2025版新教材高中政治第2單元認(rèn)識社會與價值選擇第6課實現(xiàn)人生的價值第2框價值判斷與價值選擇隨堂演練部編版必修4

第6課實現(xiàn)人生的價值第2框價值推斷與價值選擇一、選擇題1．濕地是重要自然生態(tài)系統(tǒng)，被譽為“地球之腎”。近年來，我國始終高度重視濕地疼惜和修復(fù)工作，把濕地疼惜作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作出了一系列強化濕地疼惜修復(fù)、加強制度建設(shè)的決策部署。我國從戰(zhàn)略思想上重視濕地疼惜和修復(fù)是基于(D)①價值觀能正確指導(dǎo)人們相識和改造世界②價值推斷與價值選擇具有社會歷史性③正確的相識只有通過人的實踐才能獲得④人與自然是密不行分的生命共同體A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]濕地是“地球之腎”。近年來，我國進一步加強了濕地疼惜和修復(fù)工作，這是基于人與自然是密不行分的生命共同體，同時也基于價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，②④符合題意；價值觀有正確、錯誤之分，正確的價值觀能正確指導(dǎo)人們相識和改造世界，①錯誤；獲得相識的途徑有兩種：干脆閱歷和間接閱歷，并非只有通過人的實踐才能獲得正確的相識，③錯誤。故選D。2．閑逛的時候/我走直路/兒子卻有意/把直路走彎/我說/把彎路走直/就是捷徑了/兒子說/把直路走彎/路就延長了。對這首小詩理解正確的是(C)①意識是對客觀存在的正確反映②突破既有的思路有利于實現(xiàn)創(chuàng)新③價值推斷與選擇有主體差異性④標(biāo)記客觀同主觀相符合的是真理A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]我說把彎路走直就是捷徑了，兒子說把直路走彎路就延長了，二人對同一條路產(chǎn)生不同的理解反映了價值推斷和選擇具有主體差異性，同時也說明突破既有的思路有利于實現(xiàn)創(chuàng)新，②③符合題意；意識是對客觀存在的能動反映，不愿定是正確反映，①錯誤；真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，不是客觀同主觀相符合，④錯誤。故選C。3．下列名句不屬于價值推斷范疇的是(D)A．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取義者也B．不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君C．以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失D．滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在，幾度夕陽紅[解析]價值推斷是人們對事物能否滿足主體的須要以及滿足的程度作出推斷。A反映了“生”與“死”對說者的意義，體現(xiàn)了主體的價值取向；B反映了說者對“悲”“喜”、君民關(guān)系的看法，體現(xiàn)了主體的價值推斷；C反映了唐太宗對魏征、對歷史、對識人用人的看法，體現(xiàn)了主體的價值推斷；D反映的是對歷史現(xiàn)象、歷史規(guī)律的相識，并不能體現(xiàn)主體的價值推斷。故選D。4．說起贛南油茶樹，人們無不感慨：在革命斗爭年頭，茶油特殊珍貴，老百姓自己舍不得食用，卻用它換來食鹽、藥品等物資支援紅軍，是“支援樹”；脫貧戰(zhàn)場上，油茶樹成為我們拔除窮根的“致富樹”；新征程上，更將成為老區(qū)人民的“華蜜樹”。這蘊含的哲學(xué)道理是(B)①人們的價值推斷與價值選擇具有社會歷史性②價值推斷與價值選擇往往因人而異、因時而異③事物的社會屬性和功能是具體的、變更的④廣袤人民群眾是物質(zhì)財寶和精神財寶的創(chuàng)建者A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料表明不同時期人們對贛南油茶樹的看法不同，贛南油茶樹在不同時期發(fā)揮的作用也不同，表明人們的價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，事物的社會屬性和功能是具體的、變更的，①③符合題意；材料體現(xiàn)價值推斷與價值選擇具有社會歷史性，沒有體現(xiàn)價值推斷與價值選擇因人而異，②不選；脫貧戰(zhàn)場上，油茶樹成為我們拔除窮根的“致富樹”；新征程上，更將成為老區(qū)人民的“華蜜樹”。這體現(xiàn)出人民群眾創(chuàng)建物質(zhì)財寶，沒有涉及人民群眾創(chuàng)建精神財寶，④不選。故選B。5．人工智能讓人類生活更加奇異，同時也帶來一些問題。2024年3月底，千余名科技界領(lǐng)袖呼吁暫停開發(fā)人工智能至少6個月，以避開對社會和人類構(gòu)成“深遠(yuǎn)風(fēng)險”及產(chǎn)生“災(zāi)難性”的影響。對此，聯(lián)合國教科文組織號召各國馬上執(zhí)行《人工智能倫理問題建議書》。這給我們的哲學(xué)啟示是(C)①應(yīng)當(dāng)把敬重客觀規(guī)律限制在主觀能動性范疇之中②真理標(biāo)準(zhǔn)和價值標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一于人類的實踐活動之中③量變是質(zhì)變的前提，做好工作必需重視量的積累④價值推斷和價值選擇必需遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，我們要在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，①錯誤；針對人工智能帶來的一系列挑戰(zhàn)，聯(lián)合國教科文組織號召各國馬上執(zhí)行《人工智能倫理問題建議書》，說明我們在相識世界與改造世界的活動中，既要敬重客觀規(guī)律正確相識事物，也要追求物對人的有用性，堅持真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一；自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，②④正確；材料未涉及量變和質(zhì)變的關(guān)系，③不符合題意。故選C。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。2024年5月22日是第23個國際生物多樣性日，聯(lián)合國《生物多樣性公約》宣布國際生物多樣性日的主題為“從協(xié)議到協(xié)力：復(fù)元生物多樣性”(FromAgreementtoActin：BuildBackBiodiversity)，其目的旨在促進支持《昆明—蒙特利爾全球生物多樣性框架》(簡稱：昆蒙框架)的行動。所謂“協(xié)議”，是指在2024年《生物多樣性公約》第十五次締約方大會上通過的“昆蒙框架”，提倡世界各國和社會各界都應(yīng)主動參與生物多樣性疼惜事業(yè)。中國歷來高度重視生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性疼惜，中國依據(jù)“昆蒙框架”更新《中國生物多樣性疼惜戰(zhàn)略與行動支配》，編制生物多樣性疼惜重大工程實施方案，加強部際聯(lián)動和央地合作。推動生物多樣性調(diào)查和觀測，強化野生動植物及其棲息地疼惜，促進生物多樣性疼惜和綠色發(fā)展協(xié)同增效，呈現(xiàn)中國大國擔(dān)當(dāng)，共建地球生命共同體。同時，為進一步夯實我國生物多樣性疼惜的工作基礎(chǔ)，中國將推動企業(yè)、社會組織、公眾等不同主體主動參與生物多樣性疼惜行動，形成全社會共同推動生物多樣性疼惜的良好氛圍。結(jié)合材料，運用“價值推斷與價值選擇”的學(xué)問，說明中國在生物多樣性疼惜方面的價值追求。[答案]價值推斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。正確的價值推斷和價值選擇必需堅持真理，價值觀念與時俱進，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。必需站在最廣袤人民的立場上，把維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要充分發(fā)揮正確價值推斷與價值選擇的導(dǎo)向作用。中國高度重視生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性疼惜，依據(jù)“昆蒙框架”編制重大工程實施方案，加強合作，促進生物多樣性疼惜和綠色發(fā)展協(xié)同增效，呈現(xiàn)中國大國擔(dān)當(dāng)，共建地球生命共同體。[解析]第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問是措施類，須要調(diào)用“價值推斷與價值選擇”的學(xué)問，從措施角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：價值推斷與價值選擇的學(xué)問→可聯(lián)系價值推斷與價值選擇是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。正確的價值推斷和價值選擇必需堅持真理，價值觀念與時俱進，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。必需站在最廣袤人民的立場上，把維護人民的利益作為自己最高的價值追求。要充分發(fā)揮正確價值推斷與價值選擇的導(dǎo)