不久八枚花朵也陸續(xù)綻開，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎湯給母親服用。當吃完了第七朵菊花之后，阿牛母親的眼睛便開始復明了。

姑娘又繼續(xù)在夢中介紹種植菊花的方法。

姑娘說：我是天上的菊花仙子，特來助你，你只要按照一首《種菊謠》去做，白菊花定會種活。接著菊花仙子念道：三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球。念完就不見了。

阿?；氐轿堇镒屑毻魄镁栈ㄏ勺拥摹斗N菊謠》，終于悟出了其中意思：種白菊要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護好根，這樣九月就能開出繡球狀的菊花。

阿牛根據菊花仙子的指點去做了，后來菊花老根上果然爆出了不少枝條。他又剪下這些枝條去扦插，再按《種菊謠》說的去栽培，第二年九月初九重陽節(jié)便開出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。

后來阿牛將種菊的技能教給了村上的窮百姓，這一帶種白菊花的人就越來越多了。因為阿牛是九月初九找到這株白菊花的，所以后來人們就將九月九稱作菊花節(jié)，并形成了賞菊花、吃菊花茶、飲菊花酒等風俗。

重陽節(jié)的傳說故事篇2：染布缸神傳說

傳說民間有一對青年夫妻，因受哥嫂的欺壓逃出家鄉(xiāng)，在一個蘆蕩里搭起了草房遮風避雨，并就地種糧糊口，日子過得很艱苦。一天他倆在田里干活，忽然走來兩個衣裳破舊的人，一個眉粗眼大，持著個破爛袋，一個是面目清秀，腰里掛著個寶葫蘆，開口就要討飯吃。這對夫妻二話沒說把

準備自己吃的兩只黃面籠糕給了他們，自己餓著肚子。這倆人高興地邊吃邊唱：我有一棵草，染衣藍如寶，穿得化化爛，顏色依然好。邊走邊撒下許多小草。

冬去春來，這里長滿了許多草，鋤也鋤不掉，夫妻倆覺得奇怪，丈夫忽然想起這草是去年那兩個人撒下的，聽他們唱著說，可以染色，然后夫妻倆割下草，漚在兩只大缸里，第二天缸中水變藍了，但染不上色，心想這下可上了當。沒過幾天，晚上刮起了大風，剛睡下，門外有人敲門，說要借一宿。這對夫妻便起床開門點上油燈一看，是去年討飯的，看他們可憐就把客人留下來，安排他們睡在大缸上并鋪了玉米秕子和稻草，用刷墻多余的一袋石灰粉墊在草下做枕頭。小夫妻安排好，準備去睡覺。

客人說今天我討了點菜，另一個說我葫蘆里還有點酒，咱們一起喝，說著就拿起酒喝上了，說來也怪，葫蘆里有倒不盡的酒，一會兒大家都喝醉了。半夜里他們酒性發(fā)作，把吃的酒菜都吐進缸里，并把當枕頭的石灰袋也滑到缸中，早晨兩個人用木棍一攪，挾起破袋和葫蘆就跑了。

第二天一早，夫妻倆發(fā)現(xiàn)缸水變黃了覺得奇怪，便把白布浸在缸里試染，拿出后很快布由黃變成藍色。丈夫便追上那兩人，問了個明白，他們說這種草名叫藍草，加上適量的石灰和酒就能染色。從此夫妻倆就開起了染坊，生意越做越大。事后他們才知道原來那兩個人是染仙梅福和葛洪，他們專教窮人染色，使各地的老百姓穿上色牢、美麗的青藍布衣。梅、葛兩仙發(fā)明的用灰酒發(fā)酵使藍靛還原的方法，在各地廣為傳授，后人便將梅、葛二位師傅尊為染布的祖師爺。江蘇、浙江、山東等地區(qū)染坊內都掛上梅、葛二仙紙祃。

在湖南、湖北地區(qū)每年九月初九重陽節(jié)染坊內都要祭祀梅、葛仙翁，祭祀時除放上梅葛二仙紙祃外，還要放上觀音、財神、家堂的板印紙碼及酒菜等，供奉結束后祭品一起燒化，染坊內的師傅及幫手聚集一起開懷暢飲，祝福染布缸神常伴，祈求染仙保佑，來年染出的布品質好、色度牢，故舊時的民間染坊常見墻壁上貼有缸水調和、缸中出金等吉祥詞幅。

重陽節(jié)的傳說故事篇3：重陽登高的故事

很久以前，汝南縣有個青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風云，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景小時候曾聽大人說過，汝河里住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉(xiāng)民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙。他就決定前去拜師學藝。

桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽，翻過了一座又一座山，蹚過了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見面前站著一只雪白的鴿子不斷地向他點頭，桓景走近前一看，鴿子卻飛出了兩三丈遠，落地后又不斷地向桓景點頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終于找到了費長房的仙居?；妇白叩介T口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門開了，一個白發(fā)老人笑瞇瞇的對他說：我看你一心想為民除害，就收下你這個徒弟吧。他交給桓景一把降妖青龍劍，又教他降魔的武藝?；妇懊刻烨趯W苦練，終于把劍術練得爐火純青。

有一天桓景正在練劍，費長房走過來對他說：今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，

先讓鄉(xiāng)親們登高避災，然后再去斬妖除魔。說完，就用手招來一只仙鶴，把桓景載回汝南去了。

桓景回到家鄉(xiāng)，把費長房的話向大伙兒說了一遍。到了九月九那天，他帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。安排妥當后，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

中午時分，汝河里狂風怒吼，隨著幾聲怪叫，瘟魔出水走上岸來，趾高氣揚地走進村里。他發(fā)現(xiàn)村里一個人也沒有，就四處張望，最后發(fā)現(xiàn)村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來，瘟魔頓時頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉?；妇笆殖謱殑拇遄永镏北嘉聊Ф鴣?，和瘟魔斗了幾個回合。瘟魔見勢不妙，轉身就逃?；妇班驳囊宦暽涑隽藢殑Γ瑢殑﹂W著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動，來紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是重陽日，所以人們就把這一天叫做重陽節(jié)。

篇四：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

陽節(jié)的來歷和歷史淵源

重陽節(jié)的來歷和歷史淵源

重陽節(jié)，農歷九月初九，二九相重，稱為重九，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)。重陽節(jié)的來歷和歷史淵源是怎么樣的呢，我們一起來看看。

重陽節(jié)，農歷九月初九，二九相重，稱為重九。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，固重九亦叫重陽。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。

除此之外，九月初九九九諧音是久久，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。只是近年來，人們對老人的推重，故此節(jié)日又被稱為老人節(jié)。

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。并且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢

近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。

汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風俗。

唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

重陽節(jié)(又稱：老人節(jié))，在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，因《易經》中把六定為陰數(shù)，把九定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又稱登高節(jié)，此外還有茱萸節(jié)、菊花節(jié)等說法。人們在慶祝重陽節(jié)時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由于九月初九九九諧音是久久，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

起源考證

其一：

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝

籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳?。可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代道士追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時記》云：九月九日，四民并籍野飲宴。隋杜公瞻注云：九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。求長壽及飲宴，構成了重陽節(jié)的基礎。

詩《與楊府山涂村眾老人宴會代祝詞》：重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。鋪敘了老人節(jié)宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。

其二：

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標志的大火，在季秋九月隱退，《夏小正》稱九月內火，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在內火時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中

尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀大火的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：三月上巳，九月重陽，使此女游戲，就此祓禊登高。上巳、寒食與重陽的對應，是以大火出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，火歷讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳踏青，重陽辭青。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

演變過程

重陽節(jié)已有兩千多年的歷史。重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時代，重陽已受到人們重視，但只是在帝宮中進行的活動。

漢代，過重陽節(jié)的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的妃子戚夫人遭到呂后的謀害，其身前一位侍女賈氏被逐出宮，

嫁與貧民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽。從此重陽的風俗便在民間傳開了。

重陽節(jié)名稱見于記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鐘繇書》中載：歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。

唐朝時，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。

宋代，重陽節(jié)更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載南宋宮廷于八日作重九排當，以待翌日隆重游樂一番。

明代，皇宮中宦官宮妃從初一時就開始一起吃花糕慶祝。九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋志。

清代，明代的風俗依舊盛行。

20世紀80年代起，中國一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農歷九月初九定為老人節(jié)、敬老節(jié)。

2024年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九

為老年節(jié)。

神話傳說

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的費長房，恒景不畏艱險和路途的遙遠，磨破了無數(shù)雙鞋，翻過了無數(shù)座山，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的費長房。仙長為他的精神所感動，收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天費長房把恒景叫到跟前說：明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。他送給恒景一包茱萸葉，幾盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景告別仙長回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖

寶劍追下山來，沒幾個回合就把瘟魔刺死劍下。從此九月初九登高的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在《續(xù)齊諧記》一書中曾有記載。

農歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)，又稱老人節(jié)。因為《易經》中把六定為陰數(shù)，把九定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。

慶祝重陽節(jié)的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與久久同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節(jié)，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里;不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。

[重陽節(jié)的來歷和歷史淵源]

篇五：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

于重陽節(jié)的來歷和傳說

重陽節(jié)的習俗和來歷_重陽節(jié)的傳說，重陽節(jié)又稱重九節(jié)或老人節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，這篇文章主要為大家介紹了重陽節(jié)的習俗、來歷以及傳說，感興趣的朋友們一起來看看吧！

重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標志的大火星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱九月內火，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在內火時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀大火的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。上巳、寒食與重陽的對應，是以大火出沒為依據的。

隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，

火歷讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳踏青，重陽辭青。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??？梢姰敃r已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發(fā)展而來的?！肚G楚歲時記》云：九月九日，四民并籍野飲宴。隋杜公瞻注云：九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。求長壽及飲宴，構成了重陽節(jié)的基礎。

重陽節(jié)首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節(jié)登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的龍山落帽故事。

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用點燈、吃糕代替登高的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節(jié)。農歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象征長壽。

菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節(jié)飲菊花酒，是中國的傳統(tǒng)習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。

菊花酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡

文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為辟邪翁。

東漢時期，汝河邊一個村子里，住著一個小伙子，名叫桓景。他家里有父母和妻子，一家人和和睦睦，日子過得十分快樂。

天有不測風云。有一年，汝河里忽然出了一個瘟魔，岸邊很多村莊流行起了瘟疫，死了不少人?？吹洁l(xiāng)親們不斷死去，非常著急，就決定求仙學藝，為民除害?；妇盎氐郊依锔鎰e父母和妻子，一個人上路去了。

桓景訪遍了天下名山，才尋訪到在東南方的山中有一個叫費長房的神仙。

桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽，翻過了一座又一座山，蹚過了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，終于見到了費長房。費長房和藹地對他說：我看你一心想為民除害，就收下你這個徒弟吧。他交給桓景一把青龍

劍，又教他降魔的武藝?；妇懊刻烨趯W苦練，終于把劍術練得爐火純青。

有一天，費長房把桓景叫到跟前，說：今年九月初九，瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害吧。他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐了幾句，先讓鄉(xiāng)親們登高避災，然后再去斬妖除魔。就用手招來一只仙鶴，把桓景載回了家鄉(xiāng)。

九月九日那天，桓景帶著全村老小登上附近的一座山。他把茱萸葉分給大家，讓瘟魔不敢近前：又把菊花酒倒出來，讓每人喝一口。安排妥當后，他就帶著青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔爬上了河岸，趾高氣揚地走進村里。他發(fā)現(xiàn)村里一個人也沒有，就四處張望，最后發(fā)現(xiàn)村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來，瘟魔頓時頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉。桓景手持寶劍從山上直沖下來，和瘟魔展開了搏斗。瘟魔見勢不妙，轉身就逃?；妇皩仕暮蟊赤驳財S出寶劍，哧的一聲就把他扎死了

從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此后每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動，來紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是重陽日，所以人們就把這一天叫做重陽節(jié)。

篇六：重陽節(jié)的來歷和傳說故事

節(jié)的來歷與傳說與重陽節(jié)的來源及習俗資料合集

重陽節(jié)的來歷與傳說

重陽節(jié)的來歷與傳說

九九重陽，早在春秋戰(zhàn)國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。這里的重陽是指天，還不是指節(jié)日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：

歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節(jié)日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節(jié)的傳說和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽節(jié)也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到

了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉(xiāng)，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉(xiāng)親們領到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節(jié)登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節(jié)被立為才老人節(jié)。

重陽節(jié)的來源及習俗資